易象正 - 第 41 页/共 52 页
【正曰辨物居方何也是易之终义也易有天地之义六焉经星所丽属于河汉出入两济以为首尾一也七纬所纒厯于次舍朔望薄食凌犯生焉以为灾祥二也南北距极盈缩入厯行隂行阳一南一北嵗月日辰各视其积以稽世运以知得失三也地道繇之以司八方以正分野察其星物四也水土之合五纬逓变形象类居龙虎鸟灿及牛马降于狐鼠或动或交逆数顺举五也生寄归藏以庙以兆尚象而制咎誉功凶各得其意六也有是六者以别其刚柔相其方位以生万物而命六十四事如星之在于天而水之在于地也故月之命潮星之命丘南首而北尾古之圣人则必有取之也君子于是致慎焉耳慎之如何曰察其义类而正之以礼体刚而用柔贱疑而贵断狐者物之善疑者也龙者物之善断者也屈伸进退断之以道得失忧虞断之以命故曰乐天知命故不忧安土敦仁故能爱穷理尽性故不惑独立遂志故无惧慎是四者则可去小狐之耻进于干龙之用矣慎者易之大用也易以诚始诚故无息易以慎终慎故无患惟其无患故能与民同患其究也曰思患豫防思患豫防与慎辨物居方斯两者坚氷龙战之所不至也】
初六【未济之睽】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
睽小事吉
濡其尾吝
象曰濡其尾亦不知极也
【正曰未济而有异同亦可以止矣有异同而往则是濡尾也君子济世不违众志不违筮夫有卿士与庶民俱逆而王者犹用之夫非圣人而能之乎君子量力而动叶众而谋慎始而虑终行其明不行其疑敬其初以极其归诗曰国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或又以众人为无谋以独往为能断恃其一得以凭大川者是小狐之智也】
九二【未济之晋】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
曵其轮贞吉
象曰九二贞吉中以行正也
【正曰未济而能济非借贤而谁乎晋之三接以贵贵则有功以贤贤则有亲诗曰君子之车既庶且多君子之马既闲且驰以君子之车马敷求贤人虽日中昃不遑暇食未为过也赵简子将行召董安于三趋之乃至至而后简子有求于执事三往三反而安于皆备之故安于之皆备安于之所以后至也诗曰招招舟子人渉卬否人渉卬否卬须我友有是友也以曳其轮何迟之有】
六三【未济之鼎】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
鼎元吉亨
未济征凶利涉大川
象曰未济征凶位不当也
【正曰征凶而利渉何也谓其取新也已济而去故犹或疑之未济而取新则不已骤乎曰大川在前漏舟在后不革不鼎何骤之有然则其征凶何也曰于众则犹未信也伊尹之遇汝鸠汝方胶鬲之遇商洛诸侯则犹未之遽信也未遽信而往危道也然且出险矣颐之上九则非出险也而亦曰利渉大川何也曰颐而复未济而鼎其徳皆足以济矣徳胜其位需同人蛊大畜益涣中孚则亦其徳也然则谦之明夷而亦利渉何也是徳之胜时也然则颐之益独为无徳欤曰颐而益之何徳之有故渉川之义非为出险也亦各求其济而已】
九四【未济之蒙】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
象曰贞吉悔亡志行也
【正曰两济之屯蒙皆试于鬼方何也乾坤之位帝王之业繇近而逺离火之动燥逺而明甲胄戈兵逖出乃光夫有柄臣刚夫欲建经纶以尝新主则必自此始矣殷室之盛也声灵赫濯其诗曰挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅其衰也炰烋沈湎诗曰小大近防人尚乎由行内奰于中国覃及鬼方故曰遐逖之民有道则先治无道则先乱先王察其治乱以为之制或用以赏或用以罚先罚则师不惫后赏则众志定赏而不建则侯度不贰诗曰不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福以是而逺征则可谓不渎者矣不渎而后果行果行而后有功高宗之治五十有九年诗曰夀考且宁以保我后生是之谓也】
六五【未济之讼】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
贞吉无悔君子之光有孚吉
象曰君子之光其晖吉也
