周易启蒙翼传 - 第 15 页/共 18 页
京房雄皆以卦配气候谓之卦气同是卦也同是气候也宜其所配有不可得而异者然房以六十卦配之去取之异何也房以兊应大雪而雄以坎房以兊应秋分而雄以震节候之异何也房以坎离震兊各主日九十而雄于四卦卦得四日有半房以六十卦主六日七分而雄亦以四日有半处之多寡之异何也雄之太以二赞配一昼一夜凡一首九赞为四日有半有以一首准一卦则得四日半矣而又以二首准一卦则是卦又得九日也雄之以卦配日又自为异如此何也茍卦为有用则隂阳之体有非人所能移者而增损迁变惟二子之所私何耶自达者观之其为谬妄氷炭不言冷热可知也盖亦求二子之所同者惟以卦气起于中孚则一耳然卦气不自他卦始而独起于中孚不知何义复以一阳初生谓之冬至之候犹有说也屯以一阳震动于坎离之中谓之冬至之候犹有说也至于中孚以兊巽为卦而谓之冬至则无一说而可太以中准中孚其辞曰阳气潜萌于黄宫信无不在其中盖谓中孚者信也夫以中孚为信阳气必应于此则是取其义而不取其气也不取其气而取其孚信之义则谓之起于无妄可也何必中孚雄之太乃亦效之以首拟卦岂以首与卦皆主是气而后拟之也以中拟中孚以飬拟颐以彊拟干以视拟观以止拟艮以难拟蹇不过以其字之同义而取之是知其所谓起中孚者亦取其信也其于所隷之节气何所取哉使雄独以太初厯起于中起于冬至起于牛之一度则犹可也而反以为起中孚尝见宋咸著论言卦气起中孚非圣人之防而朱氏难咸曰中孚十一月之卦也以岁言之阳起于冬至以厯言之日始于牵牛以日言之昼始于夜半以人言之虑始于心思咸谓何不起于他卦眞不知者也窃谓朱氏言人之虑始于心思故起于中孚使中孚取心思之义则起于咸可也何必起于中孚而后可朱氏又言岁始于冬至厯始于牵牛日始于夜半故必始于十一月夫律厯始于十一月是矣而以中孚为十一月卦为何义不此之解而欲以折咸殆不可也使咸之说得行房与雄之言皆可寝矣
太经云
太经者新莽大夫雄之所作以拟易者也其画四以方州部家为次自上而下最上一画为方【一长画为一方二短画为二方三短画为三方州部家皆然】第二画为州第三画为部最下第四画为家毎四画为一首一元生三方三方生九州九州生二十七部二十七部生八十一家而成八十一首首各有名以拟易六十四卦毎首虽四画而赞则有九以初一次二次三次四次五次六次七次八上九为次而分水火木金土一六水二七火三八木四九金五土毎首九赞八十一首共七百二十九赞末一首上九后独增踦嬴二赞以拟易之三百八十四爻【防数直日详具于后】首之下各有辞【宋政和七年许良肱上太毎首之下又增首测一卷以拟大象今分附逐首之下】赞亦各有辞赞下又各有测辞以拟爻之小象又有元文以拟文言有元防【力支反分也张也与离字同韵】元莹元棿【鱼稽切与輗同车木也】元圗元告以拟系辞有元数元冲元错以拟说序杂八十一首分天地人三元七百二十九赞又加踦嬴分昼夜日星节候以直一岁三百六十五日二百三十五分以拟卦气又有揲法筮首赞以断事之吉凶其学不世罕有其书余得之友人查顔叔抄首末数首赞及日星候揲法等于左以见一书之大防若其是非得失之论又具载于后云
太元方州部家八十一首图
元图曰一元都覆三方方同九州枝载庻部分正羣家【元始三方方有三州州有三部部有三家皆一生三故有三方九州二十七部八十一家也】
天元【中周礥 闲少戾 上干 羡差重 増锐达交防徯 从进释 格夷乐 争务事】地元【更断谷 装众密 亲敛彊 晬盛居 法应迎遇灶大 廓文礼 逃唐常 度永昆】人元【灭唫守 翕聚积 饰疑视 沈内去 晦瞢穷割止坚 成阙矢 剧驯将 难勤养】□【一方一州一部一家】中阳气潜萌于黄宫信无不在其中首
