易象正 - 第 46 页/共 52 页
七限进一千九百一十一【四分六厘六毫六丝六忽】八限进二千一百八十四【五分三厘三毫三丝三忽】九限进二千四百五十七【六分】
十限进二千七百三十【六分六厘六毫六丝六忽】十一限进三千有三【七分三厘三毫三丝三忽】
十二限进三千二百七十六【八分】
十三限进三千五百四十九【八分六厘六毫六丝六忽】十四限进三千八百二十二【九分三厘三毫三丝三忽】十五限进四千九十六【无余分过一卦】
【凡进二限三十年过三十二宫四限而过六十四卦每卦四千九十六加二百七十三即每歳爻象实厯之辰也故四千九十六为卦气之大限二百七十三六厘六六为月交之实分皆以二八十六卦为甲巳之合故自甲子至已卯已卯至甲午甲午至已酉已酉至甲子六十歳为度也然则四千三百六十九辰此四十九辰者得在纳虚之中如以毎卦六十八歳大余九十六日为度积得四千三百六十九年余分二十四日此四十九年二十四日者亦得在纳虚之中欤曰此积嵗也已统用三百六旬则不用纳甲不用纳甲则亦不用纳虚也然则以每卦六十七嵗零百六日为度积得四千三百单六年余分二百十日此六十三年者亦将在纳虚之中欤曰日有虚辰而厯无虚嵗此积辰成嵗者皆积盈而虚积虚而盈与千万歳之厯相为更始也然则五十三万一千四百四十一为一千四百五十五年之实此何始欤曰自七百二十有九相乗而始也此七百二十有九相乘者从何始也曰自河图雒书而始也曰河雒图书遂颐若此欤曰去十而用之三三而九三九而二十七三二十七而八十一三八十一而二百四十三三二百四十三而七百二十九是为六变又复六变而五十三万一千四百四十一故体八变象其变十八用九变数其变十二参两之道隂阳之义也六爻七蓍其道不变然在图书无有不变其以蓍辍变者独稽疑耳凡参两之道隂阳合用各以三置象因而两之犹三变而成爻两爻而成象防画方圆其义一也自一至十皆鬼神所行以立体魄至其用之则必去十故以图为体以书为用今再以三为极参两六九而定象成文依稀见矣三之所为极者三为一之致用象数所从始无二则象无所出无三则数无所始故以二起象十八变而极以三起数十二变而极再合三极以参以两分隂分阳逓用刚柔而日月之行不差絫黍故参两倚数易之所贵也】
三极逓用以参用六图
三【置三为极即为一变】
六【两三为六六而后参之即为二变】
十八【三变】
五十四【四变】
一百六十二【五变】
四百八十六【六变】
三千四百五十八【七变】
【七变三之即为歳辰虚九之法】
四千三百七十四【八变即为歳辰】
一万三千一百二十二【九变】
三万九千三百六十六【十变】
十一万八千九十八【十一变】
三十五万四千二百九十四【十二变】
【置三而六则犹之两也两而后三之虽十变犹十二变也十二变三十五万四千二百九十四以嵗法四千三百七十四分之为八十一歳之辰分以月法三百五十四二分一厘五毫分之为九百七十二月之辰分是以参用六之法也】
三极逓用以两用九图
三【置三为极即为一变】
九【参三为九九而后两之即为二变】
十八【三变】
三十六【四变】
七十二【五变】
一百四十四【六变】
二百八十八【七变】
五百七十六【八变】
一千一百五十二【九变】
二千三百四【十变】
四千六百八【十一变】
九千二百十六【十二变】
一万八千四百三十二【十二变】
三万六千八百六十四【十四变】
七万三千七百二十八【十五变】
十四万七千四百五十六【十六变】
二十九万四千九百十二【十七变】
五十八万九千八百二十四【十八变】
