周易图书质疑 - 第 14 页/共 44 页
地以形言故曰势
二
直以坤而具干徳即文言所谓动刚也干寳曰女徳光于夫士徳光于国也
三
崔憬曰阳命则非时则含也
五
坤为文五在中故曰文在中也
上
干寳曰天道穷至于隂阳相薄也
用
程迥曰干以元为本所以资始坤以贞为主所以大终 俞琰曰坤体本小变为干则其用大故曰以大终也
屯卦
朱子曰屯为字象穿地始出而未伸也按上备艮止象也故勿用有攸往下备坤为土且震长子也故利建侯 虞翻曰之外称徃
备艮为石有磐象初居下故磐桓不进内初变坤为贞故利居贞而初为震主故利建侯与卦辞同重变比必原筮元永贞而无咎故磐桓而利居贞不寜方来故有建侯之象来知徳曰桓大柱也檀弓所谓桓楹也张横渠以磐桓犹言柱石是也
荀爽曰阳动而止故屯如也隂乗于阳故邅如也虞翻曰震为马作足二乘初故乘马班踬也马不进故班如矣字妊娠也按二五相应虽坎为盗疑于冦而隂阳得正故曰匪冦婚媾内二变兑为少女故曰女子备坤资生而艮为止故曰不字坤数终十故曰十年重变节苦节不可贞故女子十年乃字此屯邅而有守者也
虞翻曰即就也虞谓虞人按内三变离为佃故曰即鹿坎险在前故曰无虞震为蕃鲜备艮为木坚多节故曰入于林中离明而备艮则止故曰几不如舎若往则入险而吝矣重变既济是屯之勿用有攸往者往矣初吉终乱宁无吝乎几不如舎乃思患预防之道也
下震有马象而四乘之马在险中故曰班如外四变兑为少女与初之震主相应故曰婚媾重变随动而説故有未婚媾之象元亨利贞无咎所谓吉无不利也来知徳曰往者初往之也自内而之外曰往
虞翻曰坎雨称膏按外五变坤为吝啬故屯其膏而泽不下究小者虽贞吉大者必贞凶矣重变复一阳尚微而当天地闭塞之时故有屯膏之象大贞凶其利有攸往者尚当勿用有攸往也
虞翻曰乘五也坎为马震为行艮为止马行而止故班如也九家易曰体坎为血伏离为目互艮为手掩目流血泣之象也按外上变巽为进退不果故有乘马班如之象重变益则屯出而盛始其勿用有攸往者可以利往利渉矣岂长处于泣血涟如乎
彖
张清子曰乾坤之后一索得震为始交再索得坎为难生 按坎险为难震动险中则物通而得正故曰大亨贞大即元也 满盈之盈李本作形荀爽曰雷震雨润则万物满形而生也
朱子曰天造犹言天运草杂乱昩晦防也
荀爽曰天地初开世尚屯难震位乘干故宜建侯动而遇险故不宁也
初
荀爽曰磐桓者动而退也谓阳从二动而退居初虽磐桓得其正也阳贵而隂贱阳从二来是以贵下贱所以得民也
二
崔憬曰下乘初九故谓之难也
三
李鼎祚曰案白虎通云禽者鸟兽之总名为人所禽制也
四
蒋悌生曰指从九五凡退下为来进上为往
五
虞翻曰阳陷隂中故未光也
上
虞翻曰柔乘于刚故不可长也
蒙卦
艮为少男故五曰童蒙坎为中男备震为长男故二曰我艮为手震为萑苇以手揲草有筮象艮合兑为口有告象
俞琰曰渎与少仪母渎神之渎同不告与诗小旻我既厌不我告犹之义同
蒙用刑此师严道尊之象也艮为手备震为足有桎梏象内初变兑为毁折故曰用説在坎险中故曰徃吝重变损有孚可贞葢蒙者必损其蒙而后可以养正斯徃吝者亦将利有攸徃也王安石曰当蒙之初不能正法以惩其小而用説桎梏纵之以徃则吝道也
上下四隂皆蒙也二克包之刚得其中矣内二变坤属隂故曰纳妇备震长男故曰子克家重变剥羣隂下于一阳故有纳妇之象惟不利有攸徃则顺其所止而家可克也
