艺文类聚 - 第 151 页/共 154 页

又曰：不众行，不群处，必待风雨而游乎青气之中，游乎天外之野，出入应命，以时上下，有圣则见，无圣则处。 《龙鱼河图》曰：天授元始，建帝号，黄龙负图，从河中出，付黄帝，帝令侍臣写以示天下。 又曰：黄龙从洛水出，诣虞舜，鳞甲成字，令左右写文竟，龙去。 《河图》曰：舜以太尉即位，与三公临观，黄龙五采，负图出舜前，以黄玉为柙，玉检金绳，芝为泥，章曰：天黄帝符玺。 《尚书 中候》曰：舜沉璧於河，荣光休至，黄龙负卷舒图，出入坛畔。 又曰：河龙图出，雒龟书威，［龟负书而出也，威，则。］赤文像字，以授轩辕。 《诗含神雾》曰：含始吞赤珠，刻曰：玉英生汉皇，後赤龙感女娲，［○《史记》八注作媪。］刘季兴也。 《孝经援神契》曰：德至水泉，则黄龙见者，君之象也。 又曰：左契曰：天子孝，天龙负图，地龟出书。 《吕氏春秋》曰：禹南省方，过江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹曰：吾受命於天，竭力养人。生，性也；死，命也。何忧龙哉。龙俯而去。 《史记》曰：高祖常从王媪武［○史记武字下有负字。］贳酒，醉卧，武负王媪见其上常有龙。 又曰：黄帝土德，黄龙见，夏木，青龙生於郊。 《汉书》曰：文帝十五年，春，黄龙见成纪，上乃诏议郊祀。 又曰：宣帝甘露九年，黄龙见新丰，因改年应之，周公沉璧，青龙衔出玄甲圆，［○《文选》三十九，江淹上建平王书注作图。］ 《东观汉记》曰：黄龙见於河，冯异劝上即位，上曰：我昨夜梦骑赤龙上天，觉寤，心中动悸，异等贺曰：此天命发於神明。 又曰：章帝元和二年，黄龙四见。 又曰：安帝延光三年，黄龙见历城。又见诸县。 《古今注》曰：高祖五年，黄龙见华阳池十馀日，九年。又见长安，五凤四年，黄龙出广汉，甘露元年，黄龙见新丰，二年，龙见上郡，腾跃五色升天，丞相以下上寿，章帝建初三年，黄龙见汝南项氏田庐中，长五丈馀，高二丈，光耀庐舍，及树皆黄，哀帝永元十年，黄龙见颍川定陵民家井中，色黄，目如镜。又见巴郡宕渠，草木色皆黄。 《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国奏黄龙十三见，明帝铸铜黄龙，高四尺，置殿前。 《魏志》曰：汉嘉平五年，黄龙见谯，光禄大夫乔玄曰：太史令单曰：其国当有王者兴，不及五十年，当伏［○魏志二作复。］见，内黄殷登嘿记之，四十五年，登尚在，黄龙此时见谯，登曰：单之言，其验兹乎。 又曰：青龙元年，春正月甲申，青龙见摩陂井中，二月丁酉，幸摩陂观龙，於是改摩陂为龙陂。 《吴志》曰：黄龙元年，樊口武昌并言黄龙见，孙权即位，改年为黄龙，孙休梦乘龙上天，顾不见尾，果立为帝而无後。 又曰：孙权潘夫人父为吏，坐法死，夫人输织室，权见而异之，召充後宫，得幸有娠，梦有以龙头授己，以蔽膝受之，遂生孙亮。 汉晋春秋曰：青龙三年，七月，曹崇华殿灾，时郡国有龙九见，故改曰九龙殿。 《晋中兴书》曰：孝武太后李氏，以微贱，入为会稽王宫人，梦两龙抗膝入怀，太祖［○按汤球辑晋中兴书作宗。］异而召之，生烈宗。 沈约《宋书》曰：太史奏西方有天子气，时太祖为宜都王，镇荆州，後入纂大位，在道，有黑龙跃出，负上所乘舟，左右皆失色，上谓王昙首曰：此乃夏禹所以受天命，我何德以堪之。 【赋】魏刘劭龙瑞赋曰：太和七年春，龙见摩陂，行自许昌，亲往临观，形状丽，光色烛，侍卫左右，咸与睹焉，自载籍所纪，瑞应之致，或翔集于邦国，卓荦于要荒，未有若斯之著明也，惟殷眺之旧式，乃展义而省方，皇舆发於洛邑，遂巡幸于许昌，宪宸极之天居，建正殿以当阳，有蜿之龙，来游郊甸，应节合义，象德效仁，焕若罗星，蔚若翠云，光舄弈以外照，水清景而内分，圣上观之无射，左右察之既精，聊假物以拟身，忽神化而无形，昔太昊之初化，首帝德以表名，暨明后之隆盛。又降见以扬声，惟玲兽之玄真，实殊异於四灵，信应龙之道扬，将天飞於泰清。 【表】魏陈王曹植表曰：臣闻凤皇复见邺南，黄龙双出於清泉，圣德至理，以致嘉瑞，将栖凤於林，龙囿於池，为百姓旦夕之观也。 ◇麟 孙氏《瑞应图》曰：一角兽者，六合同归则至，一本曰：天下太平则至。 《春秋运斗枢》曰：机星得其所，则麒麟生，和平合万民。 春秋感精符曰：麟一角，明海内共一主也，王者不刳胎，不剖卵，则出於郊，一本云，德及幽隐，不肖斥退，贤者在位则至，明於兴衰，武而仁，仁而有虑，禽兽有阱，非时张猎则去，一本曰：明王动则有义，静则有容，乃见。 《孝经援神契》曰：德至鸟兽，则麒麟臻。 《尚书 中候》曰：帝轩提像，配永修机，［永长，修从也，黄帝观慑提，配而行之，以长从升（尚书中候作斗。）机故也。］麒麟在囿，鸾凤来仪。 《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，麒麟在郊。 《冠子》曰：麟者玄枵之兽，阴之精也，德能致之，其精毕至。 《孙卿子》曰：古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。 《春秋繁露》曰：恩及羽虫，则麒麟至，张网焚林，则麒麟去。 《说苑》曰：帝王之著，莫不致四灵焉，德盛则以为畜，治平则至矣，麒麟糜身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然，动则有容仪。 《汉书》曰：终军从上幸拥，［○《太平御览》八百八十九作雍。］获白麟，一角五蹄。又得奇木，支旁出，辄复合，上异之。 《毛诗义疏》曰：麟身马足牛尾，黄色，圆蹄一角，角端有肉，音中锺吕，王者至仁则出。 《东观汉记》曰：章帝时，麟五十一见。 又，安帝三年，颍川上言麟见。 蔡邕《月令章句》曰：凡麟生於火，游於土，故修其母，致其子，五行之情性也，视明礼修，则麒麟见。 王隐《晋书》曰：咸宁五年，白麒麟见平原。 又曰：泰始元年，白麟见，群兽皆从，改年曰麟嘉。 《凉州记》曰：吕光时，张掖金泽有麟见，群兽皆从，改年麟嘉。 【颂】吴薛综麟颂曰：懿哉麒麟，惟兽之伯，世平觌景，否则戢足，德以卫身，不布牙角，委体大吴，以昭遐福，天祚圣帝，永享万国。 【赞】晋郭璞麟赞曰：麟惟灵兽，与同体，智在隐踪，仁表不抵，孰为来哉，宣尼挥涕。 ●卷九十九 祥瑞部下 ○凤皇 鸾 比翼 乌 雀 燕 鸠 雉 马 白鹿 狐 兔 驺虞 白狼比肩兽 龟 鱼 鼎 ◇凤皇 《瑞应图》曰：凤皇者，仁鸟也，雄曰凤，雌曰皇，王者不刳胎剖卵则至。 《山海经》曰：丹穴之山，有鸟，状如鹤，五色而文，名曰凤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟自歌自舞，见则天下安宁。 《孝经援神契》曰：德至鸟兽，凤皇翔。 《礼斗威仪》曰：君乘土而王，其政太平，凤皇集於苑林。 《尚书 中候》曰：尧即政七十载，凤皇止庭，巢阿阁ん树。 又曰：帝舜云，朕惟不，百兽凤晨，［百兽率舞，凤皇司晨鸣也。］ 尚书考灵耀曰：通天文者明，审地理者昌，明者天之时也，昌者地之财也，明王之治，凤皇下之，春秋感精符曰：王者上感皇天，则鸾凤至。 春秋合诚图曰：黄帝游玄扈雒水上，与大司马容光等临观，凤皇衔图置帝前，帝再拜受图，［玄扈，石室。］ 《春秋元命包》曰：火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。 《春秋运斗枢》曰：天枢得则凤皇翔。 乐动声仪曰：镇声［○《太平御览》九百十五作星。］不逆行，则凤皇至。 乐叶图曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至，冠类鸡头，燕喙，蛇颈龙形，麟翼鱼尾，五采，不啄生虫。 《楚辞》曰：独不见鸾凤之高翔，大皇之野，循四极而周回，见盛德而後下。 《孙卿子》曰：诗曰：凤鸟啾啾，其翼若竽，其声若箫，有皇有凤，乐帝之心，此圣不蔽福也。 又曰：古之王者，其政好生恶杀，凤在列树。 《韩子》曰：昔者黄帝合鬼於西大山，凤皇覆上，作为渎［○《太平御览》九百十五作清。］角。 