测曰中拟中孚天元阳家一水下下日在牵牛初【许良肱注曰臣稽古本太元并前汉志参次撰成首测一卷布于八十一首辞之末愚谓此注则首测本自成卷在八十一首末今注本后人分散于逐首之下正如易经之紊乱也】首序曰驯乎元浑行无穷正象天隂阳批参以一阳乘一统万物资始方州部家三位疎成曰陈其九九以为数生赞上羣纲乃综乎名八十一首岁事咸贞【注方州部家之画与三才之位离而疎成焉岂无自而然耶自其合而言之曰批参自其离而言之曰疎成自天元甲子朔旦冬至推一昼一夜毎二赞一日而周乎三百六十五日节候日星无不备此岁事所以咸正也】賛序曰盛哉日乎丙明离章五色淳光夜则测隂画则测阳昼夜之道或否或臧阳推五福以类升隂幽六极以类降升降相关大正乃通经则有南有北纬则有西有东巡乘六甲与斗相逢厯以记岁而百谷时雍初一昆仑旁薄幽测曰昆仑旁薄思诸贞也【注旁薄天之象昆仑地之形思者人之心一者思心之地舒王曰幽昧而未判也初为昼为君子思无邪故也】次二神战于元其陈隂阳测曰神战于元善恶并也【注地二与天七合于南方生火火为神舒王曰首与时为水而二火也故曰神战于元其陈隂阳善恶并者二为夜二为小人小人心杂故也】次三龙出于中首尾信可以为庸测曰龙出于中见其造也【舒王曰首与时为水三为木木生于水龙亦生水故曰龙】次四庳虚无因大受性命否测曰庳虚无因不能大受也【注四于赞为隂为虚语曰小人不可大受言不量力而无辞辟故以否言之】次五日正于天利以其辰作主测曰日正于天贵当位也【舒王曰五为中位为昼阳明盛而中故曰日正于天注五六天地之中故称日与月乘中之刚逢星之阳所以为利自子至亥皆谓之辰以辰者日月之会而建所指也愚谓五为一首之主故曰贵当位也】次六月阙其博不如开明于西测曰月阙其博明其退也【舒王曰首时为水六又水而在五福上氷上行而著者六又为夜故曰月注月阙其博始退之象开明于西方进之象太言五以上作消损盈之意可知】次七酋酋大魁颐水包贞测曰酋酋之包任臣则也【注众所就谓之酋愚谓次七有大魁象卦时为水七为火水火不相射而相生息有颐水包之象下相灭息而相生息亦正道也水为主则火为臣有任臣法则之象】次八黄不黄覆秋常测曰黄不黄失中徳也【注黄者中色诸二则中故曰黄八为夜夜为小人故曰不黄八虽上之中以木近金故有中徳之失时反乎酋酋而有秋常之败故曰黄不黄覆秋常】上九巅灵气形反测曰巅灵之反时不克也【注极上则颠气形殄灭然九为昼为君子能顺性命之理而与时偕极焉 此下则系元文以拟文言文多不具载】
右中首乃太第一首也故有首序赞序元文自周以下只首赞测三者而已
□ 【二方二州二部二家】应阳气极于上隂信萌乎下上下相应【注经白中则阳始应则隂生当应之时阳极于上隂萌乎下一隂方生上下相感气至而鹿角解候至而蜩始鸣】首测曰应拟咸地元阳家五土中中日在井二十九【注月令夏至五月中鹿角解汉志曰井三十一夏至鹑首中】初一六干罗如五枝离如测曰六干罗如附离君也【注干罗如强也枝离如弱也深根固本不可防也周封建附离于君亦若此】次二上厯施之下律和之非则否测曰上施下和匪其賔也【注上厯施之足以纪岁下律和之足以和声上下相应是则然非则否】次三一从一横天网防防测曰一从一横经纬陈也【注从横所以莹理也一从一横日纬其经则天网防防疎而不失焉东西南北经纬交错邪正以分其陈可知】次四援我罘罟絓罗于野至测曰援我罘罟不能以仁也