【置三而九则犹之参也参而后两之虽十六变犹十八变也十八变五十八万九千八百二十四以歳法四千三百六十九分之为一百三十五歳之辰分以月法三百六十四九厘分之为一千六百二十月之辰分是以两用九之法也以是两法合于八卦用两九畴用参两而至于二十六万二千一百四十四参而至于五十三万一千四百四十一则可谓广大悉备矣图书之用以纵横九数据三乘两始于九中于八十一终于七百二十九以防当画一月之日三九二十七始于三究于二十七合为三十故二十七日而交三十日而合一嵗之辰六其七百二十九为四千三百七十四内缩九辰故四百八十六年而合八十一年而小合二百四十三年而半合春秋所以立元也元法俱见春秋表正中今再以图书十二变源流具后】
九畴十二变成数图
一【置一为极】
三【一变】
九【二变】
二十七【三变】
八十一【四变】
二百四十三【五变】
七百二十九【六变六乗即为歳辰距九之数】
二千一百八十七【七变倍数亦为歳辰】
六千五百六十一【八变】
一万九千六百八十三【九变】
五万九千四十九【十变】
十七万七千一百四十七【十一变去初二为九变即十二律全分】
五十三万一千四百四十一【十二变一百二十一年半】
【此十二变者即一百二十一年又六月之厯几歳厯绌九以二百四十三年为半合折之为一百二十年半参之为三百六十四年半两之为四百八十六年春秋以参而用两所以范围天地曲成万物通知昼夜周济天下神明黙成者也天下象数不三不成图书据三成两方圆曲折横纵相加各以三成因而倍之不出五十有五四卦之图终焉】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【资始称天资生称地坤三索成男左数而之天干三索得女右数而之地彝伦既陈五行式序自先天图而后此其最着矣中天之道以人次天干之始姤坤之始复秋分明夷春分于讼师同泰否以办四立以亲先天其义一也隂阳之画彼此对变一阳在左一隂在右八六相离虎豹之文于是以出单复环旋日月之纬道也日月纬道与时变迁而其元始以云汉为首尾箕参之端出入云汉为二至之中璧翼二宿北近中垣为二分之路今以赤道为准日纒箕三度起复初九上下尾五至斗七皆为子宫元枵之次日纒牛二度起噬嗑九三上下斗九至女十皆为亥宫娵訾之次日纒危六度起坎九五上下虚一至室六皆为戌宫降娄之次日纒璧二度起谦初六上下室六至奎七皆为酉宫大梁之次日纒娄六度起旅九三上下奎八至胃七皆为申宫实沈之次日纒昴七度上下胃七至毕九为鹑首之次又参八起始以命夏至而鹑火始交于虎首井廿七起井二以命大暑而鸟帑与鹑首易位至张四度当离六五以为处暑而次于夀星翼十七当履初九以为秋分而次于大火角八度当节六三以为霜降而次于析木房一度当晋六五以为小雪而次于星纪觉次舍分殊而命名互异虽大挠重黎生于今斯不能胶柱而调之也中天图以河汉为首尾箕参璧翼为四方正次使星宿日纒各以所次命宫不复以旧名旌夏故举北方之宿则曰房心尾箕斗牛女东方之宿则曰星张翼轸角亢氐南方之宿则曰昴毕觜参井鬼柳西方之宿则曰虚危室璧奎娄胃虽龙虎隼各移其方而舍次星辰不乖其质固不得以次舍之实位冒象物之虚名也今但去古人之命号及西域之殊名以丑交亥以寅交戌以卯易酉以辰交申以已交未日纒所在即为本宫天星所中即为系命宁守爻象之定分不袭黄赤之虚次而仰观俯察之故亦可得而言矣然则以卦命畴皆左阳而右隂故干兑离震防坎艮坤得依为序今以干防离兑艮坎震坤为次则防隂间于干画震阳隔于坤宫诸畴所系何以为序曰象自成爻畴自为数各受其所得不相易也必如其象则一一一为干二一一为防一二一为离一一二为兑因而推之一畴之数可备八卦之序不待如先天之数间畴而分象则亦简易明着在文字之先者也】