《淮南子》曰：昔者二皇，凤至於庭，［二皇，伏牺神农。］三代，凤至於门，［三代，尧舜禹也。］周室，凤至於泽，德弥浇，所至弥远，德弥精，所至弥近。 《韩诗外传》曰：黄帝即位，施圣恩，承大明，一道修德，唯仁是行，宇内和平，未见凤皇，乃召天老而问之曰：凤象何如，天老对曰：夫凤象鸿前而麟後，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼挟义，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举，黄帝曰：於戏允哉，何敢与焉，於是黄帝乃服黄衣，带黄绅，戴黄冠，齐于殿中，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面，再拜稽首，皇天降祉，不敢不承命，凤乃止帝东园，集梧树，食竹实，没身不去。 《汉书》曰：昭帝元始三年，凤皇集东海，遣使祠其处。 又曰：宣帝幸河东之明年春，凤皇集投栩，［○汉书郊祀志作衤殳礻羽。］於所集处得玉宝，乃下诏赦天下。 又曰：凤皇集上林，乃立凤皇殿，以答嘉瑞。 又曰：幸甘泉，郊泰，改元曰五凤。 又曰：本始元年，凤皇集胶东，十四年，凤皇集北海，地节二年，凤集鲁，群鸟从之，诏曰：威凤为宝，神爵四年，凤皇十一集杜陵。 又曰：祠帝后土，鸾凤翱翔。又集长乐宫东园树上，飞下至地，文章五色，吏民并观之。 《东观汉记》曰：光武生於济阳，先是凤皇集济阳，故宫皆尽曰［○二字太平御览九百十五作画。］凤皇，圣瑞始於此。 又曰：建武十七年，凤皇出，高八尺九寸，毛羽五采，集颍川，群鸟从之，盖地数倾，章帝时，凤皇百三十九见，安帝延光三年，凤皇集济南台丞霍穆舍树上，赐帛各有差。 《琴操》曰：周成王时，天下大治，凤皇来舞於庭，成王乃援琴而歌曰：凤皇翔兮於紫庭，余何德兮以感灵。 《吴历》曰：太元元年，有鸟集苑中，似雁，高足长尾，毛羽五色，咸以为凤皇，改元为凤皇元年。 《异苑》曰：东莞刘穆之，字道民，素居京口，晋隆安中，凤皇集其庭，相人韦薮谓之曰：子必协赞大猷。 【赋】晋顾凯之凤赋曰：望太清以抗思，诞仪凤之逸群，禀鹑火之灵曜，资和气之烟カ，允鸡喙而燕，颈蛇蜿而龙文，厉归昌於汉阳，发明乎圣君，荷义蹑正，鸡峙鸿前，比翼交挥，五光备宣，与八风而降时雨，音中锺律，步则规矩，朱冠赫以双翘，灵质其高举，历黄冠於招摇，陵帝居之悬圃。 【颂】吴薛综凤颂曰：猗欤石磬，金声玉振，先王搏拊，以正五音，百兽翔感，仪凤舞麟，在昔尧舜，斯磬乃臻，宗庙致敬，乃胥来顾，赞扬圣德，上下受祚。 【赞】晋郭璞凤鸟赞曰：凤皇灵鸟，实冠羽群，八象其体，五德其文，附翼来仪，应我圣君。 ◇鸾 《说文》曰：鸾，赤神灵之精也，赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至，周成王时，氐羌献焉。 《山海经》曰：女床之山有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 孙氏《瑞应图》曰：鸾鸟凤皇之佐，鸣中五音，肃肃雍雍，嘉则鸣舞，人君行步有容，进退有度，祭祠有礼，亲疏有序，则至，一本曰：心识锺律，锺律调则至，至则鸣舞以和之。 《春秋运斗枢》曰：天枢得，鸾鸟集。 《春秋孔演图》曰：天子官守以贤举，则鸾在野。 《孝经援神契》曰：德至鸟兽，则鸾鸟舞。 《诗含神雾》曰：德化充塞，照润八冥，则鸾臻也。 《尚书 中候》曰：黄帝鸾鸟来仪。 又曰：周公归政於成王，太平制礼，鸾鸟见。 《海外经》曰：轩辕之国，清沃之野，鸾鸟自歌。 《汉书》曰：宣帝祀后土，鸾凤翱翔。又集长乐宫东园园树。 《抱朴子》曰：昆仑图曰：鸾鸟似凤而白缨，闻乐则蹈节而舞，至则国安宁。 《东观汉记》曰：王阜为重泉令，鸾鸟集止学厅，阜使掾汝［○《太平御览》九百十六作沙。］叠为张雅乐，击磬，鸟举足垂翼，应声而舞，翱翔县庭，留十馀日乃去。 【赞】晋郭璞鸾鸟赞曰：鸾翔女床，凤出丹穴，拊翼相和，以应圣哲，击石靡咏，韶音其绝。 ◇比翼