【正曰未济之讼不利渉大川而曰贞吉无悔何也未济而不渉未为不知也两济之间南曰井鬼北曰尾箕渉井出鬼渉箕出斗天地之大限也两济之需讼丽于井鬼或出或入需在河汉之中讼出太微之庭矣故需渉川者也讼不渉川者也既济之需自尾而鬼厯于冬夏至于斗而濡首矣一出再入顺行于河汉之间与日同道辰星为主故明夷为政而需不为政也未济之讼自尾而鬼厯于斗首逆行栖迟或伏或留月二十七交而荧惑乃终荧惑为主则月不为主故讼为政而晋不为政也圣人之于言也显而微其于理也隠而费需讼屯蒙渐反而之乾坤星物方位辨于其居环而眎之则二至之交在两济之端衡而眎之则二分之中直黄赤之路也故辨物居方则必于两济焉取之易象之要义也然则讼之徳彖何取乎曰讼之言慎也慎始而谋终亦未济之所甚贵也】
上九【未济之解】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
象曰饮酒濡首亦不知节也
【正曰未济而解解而饮酒则已缓矣君子之于济也或失则已急或失则已缓鼎则已急解则已缓缓而知节则犹未为失也秦穆公之置服也三世十九年而后济晋勾践之持节也反国七年而后兴师夫各未知道也而皆有以自信君子之为道也欲通于众通于众欲适于用也未济已穷穷而后通通而变变而乆解缓濡首何为者乎君子不舍已而殉人不遗人而乐身既济殉物濡首则已急未济乐身濡首则已缓诗曰匏有苦叶济有深渉深则厉浅则掲夫亦各有其节也何弗辨乎易之称孚则二五俱倍何也中也未济之上而有孚何也曰六则不终九则有终九可信六不可信者也上九之爻三十有二其凶者噬嗑无妄中孚巽旅益六卦而已获吉之数二十有六上六之爻三十有二其吉者临随谦升井解蹇七卦而已凶平杂半二十有五需之上六可以终吉而圣人犹以为未当位故圣人之信上六不如上九之信也然则益之三五小畜之四五比之初二革之三四五皆屡言有孚何也曰是自本卦而言之则皆当位也益之三不当位而有凶故圣人之信六不如九之信也信而又信之以为是当位者穷而不变不变不通则于是有失矣故徳义名节亦时不可信也所可信者曰仁而已仁不失贞贞不失元贞元相资而亨利随之记曰造次必于是颠沛必于是必于是者不失是也夫以危急而必于是又以解缓而失之自以为才可济而犹且未济故圣人之学絶而王佐之才不见于世也夫亦大可慨矣未济在斗井之西栁星在焉辨物居方者或于此有取之乎曰需之饮酒宴乐则亦不取于此也且是未济犹在觜觹之间也未济将终而自为既济虽不濡首亦有醉饱之心焉故需在氐房之间则亦待济者也天下之待济者视其可济亦不逾时而济矣诗曰雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮言夫可济而不可不济者也可济而不济故王道衰而霸功亦熄也然则济之时义不亦大乎两济三隂三阳南北两正于是尽矣孚过中分南北之间间以两济北正之尽中孚十有七卦南正之尽小过十有八卦赢缩两候之所从出也两济在孚过之间为日月之正交道南赢而北缩故自冬至以至春分八十七日而浃度自夏至以至秋分九十三日而浃度赢缩之间约差六日七分归于两济而距象平等故否泰随蛊渐归妹两济与体卦相间犹六律之间有三钟三吕也每卦相成六十四卦统旬积嵗南北逓分四千三百六十九以四判之各一千九十二余二分有半以七十二卦分之四分之卦各得十八两济出于其中而戎夏卒猝国无定君民无定主故坎离两济君子之所重戒也以上下定序而论体卦则坎离为腹两济为终以南北两正而论体卦则坎离颐大过为四立两济为二分四立之间犹有代谢两济之交未有不乱者也故易曰初吉终乱无攸利圣人之防患深至如此也然则六十四卦三百八十四爻积卦推爻不足以纪治乱欤曰犹是象数也范围曲成莫之或逃也莫之或逃则必用七十二卦何也曰治乱之故着于爻象积渐之数生于卦差故体用积差参伍相稽十二图者君子所并用不厌微赜也义理昭然不爽锱黍神而明之存乎其人序卦传曰有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济终焉杂卦传曰既济定也未济男之穷也是何义也曰是乱际也治乱之际匪夷所思思之与不思同义也古人不以思致辞曰若是禀于自然焉耳然且不敢紊其终始元成宗戊戌是入既济又十年戊申武宗海山立又四年壬子仁宗立又七年辛酉英宗立仁英亦皆贤主也儒臣向用而胡人主兵癸亥南坡之变御史大夫铁失手刃英宗于卧幄亦唐宋数百年所未有也泰定五年上崩皇太子即位见并于懐王懐王即位既还授明宗不半嵗而懐王又自取之是为文宗又五