易汉学 - 第 6 页/共 7 页
樊毅修华岳碑曰风雨应卦瀐润万物
东观汉记曰沛献王辅善京氏易永平五年京师少雨上御云台自卦以周易林占之其繇曰蚁封穴戸大雨将【一作时】至上以问辅辅上书曰蹇艮下坎上艮为山坎为水山出云为雨蚁穴居知雨将至故以蚁为兴【御览十卷又七百二十七卷】
周易集林杂【一作象】占曰占天雨否外卦得隂为雨得阳不雨其爻发变得坎为雨得离不雨巽化为坎先风后雨坎化为巽先雨后风【御览初学记】
易通卦验曰干得坎之蹇则当夏雨雪【御览十二卷】
蒙气
易蒙彖曰初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也荀爽曰再三谓三与四也乗阳不敬故曰渎渎不能尊阳防气不除故渎蒙也
易纬稽览图曰日食之比隂得阳蒙之比也【比音庇】隂冒阳也康成注云蒙气也比非一也邪臣谋覆冒其君先雾从夜昏起或从夜半或平旦君不觉悟日中不解遂成防君复不觉悟下为雾也
郎顗曰易内曰乆隂不雨乱气也蒙之比也蒙者君臣上下相冒乱【后汉书本】
京房上封事【建昭三年二月朔】曰辛酉以来蒙气衰去己卯臣拜太守乃辛巳蒙气又乗卦太阳侵色此上大夫覆阳而上意疑也
房至陜复上封事曰乃丙戌小雨丁亥蒙气去然少隂并力而乗消息戊子益甚到五十分蒙气复起孟康曰分一日为八十分分起夜半是为戌子之日日在巳西而蒙也蒙常以晨夜今向中而蒙起是臣党盛君不胜也
后汉书黄琼上疏顺帝曰间者以来卦位错缪寒燠相干防气数兴日闇月蔽原之天意殆不虚然
京房易曰有蜺蒙雾雾上下合也蒙如尘臣私禄及亲兹谓罔辟【辟卦君也】厥异蒙其蒙先大温已蒙起日不见行善不请于上兹谓作福蒙一日五起五解辟不下谋臣辟异道【臣指杂卦】兹谓不见蒙下雾风三变而俱解立嗣子疑兹谓动欲【继嗣不定】蒙赤日不明徳不序兹谓不聪蒙日不明温而民病徳不试兹谓主窳臣夭【君惰窳用人不以次第为夭】蒙起而白君乐逸人兹谓放蒙日青黒云夹日左右前后过日公不任职【公卦】兹谓怙禄蒙三日又大风五日蒙不解利邪以食兹谓闭上蒙大起白云如山行蔽日公惧不道兹谓蔽【一作闭下同】下蒙大起日不见若雨不雨至十二日解【两卦】而有大云蔽日禄生于下兹谓诬君蒙微而小雨已乃大雨下相攘善兹谓盗明蒙黄浊下陈功求于上兹谓不知蒙微而赤风鸣条解复蒙下专刑兹谓分威蒙而日不得明大臣厌小臣兹谓蔽蒙微日不明若解不解大风发赤云起而蔽日众不恶恶兹谓蔽蒙尊卦用事【孟康曰尊卦就卦也臣瓉曰京房谓之方伯卦震兑坎离也师古曰孟説是也】三日而起日不见漏言亡喜兹谓下厝【千各反】蒙微日无光有雨云而不降废忠惑佞兹谓亡蒙天先清而暴蒙微而日不明有逸民兹谓不明蒙浊夺日光公不任职兹谓不绌蒙白三辰上则日青青而寒寒必雨忠臣尽善君不试兹谓遏蒙先小雨雨已蒙气微而日不明惑众在位兹谓覆国蒙微而日不明一温一寒风扬尘知佞厚之兹谓庳蒙甚而温君臣故弼【弼相戾也】兹谓悖厥灾风雨雾风拔木乱五谷已而大雾庶正蔽恶兹谓生孽灾厥异雾此皆隂云之类云
世卦起月例
胡一桂京易起月例曰一世卦隂主五月一隂在午也阳主十一月一阳在子也二世卦隂主六月二隂在未也阳主十二月二阳在丑也三世卦隂主七月三隂在申也阳主正月三阳在寅也四世卦隂主八月四隂在酉也阳主二月四阳在卯也五世卦隂主九月五隂在戌也阳主三月五阳在辰也八纯上世隂主十月六隂在亥也阳主四月六阳在己也游魂四世所主与四世卦同归魂三世与三世同