内三变巽故曰女坎为男故曰夫坎得干之中画为金故曰金夫坎错离故曰见坤为腹故曰躬坤陷于险故曰不有躬此蒙之不可教者也重变蛊利渉而爻系勿用取女之时盖饬蛊时当戒女壮故着无攸利之象
艮下不克进重隂逺于阳故曰困蒙且艮错兑兑上坎下则为困也外四变离为丽困蒙则失其所丽矣重变未济小狐汔济而濡尾蒙斯困矣无攸利故吝也
艮为童蒙下应于二外五变巽为伏故能下于二也重变涣假庙渉川其利在贞而童蒙之利贞者亦然故五巽于二则吉
艮为手有击象坎为盗有冦象上为蒙极所为用刑人而不説桎梏者也是则击而御之蒙之失其正而为冦者不利蒙之闲其邪而御冦者利矣外上变坤为柄故曰击为顺故曰利重变师师之号令尚严教之防闲亦尚严故击蒙而利御冦也
彖
侯行果曰险被山止止则未通蒙昧之象也 二五相应 二刚在下卦之中
三
虞翻曰失位乘刚故行不顺也 熊良辅曰小象三顺字只是一般不必以不顺为不慎
四
王弼曰阳称实也
五
五变为巽
上
虞翻曰自上御下故顺也
需卦
干坎中实皆有孚之象备离为火故曰光亨五阳中正故曰贞吉坎为水故曰大川干为健故曰利渉
干寳曰郊干坎之际也得位有应故曰利用恒虽小稽留终于必逹故曰无咎按内初变巽为进退故有需郊之象重变井是井在郊也改邑不改井有恒道焉故利用恒无咎
虞翻曰沙谓五水中之阳称沙也按备兑为口舌故曰小有言内二变离为丽故丽于沙而能需重变既济虽初吉终乱然于小有言而豫防之则乱者不乱而可吉矣
荀爽曰亲与坎接故称泥须止不进不取于四不致冦备按上坎为盗故曰冦至备兑而内三亦变兑为刚卤故有于泥之象重变节苦节不可贞故致冦至而敬慎以御之则亨矣
坎为血卦穴亦坎象也居干之上不陷于险故曰出自穴外四变兑为附决故有出穴之象重变夬以刚决柔而孚号有厉利有攸徃故有需血出穴之象
荀爽曰五互离坎水在火上酒食之象需者饮食之道故坎在需家为酒食也按外五变坤安贞则吉重变泰小往大来其中正之有庆乎
坎之上下二隂为穴外上变巽而为入位居坎极不克出而入之矣頼下三阳动而自至可资之以济险故吉自外之内曰来而三人之来以二三来就于初而俱应上故不言徃而言来也重变小畜阳畜于隂故有入穴之象然密云之不雨者既雨则终吉矣
象
宋衷曰云上于天需时而降也 程子曰饮食以养其气体宴乐以和其心志所谓居易以俟命也
二
来知徳曰水行朝宗曰衍即水字言水在中央也
四
坎为耳故曰听 吴澄曰谓六四柔顺以听从于九五也
上
上与三为正应初二之来于位不当 荀爽曰虽不当位承阳有实故终吉无大失矣
讼卦
干坎中实故曰有孚坎陷故曰窒为加忧故曰惕下备离中虚故曰中吉上备巽为伏故曰终凶离为目故曰利见干五得位故曰大人坎险有阻故曰不利渉大川 孔頴逹曰窒塞也惕惧也
内初变兑为毁折故曰不永所事为口舌故曰小有言重变履履虎尾故事不可永不咥人故小有言而终吉也
虞翻曰坎为隠伏故逋干位刚在上坎濡失正故不克也坎化为坤故无眚按内三变坤为地有邑三百户邑之小者即坤三爻之数也重变否匪人不利故有不克讼之象归逋而得无眚则不失君子之贞矣项安世曰一家好讼则百家受害言三百户无眚见安者之众也
食旧徳食干之徳而无所讼也在坎故曰贞厉近干故曰终吉上干为君故曰王下坎为通三居其极故曰从王事无成而代有终其义与坤三同内三变艮为止无成则得其止矣重变姤女壮则家道暌而讼之所自生也惟勿用取女则可以食旧徳而从事无成也