易象钩解 - 第 4 页/共 11 页
六四裕父之蛊往见吝
重隂寛顺故不曰干而曰裕三锐而过故悔四缓而不及故吝三四当上下之际治乱兴亡所系也
六五干父之蛊用誉
六五继体之君故亦曰干父之蛊下应九二贤臣二之阳刚得中所谓誉髦之士也五以柔中用之以干蛊故曰用誉
上九不事王侯高尚其事
下五爻以父子言上爻以君臣言子之干父犹臣之干君也自初至五而蛊已去矣故上爻不言蛊蛊去则臣子之事毕全节而退臣子之高致也居卦之上故曰高尚
【兑下坤上】
临元亨利贞至于八月有凶
以阳临隂有进而至于纯干之渐故曰元亨利贞八月有凶其说不一朱子曰八月谓自复卦一阳之月至于遯卦二隂之月隂长阳遯之时也然丑月卦爲临二阳浸长逼四隂至于八月建酉卦爲观则四隂逼二阳也所谓至于八月有凶者既言之于临则当自临数而不当自复数卦序以观次临则当数至观而不当数至遯观临乃隂阳反对消息之常理岂可外引遯卦谓六月之遯爲周之八月哉一说自坤之初六爲复之初九与坤之六爻而七故复曰七日日阳也七与初皆阳也曰来复者圣人喜一阳之来复也自坤之六二爲临之九二与坤之六爻而八故临曰八月月隂也八与二皆隂也曰有凶者圣人戒四隂之犹盛也一说歴临六爻至遯六二凡八位八数爲隂于象爲月歴剥六爻至复初九凡七位七数爲阳于象爲日此即朱子意也一说复下震震少阳七数也位列于东是爲日出之方临下兊兊少隂八数也位列于西是爲月出之方然于有凶之义无取也惟临观反对之说爲是
初九咸临贞吉
咸感之无心者也卦称咸者山泽通气也临爻称咸者隂阳相感也二阳俱曰咸临谓恊力以往即复彖朋来之义
九二咸临吉无不利
初二俱咸临初贞二无不利者初位卑而不中曰贞戒之也二得中而应君曰吉无不利勉之也
六三甘临无攸利既忧之无咎
三以柔邪据二阳之上处兑之口有甘说临人之象三变成泰泰三艰贞无咎临三既忧之无咎易之虑君子而警小人也至矣
六四至临无咎
下与初应诚心笃交故曰至临盖地泽依附临之至也四当坤兑之间故有是象
六五知临大君之宜吉
五居坤体故曰知临五常之德智藏于内坤以藏之故有是象
上六敦临吉无咎
坤艮皆土有敦厚之象临曰敦临艮曰敦艮谓土也然皆于卦终见之而复之五爻亦曰敦复者何也复上六迷复不能复者也非终复也六五爲复之终有坤厚之德故称敦复云
【坤下巽上】
观盥而不荐有孚颙若
二阳在上四隂观之全卦艮体又自三至五互艮艮者止而未动有无爲而化之义也艮爲手有盥荐之象隂虚爲有孚之象坤顺爲颙若之象上卦巽伏震震长子宗庙祭主也故以祭祀爲辞
初六童观小人无咎君子吝
隂居坤始所见不大如童稚然卦互艮爲少男故曰童
六二闚观利女贞
闚门中视也坤爲阖户艮爲门二柔居门户之内而观乎外又二变爲坎坎爲隐伏有闚象故曰闚观上巽体有女象故曰利女贞
六三观我生进退
巽爲进退三居上下之交可进可退当观我之平生以卜其进退也
六四观国之光利用宾于王
坤有国邑之象九五大观在上爲国之光四近而观之利用宾于王古者诸侯朝王待以宾礼士未受禄亦谓之宾诗曰嘉宾周官曰以礼宾之是也按左传陈敬仲之少也陈侯使周史筮得此爻曰是谓观国之光利用宾于王此其代陈有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙光逺而自他有耀者也坤土也巽风也干天也风爲天于土上山也有山之材而照之以天光于是乎居土上故曰观国之光庭实旅百奉之以玉帛天地之羙具焉利用宾于王其在后乎风行而着于土故曰其在异国乎若在异国必姜姓也姜太岳之后也山岳配天物莫能两大陈衰此其昌乎及陈之初亡也陈桓子始大于齐其后亡也成子得政
