厚斋易学 - 第 65 页/共 103 页
毛伯玉曰初六鸿之稚者也故曰小子
刘仲平曰大曰鸿小曰鴈诗称鸿鴈或大或小非一故也鸿羣飞而小者最后恐失羣伴故危之而号呼号呼则羣必缓飞以俟之所以无咎承互体之坎有言之象也讼之有言亦以坎也
右明占
郭子和曰一卦一爻之象天地万物无不具焉圣人或取诸身或取诸物举其一以明之理不能尽也渐之象卦言女归爻言鸿渐互相发明无嫌于不同也世率拘于说卦已言之象其所不言者不能明也八卦无鸿而渐称鸿故知易之象天地万物之理无不具圣人亦不能尽言姑举八卦之畧使后之人知所谓象者如此触而长之也右明爻义
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉
赞曰饮食衎衎不素饱也
程正叔曰自干之磐又渐进也
正义曰渐之为义渐之于髙故取于磐陆木陵逵以为喻
耿睎道曰于磐则进得位之象也
林黄中曰艮为石故有磐之象
右明象
朱子曰柔顺中正进以其渐而上有九五之应故其象如此而占则吉也
林黄中曰互体坎为饮食
李季辨曰鸿食则呼众故饮食衎衎和鸣也进至磐止而食也所谓君防随阳鴈各有稻梁谋程可久曰酒食者人君所以养贤饮食者受其飨者也徳称其禄故衎衎而吉
右明占
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦
赞曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也
李子思曰诗云鸿飞遵渚即所谓干也 又云鸿飞遵陆亦所以言其飞之渐也
右明象
王辅嗣曰非夫而孕故不育也
王景孟曰三与四俱无其应故以夫妇目之妇人未有孕而不育者得孕于非交所以不育也石守道曰两无其应近而相得犹可以同御冦难兰惠卿曰九三六四隂阳当位近而相得恐其各为六二九五之所冦夺故曰利用御冦
李氏曰卦以女归明渐之正又于二体之交别夫妇之嫌亦以明君子之进恶不由其道也三与四顺以相与患难相救无相失也
程可久曰征则丧其所承居则物莫能犯
李季辨曰鴈随阳鸟也卦有三阳五与上在前而此爻处二隂之间失羣鴈也然鴈羣不乱止则相保故利用御冦
郑少梅曰三与四气交于人位故孕若五与二一居于天一居于地应逺而雌雄有别故不孕耳右明占
毛伯玉曰夫征而不反则妇孕而不育矣其报然也晋文公欲伐卫公子鉏仰而笑公问其故曰臣适见邻之人送其妻归宁者道见桑妇说而与之言顾视其妻亦有招之者矣公悟引师而还未至有伐其北鄙者故戒之曰征而不复则凶归而御冦则利夫征而妇孕其冦不在外也曷亦自谨其防庶几夫妇可以相保也与困之不见其妻其理亦然爻体艮其性本止而卦体渐其性好进三四九六往来互居所以有女归吉之象六居四则成防妇九来三则成艮夫故圣人戒之曰天征而不复则妇孕而不育矣谓九三不可往四往四则六归于三成否也御冦则情合故利否则情隔故不育而凶唯九三六四相保以御冦则利征以渐言御冦以艮言也陆在木之下磐之上自三而往则渐于霄矣渐之女归正以六四九三各得其位两无其应而自为夫妇故吉今九离内卦之羣而往征于外则六归于三而有应在上非九四之正耦也虽孕而不敢育矣岂不凶乎在卦则欲其进于上在爻则欲其止于下此文王所以演易而生爻也
右明爻义
六四鸿渐于木或得其桷无咎
赞曰或得其桷顺以防也
李氏曰鸿虽水居而千般陆陵乃其所止也木非鸿之所宜也
石守道曰巽为木故有栖木之象
程可久曰鸿足蹼指间有膜不登于木然取象忘筌可也
张子厚曰木非鸿之所居如四之易位而在上也本坤之爻进而为防
右明象
李季辨曰四进至防鸿不能木桷木之衡陈者故亦可止巽体顺故为得桷
兰惠卿曰以否之六三往居于四而言也隂当居下今进而上非其所当往故谓之鸿渐于木然得位居顺体防何咎之有
冯当可曰以六居四而乗九三在防之木故粗安耳
朱子曰乗刚而顺防故其象如此占者如之则无咎也