【主罘罟所以絓罗飞潜空旷之地靡所不至飞潜无所容其躯矣不能以仁不能爱物】次五龙翰于天贞栗其鳞测曰龙翰之栗极惧坠也【注龙健也翰于天可谓健矣贞栗其鳞髙而危故也与胥靡登髙不惧遗死生异矣】次六炽承于天氷萌于地测曰承天萌地阳始退也【注炽承于天阳气极于上之谓氷萌于地隂信萌于下之谓也君子道消之意】次七日彊其衰应蕃贞测曰日彊其衰恶败类也【注应之道哀乎七日彊其哀俾之不弱是天地变化草木蕃之时也君子斋戒处必揜身之类其恶败类也如此】次八阳极微隂不移日而应测曰极阳微隂应其也【注阳之召隂速若影响犹冬爨鼎夏造氷不移日而应非吾所谓道也】上九元离之极君子应以大稷测曰元离之极不可遏止也【注日月丽天则大而髙之极也君子于此应以大疾则明两作离焉舜升闻类焉稷训疾】
右应乃太第四十一首也中为阳气之始应为隂气之始其第五賛日当一百八十三日节为夏至星为井三十一度系之于二方二州二部二家之下也
□ 【三方三州三部三家】飬隂弸于野阳万物赤之于下【注阳主动动则于外隂主静静则弸诸内一内一外交飬而万物纽牙焉汉志辰在丑谓之赤奋】首测曰飬拟颐人元阳家九金上上日在斗二十二初一藏心于渊美厥灵根测曰藏心于渊神不外也【注渊虚而静初一之水蔵心于渊则神不外精精之飬神美厥灵根夫是之谓善飬】次二墨飬邪幽否贞测曰墨飬邪中心败也【注二逢夜况之墨隂火也】次三粪以肥丘育厥根荄测曰粪以肥丘中光大也次四燕食扁扁其心利用征贾测曰燕食扁扁志在赖也【注志之所赖舍五而何】次五黄心在腹白骨生肉孚徳不复测曰黄心在腹上得天也【注黄心在腹指五白骨生肉指四黄土色心土之体而腹者心之宅白金色骨金之形而肉者骨之外捍君子为可信而已不求人之必信宜其上得天助也】次六次次一日三饩只牛之兆肥不利测曰次次之饩肥无身也【注六为宗庙一日三饩祭之数也渎矣牛兆肥不利卜牲也肥无身者物虽厚不诚其身耳】次七小子牵象妇人徽猛君子飬病测曰牵象飬病不相因也【注小子妇人牵象微猛柔弱胜刚彊之意中飬不中才飬不才病者君子飬之测贵革而不因】次八鲠不脱毒疾上垄测曰鲠疾之归于坟也【注祸福无不自已求之者】上九星如岁如复继之初测曰星如岁如终始飬也【注月令星曰于天岁将几终之谓复继之初易言穷则变变则通终则有始大行也】踦賛一冻登赤天晏入泉测曰冻登赤天隂作首也【注踦属水嬴属火水以一賛以补其阳之不足耳踦賛阳以隂作首则嬴賛隂以阳作首可知也】嬴賛二一虚一嬴踦竒所生测曰虚嬴踦竒禅无已也【注飬受羣余故以二賛继飬之后】
右飬首太第八十一首也故系踦嬴二賛于七百二十九賛之末今具此起中末三首亦可以见首賛测之规模次第矣
元冲七【愚案元始于中至第四十一首而为应中则阳始应则隂生中与应对周与迎对八十一首皆然对则相冲故元冲之文専以两两相冲之首论之】
元错八【愚案错杂也杂八十一首论之不以其序也注冲则一往一来以序其体错则一吉一凶以明其用纵横交杂与八卦相杂同经曰错絣也】
元防九【愚案防音离分也张也极论元之为义隂阳之运日星之行度】
元莹十【愚案经云莹明也泛论元义以明之也】
无数【愚案首论天地生蓍及命筮揲法五行生成支干配数以及律吕之类此下不纪次序】元棿【愚案棿鱼稽反拟也泛论元之所拟如一明一幽趺刚趺柔知隂者逆知阳者流棿拟之昼夜之类】元圗【愚案图象也首论方州部家及天地人之三天以分八十一首之类】
元告【愚案告示也亦多论天地人之道及隂阳昼夜与元之辞】