<经部,易类,易象正,卷终上>
【此后天图文王之意仲尼所定即说卦所谓帝出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮者也是图本地而作与先天中天相賛以成万物其理道之精微规模之奥渺又非世儒之所易窥故圣作虽悬明述少逮今举其浅著者河汉首尾垂于斗井为两济之端七纬之所出入坤艮两土终始其际为地道之纲纪凡易所称西南东北皆以坤艮为义先甲先庚皆以震兑为义故以震始者归之于坤以兑始者归之于艮木生火而还生土坤土遂生兑金金生水而水又合土水土合而生木震为青帝之府万物嘉生兑为文武世室万物嘉成故震虽称木而雷火出焉兑虽称金而水泽钟焉体木以用火故震能兼离而离不为独火体金以用水故兑能兼坎而坎不为独水五行兼备八卦乃行故貎出于水而说于兑言出于火而声于震眎出于防而明于火听出于干而辨于水思则无所不之也土行于水火之间折衷于金木故以防从明聪合发其睿河汉所直日月五星所为向背也天下两界发于西兑长河界北江汉界南合而出于震泽之外覆而观之刚右而柔左逆而向之柔左而刚右是地道所以即序也文武都于丰镐居干而莅防以干为首以防为足坎兑二水以为左右坤艮二土以为肘腹震离二火以为股脚故周人之乐去商而尚角用干之全数至已而律极故黄钟八十有一小吕止于六十戌亥之间日月退舍天道之所从始也故后天图者道之至精者也穷理格物则必自此始也然则周宅干防而曰南面而听天下向明而治何也曰向明者八方之所共治也首干者山川之义也坎劳干战天地亦有不获已也然则艮成终始而坤蹇两彖皆不利东北解虽不言东北而犹有不利之意焉何也曰各自其本卦而言之坤艮相射以为丧朋蹇解皆在东北而蹇有艮解无艮也无艮故不言东北然则道不两行日不重次自帝出而始者则震防离坤兑干坎艮为序自说言而始者则兑干坎艮震防离坤为序今为图内自帝出终于成言外自说言终于致役彼此分驰令加三乗则以何为本欤曰图皆三成是两图也图无异次自帝出而始者三成皆始于帝出自说言而始者三成皆始于说言犹贞杂诸图之各自为行也然则易固如是杂欤曰易三代羣圣各异用也要其本于不贰不越不厌则连山归藏固有首于坤艮者矣连山归藏之首坤艮何也曰是地道也有轩辕氏之遗说焉辨物居方制器尚象刚卤均布以辨其质大赤黒白以察其色大舆小石以胗其脉径路门阙以制其节或当不当以定其位或出或入以审其穴近不相得以察其本柔不利远以详其末始之于六龙御其体终之于尺蠖守其诀连山首艮归藏首坤后天首震与兑又何疑焉然则易言首震不言首兑何也曰易之数逆也兑者江淮河汉所从出震者江淮河汉所从归也大泽所归神明出焉然且圣人不贵之圣人所贵者恐惧修省讲德修业以为六十四事之本而已然则艮坤之受四渎异于兑震连山归藏不治六十四事而古圣人亦贵之何也曰书不尽言古圣人所不尽言者多矣以周人之贵卜筮也而六十四事不言卜筮一曰治厯明时愼辨物居方而已殷人尚鬼周贵盟誓而亨祀上帝建万国亲诸侯之外无闻焉故出齐见役说战劳成孔圣以是治后天之体敬农恊建乂明念向威箕子以是正洪范之用立义不同其本于斋戒诚敬以开物成务则一也水土平而相恊出得坤者以为坤得艮者以为艮兑者以兑震者以震干防坎离则函夏宅土之所同用也文武周公三圣人者不能保丰镐之都祖甲太戊盘庚三贤君者不能安五迁之宅则相恊卜兆之义圣人不尽言之明矣然则后天之图何为而作乎曰亦以明于五德之义间于坤艮帝王所以终始也】
<经部,易类,易象正,卷终上>