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橘逾淮为枳
貉逾汶则死
周礼考工记橘逾淮而北为枳鹦鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也
水经注瞿塘滩上有神庙尤至灵验刺史二千石经过皆不得鸣角伐鼓商旅上水恐触石有声乃以布裹篙足今则不能尔犹飨荐不辍此峡多猿猿不生北岸非唯一处或有取之放着北山中初不闻声将同貉兽渡汶而不生矣【按此则峡之北岸自昔不闻猿声矣诗人所称两岸猿声其谓之何】
竹为栋梁
竹为釡甑
异物志有竹曰防其大数围节间相去局促其中实满坚强以为屋榱断截便以为栋梁不复加斤斧也孝经河图少室之山大竹堪为釡甑 又云南记云南有实心竹文采斑駮殊好可为器物其土以为枪干
涕竹为船
簟竹为布
神异经南方荒中有涕【音泲】竹长数百丈围三丈五六尺厚八九寸可以为船 又南方草木状云丘竹一节为船出扶南今交广有竹节长二丈其围一二丈者往往有之
南方草木状簟竹叶疎而大一节相去五六尺出九眞彼人取嫩者磓浸纺绩为布谓之竹疎布
溱州通竹无节
昌州海棠有香
北户録溱州通竹直上无节空心也 又高潘州有疎节竹五六尺一节僧道多以为杖
花谱海棠有色无香惟蜀中昌州海棠花有香其木合抱故昌州号曰海棠香国州治前有香霏閤每花或二十余叶香气醲郁
入水即干出水便湿
置干反湿置湿反干
王羲之云石脾入之水即干出之水便湿
酉阳杂俎雀芋如雀头置干地反湿置湿地反干
惠子大瓠之种
田仲坚瓠之类
庄子惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不呺然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫 吕氏春秋白圭谓魏王曰市丘之鼎以烹鸡多洎之则淡而不可食少洎之则焦而不熟而视之踽焉美无所可用惠子之言有似于此韩子齐有居士田仲者宋人屈谷见之曰谷闻先生之义不恃仰人而食今谷有树瓠之道坚如石厚而无窍献之仲曰夫瓠所贵者谓其可以盛也今厚而无窍则不可剖以盛物而任重如坚石则不可以剖而以斟吾无以瓠为也曰然谷将以欲弃之今田仲不恃仰人而食亦无益人之国亦坚瓠之类也
都夷香食一片则厯月不饥
春芜布握一片则满室皆香
洞防记都夷香如枣核食一片则厯月不饥以粒如粟米许投水中俄而满大盂也
洞防记波祗国亦名波弋国献神精香草亦名荃蘼一名春芜一根百条其间如竹节柔软其皮如丝可为布所谓春芜布亦名香荃布坚宻如氷纨也握一片满室皆香妇人带之弥月芬馥
招凉珠
迎凉草
拾遗记黑蚌珠千年一生燕昭王常懐此珠当盛暑之月体自轻凉号消暑招凉之珠
杜阳编李辅国家夏则于堂中设迎凉草其象类碧而干似苦竹叶细如松虽若干枯而未尝凋落盛暑挂之窓户间则凉风自至
龙与金
蛇衔珠
法苑俱名国有商人驱八牛牧于泽中时有离车捕得一龙云将食之商人以八牛易致取放别池中龙忽人语邀入宫中有龙女与八饼金云此是龙金截已更生足汝父母眷属终身用之不尽
説苑隋县溠水侧有断蛇丘昔隋矦出而见大蛇中断疑其灵使人以药封之蛇乃能去因号其处为断蛇丘岁余蛇衔珠以报其珠径寸纯白夜有光明如月之照谓之隋矦珠亦曰灵蛇珠丘南有隋季良大夫池
衔双明珠
衔赤玉珠
搜神记哙参养母至孝曾有鹤为戎人所射穷而归之参收养治疗疮愈放之后鹤夜到门外参炳烛视之雌雄各至衔双明珠报参焉
张氏家传禧字彦祥除效毂令有鹤负矢集禧庭禧以甘草汤洗之傅药留养十余日疮愈飞去月余衔赤玉珠二枚置禧庭事
马肝石
黄蛇珠
洞防记元鼎五年郅支国贡马肝石半青半白如今之马肝舂碎以和九转之丹服之弥年不饥渴也以之拂髪白者皆黒帝坐羣臣于甘泉殿有髪白者以石拂之应手皆黑是时公卿语曰不用作方伯惟须马肝石此石酷烈不和丹砂不可近髪
又赤松子乗黄蛇入水得黄珠一枚色如眞金或言是黄蛇之卵故名蛇珠亦名销疾珠语曰宁失千里驹不失黄蛇珠
唾悉是金
泣则出珠
述异记南康樗都县西沿江有石室名梦口穴尝有船遇一人通身黄衣担两笼黄求寄载过至岸下此人唾盘上径下崖直入石穴中船主初甚忿之见其人入石始知异视盘上唾悉是金矣