卦身考
震六二震来厉干寳曰六二木爻震之身也得位无应而以乗刚为危
案震为木六二庚寅亦木也故曰震之身然则干之九五壬申金坎巽离之上九戊子水辛卯木己巳火兑之九五丁酉金皆身也坤艮有二身【坤初六乙未六五癸亥艮初六丙辰六四丙戌皆土也】
郭璞洞林以世为身【详本书】
洞林曰扬州从事慎曜伯妇病其兄问产武令吾作卦得蹇身在戌土与坎鬼并卦中当有从东北田家市黒狗畜之以代人任患【御览】
案戌土谓九五戊戌土也蹇不利东北内艮为狗故云东北有黒狗
以钱代蓍
士冠礼曰筮与席所卦者郑注云所卦者所以画地记爻易曰六画而成卦贾疏曰筮法依七八九六之爻而记之但古用木画地今则用钱【古谓三代今谓汉以后】以三少爲重钱重钱则九也三多为交钱交钱则六也两多一少为单钱单钱则七也两少一多为拆钱拆钱则八也案少牢云卦者在左坐卦以木故知古者画卦以木也胡一桂筮法变卦説平庵项氏曰以京易考之世所传火珠林者即其法也以三钱掷之两背一面为拆即两少一多少隂爻也两面一背为单即两多一少少阳爻也俱面为交交者拆之聚即三多老隂爻也俱背为重重者单之积即三少老阳爻也盖以钱代蓍一钱当一揲此后人务径截以趋卜肆之便而本意尚可考唐于鹄江南曲众中不敢分明语暗掷金钱卜逺人朱子语类【六十六卷】曰今人以三钱当揲蓍此是以纳甲附六爻纳甲乃汉焦赣京房之学
又云南轩家有真蓍云破宿州时得之又曰【南轩语】卜易卦以钱以甲子起卦始于京房
火珠林
张行成元包数总义曰扬子云太其法本于易纬卦气图卫先生元包其法合于火珠林卦气图之用出于孟喜章句火珠林之用祖于京房
又云火珠林以八卦为主四隂对四阳所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射其于繋辞则説卦之义也
朱子语类曰鲁可几曰古之卜筮恐不如今日所谓火珠林之类否曰以某观之恐亦自有这法如左氏所载则支干纳音配合之意似亦不废如云得屯之比既不用屯之辞亦不用比之辞却自别推一法恐亦不废道理也
又曰火珠林犹是汉人遗法
又曰【七十七卷】伊川説未济男之穷为三阳失位以为斯义得之成都隠者见张敬夫説伊川之在涪也方读易有篐桶人以此问伊川伊川不能答其人云三阳失位火珠林上已有伊川不曽看杂书所以被他説动了又曰【六十六卷】易中言帝乙归妹箕子明夷髙宗伐鬼方之类疑皆当时帝乙髙宗箕子曽占得此爻故后人因得而记之而圣人以入爻也如汉书大横庚庚余为天王夏启以光亦是启曽占得此爻也火珠林亦如此
易汉学卷五
钦定四库全书
易汉学卷六
长洲恵栋撰
郑康成易
易纬干凿度曰干阳也坤隂也并如而交错行干贞于十一月子左行阳时六【康成注曰贞正也初爻以此为正位爻左右者各从次数之】坤贞于六月未【乾坤隂阳之主隂 