周易图书质疑 - 第 13 页/共 44 页
升而不已必困故受之以困
困乎上者必反下故受之以井
井道不可不革故受之以革
革物者莫若鼎故受之以鼎
主器者莫若长子故受之以震震者动也
物不可以终动止之故受之以艮艮者止也
物不可以终止故受之以渐渐者进也
进必有所归故受之以归妹
得其所归者必大故受之以丰丰者大也
穷大者必失其居故受之以旅
旅而无所容故受之以巽巽者入也
入而后説之故受之以兑兑者説也
説而后散之故受之以涣涣者离也
物不可以终离故受之以节
节而信之故受之以中孚
有其信者必行之故受之以小过
有过物者必济故受之以既济
物不可穷也故受之以未济终焉
右下经之序
杂卦传
干刚坤柔
比乐师忧
临观之义或与或求
屯见而不失其居蒙杂而着
震起也艮止也
损益盛衰之始也
大畜时也无妄灾也
萃聚而升不来也
谦轻而豫怠也
噬嗑食也贲无色也
兑见而巽伏也
随无故也蛊则饬也
剥烂也复反也
晋昼也明夷诛也
井通而困相遇也
咸速也恒久也
涣离也节止也
解缓也蹇难也
睽外也家人内也
否泰反其类也
大壮则止遯则退也
大有众也同人亲也
革去故也鼎取新也
小过过也中孚信也
丰多故也亲寡旅也
离上而坎下也
小畜寡也履不处也
需不进也讼不亲也
大过顚也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也頥养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
附蔡渊考定后八卦
大过颠也頥养正也
既济定也未济男之穷也
归妹女之终也渐女归待男行也
姤遇也柔遇刚也夬决也刚遇柔也君子道长小人道忧也
周易图书质疑卷四
钦定四库全书
周易图书质疑卷五 休宁赵继序撰上经
乾卦
按卦义备于文言传矣邵氏雍曰不知干无以知性命之理程子曰干天也夫天专言之则道也天且弗违是也分而言之则以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情谓之乾元亨利贞谓之四徳惟乾坤有此四徳在他卦则随事而变焉朱子曰六画者伏羲所画之卦也一者竒也阳之数也干者健也阳之性也伏羲见阳之性健而其成形之大者为天故三竒之卦名之曰干而拟之于天也此卦六画皆竒上下皆干则阳之纯而健之至也
天用莫如龙故乾象取之子夏传曰龙所以象阳也按内初变巽为伏故曰潜龙重变姤一隂始生故初阳宜潜勿用即所谓勿用取女之类也
内二变离为日故曰见龙六画初二为地二居地上故曰在田三画二为人而九阳为大故曰大人离为目故曰利见重变同人在田则出潜离隠而与人同矣利渉利贞皆利见之象也
郑曰三于三才为人道有干徳而在人道君子之象按三于内卦成干又遇外卦之干故曰干干内三变兑为附决故必日干夕惕则过刚不中之厉可无咎矣而重变履虎尾不咥则日夕之干惕致之也
干寳曰跃者暂起之言既不安于地而未能飞于天也按外四变巽为进退不果故跃不离于渊渊乃龙之所潜也重变小畜或跃在渊有进而不止之象犹之密云不雨也不轻进则进可无咎也
外五变离火炎上故曰飞龙干为天而六画之五亦为天故曰在天三画五为人而以阳居阳故曰大人离为日故曰利见重变大有此徳位时兼备而元亨者也故有飞龙利见之象扬雄曰龙之潜亢不获中矣过中则惕不及中则跃二五其中乎故有利见之占
王肃曰穷髙曰亢知进忘退故悔也按外上变兑为毁折上居干极阳亢悔生则刚者折矣重变夬庭孚号亢之象也有厉不利悔之象也舎即戎而告邑攸徃则有悔者可无悔矣
此阳变为隂由干而之坤也干为首无首者不用干也龙无首则为牝马之象矣虽诸卦百九十二阳爻之通例而在干专指六爻皆一者言之
彖
刘瓛曰彖断也断一卦之材也 九家易曰元者气之始也谓分为六十四卦万一千五百二十防皆受始于干也策取始于干犹万物之生禀于天也 杨万里曰彖言元利贞而不言亨者盖云行雨施即气之亨也品物流形即形之亨也 蔡清曰各正者利也保合者贞也
象
天以气言故曰行以者人之所以用易也老子曰自胜者强
二
梁寅曰徳施普孟子所谓正已而物正盖闻其风而兴起者无非其徳之施也
坤卦
程子曰坤干之对也四徳同而贞体则异干以刚固为贞坤以柔顺而贞朱子曰者耦也隂之数也坤者顺也隂之性也此卦三画皆耦故名坤而象地重之又得坤焉则是隂之纯顺之至也按地用莫如马故坤象取之牝则隂之类也坤后于干以干为主故先则迷后则得主而利西南隂方东北阳方故朋之得丧因之崔憬曰妻道也在室得朋犹迷而失道出嫁丧朋乃顺而得常安于承天之正故言安贞吉也
干寳曰隂气始动于三泉之下言隂气动矣则必至于履霜履霜则必至于坚氷言有渐也按内初变震得干初画霜氷取象自干之为寒为氷来也重变复阳始生于中而隂极盛于外时乘者不可不谨其始矣王应麟曰干初九复也龙勿用即闭闗之义坤初六姤也履霜坚氷至即女壮之戒按此专主九六一爻之不变者而言易无定体变不变义皆可通学易者慎勿自画于一隅也
内二变坎为矫輮有直象为通有方象大者阳也得干中画故直方而合于大荀爽曰物唱乃和不敢先有所习阳之所唱从而和之无不利也按重变师丈人吉必有直方大之徳而后可胜大任也
六隂三阳隂阳相错为章而坤以从顺为含此能安于贞者也五主位而三上从之先迷故曰无成后得主故曰有终内三变艮为止含则茹而不吐亦有止象重变谦含章者谦之用也从王事者谦之分也无成有终即君子之有终也
坤载物有囊象而重隂则有括象虞翻曰括结也孔頴逹曰囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊功不显物故曰无誉不与物忤故曰无咎按外四变震初阳在下故有括囊之象重变豫顺以动故括囊无咎誉也虽利建侯行师而当慎以图之黄道周曰建侯行师括囊之大者伐国之谋不及于左右建子之谋不及于妇人
裳坤之服也黄坤之色也柔顺中正徳之至也外五变坎为下故有黄裳之象重变比原筮元永贞者徳之所以为文也黄裳元吉其孰不顺从乎
坤合干故称龙坤为地故称野穷隂薄物故战説卦曰战乎干是也九家易曰血以喻隂也黄天地之杂言乾坤合居也按外上变艮为止隂遇阳战而隂止矣艮反震为黄故有此象重变剥马交龙而有战剥之象也其血黄伤之至矣此为不利有攸徃也
此隂变为阳由坤而之干也然坤之干惟得干之利贞而已阳全而隂半也虽诸卦百九十二爻之通例而在坤专指六爻皆一者言之顾宪成曰用九无首是以干入坤盖坤者干之藏也用六永贞是以坤承干盖干者坤之君也
彖
荀爽曰谓万一千五百二十防皆受始于干由坤而生也防生于坤犹万物成形出乎地也 防酢曰静翕故含含无所不容无所不有动辟故光大光无所不着大无所不被 王弼曰干以龙御天坤以马行地 程子曰东北丧朋隂必从阳然后乃终有庆也 项安世曰地之交乎天臣之事乎君妇之从乎夫皆防朋之庆也
象