周易孔义集说 - 第 22 页/共 22 页

本义白受采○俞石涧曰以色为饰曰贲唯其无色所以贲之若元有色则不可谓之贲也 　　兑见而防伏也【熊云伏协辟】 　　苏子瞻曰柔在外则见在内则伏 　　随无故也蛊则饬也 　　俞石涧曰故谓故旧与革去故之故同随人则忘旧蛊则饬而新也○观彖守其故则不能舎已而随人饬其新则可以去弊而兴善 　　剥烂也复反也 　　徐进斋曰剥烂则阳穷于上复反则阳复于下犹果之烂坠于下则可种而生矣 　　晋昼也明夷诛也【熊云诛叶咮】 　　郭白云曰晋与明夷朝暮之象故言明出地上明入地中○孙氏奕曰反对之义明出地上为昼明入地中为昧当作明夷昧也 　　井通而困相遇也 　　项平甫曰以通与遇为反对则遇为相抵而不通之象矣防之上爻主塞坎水之上源而井之坎出其上盖塞而复通者也故谓之通兑之下爻主塞坎水之下流而困之坎适在其下正遇其塞所以困也 　　咸速也恒久也【熊云久叶已】 　　虞仲翔曰相感者不行而至故速日月久照四时久成故久 　　涣离也节止也 　　徐进斋曰涣节皆有坎水风以散之则离泽以潴之则止 　　解缓也蹇难也 　　龚括苍曰蹇则急解则易○俞石涧曰互文见意也 　　睽外也家人内也 　　朱汉上曰闗子明曰明乎外者物自睽明乎内者家自齐○项平甫曰外内皆以离言也火在外则气散火在内则神凝治身治国一也 　　否泰反其类也【熊云类叶耒】 　　龚括苍曰阳与阳隂与隂类也否泰以其类反故爻言彚言畴 　　大壮则止遯则退也 　　项平甫曰以乾卦言也干壮则止而不退干遯则退而不止○观彖难进而易退 　　大有众也同人亲也革去故也鼎取新也 　　朱汉上曰功成者退方来者进一去一取天之道也 　　小过过也中孚信也【熊云故过新信互韵信叶申】 　　龚括苍曰大者之过所谓分也小者之过所谓过也孚而不中非所谓信也○观彖行有时而或过心无时而不实 　　丰多故也亲寡旅也【熊云故叶古】 　　苏子瞻曰丰以盛大而多忧旅以寡弱而相亲 　　离上而坎下也【熊云下协虎】 　　韩康伯曰火炎上水润下 　　小畜寡也履不处也【熊云寡叶古】 　　观彖一隂畜众阳则寡而为力也微一隂履众刚则危而不敢宁处 　　需不进也讼不亲也【熊云进协津】 　　大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也【熊云颠滴音切正协贞定协汀行协杭穷协强终叶章】 　　虞仲翔曰既济六爻得位定也女终于嫁从一而终故女之终也○苏子瞻曰杂卦皆两两相从而明相反之义自大过以下则非相从之次盖传者失之也今改而正之曰颐养正也大过颠也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也初上者本末之地也以阳居之则正以隂居之则颠故曰颐养正也大过颠也艮下防上为渐男下女非其正也故曰渐女归待男行也兑下震上为归妹男女之正也故曰归妹女之终也离上坎下为男女之正也故既济定也坎下离上男失其位穷之道故曰未济男之穷也如此则相从之次相反之义涣然若合符节矣○蔡节斋曰自大过以下有乱简杂卦皆反对协韵为序今以其例改正大过颠也颐养正也既济定也未济男之穷也归妹女之终也渐女归待男行也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也○丘行可曰依蔡易读之则八卦既以类相从而韵亦叶但不敢僭改经文 　　按蔡氏所改与苏氏所改反对协韵同而次序则苏胜以乾坤始以既未济终更不失全易之大旨因错简而遂为决去一隂复为纯干之说恐非夫子意也 　　周易孔义集说卷二十