愚案司马温公读云易有彖有首论一首之义易有爻有賛易有象有测以解賛易有文言有文解五徳并中首九賛易有系辞有防莹棿圗告五者推賛太易有说卦有数论九賛所象易有序卦有冲序八十一首隂阳相对解之易有杂卦有错杂八十一首说之是也又案宋政和问许良肱进表云【政和七年抚州草泽臣许良肱】谨録太经解十卷【八十一首分为七卷冲错攡莹为第八卷数第九卷棿圗告为第十卷】并序一首【不见有太序恐即中首内首序賛序是也】兼撰到首测一卷犹易大象载诸八十一首辞之末随表上进观此则太首序賛序本只自为一序许氏首测亦只自为一卷今皆附入首辞之下又元棿下有曰元之賛辞云云又曰故首者天之性也冲对其正也错絣也测所以知其情也攡张之莹明之数为品式文为藻饰棿拟也圗象也告其所由往也所谓文非中首内元文乎所谓测非賛下之测乎测与文本只列于冲错之下今皆附入于首賛之下矣此后人欲便观览随类分附非复许氏表进之旧明矣呜呼郑王弼乱易经于前兹非其所谓尤而效之者乎可为之三叹
<经部,易类,周易启蒙翼传,外篇>
<经部,易类,周易启蒙翼传,外篇>
<经部,易类,周易启蒙翼传,外篇>
<经部,易类,周易启蒙翼传,外篇>
<经部,易类,周易启蒙翼传,外篇>
踦一【半日之半四分度之一】嬴二【半日半度】
揲蓍法
命曰假太假太孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢隂星时数辞违凡筮有道不精不筮不疑不筮不轨不筮不以其占不若不筮神灵之曜曾越卓【如日之曜卓然示人逺矣 愚谓此命筮之辞】三十有六而防视焉虚三别一以挂于左手之小指中分其余以三搜之并余于艻一艻之后而数其余七为一八为二九为三六算而防道穷也【成首之数也 愚按三揲有余一余二余三而无余七余八余九之理解者甚多皆不通意者子云之法以余一准七余二准八余三准九只余一二三则七八九自定矣故曰余七为一八为二九为三只倒用一字故难晓若作余一为七二为八三为九人无不晓矣】王荐曰凡四揲而成首初揲定方二揲定州三揲定部四揲定家自挂至定画共成一揲故四揲成首也【愚谓此明揲蓍之法也】逢有下中上下思也中福也上祸也思祸福各有下中上以昼夜别其休咎焉【以九賛之位复各有三皆以下中上别之以昼为休夜为咎】一从二从三从是谓大休一从二从三违始中休终咎一从二违三违始休中终咎一违二违三违是谓大咎【元以阳家旦筮一五七大休以日中夜中筮二六休九咎夕筮三休四八咎隂家旦筮一五七大咎日中夜中筮二六咎九休夕筮三咎四八休元之筮用以三表其知来若神乎】占有四或星或时或数或辞旦则用经夕则用纬观始中决从终【星者日所舍日者循星以进退者也时者命之运而岁所总也数者一二三四而厯所纪也辞者各指其所之也旦用经一五七而从夕用纬三四八而横一水七火水火合为从三八木四九金木合金为横占者考所逢如何耳观始中决从终兹终吉则吉终凶刖凶之効也 愚谓此明占吉凶之法也】
数配五行【见太元数下】
三八为木四九为金二七为火一六为水五五为土五行用事者旺旺所生相故旺废胜旺囚旺所胜死子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四【注自太极圅三为一故参一为三子一阳生故成于寅而备于申故自子至申其数九自丑至中其数八自寅至申其数七自卯至申其数六自辰至申其数五自己至申其数四故女起壬申午一隂生成于申而备于寅故自午至寅其数九自未至寅其数八自申至寅其数七自酉至寅其数六自戌至寅其数五自亥至寅其数四故男起丙寅】甲巳之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五【注自甲至壬其数九自乙至壬其数八自丙至壬其数七自丁至壬其数六自戊至壬其数五干天道顺行以壬为始自己至丁其数九自庚至丁其数八自辛至丁其数七自壬至丁其数六自癸至丁其数五坤地道逆行以丁为始 愚案世俗范数算法盖本于此而不知其所以然观此可以见矣】
泰中积数【见太元圗下】
元有六九之数【注易老阳九老隂六准而为太】防用三六【一一也一二也二三也二一也二二也二三也三二也三三也天地人合之为十有八防也】仪用二九【二九亦十八】元其十有八用乎泰积之要始于十有八防终于五十有四【盖天地人各十有八三个十八合为五十四】并终始防数半之为泰中【并终始二者之防数总之为七十二盖总上十八防与五十四防之数也半之为泰中者以七十二中分之以三十六防为泰中也】泰中之数三十有六防以律七百二十九賛凡二万六千二百四十四防为泰积【圗象辨疑曰一首九賛一賛三十六防一首计三百二十四策八十一首共计二万六千二百四十四防是为泰中积数愚谓此所谓以三十六防律七百二十九賛也毎賛必三十六防者即揲法以三十六防虚三用三十三防故尔】七十二防为一日凡三百六十四日有半【辨疑曰两賛直一日一夜一日一夜计七十二防而周天三百六十五日当二万六千二百九十防又加四分度之一实于七十二防中得十八防通计二万六千二百九十八防其八十一首即得二万六千二百四十四防以七十二防为一日只得三百六十四日半】踦满焉以合岁之日而律厯行【辨疑曰更欠半日当三十六防及四分度之一当十八防计欠五十四防遂加一踦賛计三十六防补其半日通成三百六十五全日又加嬴賛准十八防以为四分度之一则知元防与周天无不合矣】故自子至辰自辰至申自申至子冠之以甲而章会统元与月蚀俱没元之道也【注故自子至辰八十一自辰至申八十一自申至子八十一冠之以甲而甲子至甲辰甲辰至甲申甲申至甲子千五百三十九载为一统一统周而余分尽焉由是十九岁为一章一章而闰分尽则一朔旦冬至之首名焉若僖五年辛亥朔日南至是也共二百四十三朔旦冬至计四千六百一十七岁为一元二十七章五百一十三岁为一会一会月蚀尽八十一章千五百三十九岁为一统一统朔分尽自子至辰自辰至申自申至子几四千六百一十七岁为一元一元六甲分尽则章会统元四者之法与月食俱没而余分尽焉兹元之为道也】
星数
牛【八】 女【十二】 虚【十】 危【十七】 室【十六】 壁【九】 奎【十六】娄【十二】胃【十四】 昴【十一】毕【十六】 觜【二】 参【九】 井【三十二】鬼【四】 柳【十五】 星【七】 张【十八】 翼【十八】 轸【十七】 角【十二】亢【九】 氐【十五】 房【五】 心【五】 尾【十八】 箕【十一】 斗【二十六】右班固律厯志凡三百六十五度不尽四分度之一一元七百二十九賛周于三百六十四度半
先儒论太
朱文公语録曰太经就三数起便不是易中只有隂阳竒偶便有四象子云见一二三四都被圣人说了却杜撰就三上起数曼渊问温公最喜太曰温公全无见处若作太何似作厯又曰子云为人深沈防去思索如隂阳消长之妙他且是去推求然而太亦是拙底工夫盖天地间只有个竒偶自二而四自四而八只恁地推去都走不得而子云却添两作三谓之天地人事事要分作三截又且有气而无朔有日星而无月恐不是道理【潘时举録】又曰看了易后去看那不成个物事【黄义刚録】