又有鲛人室水居如鱼不废机织其眼能泣则出珠晋木虚海赋云天琛水恠鲛人之室
骈志卷十七
<子部,类书类,骈志>
钦定四库全书
骈志卷十八
明 陈禹谟 撰
壬部下
双鹄为引
众鸟翊从
宋志孝武帝孝建元年正月庚申凤凰见丹徒渴贤亭双鹄为引众鸟陪从征虏将军武昌王浑以闻唐志长夀三年十一月陈州上言宛丘县凤凰集众鸟数万前后翊从行列齐整色别为羣后三日改元为仪凤
羽豪
羽宗
苻子齐景公谓晏子曰寡人既得宝乘聚万驷矣方欲珠悬黎会金玉其得之即奚若晏子曰臣闻琬琰之外有鸟焉曰金翅民谓为羽豪其为鸟也非龙肺不食非凤血不饮其食也常饥而不饱其饮也常渴而不充生未几何夭其天年而死珠玉之珍非乃为君之患也
相鹤经鹤者阳鸟也而游于隂因金气依火精以自养行必依洲屿止不集林木盖羽族之宗长仙人之骐骥也 又禽经鹤爱隂而恶阳鴈爱阳而恶隂
御火
御水
山海经小华之山鸟多赤鷩可以御火 符禺之山其兽多葱茏其状如羊而赤鬛其鸟多鴖其状如翠而赤喙可以御火 翠山其鸟多鸓其状如鹊赤黑而两首四足可以御火 涿光之山嚣水出焉而西流注于河其中多鳛鳛之鱼其状如鹊而十翼鳞皆在羽端其音如鹊可以御火 丑阳之山有鸟焉其状如乌而赤足名余可以御火 崌山有鸟焉状如鸮而赤身白首其名曰窃脂可以御火 即公之山有兽焉其状如而白身赤首名曰蛫是可以御火
又昆仑之丘有木焉其状如棠华黄赤实其味如李而无核名曰沙棠可以御水食之使人不溺
荧荧之鸟同同之鸟
策策之鱼堂堂之鱼
冲波传子路顔渊浴于珠水见五色鸟顔渊问由识此鸟否子路曰荧荧之鸟后日顔囘与子路又浴于泗水更见前鸟复问由识此鸟否子路曰同同之鸟顔囘曰何一鸟而二名子路曰譬如丝绢煑之则为帛染之则为皁一鸟二名不亦宜乎
谭子化书庚氏穴池构竹为凭栏登之者其声策策焉辛氏穴池构木为凭栏登之者其声堂堂焉二氏俱牧鱼于池中每凭栏投饵鱼必踊跃而出后但闻策策堂堂之声不投饵亦踊跃而出则是庚氏之鱼可名策策辛氏之鱼可名堂堂食之化也
鹣鹣
蛮蛮
山海经南方有比翼鸟不比不飞其名谓之鹣鹣史记古之封禅西海致比翼之鸟 拾遗记成王时然丘国献比翼鸟雌雄各一以玉为樊 周书成王时巴人献比翼鸟
又崇吾之山有鸟其状如鳬而一翼一目相得乃飞名曰蛮蛮见则天下大水
孝乌
仁乌
尚书纬乌有孝名武王卒父大业故乌瑞臻 谯子法训曰夫孝行之本替本而求末未见得之者也乌者而有反哺况人而无孝心者乎
拾遗记晋文公焚山求介子推有白乌绕烟而噪或集介子推侧火不能焚晋人嘉之起思烟台其乌云仁乌
乌栖府
乌集防
汉书御史府中列栢树常有野乌数千栖宿其上晨去暮来号朝夕乌 又南史高昌国有朝乌者旦旦集王殿前为行列不畏人日出然后散去
旧唐书柳仲郢自拜諌议后每迁官羣乌大集于升平里第庭树防架皆满凡五日而散诏下不复集家人以为候唯除天平节度乌不复集
鲁郊之鸟
罽賔之鸾
庄子昔者有鸟止于鲁郊鲁君説之为具大牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲视不敢饮食此之谓以已养养鸟也
范太鸾鸟诗序罽宾国王结峻岐之山获一鸾鸟王甚爱之欲其鸣而不能致乃饰以金樊享以珍羞而鸾对之愈戚三年不鸣夫人曰闻鸟见其类而后鸣可悬镜以映之王从言鸾观影感契慨焉悲鸣哀响中宵一奋而絶
鹦鹉诉苦寒
鹦鹉持佛号
旧唐书贞观五年林邑献五色鹦鹉数诉寒适新罗献美女二人魏征以为不宜受太宗喜曰林邑鹦鹉犹能自言苦寒思归况二女之逺别亲戚乎并鹦鹉各付使者归之
韦臯鹦鹉舍利塔记贞元中有献鹦鹉鸟者河东裴氏志乐金仙之道以此鸟名载梵经常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视或教以持佛名号者则仰首奋翼若善承听或俾之念佛则黙然而不答或谓之不念即唱言阿弥陀厯试不爽贞元十九年七月悴尔不怿已而日甚驯养者知将尽乃鸣磬曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬而十念成敛翼委足奄然而絶焚之得舍利十余粒
广州献吉了
廉州献吉了
旧唐书礼乐志岭南有鸟如鸜鹆而稍大乍视之不相分辨笼养久则能言无不通南人谓之吉了亦云结料开元初广州献之言音雄重如丈夫委曲识人情慧于鹦鹉逺矣