退一辰故贞于未右】行隂时六以顺成其嵗嵗终从于屯蒙【嵗终则从其次屯蒙需讼也】又云隂卦与阳卦同位者退一辰一未为贞其爻右行间辰而始六辰【隂阳同位隂退一辰谓左右交错相避】栋案易纬之説与十二律相生图合郑于周礼太师注云黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生太蔟之九二太蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生蕤賔之九四蕤賔又上生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上生夹钟之六五夹钟又下生无射之上九无射又上生中吕之上六韦昭注周语云十一月黄钟干初九也十二月大吕坤六四也正月太蔟干九二也二月夹钟坤六五也三月姑洗干九三也四月中吕坤上六也五月蕤賔干九四也六月林钟坤初六也七月夷则干九五也八月南吕坤六二也九月无射干上九也十月应钟坤六三也郑氏注易陆绩注太皆同前説是以何妥文言注以初九当十一月九二当正月九三当三月九四当五月九五当七月上九当九月也宋儒朱子发作十二律图六二在巳六三在卯六五在亥上六在酉是坤贞于未而左行其误甚矣今作图以正之并附郑氏易説于后
右图朱子发云子寅辰午申戌阳也干之六位未巳卯丑亥酉【此亦误当云未酉亥丑卯巳所谓右行隂时六也】隂也坤之六位位之升降不违其时故曰大明终始六位时成康成注月令云正月宿直尾箕八月宿直昴毕六月宿直鬼【又云六月宿直东井】九月宿直奎十月宿直营室又云卯宿直房心【二月】申宿直参伐【七月】又注季冬云此月之中日歴虚危参同契曰青龙处房六兮春分震东卯白虎在昴七兮秋分兑西酉朱雀在张二兮离南午又云含元虚危播精于子皆与图合若以日所歴言之则右行西周二十八舍明堂月令所谓孟春之月日在营室是也与此不同
郑氏易【康成以爻辰説易其书已亡间见于唐人正义者采以备攷】
坤文言曰隂疑于阳必战为其慊于阳【王弼俗本阳上有无字】也汪云慊读如羣公溓之溓古书篆作立心与水相近读者失之故作慊【诗正义所引有讹字今改正】溓杂也【字书无训溓为杂者古训之亡其来久矣】隂谓此上六也阳谓今消息用事干也上六为蛇【上六在巳】得干气杂似龙【诗正义繋辞曰观鸟兽之文陆绩曰朱鸟白虎苍龙武四方二十八宿经纬之文】
比初六有孚盈缶注云爻辰在未上值东井井之水人所汲用缶汲器【诗正义引春秋元命包曰东井八星主水衡】
泰六五帝乙归妹以祉元吉注云五爻辰在卯春为阳中万物以生生育者嫁娶之实仲春之月嫁娶男女之礼福禄大吉【周礼疏】
蛊上九不事王侯髙尚其事注云上九艮文艮为山辰在戌得干气父老之象是臣之致事故不事王侯是不得事君君犹髙尚六所为之事【礼记正义】
贲六四白马翰如注云谓九三位在辰得巽气为白马【六四巽爻也】翰犹干也见六四适初未定欲干而有之【礼记正义】大过注云大过者巽下兑上之卦初六在巽体巽为木上六位在巳巳当巽位巽又为木二木在外以夹四阳四阳互体为二干干为君为父二木夹君父是棺椁之象【礼记正义】
坎六四尊酒簋贰用缶纳约自牖注云六四上承九五又互体在震上爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星【建星六星在南斗北贾逵曰古黄帝夏殷周鲁厯冬至日在建星建星即今斗星也康成注月令云建星在斗上】建星之形似簋贰副也建星上有弁星【石氏星经谓之天弁在建近河】弁星之形又如缶天子大臣以王命出防诸侯主国尊于簋副设酒而用缶也【诗正义】
坎上六繋用徽纆注云繋拘也爻辰在巳巳为虵虵蟠屈似徽纆也【公羊疏】