载上崩郦王立郦王明宗子也不一载顺帝立顺帝亦明宗子也文宗之后再舍其子而立其侄为难能也然亦以亡其国而卒以亡其身至正十一年辛卯刘福通徐夀辉兵起顺帝在位于是十九年矣又明年癸已张士诚兵起明年明师起嵗在乙未则犹汉祖入关之年也丙申克金陵辛丑伐汉抜江州癸卯灭汉诛陈友谅明年建号称吴于是在乾元之初交故易之大象非言辞之所能治也羲文治其象周孔治其辞辞不尽意而象无尽辞理义者象数之精魂也象数不得丧其体魄象数不持精魂乃离当两济之中交文宗辛未遣皇子出居立郦王为帝时已伏庚辰废迁之旤然犹中外冥豫守兄弟终及之议迨于庚辰论定烛斧摇真吉刺后与古思儿亦无以自白于天下纲常乆斁淫放日増即徐韩张陈奋鱼狐之智亦足以亡其天下而犹舂容十八年以待圣主特起岂非天乎然则坎离之际皆有战国衡交诸图值于孚过华夷之乱常十百年而龙奋之防以十四年廓清海宇何也曰已倍于汉高之年矣秦灭七国为时尚蹔方肉方爼着于人心宋役北朝为时已乆鲍肆莸蒸习而安之我又起于江南徒歩赤手以挽天地宜其乆也然则甲辰之厯遂当寳箓乎曰隂阳之节后起者胜前缩后赢徐应者长以春秋鲁厯应之则甲辰为仲尼所立元以桓王周厯应之则戊申为天地所立元仲尼与天地所治命一也然则已未立元至龙飞戊申实得二千九十嵗以三十一卦实厯二千八十五年零三百二十三日歩之实得吴前癸夘立冬后三日破陈友谅还金陵犒赉之日也体用兼乗之卦外余四限涣节孚过两济乾元自戊寅而后三百二年余二百八十六日是天地中限百世帝王之所凝厯也然则天地分周自平王辛未而始东迁周公所卜召公所营至辛未乃定何取之欤曰诸图皆取之也而体卦通基用其全厯幽平之间五十九年中际二千九十洪建三十五通为二千一百八十四年是全易之分体也去幽王之十一存平王之四十八以引用卦二千四十三年暨于定都析木之嵗是则二十五限之所从究也故以周平王辛未为元暨于永乐壬午二千一百二十五年又三年乙酉定鼎燕都而革鼎之限始究是周公之立元与天地仲尼并申其治命也周迁而以衰明迁而以兴周云救而明云授也体用兼乗之数举其通基为二十八限得二千一百五十嵗亦始于幽王之元年去幽存平二千一百三十八又益以半交三十八嵗为二千一百七十六年亦始于洛邑而究于燕都故圣人之与天地相似也圣人而不与天地相似则无所用参天地者矣然则已已之限如何曰是半交也用卦之数二十五限在于震艮实厯二千一百二十九年加渐归妹半交四十三年为已已夏至后十日又二十九日夏秋之间也故圣人察其中交以为苞桑之系用卦二十四限在元英宗之壬戌中交四十二为明命之甲辰兼乗二十七限亦在元英宗之壬戌中交三十七而方国珎来降为明初之戊戌赢缩少差亦皆中交也中交之差在隠公已未与桓王壬戌春秋已未与天元甲子参伍之间也然则圣人察于中交而前宋靖康西晋建兴皆过不遇之何也曰体卦巽兑交于丙午靖康之元年兼卦革鼎始于宣和之乙已兼卦颐过交于建兴之丙子用卦颐过始于建兴之乙亥夫固已治之矣何为其莫遇之也然则新室之初始固莫治之欤曰用卦八限随蛊终于孝成之元年已丑后四十一年已已新室乃废孺子兼卦九限临观亦终于孝成之元年已丑后三十八年丙寅为居摄二年是皆正中交也故天下变故天地未尝不先而治之也先天不违后天奉时天地与圣人均不获已也然且圣人不言之何也曰徳至者其言简言至者其意密古之治厯者皆未有如今之细也而晦望式序交食不错其求之愈细则其抵牾者愈众矣然而圣人必不使其道终晦于天下知道者得象以该数得数以该义理义得而礼乐兴礼乐兴即天地鬼神亦有所不能治也诸治道礼乐皆在六十四事中又为十二图中差略附于后焉】
三体卦限厯差图
七十二限差【积实通朞毎限各加一年积余为嵗三较立差】
【一限六十七 一限七十五 一限八十五余一百五 余二百五十四二五 余五十八
上差八 上差十七余百四 十九余三百
一十八下差九余一】
【百六十九二限 一百三十四二 限一百五十一二限 一百七十余 二百十
余一百 四十五余百十 六上差十六
上差三十余三百余】
【二百七十 二下差十八余 三百三十六三限二百一三 限二百 二十六三限
二百五十 五余三百一十五 余三十二余
一百七十四上差二十】
【四上差五十三 余八十二 余二百二十四下差 二十九余一 百四十二四
限二百六 十九四限三百二四限 三百四十余
五十四余二百八十六】
【余二百三十二 上差三十三上 差七十一余二百三十二 余一百七十 八下差三
十七余三 百一十一五限三 百三十六