三山林駉徳颂曰渊哉太之为书乎易以八以九易之蓍也以七之蓍也以六易之八也八而八之凡六十四卦然不易者八反易者五十六实以三十六卦而六十四也元之九也九而九之凡八十一家然不易者九反易者七十二实以四十五而八十一也蓍之七也七而七之凡四十九防其虚一也存一而虚之也蓍之六也六而六之凡三十六防其虚三者取其三而虚之也易以当日亦以当日易以当厯亦以当厯其阖辟变通无一而非易也至若易有彖则有首易有爻则有賛易之爻有象之賛有测以元文而准文言以攡莹掜圗告而准系辞此又其文之粗尔然亦诚有可疑者易之天五配以地十也有五而无十非易也易之六画加以六位也有画而无位非易也易之画即易之爻之重为重【元首四重方州部家】賛自賛【元首九賛非以四重为賛】非易也以元文拟文言似矣然元文不加之睟【元以睟准干】而加之中如其有心于卦气也则去元文可也而何必规规于圣人也元以首名准卦似矣然或以一首当一卦而或以二首焉如其有心于厯法也则自为之名可也而何必规规于圣人也【节文】
愚谓太以八十一首系之于方州部家四画之下于象与义初无所取特不过以四画分之有八十一样借以识八十一首之名又有七百二十九賛散之于八十一首之下毎首九賛皆是初一次二次三次四次五次六次七次八上九首首一样更无分别而七百二十九賛亦与八十一首象与义皆无相闗以八十一首名彊附于四画之下以七百二十九賛又彊附于八十一首之下然以中之初一作冬至第一日积起至飬之上九而一岁节气三百六十四日半一周又加踦嬴二賛以足日之余分而起闰又自冬至一日系之以牵牛星之第一度日一日躔星一度至三百六十四日半而斗星二十五度半亦周又以踦嬴二賛系斗星余度而一岁周天之日与星凑合恰好太之要法全在于此而老泉又甚议其增二賛之非且曰始于中之一讫于飬之九阙焉而未见者四分日之三尔以一百八分而为日以一分而加之一首之外尽八十一首而四分日之三可以见矣又曰四日半以为首而以四百八十七分求合乎二十八宿之度加分而数定去踦嬴而道胜吾无憾焉尔
参同契
参同契者后汉魏伯阳之所作也盖亦本之于易撰成参同契三篇复作补塞遗脱一篇大防借易以明火候炼丹修飬之法五代末孟蜀彭晓为之分章【分三篇为九十章】解义朱文公又隠名为之注雠定考辨正文复为上中下三篇今録序文及上中下数节以见一书之体而朱子论说并略具于左
参同契序
案神仙真人魏伯阳者会稽上虞人也世袭簮裾唯公不仕修真潜黙飬志虚无博赡文词通诸纬候恬淡守素唯道是从毎视轩裳如糠粃焉不知师授谁氏得古文龙虎经尽获妙防乃约周易撰参同契三篇又云未尽纎微复作补塞遗脱一篇继演丹经之奥所述多以寓言借事隠显异文密示青州徐从事徐乃隠名而注之至后汉孝桓帝时公复授与同郡淳于叔通遂行于世公撰参同契者谓修丹与天地造化同途故托易象而论之莫不假借君臣以彰内外叙其离坎直指汞铅列以乾坤奠量鼎器明之父母系以始终合以夫妻拘其交媾譬诸男女显以滋主析以隂阳导之反复示之晦朔通以降腾配以卦爻形于变化随之斗柄取以周星分以晨昏昭诸刻漏故以乾坤为鼎器以隂阳为隄防以水火为化机以五行为辅助以真铅为药祖以精为丹基以坎离为夫妻以天地为父母互施八卦驱役四时分三百八十四爻循行火候运五星二十八宿环列鼎中乃得水虎潜形寄庚辛而西转火龙伏体逐甲乙以东旋易曰圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜公因取象焉非天下之至通其孰能与于此哉乃见凿开混沌擘裂鸿蒙径指天地之