离九三不鼓缶而歌注云艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶诗云坎其击缶则乐器亦有缶【诗正义】
案离九四午也艮六四丑也故云位近丑
明夷六二明睇于左股注云旁视为睇六二辰在酉酉在西方又下体离离为目九三体在震震东方九三又在辰辰得巽气为股此谓六二有明徳欲承九三故云睇于左股【礼记正义】
困九二困于酒食朱韨方来利用享祀注云二据初辰在未未为土此二为大夫有地之象未上值天厨酒食象【案未上值柳柳为朱鸟喙天之厨宰主尚食和滋味】困于酒食者采地薄不足己用也二与日为体离为镇霍爻四为诸侯有明徳受命当王者离为大火色赤四爻【九四】辰在午时离气赤又朱也文王将王天子制朱韨【仪礼疏】
案郑此注本干凿度
中孚云中孚豚鱼吉注云三辰为亥为豕爻失正故变而从小名言豚耳四辰在丑丑为鼈蟹【郑注月令云丑为鼈蟹正义云案隂阳式注丑为鼈蟹】鼈蟹鱼之微者爻得正故变而从大名言鱼耳互体兊兊为泽四上值天渊【丑上值斗天渊十星在天鼈东一曰大海主灌溉清渠之事大鼈在斗东】二五皆坎爻坎为水水浸泽则豚利五亦以水灌渊则鱼利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故吉【诗正义】
説卦震为大涂注云国中三道曰涂震上值房心涂而大者取房有三涂焉【朱汉上易】
案震在卯卯上值房心
干凿度【郑氏注】
孔子曰复表日角注云表者人体之章识也名复者初震爻也震之体在卯日初出阳爻初应在六四于辰在丑为牛牛有角复人表象
王充论衡曰寅木也其禽虎也戌土也其禽犬也丑未亦土也丑禽牛未禽羊也木胜土故犬与牛羊为虎所伏也亥水也其禽豕也巳火也其禽蛇也子亦水也其禽鼠也午亦火也其禽马也水胜火故豕食虵火为水所害故食马鼠屎而腹胀又云酉鸡也卯兔也申猴也东方木也其星仓龙也西方金其星白虎也南方火也其星朱鸟也北方水也其星武也天有四星之精降生四兽之体以四兽騐之以十二辰之禽效之
九家易注説卦曰犬近奎星盖戌宿直奎也
王伯厚曰吉日庚午既差我马午为马之证也季冬出土牛丑为牛之证也説文亦谓巳为蛇象形
夬表升骨履文注云名夬者五立于辰【据消息也爻辰在申】在斗魁所指者【三月斗建辰】又五于人体当艮卦【艮为人】于夬亦手体成【艮为手】其四则震爻也为足其三犹艮爻属文北斗在骨足履文夬人之表象明也
剥表重童【古瞳字】明厯元注云名剥者五爻也五离爻离为日童子【缺】 六五于辰又在卯卯酉属也剥离爻表童焉
易正义
干九二见龙在田正义曰先儒以为九二当太蔟之月阳气见地【一作发见】则九三为建辰之月九四为建午之月九五为建申之月为隂气始杀不宜称飞龙在天上九为建戌之月羣隂既盛上九不得吉与时偕极于此时阳气仅存何极之有先儒此説于理稍乖此干之阳气渐生似圣人渐出宜据十一月之至建巳之月以来此九二当据建丑建寅之间于时地之萌芽初有出者即是阳气发见之义乾卦之象其应然也
所云先儒者谓康成何妥诸人也王辅嗣解易不用爻辰孔氏正义黜郑存王故有是説
文言曰终日干干与时偕行正义曰先儒以为建辰之月万物生长不有止息与天时而俱行若以消息言之是建寅之月三阳用事三当生物之初生物不息同于天时故言与时偕行