五限三百七十八】
【五限四百 二十五余一百 六十余二百六十五余二百 九十上 差四十二
上差八 十九余一百五余一百 三十下差
下差六十余二百一十六】
【七限四百七十一 七限五百二十九 七限五百九十六余五百 余三百十八 余二十五
上差五十八 上差百二十五余三百十三 余二十
下差六十六余七十二】
【八限五百三十八 八限六百八 八限六百八十一余八十一 余一百一十二 余九十九
上差七十 上差一百四十三余一百三十一 余十八
下差七十二余三百五十三】
【九限六百五 九限六百八十一 九限七百六十六余二百十五 余一百二十六 余一百九十二
上差七十五 上差百六十余二百七十六 余十
下差八十五余六十六】
【十限六百七十二余三百二十】
【限差之法无所取之取之积防也三体互追积而逾逺惟体卦五限与用卦四限仅差四年七十二日以十六乗用卦之差而得差积一限之实故嵗实六十四限常退六十三年亦其也体卦十限较九八二限常差八年一百余日各以八乗之为六十七年余之限限中相追其最亲者用兼两卦九八二限耳二限较差不过二十七日以七九六十三及九八七十二乗之不及月行八交之道故体用相乗之数分为体用二限是逺近内外之所取衷也体限积实四千八百四十四余日百三十一半交二千四百二十二约之为春秋之本用限积实五千四百五十余日四十四半交二千七百二十五约之为月交之本其不及者以通朞进之是春秋原本朔虚之所从出也用卦亦乗两限体限积实五千四百四十余日六十与兼卦体限平交约差十分上下赢不过十一分用限积实六千一百三十二余日九十一半交三千六十六为约得三百有六再约之为气闰之本其不及者以通朞进之通朞六千一百九十六半交三千九十八以实赢十六足之三千一百一十四以十约之为三百一十一四分为气闰之本通实相裨实则三千五十通则三千一百一十约之为诗犹二千四百二十二为春秋之实本二千四百五十七半为春秋之通本也以通本之十七裨实本之二十二而嵗实参分月交气闰为天地之大用诗用气闰得用限之半交春秋用月交得兼限之半交各为十约之以察天地之体数圣人所范围天地差等百王祖仁义而兴礼乐皆出于此也】
易象正卷十一
钦定四库全书
易象正卷十二
明 黄道周 撰
干干第一
乾元亨利贞
乾元亨利贞
【正曰重干为政天地熏灼金革盛行如火烈烈万物喙困于饥渴马不觧羁车不辍軶冰雹礟击厉于霜雪君子无以豫小人无以悦方斯时也非夫砥才砺徳名世应时之器何以安辔龙驭得其解泽乎诗曰言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲是之谓也】
坤坤第二
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
【正曰重坤为令道路坦易刚夫觧甲馆人安次府守其文吏习为治车行一舎马食品饩惰农歌于野贾适于市堂有耄耋之几家有曽元之裔方斯时也羽籥贵于干戚诗书尊于钟簴百里之城六尺之子坐而治之诗曰判奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣是之谓也】
乾坤第三
见羣龙无首吉
【正曰纯干为坤天地乃革君臣离次万物变易豪雄竞出龙蛇交搏金玉委路钟鼎改作大人值之凝命小人值之易服诗曰民之无辜并其臣仆瞻乌爰止于谁之屋】
坤干第四
利永贞
【正曰牝马乗龙主母自雄金辂之退而牛车之式质或以文文或以质天下无故而彊臣为辟熏燎宵炬贲于白日诗曰髙岸为谷深谷为陵哀今之人胡防莫惩】
屯鼎第五
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
鼎元吉亨
【正曰大人经纶徳音不瑕驰驷四方复归其家戎狄交征中庭不哗水火猝于外风雷和于内防鸮无音疑言勿生诗曰匪疚匪棘王国来极于疆于理至于南海】
蒙革第六
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
革已日乃孚元亨利贞悔亡
【正曰釜甑鸣于内行旅困于外战不得克祭不得福不求之则为傲求之则为渎方斯时也不亦难乎君子正志正行言不改虑动不变色守其不变以待其自落诗曰既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎】