周易章句证异 - 第 10 页/共 24 页

至于八月有凶消不乆也 　　大观在上顺而巽中正以观天下 　　观字説见彖词　观天下之下郭京曰脱是以亨三字 　　观盥而不荐有孚颙若下观而化也 　　观而不荐説见彖词【惠栋作观盥而不观荐】 　　观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣 　　毛竒龄曰王弼以观字句【查慎行曰观字自为句不当连天之神道读】陆徳明作圣人神道设教无以字【晁説之曰古本无以字　吕祖谦曰今本有以字　惠栋去以字】　陆时位曰此节古本在文言中后人误入彖 　　颐中有物曰噬嗑 　　噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 　　王弼读刚柔分动而明【句毛竒龄曰大谬】　孔頴逹刚柔分【句】 　　贲亨 　　朱子曰亨字疑衍【吴澄删去亨字】　陆时位曰亨不是衍字合下故小利有攸往为一节 　　柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也马椅作柔来而文刚故亨小分刚上而文柔故利有攸徃　郭京曰天文上脱刚柔交错一句【徐氏説同王昭素胡瑗朱子从之　石介程子诸儒俱不从　张振渊曰刚柔交错即在上文防出不必添入】吴澄增刚柔交错四字【云王弼注天文也三字自为一节不与上文连而注云刚柔交错而成天文则疑若当时此四字未遗脱然今从胡氏説则补之】陆时位于天文也上加四□□□□以化成天下合为一节云在文言中后人附入彖传【云古本天文也上加四口想脱四字先儒以刚柔交错代之理亦近是】 　　文明以止人文也 　　观乎天文以察时变观乎人文以成化天下 　　剥剥也柔变刚也 　　京房作剥落也【云脱落字毛竒龄云缪】 　　不利有攸徃小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也 　　赵汝楳曰陆徳明作顺而止无之字【廉按陆氏释文有之字】陆时位以顺而止四句别为一节云古本在文言下后人附入彖传 　　复亨刚反 　　动而以顺行是以出入无疾朋来无咎 　　虞翻王弼孔頴逹读刚反动而以顺行【句惠栋毛竒龄同】陆德明曰刚反絶句【程子朱子诸儒从之】　郭京曰刚反下有也字吴澄增也字朱升同【毛竒龄曰刚反动而连下至顺行七字汉魏读皆如此后儒以此作句本属杜撰而朱升旁注竟増也字彼亦以世无刚反句也然增字则益妄矣】 　　反复其道七日来复天行也 　　利有攸徃刚长也 　　复其见天地之心乎 　　无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸徃无妄之徃何之矣天命不佑行矣哉 　　郭京作动而愈健【云脱愈字】　佑马融作右谓天不右行【李鼎祚作右引虞翻曰右助也马君　云天命不右行非矣　晁説之曰马非】　陆徳明曰本又作祐【吕祖谦曰今本作祐】 　　大畜刚健笃实辉光日新其徳 　　郑虞翻管辂笃实【句】辉光日新【句】其徳刚上而尚贤【句崔憬　　李鼎祚惠栋同云日新俗读属下失之】陆徳明大畜刚健【句】笃寔辉光【句】日新其徳【句】王弼诸儒以刚健笃寔【句】辉光日新其徳【句毛竒龄曰郑诸儒皆以笃实句辉光日新句李氏集解亦以此章惟王弼本以其徳章句而宋人宗之非是】　辉陆徳明李鼎祚作煇【惠栋同】 　　刚上而尚贤能止健大正也 　　能止健虞翻作健止【云旧读能止健误也　李鼎祚同　惠栋作能健止云旧读不合彖传例】 　　不家食吉养贤也 　　利渉大川应乎天也 　　颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也 　　天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉大过大者过也 　　栋桡本末弱也 　　弱陆徳明曰本亦作溺【晁说之曰溺古文弱字】 　　大过之时大矣哉 　　习坎重险也 　　水流而不盈行险而不失其信 　　维心亨乃以刚中也行有尚徃有功也 　　天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉 　　国虞翻李鼎祚作邦【惠栋同　云旧作国寻邦与升陵韵汉避讳改为国虞氏本正作邦也】 　　离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下 　　丽乎土许慎作防于地【顾野王引作防乎地云防附着也本亦作丽　晁説之曰丽篆文防别篆文】　土虞翻王肃李鼎祚作地【晁说之曰一行作地惠栋同】　陆时位以柔丽乎中正三句属离丽也下【云照古本今本改窜失其义矣　毛竒龄曰张氏玩辞以离丽也三句后接日月丽乎天四句似较诸卦辞例相合当备参考】 　　柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也 　　周易章句证异卷三 　　钦定四库全书 　　周易章句证异卷四 　　内阁中书翟均廉撰 　　彖下传 　　胡瑗作下彖二程逈作彖下二吕祖谦朱子作彖下传二余见上传 　　咸感也 　　柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也 　　天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 　　恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也荀爽作恒亨无咎【句吴澄同】孔頴逹作恒亨无咎利贞【句】 　　利有攸徃终则有始也 　　陆时位以利有攸徃二句接久于其道也【云照古本】 　　日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣陆时位以天地之道二句移置此之首云此节古本在文言下后人附入彖传 　　遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也 　　小利贞浸而长也 　　遯之时义大矣哉 　　大壮大者壮也刚以动故壮 　　大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣 　　陆时位以正而大天地之情可见矣别为一节【云古本在文言中后人附入彖传】 　　晋进也 　　明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也 　　明入地中明夷 　　俞琰曰或以明入地中为衍文非也 　　内文明而外柔顺以蒙大难文王以之 　　毛竒龄曰李鼎祚无而字作内文明外柔顺【廉案李本有而字不知毛何所据】　以之郑荀爽向秀作似之下同　王肃作惟文王能用之下同　陆时位以内文明而外柔顺移利艰贞晦其明也下【云照古本】 　　利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之 　　家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也 　　父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣 　　陆时位曰此节古本在文言后人附入彖传 　　暌火动而上泽动而下二女同居其志不同行 　　説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地暌而其事同也男女暌而其志通也万物暌而其事类也暌之时用大矣哉 　　陆徳明曰此节古本在文言下后人附入彖传中 　　蹇难也险在前也见险而能止知矣哉 　　蹇利西南徃得中也不利东北其道穷也利见大人徃有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉 　　邦陆绩作国【案陆徳明为汉朝讳】 　　解险以动动而免乎险解 　　解利西南徃得众也其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也 　　其来复吉上李鼎祚有无所徃三字【惠栋同】 　　天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之时大矣哉 　　拆马融郑荀爽陆绩作宅【云宅根也　惠栋作宅云宅古文作□□字壊而为拆作拆者讹也】 　　损损下益上其道上行 　　损而有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行益损上益下民説无疆自上下下其道大光