案巽为木在艮山之上九三之竒画衡于下桷之象也得位而体顺故九三无相倾之意是以九咎右明占
九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉
赞曰终莫之胜吉得所愿也
程正叔曰鸿之所止最髙处也
程可久曰得位居中虽尊髙不亢陵之象也李子思曰为髙必因丘陵言其最髙也
右明象
耿睎道曰妇六二也以渐进为三之所难是以三嵗不孕也然刚上柔下中正以相与是以物终莫之胜也
程可久曰二五当位非三所能抗终莫之胜是以吉也
兰惠卿曰三者数之小极然理直道胜谗间终莫能胜之久而必合此其吉也
李元达曰三嵗不孕则过三嵗有孕之道矣李季辨曰五渐至陵二已应也在后故不孕然女归以渐故终莫之胜
毛伯玉曰自二言之饮食衎衎自五言之三嵗不孕各以其爻发之也然则妇之所以不孕者以渐于陵之故也鸿阳鸟而水居得水则交接今也渐于陵固宜其不孕也三四之孕互体有坎水五君也夫也亢于上则臣不可得而遽进妇不可得而遽亲也五以阳自亢二以柔自卑能有合乎虽然妇人以一为贞夫虽不爱而妇不可畔久将合矣五行以胜己者为夫胜以不义则为冦终莫之胜谓三之冦也是故于三之渐于陆也则以妇之必畔警其夫于五之渐于陵也则以终莫之胜勉其妇三以报施言五以分义言三轻而五重故也此君臣上下离合之机祸福之决也是以圣人交戒之
郭子和曰女归之卦故三五皆以夫妇为义右明占
案三岁自二至五所厯三爻之象也不曰日月以进之渐且难于九三曰嵗言其久也然屯之二五不字至于十年则三嵗犹未为甚久也屯与渐之时异也况屯言二自臣下言之渐言五自君上言之宜其久近不同也终莫胜言三不能夺之于二也隂阳配合固不可得问于六五九二之合多易辞六二九五之合多难辞何也六五九二夫下接妇妇上承夫故易合也九五六二夫亢于上妇卑于下故难合也葢九阳而上进六隂而下伏其义如此也
右明爻义
上九鸿渐于逵其羽可用为仪吉
赞曰其羽可用为仪吉不可乱也
程正叔曰九达之谓逵见尔雅通达无阻蔽之义上在至髙之位又益上进是出乎位之外在他时则为过于渐之时居防之极必有其序如鸿之离所止而飞于云空在人则超逸乎常事之外者也林黄中曰鸿以渐至髙所谓鸿飞防防者也王景孟曰进于上而不失其防此贤达之髙致也右明象
王介父曰其进也以渐而不失时其翔也以羣而不失序所谓进退可法者也六爻皆鸿也至于上而后曰其羽可用为仪要其终而不可乱也毛伯玉曰羽者所以飞也其不可乱者在于飞故特以羽言之此六爻所以取于鸿也欤
林黄中曰若直以为羽不取飞翔之义则史称鸿毛之遇顺风亦毛而已矣岂不陋哉
朱子曰虽极髙而不为无用之象故其占为如是则吉也
李季辨曰可用为仪如摰见执鴈婚礼奠鴈之类谓其德可以配礼也
此说亦通
案自二至逵其进有渐无陵躐失次之患至逵则人皆仰之矣此其羽之可用以为仪谓可则而象之也夫干之龙至上则亢渐之鸿至上则吉何也干以六阳刚健而不可御故过髙而亢渐以三阴三阳其进有序故至髙而吉也
右明占
郑少梅曰自子午以东为阳自子午以西为阴由艮达防子午以东阳气之地也立春以后鸿鴈来故六爻皆系以鸿鸿者随阳之鸟也
毛伯玉曰渐一也卦取于女象取于木爻取于鸿各有理焉不相悖也故曰易者变也
右明六爻
【兊下震上】
归妹
赞曰天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也
杂卦曰归妹女之终也
杨廷秀曰妹之为言幼少之辞也无父而有兄之辞也无父而归于人孰归之兄归之也孰为之兄震是也兊少女震之妹也震长男兊之兄也说者有三唯此得之一谓男子三十而取女子二十而嫁为少女嫁长男然于妹字未安一谓诸侯一取九女以娣侄从此嫁者之妹娣媵也然赞谓天地之大义人之终始则非娣也
案圣人作易人事物理无不备具咸恒言夫妇之情渐言女归而女之无父者未有其义于是因长兄少女而设为归妹之卦渐归妹皆以乾坤二体三四两爻相易成卦渐之九自三而往四自内而往外则女归者女子归其夫家也归其夫家必待六礼之备而后行渐之义也归妹之六自四而来三自外而来内则归妹者长兄以其妹来归其夫者也干之九自三往四成震则是父往而长兄在也观中两爻之相易昭然义见矣
