清稗类钞 - 第 1 页/共 432 页

清稗类钞 清 徐珂编 清稗类钞序 有清纪元，逮于逊政，顺、康、光、宣，历垂三百。其政俗之嬗变，朝野之得失，虽锺□虚既移，简册犹秘，今已无讳，可得言焉。夫有清之崛起于辽左也，值明之衰，既入中原，初政颇修，惟以部落之民，肆为雄猜，外侈中怯，故用兵无已时，海内无宁宇。雍、干时号称极盛，而衰弱之机实基于此。盖文字之狱，有以摧抑材智之士；川楚之乱，有以耗竭府库之藏。咸、同构兵，不绝如缕，外祸乘之，根本遂拨。此其兴亡之大略也。殷鉴不远，岂可忽哉！然其典章制度，始能知明之所以亡而袪其弊，提倡学术，礼用儒贤，故玫虽专制，而宦寺女谒之祸，中叶以前未有之闻。于是一国之风尚，习为儒缓，士夫之尊慕名义，代不乏人。驯至今日，虽有以术柔民之感痛，而吾人此二百八十余年之遭际，系诸历史，不可忘也。则今日举其往闻，穷嬗变之由，析得失之故，置鉴树表，未可后时.然官书不足征信，私书或误传闻，即如钱衎石氏之《碑传集》，李次青氏之《先正事略》、李黼堂氏之《耆献类征》，其所甄录，大都傅志之文，涂饰赞谀，孰为纠正。是以近人论建州沿革，不能求诸国中，而辄有资于域外之书也。徐君仲可明习国闻，乃发故书短记，理而董之，辑为《清稗类钞》，凡三百万余言，分别部居，为类九十有二，事以类分，类以年次，为力勤矣。夫春秋张三世之义，曰所见，曰所闻，曰所传闻。君为此书，无媿斯指。吾知欲周知有清一代之掌故者，当必加以讽籀，目为鸿宝。昔朱竹垞氏亟称沈景倩《野获编》，谓其事有左证，论无偏党，明代野史蔑有过之。此则君辑着之本怀，吾敢揭橥以为告于当世者也。中华民国六年六月绍兴诸宗元贞壮撰清稗类钞序 稗史，纪录琐细之事者也。《汉书》注如淳曰：「王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。」因谓其所记载者曰稗史。清顺、康间，金沙潘长吉有《宋稗类钞》之辑，盖参仿宋刘义庆《世说新语》、明何良俊《语林》而作，足以补正史，资谈助，不佞读而善之。因思有清入主中原，亦越二百六十有八载矣，朝野佚闻，更仆难数，尝于披阅书报之暇，从贤豪长者游，习闻掌故，益以友好录视之稿，偶一浏览，时或与书报相合，过而存之，亦卫正叔之遗意也。正叔名湜，宋人，尝集《礼记》诸家传注为书，曰《集说》。其言有曰：「他人作书，惟恐不出诸己；某作书，惟恐不出诸人。」且以当世名硕之好稗官家言也，欲就而与之商搉，辄笔之于册，以备遗忘，积久盈箧，乃参仿《宋稗类钞》之例，辑为是编，而名之曰《清稗类钞》。虽皆掇拾以成，而翦裁镕铸，要亦具有微恉，典制名物，亦略有考证.其中事以类分，类以年次，则以便临文参考捃摭征引之用也。惟载笔之难，学者所叹.明胡应麟记诵淹博，所著《少室山房笔丛》尚不免时有抵牾；陈阶着《日涉编》，按日纪故事，间以古诗系于下，六月二十三日下有宋张耒《夜泊林里港》诗云：「浙浙晓风起，孤舟愁思生。蓬窗一萤过，苇岸数蛩鸣.老大畏为客，风波难计程。家人夜深语，应念客犹征。」