九五观我生君子无咎
九阳居尊表仪天下有君子之责五上皆言君子者观之爲卦取小人观君子之义也阳爲君子
上九观其生君子无咎
我者内辞其者外辞五得位上不得位故爻义不同其下四隂皆以阳爲观法者故近者利而逺者吝焉
【震下离上】
噬嗑亨利用狱
噬嗑除间之卦也卦互坎坎爲律爲棘有狱象六五柔中居坎之上故曰利用狱
初九屦校灭趾无咎
校木械也震爲足屦校械其足也古用肉刑有斩左趾右趾之法故小惩大诫人知畏而不敢犯趾者动之初也当动之初用刑而遏絶之犹爲小人之福故曰无咎
六二噬肤灭鼻无咎
肤者皮之表隂柔之象也六二柔中治狱平易有如噬肤而初九刚强必须深严乃爲得中故曰灭鼻灭鼻劓刑也二至四互艮荀九家艮爲鼻
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
九四爲间于一卦之中可谓腊肉而有毒者六三近之故曰遇毒六三以柔居刚九四以刚居柔肉取柔象腊取刚象也又自三至五互坎坎有毒象
九四噬干胏得金矢利艰贞吉
离爲乾卦故曰干胏离爲矢卦变自泰来干爲金故曰金矢
六五噬干肉得黄金贞厉无咎
干肉亦指九四卦变自泰来坤黄也干金也又六五居上体之中噬九四之刚中爲黄刚爲金故有得黄金之象
上九何校灭耳凶
校在项曰何屦校不惩至于灭耳而凶自取之也灭耳刵刑也坎爲耳卦互坎故有此象
【离下艮上】
贲亨小利有攸往
卦自泰来泰有乾坤之体变爲艮离之贲贲文也文物之杂也周官画绘之事杂五色曰与黄相次又曰青与赤谓之文贲有乾坤之变干天也坤地黄也离火赤也艮山青也故曰贲卦变上六之柔来文九二之刚是文虽柔而质刚又得中正故曰亨九二之刚上文上六之柔是文虽刚而质柔又非中正故曰小利有攸往隂爲小上六是已
初九贲其趾舎车而徒
初九以阳刚之资秉文明之德而在下无位不能贲于天下惟饰其一身而已贲其趾者饰其身之所行也何以饰其所行惟义所在而已六二贤臣有乘车之贵初舎二之车而徒行以从六四之正应是所以贲趾者在此而不在彼故孔子曰义弗乘也初居卦下有趾象又六四互震震爲足六二互坎有车象
六二贲其须
宋儒以须爲须非也易以上爲首初爲尾正例也三居下卦之上亦得爲角四居上卦之下亦得爲尾变例也二在咸艮爲腓在明夷爲股非须之位若以贲趾爲主则濡如皤如何谓哉须者待也初四相应而贲二与三五与上相近而贲六二柔中与五无应须待九三与之俱起故孔子曰与上兴也二居互坎之下变则下卦成干干下坎上是爲需需须也故曰贲其须
九三贲如濡如永贞吉
三居离上文极矣互坎爲濡濡润也言文之润色者也诗曰六辔如濡亦言其光羙而沃泽云尔
六四贲如皤如白马翰如匪防婚媾
皤白貌四变互巽巽爲白故四上俱有白象下卦互坎上卦互震有马象下体离也有飞翰之象四疑初之诱于车饰以从二而初乃舎车是四之婚媾也所以质素相贲白首不变其往应之心如马之有飞翰速而决焉
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
丘园闲旷之地谓上九也五无应于下而贲于上故束帛戋戋帛五匹爲束戋戋委积之貌此贲贤之礼也然徒丰其仪文而弗与其位则不免于吝上变成坤坤爲帛爲吝啬故有是象
上九白贲无咎
白贲是所谓丘园之贤也昔者孔子筮得贲卦而不怿门人问之孔子不答盖孔子欲爲东周兴起文治而此卦小利有攸往又六爻舎车须濡白马白贲此孔子所以不怿也故终爲素王然孔子虽不贲于当时而删述之功则贲于万世故曰文王既没文不在兹乎其爲贲也大矣
【坤下艮上】
剥不利有攸往
剥有禠夺之义隂自下夺阳位而变其实也
