易象正 - 第 4 页/共 52 页
损之中孚
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享中孚豚鱼吉利渉大川利贞
【其辞曰或益之十朋之弗克违元吉豚鱼之与元同信也益之中孚以豚鱼益其元夫有以益之乎无以益之乎益则用永贞损则不用永贞上帝之祐损有甚于祐益者乎神明之于豚鱼豚鱼之于元各本其无所益者而益之二簋之于十朋同致也此条彖象明白第十三】
萃之否
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往否之匪人不利君子贞大往小来
【其辞曰赍咨涕洟无咎是宜见大人也而见匪人世道将微狐乌成羣赍咨涕洟其心孔悲夫固有谅其精诚者矣利往不往又何咎之有夫当艰虞之时而君子辟难可乎曰免咎而已何不可之有此条彖象明白第十四】
革之同人
革已日乃孚元亨利贞悔亡
同人于野亨利渉大川利君子贞
【其辞曰君子豹变小人革靣征凶居贞吉利渉矣而曰征凶何也曰利君子贞则犹有未渉者也是其君子小人杂也杂而同同而革则犹有异义也故不如择正而居之是族辨物之义也不如折狱致刑之着矣此条彖象明白第十五】
丰之明夷
丰亨王假之勿忧宜日中
明夷利艰贞
【其辞曰丰其蔀日中见斗遇其夷主吉夷主言常主也然而遇之则亦明主也明主难遇而常主难避遇之于所不避与避之于所不遇则固有暗而不伤者矣日中见斗何忧乎夫易之为辞则固有偶袭者若益之上六非为恒也而曰恒心小过之六五非为小畜也而曰密云固偶有袭之而夷主之与配主则必有取之也无它取之日月也日月者德刑之主也此条彖象明白第十六】
巽之蛊
防小亨利有攸往利见大人
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
【其辞曰贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日蛊之用六甲巽之蛊用六庚是非偶袭也金木之府仁义之用则于是取焉申命振育非是庚甲曷取乎圣人之治辞若治星辰也其有明着而互出则其次舍在焉耳天下之言爻画正应相者此其选矣此条彖象明白第十七】
中孚之节
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
节亨苦节不可贞
【其辞曰翰音登于天贞凶贞矣而又不可贞豚鱼之在渊可贞者也翰音之在天不可贞者也狱多疑也而执之情多缓也而急之以为诚信而旤着于天下故翰音之信不如豚鱼之信也文不如质声不如实苦缓不如苦急是其节也此条彖象明白第十八】
旣济之明夷
旣济亨小利贞初吉终乱
明夷利艰贞
【其辞曰东隣之杀牛不如西隣之禴祭实受其福是正谓明夷者也明夷者文王之事也东隣终乱而西隣初吉周公之师文王特取两彖之辞彼此相加近而六十四中而四千九十六赜而二十六万二千一百四十四理义晳然必不敢悖文王之説以自为説至于辞有显晦义难遽合亦当涵泳绎思必不可谓彖自彖爻自爻彖自为体爻自为用一彖之体不通于各爻之辞两彖之辞不通于众爻之象也此条彖象与诸条相较尤爲明白第十九】
【以上一十九条皆举彖象通义最易晓者略引其端虽三百八十四爻其以两彖防通阐幽显微其义一也世儒骤读爻辞时与大彖不能遽合辄疑其説以为爻彖分行文周异防故复举爻彖正变或吉而之凶或凶而之吉防有异同尚烦拟议者其繇吉而凶二十四条繇凶而吉一十二条凡三十六条略开其意以释众滞焉小象疑误殊多以非周文原防不复正也】
本卦说象疑义凡例三十六条
屯之益
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
益利有攸往利涉大川
【其辞曰乘马班如泣血涟如彖有三利而爻称泣血何也曰彖者材也材者德也之者时也序者位也德有不胜时时有不胜位屯之时不可以益而益之上之位不可以用而用之与之乗马防以必往而犹有埤益之心焉犹云雷而加之风也虽不泣血得乎是亦经纶之穷矣穷而不凶固有之也是条彖象亦旡疑滞第一】
师之升
师贞丈人吉无咎
升元亨用见大人勿恤南征吉
【其辞曰师或舆尸凶南征吉而或舆尸凶何也曰当其时矣而不当其位故或之或者有凶凶不在于丈人也而丈人分其恤则谓之凶也是条彖象亦无疑滞第二】
比之观
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
观盥而不荐有孚颙若
【其辞曰比之无首凶有孚颙若而曰无首何也曰是后夫也而又不荐殉名而防实饰貌而无中以不宁之时而神其道犹之匪人之比也是才德不备时位皆去者也是条彖象亦无疑滞第三】泰之大畜
泰小往大来吉亨
大畜利贞不家食吉利渉大川
【其辞曰城复于隍勿用师自邑告命贞吝何也曰泰极则恶大是未至于凶也然吝矣以才德自命安而忘危存而忘亡治而忘乱虽有学识犹之多藏也故复隍之义不如苞桑是条彖象亦无疑滞第四】观之涣
观盥而不荐有孚颙若
涣亨王假有庙利渉大川利贞
【其辞曰闚观利女贞何也曰不荐而假庙是非丈夫也君子之观于有庙犹观于象魏也其假庙犹假于郁鬯也而女贞是取以女贞之静守渉川之智吉凶未变也尚可以荐何丑之有乎是条彖象亦无疑滞第五】
噬嗑之晋
噬嗑亨利用狱
晋康侯用锡马蕃庻昼日三接
【其辞曰屦校灭趾无咎蕃锡之义非谓屦校也而屦校之何也曰明饬者取于自昭则亦可以惩恶矣无咎之辞又何怪焉司寇苏公固以是受赏也是条彖象亦无疑滞第六】
噬嗑之震
噬嗑亨利用狱
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不防匕鬯
【其辞曰何校灭耳凶匕鬯不失而曰何枝灭耳何也曰是二者系辞尝诵之矣君子之为刑法将以自治也昭德之不足而至于恐惧修省则后矣后而犹可以不失已失而后闻之则无及也故爻系之辞俱严也必如文王之意则谓烈日震雷非以杀物也昭诚而已是条彖象亦无疑滞第七】
剥之晋
剥不利有攸往
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
【其辞曰剥牀以肤凶何也下不厚生而上有腆仕明德不昭而宠赂下流剥者日防锡者日放所以败也是条彖象亦无疑滞第八】
复之颐
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
颐贞吉观颐自求口实
【其辞曰迷复凶有灾用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征自易之言凶未有如此者也自求口实亦取吝而已七日不复其灾十年奚取之乎曰复不终日者也七日不复虽十年亦不复之矣观颐之信不近于义食言不肥是君子之所耻也小事犹用师则灾师者谗口之门也是条彖象亦无疑滞第九】
习坎之涣
习坎有孚维心亨行有尚
涣亨王假有庙利涉大川利贞
【其辞曰系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶王假利涉而又有丛棘之凶何也曰坎险也涣散也德险而才散不及其时不得其位以宗庙之器投艰危之域犹以爼豆为矛防也故彖有散辞卦无散位时位者君子之所贵也是条彖象亦无疑滞第十】
颐之益
颐贞吉观颐自求口实
益利有攸往利涉大川
【其辞曰拂经居贞吉不可涉大川既曰利渉又曰不可渉何也颐主而益客也颐不可益而益之是以旤益也犹屯之益是也屯无位而颐有位有位而动以贪自食冐险而求益天下之不可益者口实而已故贞者主也不贞者客也渉大川者客也不渉大川者主也主居而客行者也主不从客是条彖象亦无疑滞笫十一】
恒之解
恒亨无咎利贞利有攸往
解利西南无所往有攸往夙吉
【其辞曰不恒其德或承之羞贞吝旣曰夙吉又曰贞吝何也曰是不恒也旣利贞矣而又曰利往既曰无所往矣又曰有攸往则是不恒也不恒而解解而缓缓而无位事之所以败也是条彖象亦无疑滞笫十二】
恒之升
恒亨无咎利贞利有攸往
升元亨用见大人勿恤南征吉
【其辞曰田无禽何也南征之行非为禽也升之大人尚其德田之有禽尚其功贵德而尚功名位动于中则忧恤从之矣无禽之田则犹未变恒也不入于凶不罹于咎何恤之有是条彖象亦无疑滞第十三】恒之大壮
恒亨无咎利贞利有攸往
大壮利贞
【其辞曰浚恒贞凶无攸利既利攸往矣又两利贞而曰贞凶无攸利何也此言夫过恒者也木门之信是也恒以爲德大壮以为才神忌之何利之有故吉凶之相反未有如恒者也不贞之恒不可为也过贞之恒不可为也将进而求其恒性不求其恒情则亦犹之平人而已是条彖象亦无疑滞第十四】恒之鼎
恒亨无咎利贞利有攸往
鼎元吉亨
【其辞曰振恒凶既曰无咎利往元亨而又曰振恒凶何也恒静者也鼎动者也恒从旧也鼎从新也恒之有大壮有解有升有鼎皆动也动而弃其故虽有美材犹之无材也然二动而得小过五动而得大过犹且不至于凶者何也曰恒虽得过犹且过于恒也恒人之过也不失其位以恒人之位当君子之材彼有其福而此有其旤故才之不及位者十有八九矣是条彖象亦无疑滞第十五】
解之恒
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
恒亨无咎利贞利有攸往
【其辞曰且乘致寇至贞吝何也曰是亦犹恒之解也解缓也恒乆也缓而乆以为天下无患且负且乗苟恣其欲寝处而已于是盗贼起而攘之自以为无过也而为寇攘所斥笑则是贞吝之谓也是条彖象亦无疑滞第十六】
益之屯
益利有攸往利渉大川
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
【其辞曰莫益之或击之立心勿恒凶是三利也而曰勿恒凶何也利渉利往利建则可以益之矣又曰勿往则是莫益之也莫益之则必或击之谓其多利心焉身不安心不易交不定而常有利趋则怨恶交至矣其所繇败非独位也是条彖象亦无疑滞第十七】
姤之防
姤女壮勿用取女
防小亨利有攸往利见大人
【其辞曰包无鱼起凶利往利见而曰无鱼起凶何也女壮之女非以利见也鱼不在包隂而治阳无鱼之包虚而少鲜则犹之虚辞相诬也乆而众弃之矣是命令之以隂市者也见其小不见其大防于耳不防于心是条彖象亦无疑滞第十八】
井之需
井改邑不改井无防无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
需有孚光亨贞吉利渉大川
【其辞曰井泥不食旧井无禽井泥无光也旧井无渉也而见于需何也是井为主者也井进而民食之不进而民不食井而仰于云雨则犹之弃井也是条彖象亦无疑滞第十九】