而七月二十三日下亦载之；清纪文达之博洽并世无两，而《滦阳续录》所载介野园宗伯之诗为「鹦鹉新班宴仰园，摧颓老鹤也乘轩。龙津桥上黄金榜，四见门生作状元」四句，实为金吏部尚书张大节作，第有五字不同，殆误收金人诗为近人耳；孙星衍考订金石之详赡为世所称，而《寰宇访碑录》校释碑文，重至一再，既列之于唐，又列之于宋，甚或新拓本年月既泐而旧拓本尚存，既据旧拓本按年月以编入，又据新拓本以附之于无年月类。凡若此者，贤哲不免，每一念及，滋益兢兢。虽尝就正于当世名硕，且有勤敏好学之吴天县汤颐琐宝荣、丹徒怀献侯桂琛、龙南徐伯英时、闽侯林沪生震、嘉兴高晴川紫霞、萧山姚赭生宗舜诸君子匡我不逮，为之检校数过，然犹未敢自信也。博雅君子，其亦有以教之乎。中华民国五年十二月杭县徐珂仲可述于上海寓庐之天苏阁凡例一、纪载之事，以有清一代顺治至宣统为断，间有上溯天命、天聪、崇德者，而又述及隆裕后之崩，则以其有率宣统帝逊位之让德也。一、本书九十二类，凡一万三千余条，综计之约三百万余言。一、本书标举二字为类：曰时令，曰气候，曰地理， 「 城寨道路桥梁皆附焉。」 曰名胜，曰宫苑，曰第宅，曰园林，曰祠庙，「 陵墓附。」 曰帝德，曰恩遇，曰巡幸，曰宫闱，曰朝贡，曰外藩，曰阉寺，曰外交，曰礼制，曰度支，曰屯漕，曰教育，曰考试，曰兵刑，曰战事，曰武略，曰狱讼，曰吏治，曰爵秩，曰幕僚，曰荐举，曰知遇，曰隐逸，曰谏诤，曰箴规，曰讥讽，曰诙谐，曰种族，曰宗教，曰婚姻，曰门阀，曰姓名，「 字号附。」 曰称谓，曰风俗，曰方言，曰农商，曰工艺，曰孝友，曰忠盖，曰敬信，曰义侠，曰技勇，曰正直，曰贞烈，曰谦谨，曰廉俭，曰狷介，曰豪侈，曰才辩，曰明智，曰雅量，曰异禀，曰容止，曰情感，曰疾病，曰丧祭，曰师友，曰会党，曰著述，曰性理，曰经术，曰文学，曰艺术，曰鉴赏，曰方伎，曰迷信，曰方外，曰赌博，曰音乐，曰戏剧，曰优伶，曰娼妓，曰胥役，曰奴婢，曰盗贼，曰棍骗，曰乞丐，曰动物，曰植物，曰矿物，曰物品，曰舟车，曰服饰，曰饮食。一、本书事以类分，类以年次。 「 一人身历数朝而其事有散见各类者，如生于康熙卒于乾隆是也，余可类推。」 然总类之中又有可分数类者，例如谦谨一类，析而为二，则先谦后谨，而以谦谨皆备者列于谦之前。艺术一类，析而为四，则一书、二画、三医、四弈，而以书画皆备者列于书之前，且各以年代次之。他类有相同者悉视此。若性质相近之各条，或亦有时连类而及，以博其趣。一、本书数据，以平时随笔自行札记之事，分隶各类，或从家藏秘籍搜采而得，故与近今流传之本微有不同。而说部报章，亦在参考之列。惟以凡所援引，泰半贯串而成，未能悉记来历，故间有仍其口脗者，如「本朝」、「国朝」、「国初」、「王师」、「大兵」等字是也。一、说部报章之所载，亦有辗转稗贩而得者，其中事实，或且传闻异辞，如于朝野见重之人而述其一二遗行，社会不齿之人而纪其一二嘉言。今所以兼搜并采者，实有春秋责备贤者及劝善惩恶之意寓于其中，非仅以广异闻已也。一、本书之分类，虽亦力求精确，然颇有一条兼涉数事，一事可隶数类者，亦惟从其较重者入之，而亦或彼此互见，于篇幅较长之条，牵连及之。