汉上易传 - 第 15 页/共 23 页
凡卦三阴三阳者皆自泰卦而来泰三复三变而成九卦第一三变
归妹【归妹天地之大义也天地不 交而万物不与归妹人之终始也】节刚柔分而刚得中损【损下益上其道上行】
第二复三变
丰 既济刚柔正而位当也贲【柔来而文刚分刚上而文柔】
第三复三变
恒【刚上而柔下】 井【巽乎水而上水井乃以刚中也】蛊【刚上而柔下】
否大往小来
凡卦三阳三阴者皆自否卦而来否三复三变而成九卦第一三变
渐【女归吉进得位往有功也】 旅【柔得中乎外而顺乎刚】咸【柔上而刚下】
第二复三变
涣【刚来而不穷柔得位而上同】 未济
困【刚揜也以刚中也】
第三复三变
益【损上益下民说无疆】 噬嗑【柔得中而上行虽不当位利用狱也】随【刚来而下柔】
右李挺之六十四卦相生图一篇通变卦反对图为九篇康节之子伯温传之于河阳陈四文【忘其名】陈传之于挺之始虞氏卦变乾坤生坎离干息而生复临泰大壮夬坤消而生姤遯否观剥自复来者一卦【豫】自临来者四卦【明夷解升震】自泰来者九卦【蛊贲恒损升归妹丰节既济】自大壮来者六卦【需大畜大过睽鼎兑】自夬来者一卦【同人】自遯来者五卦【讼旡妄家人革巽】自否来者八卦【随噬嗑咸益困渐涣未济】自观来者五卦【晋蹇颐萃艮】自剥来者一卦【谦】而屯生于坎生于艮比生于师颐小过生于晋睽生于大壮咸生于无妄旅生于贲咸生于噬嗑中孚生于讼小畜变需上履变讼初姤无生卦师同人大有兑四卦阙李鼎祚取蜀才卢氏之书补其三卦【大有阙】而颐卦虞以为生于晋侯果以为生于观今以此图考之其合于图者三十有六卦又时有所疑不合者二十有八卦夫自下而上谓之升自上而下谓之降升者上也息也降者消也阴生阳阳生阴阴复生阳阳复生阴升降消息循环无穷然不离于乾坤一生二二生三至于三极矣故凡卦五阴一阳者皆自复来复一爻五变而成五卦【师谦豫比剥】凡卦五阳一阴者皆自姤来姤一爻五变而成五卦【同人履小畜大有夬】凡卦四阴二阳者皆自临来临五复五变而成十四卦【明夷震屯颐升解坎蒙小过革观蹇晋艮】凡卦四阳二阴者皆自遯来遯五复五变而成十四卦【讼巽鼎大过旡妄家人离革中孚大畜大壮睽需兑】凡卦三隂三阳者皆自泰来泰三复三变而成九卦【归妹节损丰既济贲恒井蛊】凡卦三阳三阴者皆自否来否三复三变而成九卦【渐旅咸涣未济困益噬嗑□】乾坤大父母也复姤小父母也坎离得乾坤之用者也颐大过小过中孚得坎离者也故六卦不反对而临生坎遯生离临生颐小过遯生大过中孚或曰先儒谓贲本泰卦岂乾坤重而为泰又由泰而变乎曰此论之卦也所谓之卦者皆变而之他卦也周易以变为占七卦变而为六十三卦六十四卦变而为四千九十六卦而卜筮者尚之此焦廷寿之易林所以兴也圣人因其刚柔相变系之以辞焉以明往来屈信利害吉凶之无常也故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占占与辞一也故乾坤重而为泰者八卦变而为六十四卦也由泰而为贲者一卦变而为六十三卦也或曰刚柔相易皆本诸乾坤也凡三子之卦言刚来者明此本坤也而干来化之凡三女之卦言柔来者明此本干也而坤来化之故凡言是者皆三子三女相值之卦也非是卦则无是言也谓泰变为贲此大惑也曰不然也往来者以内外言也以消息言也自内而之外谓之往自外而之内谓之来请复借贲卦言之柔来而文刚者坤之柔自外卦下而来文乎干之刚也分刚上而文柔者干之刚自内卦上而往文乎坤之柔也于柔言来则知分刚上而文柔者往也于刚言上则知柔来而文刚者下也上者出也下者入也此所谓其出入以度内外此所谓上下无常也若言柔来者明此本干也则不当言分刚上而文柔当曰刚来而文柔矣无妄之彖曰刚自外来而为主于内外卦干已三画矣谓