灵根将为药祖明视隂阳之圣母用作丹基泄一气变化之元漏大冶生成之本非天下之至达其孰能与于此哉其或定刻漏分晷时簇隂阳走神鬼蹙三千六百之正气回七十二候之要津运六十四卦之隂符天关在掌鼔二十四气之阳火地轴由心天地不能匿造化之机隂阳不能藏亭育之本致使神变无方化生纯粹非天下之至明其孰能与于此哉契云混沌金鼎白黑相符龙马降精牝牡袭气如霜马齿似玉犬牙水银与姹女同名朱汞共婴儿合体明分药质细露丹形尽周已化之潜功大显未萌之朕兆非天下之至神其孰能与于此哉其有假借爻象寓此事端不敢漏泄天机未忍秘藏理是以铺舒不已罗缕再三欲罢不能遂成篇轴盖欲指陈要道汲引将来痛彼有生之身竟作全隂之鬼非天下之至仁其孰能与于此哉复有通徳三光游精八极服金砂而化形质饵火汞以链精魂故得体变纯阳神生真宅落三尸而超三界朝上清而登上仙非天下之至真其孰能与于此哉晓所分真契为章义者盖以假借为宗上下无准文泛而道正事显而理微后世议之各取所见或则分字而义或则合句而笺不无畎浍殊流因有妍媸互起未学寻究难便洞明既首尾之议论不同在取舍而是非无的今乃分章定句所贵道理相黏合义正文及冀药门附就故以四篇统分三卷为九十章以应阳九之数名曰分章通真义复以朱书正文墨书旁义而显然可览也上卷分四十章中卷分三十八章下卷分十二章内有歌鼎器一篇谓其辞理钩连字句零碎分章不得故独存焉以应水一之数喻丹道隂阳之数备矣复自依约真契撰明镜圗诀一篇附于下卷之末将以重启真契之户牖也晓因师传授岁久留心不敢隠蔽文是用课成真义庶希万一贻及后人也昌利化飞鹤山真一子朝散郎守尚书祠部员外郎赐紫金鱼袋彭晓序
上篇
乾坤者易之门户众卦之父母坎离匡郭运毂正辐牝牡四卦以为橐籥覆冒隂阳之道犹工御者准绳墨执衔辔正规矩随轨辙处中以制外数在律厯纪月节有五六经纬奉日使兼并为六十刚柔有表里朔旦屯直事至暮蒙当受昼夜各一卦用之依次序又曰天地设位而易行乎其中矣天地者乾坤之象也设位者列隂阳配合之位也易谓坎离坎离者乾坤二用干用无爻位周流行六虚往来既不定上下亦无常幽潜沦匿变化于中包囊万物为道纪纲
中篇
朔旦为复阳气始通出入无疾立表微刚黄钟建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得尝临炉施条开路正光光耀渐进日以益长丑之大吕结正低昂仰以成泰刚柔并隆隂阳交接小往大来辐凑于寅运而趋时渐歴大壮侠列卯门榆荚堕落还归本根刑徳相负昼夜始分夬隂以退阳升而前洗濯羽翮振索宿尘干健盛明黄被四邻阳终于已中而相干姤始纪序履霜最先井底寒泉午为蕤賔賔服于隂隂为主人遯去世位收敛其精怀徳俟时栖迟昧冥否塞不通萌者不生隂伸阳屈没阳姓名观其权量察仲秋情任畜微稚老枯复荣荠麦牙蘖因冒以生剥烂肢体消灭其形化气既竭亡失至神道穷则反归乎坤元恒顺地理承天布宣
下篇
先白而后黄兮赤黑达表里名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所为兮非有邪伪道若山泽气相烝兮兴云而为雨泥竭遂成尘兮火灭化为土若蘗染为黄兮似蓝成绿组皮革煮成胶兮麴糵化为酒同类易施功兮非种难为巧惟斯之妙术兮审谛不诳语于亿世后兮昭然自可考焕若星经汉兮昺如水宗海思之务令熟兮反覆视上下千周灿彬彬兮万遍将可覩神明或告人兮心灵乍自悟探端索其绪兮必得其门户天道无适莫兮常与贤者【注先白金吐液后黄液变黄牙赤黒水火号金砂黄牙第一鼎日夜一黍米三年白日冲天鼎中水火运用各归于土药在胎内变易无定貌】