一、凡所纪载，固不敢以考证精详自诩，要以具有本末者为多。一、姓名字号，固亦务求画一，而以其为世所习知，因而错综互见者亦有之。一、我国历代纪年皆用干支，因附清代历朝干支年号表以便检查，若于征引之原文，则仍其旧。 　　清稗类钞 徐珂 编 朝贡类 　　清稗类钞朝贡类御门御门之典，六部堂上官及司员均得侍班，故人才贤否，堂陛熟知。自此典辍，而司员黜陟，惟凭曹长一言，祇于外转时一觐天颜而已。 　　视朝升殿升殿之仪，乐先奏，殿后户辟.驾将入殿后户，御前侍卫左右交互，往来于殿门之内。内侍二人，执二红灯，盘旋而舞。少顷，各肃然就列，乐亦顿阕，皇帝已端拱座上矣。陛下鞭声起，三鸣鞭而赞作。 　　朝贺大会朝贺大会之日，诸王贝勒贝子公皆于丹墀上行礼.行礼处横布椶毯，由东而西，作一字形。元日皆貂服，二品以上同，三品以下朝服，余日则皆朝服。 　　站山子太和殿墀品级山，镌正一品至九品，文左武右，合正从计之，为行四，为数三十有六。恭遇皇上升殿，科道官立山旁纠仪，谓之站山子，即宋人排班石遗制，此则有笵金为山形之差别耳。朝官戏呼站山子科道为天罡星，盖举其数以相嘲也。 　　大朝筵宴之陈设大朝筵宴，内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺，上陈碧玉洗一，径可二尺，厚可二寸，中镌御制玉盂联句，于文襄公敏中书；玉勺二，长二尺，交陈洗上；玉壶一，高亦二尺；碧玉琖八，径九寸者二，径七寸者六。 　　常朝列圣忧勤国事，帷宫燕寝，无不披览奏章，召对大臣。其王公将军各部人员无政事之责者，于每月五日早集午门前，朝服坐班。上驻跸大内日，王公皆于太和门坐班，侍卫奉旨赐茶，始散。上驻跸园中，王公则偕百官坐班午门外，科道官轮班察核，不至者劾之，谓之常朝。 　　御便殿皇帝将御便殿时，前导之内监以静鞭鸣地作响，王大臣皆鹄立，不闻声息，间有朝靴橐橐声，来往盘旋而已。 　　坐班午门坐班典礼，沿明之旧，各衙门堂派者，皆资浅无差之员，届时齐集朝房，俟纠仪御史至，传呼上班，则各设品级垫，盘膝列坐。纠仪御史巡视一周。有顷，退班，各递职名 「 红书之。」 而散。 　　年班朝觐蒙古内外札萨克、青海、伊犂、科布多、察哈尔所属各旗，回部等处汗、王、贝勒、贝子、公、额驸、台吉、塔布囊、公主子孙，及奉天、热河、五台山内外札萨克喇嘛，四川土司等，均有年班朝觐之例。逢元旦进内，行三跪九叩礼.皇帝临幸各处及内廷宴赏，则又有跪迎跪送跪受等礼.年班进京所带行李人役喀叶噶尔伯克等年班进京，定例，每一伯克，准带跟役一人，其行李斤两，则三品伯克准四千斤，四品准三千斤，五品准二千斤，六品准一千五百斤。回子王照三品伯克加一倍，准八千斤。贝勒六千斤，贝子四千斤，公三千斤，各伯克子弟六百斤。行李斤两较多，跟役名数较少，回人每于定例外多带跟役，于是驿站大被滋扰.其后议定回子公及伯克子弟行李尚不甚多，照例准带，其回子王贝勒各减行李二千斤，贝子至五品伯克各减行李五百斤，六品伯克减三百斤。有于例外多带跟役者，多一人，再减行李二百斤，多二人，则减四百斤，再多，则以次递减之。 　　