之自外来则当自卦外来乎故干施一阳于坤以化其一阴而生三子坤施一阴于干以化其一阳而生三女者乾坤相易以生六子成八卦也上下往来周流无穷者刚柔相易以尽其爻之变也爻之言往来言上下内外者岂唯三子三女相値之卦而已哉故曰刚柔相推变在其中矣又曰往来不穷谓之通又曰变动不居周流六虚谓之周流六虚则其往其来非谓三画之卦也近世杨杰鲍极论卦变之义杨曰泰者通而治者也故圣人变于节贲损蛊恒归妹大畜之彖以为御治之术焉否者闭而乱者也故圣人变于咸益随涣噬嗑无妄讼之彖以为救乱之术焉鲍曰遯阴长之卦邪道并兴圣人易一爻而成无妄欲以正道止其邪也杨谓否变无妄讼亦误矣然触而长六十四卦之相变其义可推矣
汉上易传卦图卷上
钦定四库全书
汉上易传卦图 宋 朱震 撰
<经部,易类,汉上易传,[卷中]>
右李溉卦气图其说源于易纬在是谋曰冬至日在坎春分日在震夏至日在离秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻主一气余六十卦卦主六日七分八十分日之七岁十二月三百六十五日四分日之一六十而一周【孔颖达易疏解七日来复云易稽覧图卦气起中孚故离坎震兑各主一方其余六十卦卦有六爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一每日分为八十分五日分为四百分日之一又分为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分每卦得六日七分也司马温公曰冬至卦气起于中孚次复次屯次谦次睽凡一卦御六日二百四十分日之二十一五卦合三十日二百四十分日之二百五北冬至距大寒之数也故入冬至凡涉七日而复之气应也】在易通卦验曰冬至四十五日以次周天三百六十五日复当故卦干西北也主立冬坎北方也主冬至艮东北也主立春震东方也主春分巽东南也主立夏离南方也主夏至坤西南也主立秋兑西方也主秋分郑康成曰春三月候卦气者泰也大壮也夬也皆九三上六【坎九五上六泰震九六二大壮震六三夬】夏三月候卦气者干也姤也遯也皆九三上六【震九四九五干震上六离初九姤离六三九三遯】秋三月候卦气者否也观也剥也皆六三上九【离九四六五否离上九兑初九观兑九二六三剥】冬三月候卦气者坤也复也临也皆六三上六【兑九四九五坤兑上六坎初六复坎九二六三临】又曰冬至坎始用事而主六气初六爻也小寒于坎直九二大寒于坎直六三立春于坎直六四雨水于坎直九五惊蛰于坎直上六春分于震直初九清明于震直六二谷雨于震直六三立夏于震直九四小满于震直六五芒种于震直上六夏至于离直初九小暑于离直六二大暑于离直九三立秋于离直九四处暑于离直六五白露于离直上九秋分于兑直初九寒露于兑直九二霜降于兑直六三立冬于兑直九四小雪于兑直九五大雪于兑直上六先儒旧有此图故康成论乾坤屯否泰六卦之贞曰余不见为图者备列之所谓备列之者谓此备列四正六十卦也李鼎祚论剥画隔坤复来成震七日来复之义曰先儒已论虽各指于日月【先儒禇氏庄氏云五月一阴生至十一月一阳生凡七月而云七日不云月者欲见阳长须速故变月言日】后学寻讨犹未测其端倪略陈梗槩以俟来哲王昭素难孔颖达六日七分谓坤卦之尽复卦阳来则十月节终一阳便来不得冬至之日据其节终尚去冬至一十五日二家之学盖未见此图是以其论纷然鼎祚阙疑请俟来哲昭素已臆断之矣鼎祚于此其优乎
