周易本义通释 - 第 26 页/共 26 页

旅之时为难处　通曰难尽者旅之义难处者旅之时此其时义之所以为大 　　重巽以申命 　　释卦义也巽顺而入必究乎下命令之象重巽故为申命也 　　刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸徃利见大人 　　以卦体释卦辞刚巽乎中正而志行指九五柔谓初四 　　兊说也 　　释卦名义 　　刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣防以卦体释卦辞而极言之　通曰说易于不正必刚中而后说也正说之正则能顺乎天而应乎人以先民则民忘其劳以犯难则民忘其死皆所以为説之大也然不正则不大矣 　　涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同 　　以卦变释卦辞　通曰彖本义曰其变本自渐来三之九来居二故曰刚来而不穷盖如讼自遯来三之九来居二亦曰刚来而得中也或谓讼与涣皆下卦三与二之变涣之六二往居三曰柔得位乎外而上同则讼六二往而为三亦可以言也而不言者涣之柔得位者二往居外卦之四故曰得位乎外所谓上同者上同于五也讼以六居三则不得位矣要之本义以二爻相比者为变故朱子虽有是疑而不及改正也 　　王假有庙王乃在中也 　　中谓庙中 　　利渉大川乗木有功也 　　通曰易以巽言利渉大川者三皆以木言益曰木道乃行中孚曰乗木舟虚涣亦曰乗木有功也十三卦舟楫之利独取诸涣亦以此也 　　节亨刚柔分而刚得中 　　以卦体释卦辞 　　苦节不可贞其道穷也 　　又以理言 　　说以行险当位以节中正以通 　　又以卦德卦体言之当位中正指五又坎为通 　　天地节而四时成节以制度不伤财不害民 　　极言节道　通曰凡天地节而四时成节以制度不伤财不害民皆节之通者也卦辞曰节亨通即亨之义穷乃通之反苦节则穷必如五之甘节则通故无位者不能制节节而不以中正者不能通 　　中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也 　　以卦体卦德释卦名义 　　豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乗木舟虚也 　　以卦象言 　　中孚以利贞乃应乎天也 　　信而正则应乎天矣　通曰合上下体则柔在内为中虚所以受信分上下体则刚得中为中实所以为信上巽则君以信入于民下说则民以信通于君所以为化信及豚鱼其化深矣然信必合乎正乃天理也惟天有自然之化 　　小过小者过而亨也 　　以卦体释卦名义与其辞 　　过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也 　　以二五言 　　刚失位而不中是以不可大事也 　　以三四言 　　有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也 　　以卦体言　通曰矫天下之枉者以过为正然刚过而中为大过柔得中为小过是则事有当过者而皆不可外乎中也小过可小事不可大事大则凶矣如飞鸟宜下不宜上上则逆矣为阴危之也 　　既济亨小者亨也 　　济下疑脱小字 　　利贞刚柔正而位当也 　　以卦体言 　　初吉柔得中也 　　指六二 　　终止则乱其道穷也 　　未济亨柔得中也 　　指六五言　通曰乾坤之后为坎者六至既济未济虽因坎取义然皆曰柔得中也则又専指离而言坎之与离终始可相有而不可相无如此 　　小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也 　　周易本义通释卷十二