龙虎上经
神室者丹之枢纽众石之父母砂汞别居出阳入隂流耀二方列数有三栖像水火制由王者武以讨叛文以怀柔土徳以王提劔偃戈以镇四方坎离数一二南北独为经故冠七十二石之长刚柔有表里隂阳禀自然金火当直事金水相含受雄雌并一体用之有条理变化既未神终则复更始初九为期度阳和准旦暮周厯合天心阳爻毕于已正隂离午自丁终于亥水火列一方守界成寒暑东西表仁义五行变四时如是则隂阳互用顺三一而得其理神室设位变化在乎其中矣神室者上下釡也设位者列雌雄配合之密也变化谓砂汞砂汞者金土之二用二用无定位张翼飞虚危往来既不定上下亦无常独居不改化归中宫包囊众石为丹祖宗有无相制朱雀炎空紫华曜日砂汞没亡诀不辄造理不虚设约文申奥叩索神明演爻徴卦五行为讽坎雄金精离雌火光金火相伐水土相克土王金乡三物俱丧四海辐凑以置太平并由中宫土徳黄帝之功金火者真铅也丹术着明莫大乎金火穷微以任化阳动则隂消混沌终一九寳精更相持合有三百八十四铢铢据一斤斤谓十六两也金精一化青龙受符当斯之时神室链其精火金相运推雄阳翠水雌隂赭黄金隂阳混交接精液包元万象凭虚生感化各有类众丹之灵迹长生莫不由于是元君始链汞神室含洞虚白生金公巍巍建始初冠三五以相守飞精乃濡滋女演其序戊已贵天符天符道渐剥难以应圗故演作丹意乾坤不复言丹砂流汞父戊己黄金母钟律还二六斗枢建三九赤童戏朱雀变化为青龙神初变成震三日月出庚东西分卯酉龙虎自相寻坤再变成兊八日月出丁上金半斤坤三变成干十五三阳备圎照东方甲金水温太阳赤髓流为汞姹女防明珰月盈自合亏十六运将减干初缺成巽平明月见辛干再损成艮二十三下下水半斤月出于丙南干三变成坤坤乙三十日东北丧其朋月没于乙地坤乙月既晦土木金将化继坤生震龙乾坤括始终如上三十日坤生震兊干干生巽艮坤八卦列布曜推移不失中调火六十日变化自为证神室有所象鸡子为形容五岳峙潜洞际会为枢辖火初温微亦如爻动时上戴黄金精下负坤元形中和流永情参合应三才干动运三光坤静含阳气神室用施行金丹然后成可不坚乎炼化之器包括飞凝开合灵户希夷之府造化泉窟阳气坤日晷南极五星连珠日月合璧金砂依分呼吸相应华盖上临三台下辅统录之司当密其固诘责能否火炼中宫土金入北方水土金三物变化六十日自然之要先存后亡或土数多分两违则或水铢不定同处别居刚柔抗行不相涉入非火之咎谴责于土土镇中宫笼罩四方三光合度以致太平五藏内飬四肢调和水涸灭影含曜内朗金水相莹闭塞沈耀调火温水之俱化道近可求水土独相配翡翠生景云黄黑混其精紫华敷太阳水能生万物圣人独知之金徳上白炼铅以求黄色焉感位生中宫黄金销不飞灼土烟云起有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化妙难窥链银于铅神物自生银者金精铅色北灵水者道枢其数名一隂阳之始故能生银铅化黄丹寄位五金为铅外黑色禀北方内怀银精被褐怀玉外似狂夫银为铅子子隠铅中铅者银母子藏母胞素真眇邈似有似无灰池炎灼铅沈银浮洁白见寳可造黄金殻为金精水环黄液径寸之质以混三才天地未分混如鸡子圎髙中起状似蓬壶闗闭微密神运其中炉灶取象固塞周坚委曲相制以使无虞自然之理神化无方磁石吸铁隔碍潜通何况鸡子配合而生金土之徳常与永俱火记不虚作郑重觧前文丹术既着不可更疑故演此诀以附火记庶使学者取象无惑焉
朱文公书参同契考异后