干凿度曰厯以三百六十五日四分日之一为一岁易三百六十祈当朞之日此律厯数也五岁再闰故扐而后卦以应律厯之数郑康成曰厯以记时律以候气气章六十日一转与厯相应则三百六十日粗为终也厯之数有余者四分之一差不齐故闰定四时成岁令相应也【苏洵曰震离坎兑各守其方而六十卦之分散于三百六十日圣人不以五日四分之一者害其为易而以七分者加焉此非有所法乎日月星辰之度天地五行之数也以为上之不可以八下之不可以六故以七分者加之使文易者亦不为元用于厯而已矣皇甫谧曰天地之数三百有六十所以当朞凡歳三百五十有四日不充爻者余则归闰爻以存虚虚所以待甲癸之变甲癸者举十日之终始也胡旦亦曰卦之爻则实数也歳之日则虚数也歳月不尽之日则加算焉六日七分实数也三百六十五日有余焉故算而为闰】二十四气七十二候见于周公之时训吕不韦取以为月令焉其上则见于夏小正夏小正者夏后氏之书孔孔子得之于杞者也夏建寅故其书始于正月周建子而授民时巡狩承享皆用夏正故其书始于立春夏小正具十二月而无中气有候应而无日数至于时训乃五日为候三候为气六十日为节二书详略虽异其大要则同岂时训因小正而加详欤左氏传曰先王之正时也履端于始举正于中归余于终中谓中气也汉诏曰昔者黄帝合而不死名察庶验定清浊起五部建气物分数气谓二十四气也则中气其来尚矣仲尼赞易时已有时训观七月一篇则有取于时训可知易通卦验易家传先师之言所记气候比之时训晚者二十有四早者三当以时训为定故子云大二十四气关子明论七十二候皆以时训
<经部,易类,汉上易传,[卷中]>
右律厯之元始于冬至卦气起于中孚其书本于夏后氏之连山而连山则首艮所以首艮者八风始于不周实居西北之方七宿之次是为东壁营室东壁者辟生气而东之营室者营阳气而产之于辰为亥于律为应钟于时为立冬此颛顼之厯所以首十月也汉巴郡落下闳运算转厯推步晷刻以太初元年十一月甲子夜半朔冬至而名节会察寒暑定清浊起五部违气初分数然后阴阳离合之道行焉然落下闳能知厯法而止扬子云通敏叡达极阴阳之数不唯知其法而又知其意故太之作与太初相应而兼该乎颛顼之厯明连山之防以准周易为八十一卦凡九分共二卦一五隔一四细分之则四分半当一日准六十卦一日卦六日七分也中中孚也周复也礥闲屯也少谦也戾睽也上于升也羡临也此冬至以至大寒之气也差小过也童也增益也锐渐也达交泰也耎傒需也从进随也释解也格夷大壮也乐豫也争讼也务事蛊也更革也断毅夬也此立春以至谷雨之气也装旅也众师也密亲比也敛小畜也彊睟干也盛大有也居家人也法井也应离也迎咸也遇姤也灶鼎也大廓丰也文涣也礼履也逃唐遯也常恒也此立夏以至大暑之气也永恒也度节也昆同人也减损也唫守否也翕巽也聚萃也积大畜也饰贲也疑震也视观也沈兑也内归妹也去旡妄也晦瞢明夷也穷困也割剥也此立秋以至霜降之气也止坚艮也成既济也阙噬嗑也失剧大过也驯坤也将未济也难蹇也勤养坎也此立冬以至大雪之气也日月之行有离合阴阳之数有盈虚踦盈二赞有其辞而无其卦而附之于养者以闰为虚也踦火也日也嬴水也月也日月起于天元之初归其余也盖定四时成岁者以其闰月再扐而后卦者由于归竒六日七分必加算焉以三百六十五日四分之不齐也坎离震兑四正之卦也二十四爻周流四时则准之日右斗左秉巡六甲东西南北经纬交错以成八十一首也一月五卦也侯也大夫也卿也公也辟也辟居于五谓之君卦四者杂卦也则准之故一象辟三方象三公九州象九卿二十七部象大夫八十一首象元士其大要则厯数也律在其中也体有所循而文不虚生也陆绩谓自甲子至甲辰自甲辰至甲申自甲申至甲子凡四千六百一十七岁为一元元有三统统有三会会有二十七章九会二百四十三章皆无余分其钩深致逺与神合符有如此也善乎邵康节之言曰太其见天地之心乎天地之心者坤极生干始于冬至之时也此之谓律厯之元
论太【当附于太八十一首准易图后】