初六剥牀以足蔑贞凶
牀者人之所安也卦体上实下虚有牀象初在卦下变则爲震有足象
六二剥牀以辨蔑贞凶
辨干也二爻爲大臣之位国之干也六二小人其剥大臣之君子而进爲大臣者乎其当罢九龄相林甫之日乎卦以三四爻爲人位二当人身之下牀足之上故有牀辨之象
六三剥之无咎
剥卦隂爻有五六三舎羣隂以应上九故无咎六五率羣隂以从上九故无不利初二四居剥之世专以隂剥阳者故皆因剥牀而凶
六四剥牀以肤凶
重隂居牀之上有肤象
六五贯鱼以宫人无不利
五变爲巽巽爲鱼爲绳艮爲手持绳下连众隂有贯鱼之象羣隂贯鱼而进能如宫人之取不敢逾礼越分以干预权柄则无不利此开谕小人受福之道而致其戒也宫人众妾也以之者王后也五爲王后之位四爲夫人三爲九嫔二爲世妇初爲御妾又艮爲门阙爲阍寺而羣隂在艮之内有宫人之象或问说卦传巽不爲鱼而筮卜之家人以巽爲鱼宋儒多从之何也曰以重卦离知之包牺结绳爲网罟以佃以渔盖取诸离离中有巽巽复有离巽爲鱼以渔也离爲雉以佃也鱼龙同气东方灵虫龙爲之长震巽皆东方之木也震爲龙木之正气巽爲鱼木之废气故巽有鱼象
上九硕果不食君子得舆小人剥庐
五阳已剥上九独存如坚大之果不被蠧食则将坠于下而生于上矣五隂载一阳舆之象一阳覆五隂庐之象干爲木果艮得干体故艮曰果蓏艮爲万物成始成终之卦有硕果不食之象舆坤象庐艮象也
【震下坤上】
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
隂阳之反皆自内出非由外来剥极成坤阳降而入坤极而动阳升而出入其反也出其动也其出其入以渐而行故曰无疾朋阳类也一阳既复则二三四五六以次而来矣圣人喜阳之复于是计其复之数曰反复其道七日来复言阳刚之反而复其道自姤至此成数凡七而已临曰八月有凶复曰七日来复阳消而数月冀其消之迟阳长而数日幸其长之速也按左传晋厉公伐郑郑使告于楚晋楚遇于鄢陵厉公筮得此卦卜史曰吉其卦遇复南国防射其元王中厥目国防王伤不败何待及战果射共王中目
初九不逺复无只悔元吉
初居卦始又在震初微动之时也当是时而能复则去无妄不逺矣故无只悔元吉
六二休复吉
隂爻近阳得亲贤之益剥六五近上故无不利复六二近初故休复吉而蒙四逺阳故困而吝也
六三频复厉无咎
三在上下进退之间又居动体之极故曰频复
六四中行独复
四非二五何以称中盖中无定体三四爲一卦之中又复五隂自二至上则四爲中中行独复谓处五隂之中而独行以复也泰二夬五之中行二体之中也益三四之中行全体之中也复四之中行五隂之中也
六五敦复无悔
坤厚有敦象又五动互艮艮爲笃实故曰敦
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
坤爲迷上居坤极先迷者也最逺于阳复归无所故曰迷复上穷矣不可动动则降三成坎坎爲灾眚天灾人眚凶之至也震爲动坤爲众动众有行师之象上居卦终与四五同体四爲诸侯之位国也五君也又坤有国邑之象师败而举国以行其凶祸必及其国与其君矣十者坤之极数故屯頥互坤皆有十年之象夫复道贵先初爲一卦之先四爲上卦之先故初复不逺而四爲独复复道贵中故二休而五敦复道恶后三爲下卦之后上爲一卦之后故三厉而上之凶又甚焉易之戒深矣
【震上干下】
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
无妄诚也诚者天之道也震得干天之初未杂于物也故曰无妄九五刚中正变则不正而互坎坎爲眚故曰其匪正有眚不利有攸往
初九无妄往吉