都圣与曰九四以上嫡之象也六三以下娣之象也或疑爻有三娣字谓妹者娣也殊不知卦与爻异卦以震上兊下为义则长兄嫁妹之谓也爻以上下卦皆为妹则上卦震男之妹下卦兊女之妹也上尊而下卑上贵而下贱男之归妹则与卦义同女之归妹则娣之谓也故初三皆言娣二不言娣而五言不如其娣之袂良则二亦娣也或以卦之妹为娣则于孔赞不合或以卦为嫁女则于爻辞有疑是不明卦爻之不可同论也
右明卦义
象赞曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
右明卦用
序卦曰渐者进也进必有所归故受之以归妹程正叔曰进必有所至故渐有归义
林黄中曰渐之反也艮反为震防反为兊以九居五六居二上下之情不交是以谓之渐也以六居五以九居二则上下交矣是以谓之归妹也右明卦序
征凶无攸利
赞曰征凶位不当也无攸利柔乘刚也
冯当可曰归妹反渐故吉凶亦相反
张子厚曰泰之九三进在四故六四降而在三都圣与曰男女之相从正则吉中爻之材刚柔杂居非所谓正如是有行非礼法所容也故征凶夫妇之相与顺则利而六爻之材柔上刚下非所谓顺如是而有为非室家所宜也故无攸利名卦以二体其常也卦以六画其变也以不正而征凶则知正则吉以不顺而无攸利则知顺则无不利由所言知其所不言则闻一以知二矣
程可久曰中爻不当位妹归不其所之象故征凶以柔乗刚又有见暴者焉故无攸利
毛伯玉曰卦无他辞唯曰征凶无攸利安有女子之嫁而其凶直如此六十三卦之辞未有此也又曰所谓永终知敝也 又曰意者卦虽托于归妹而以它义发之故孔子曰位不当也柔乗刚也女居男位是无夫也【皆从孔赞妹之再嫁亦可取象】
案上下本乾坤纯体而九自三往四位不当故征凶六自四来三柔乘刚故无攸利孔子之论如此说者以六爻全体言之失其指矣然辞无象有占无吉有凶何也无乃警为人兄者之当虑其妹之不安于其家邪葢父之于女无所不用其至而兄之视妹恩少杀矣此圣人之深意不然六十四卦一卦必有一用不应此卦皆无所用之而妹终不可归也孔子固推广之曰天地之大义也人之终始也可不重乎不当其位或柔乗刚可不虑乎此帝乙归妹之辞所以丁宁切至也为人兄者之嫁妹必若帝乙而后无征凶不利之忧矣上六之象虚筐无血女子之通患也而不言于咸渐亦虑夫兄之不能防之以礼也与
右明卦占
初九归妹以娣跛能履征吉
赞曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
郭子和曰初在下贱者之位也无正应娣之象也李元达曰娣有弟之道以嫡视娣犹弟也
案兑为少女女之妹也又为妾娣之象也
张舜元曰兊为毁折跛之象也
李子思曰履之六三亦以兊为主故有跛能履能视之象
兰惠卿曰跛者不可以专行依人乃可娣妾之道必承正室以行事则吉
司马君实曰不正而合是以跛也以娣而行故能履也所以吉者说以承上也
张子厚曰爻为刚故能履非匹故跛
刘氏仲平曰履之三以六居之则不正也在下卦之上则不中也故曰能视跛能履孔子曰不足与有明不足与有行也归妹之初九未中也故跛能履九二未正也故能视然娣不敢居中以承嫡无所用其行而相承以为吉幽人以自得为常无所用其明而以为正则利
右明象占
赵氏曰兊隂卦也隂柔而说则常患乎不正故兊阳爻多吉而隂爻多凶如临如睽如中孚等卦皆然而履之三爻尤与归妹相似履之初九曰往无咎此则曰征吉九二曰幽人贞吉此则曰利幽人之贞六三曰眇能视跛能履此则初言跛二言眇三则反归以娣亦以六三之柔下如在下之阳爻也 又曰在君子之践履则以跛眇为当然故析言于初二其实皆因兊体而为之戒也
李子思曰云征凶者以诸爻失位为妄动之戒爻云征吉者以初九能安于卑下而嫡将说而与之偕行也
右明爻义
九二眇能视利幽人之贞【子夏传无之字】