或曰太初之厯不作子云无以草乎曰不然逸周书曰维十有一月既南至昏昴毕日短极其践长微阳动于黄泉降惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气草木萌动日月俱起于牵牛之初右而行月周天起一次而与日合宿日行月一次而周天厯会于十有二辰终则复始是谓日月权舆又曰天地之正四时之极不易之道夏数得天百王所同书所谓日月俱起于牵牛之初即太初厯十一月朔旦冬至日月如合璧五星如连珠也昔刘向藏三代之书其子歆有所不知以问子云子云之于律厯之元固已博极羣书而知之矣是以落下闳得其厯之法而子云独得其意云
<经部,易类,汉上易传,[卷中]>
右图干阳也坤阴也并如而交错行干贞于十一月子左行阳时六【贞正也爻以此为正次爻左右者各从次数之】珅贞于六月未【乾坤阴阳之主也阴退一辰故贞于夬】右行阴时六以顺成其岁岁终次从于屯蒙【岁终则从其次屯蒙需讼也】屯为阳贞十二月丑其爻左行以间时而治六辰蒙为阴贞正月寅其爻右行亦间时而治六辰岁终则从其次卦阳卦以次其辰以丑为贞左行间辰而治六辰【阴卦与阳卦其位同谓与日若在衡也阴则退一辰谓左右交错相避】否泰之卦独各贞其辰【言不用卦次泰当贞于戌否当贞于亥戌干体所在亥又干消息之月泰否乾坤体气相乱故避而各贞其辰谓泰贞正月否贞七月六爻者泰得否之干否得泰之坤否贞申右行则三阴在西三阳在北泰贞寅左行则三阳在东三阴在南是则阴阳相比共复乾坤之体也】其共北辰左行相随也【北辰左行谓泰从正月至六月此月阳爻否从七月至十二月此月阴爻否泰各自相随】中孚为阳贞于十一月子小过为阴贞于六月未法于乾坤【中孚于十一月子小过正月之卦也宜贞于寅二月卯而贞于六月非其次故言象法乾坤其余卦则各贞于其辰同位乃相避】三十二岁朞而周六十四卦三百八十四爻一千五百二十复贞此乾坤交错成六十四卦陈纯臣所谓六十四卦推荡诀是也其说见于干凿度而郑康成及先儒明之京房论推荡曰以阴荡阳以阳荡阴阴阳二气荡而成象又曰荡阴入阳荡阳入阴阳交互内外适变八卦囘巡至极则反此正解系辞八卦相荡之义如六十卦图本于乾坤并如阴阳交错而行故传图者亦谓之推荡易天下之至变者也六位递迁四时运动五行相推不可执一者也
右图郑康成注周礼太师云黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生太簇之九二太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生夹钟之六三夹钟又上生蕤賔之九四蕤賔又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生应钟之六五应钟上生无射之上九无射下生仲吕之上六臣谓不取诸卦而取乾坤者万物之父母
右图周官大师掌六律六同以合阴阳之声郑康成曰声阴阳各有合黄钟子之气也十一月建焉而辰在星纪【丑也】大吕丑之气也十二月建焉而辰在枵【子也】太簇寅之气也正月建焉而辰在娵訾【亥也】应钟亥之气也十月建焉而辰在析木【寅也】姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁【酉也】南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星【卯也】蕤賔午之气也五月建焉而辰在鹑首【未也】林钟未之气也六月建焉而辰在鹑火【午也】夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾【已也】仲吕已之气也四月建焉而辰在实沈【申也】无射戌之气也九月建焉而辰在大火【卯也】夹钟卯之气也二月建焉而辰在降娄与建交错贸处如表里然是其合也