庆祝万寿万寿节，王公大臣文武职官等，黎明时，咸蟒袍补服，排班于圆明园之正大光明殿前；三品以下者，排班于出入贤良门外。上龙袍珠冠入座，鸿胪官唱排班引导宣赞，一如大朝仪.上受贺毕，始还宫.早朝时刻及升御之殿唐之早朝在日出后，朝罢议政，国朝则不御门而但办事，引见或升殿，亦必先办事。国初，趋朝皆在辨色后；嘉庆中有卯正入值之旨；同治初以垂帘渐晚，至辰刻；光绪以后，改用寅刻，朝退甫卯正耳。康、雍以前，皆以干清宫为寝殿，乾隆以后，改御养心殿，殿在月华门外，凡召对办事，皆于此。每日军机大臣先入，始由吏部兵部堂官带领京外文武官员引见。 　　红绿头牌召见引见等名次，皆用粉牌书名以进.王贝勒用红头牌，公以下用绿头牌，俗称红绿头签，皆缮写姓名籍贯及入仕年岁、出师勋绩，以便御览.碰头殿砖殿砖下行行覆瓿，履其上，有空谷传声之概。大臣被召见，恩命尤笃.或纶音及其祖父，则须碰响头，须声彻御前，乃为至敬。然必须重赂内监，指示向来碰头之处，则声蓬蓬然若击鼓矣，且不至大痛，否则头肿亦不响也。 　　奏对以三语为率军机大臣每日召见，须长跪良久，至以为苦。相传秘诀，无论奏对何事，必以三语为率，并须简浅明白，不须皇帝再问也。 　　吏部引见吏部带领京外文官引见之例，司员以五鼓入朝房，书吏亦至矣。尚书、侍郎至，则排班，以五六人为一排，班首班尾，皆以司员一人领之，一领班，一押尾。未引见前，即刊引见单，按其衙门之先后，人数之多寡，开具履历事由，分若干员名，若干起。每员均有绿头签，签以白硬骨纸制成之，上半段绿色，首尖而下长，中写引见人姓名履历.尚书、侍郎跪御座侧，呈递皇帝阅看，阅后，仍发交军机处拟旨，签亦发还原官保存之。每届三年京察引见，分别记名与否，至记名御史补缺，翰林开坊迁转，均吏部承办.引见御史、翰林，凡记名在前之五六人，均须列入引见单，依次引见。其圈出者，向系第一人，至第二次，第二人变为第一人。其名列在后者，须引见至四五次，方得补缺，然明知名列在后，而引见万不能不往者，谓为陪客。推原定制，恐同班中有奏对不称旨者，故多开员名，以备首列之人事出意外，可点用其次人员.故于拟正之外，复有一人拟陪。 　　兵部引见京外武职人员之引见，则由兵部掌之，一切规制，略如吏部之带领文官引见也。 　　世祖登极世祖即位，年甫七龄，崇德癸未八月二十六日行登极礼.是日天寒，出宫时，侍臣进貂裘，却而弗御。将升辇，乳媪欲同坐，上曰：「此非汝所宜乘。」弗许.及升辇，由东掖门出，诸王贝勒文武百官均跪迎。上御殿，顾谓侍臣曰：「诸伯叔兄朝贺，宜答礼乎？宜坐受乎？」侍臣答曰：「不宜答礼.」于是郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮率内外诸王贝勒贝子公文武大臣，行三跪九叩首礼，颁大赦恩诏，诸王贝勒复叩首。时喀尔喀使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，即宣问礼臣，答以远方使者未娴礼节，乃悦。礼毕，上起立，因让礼亲王先行，始升辇入宫，顾谓侍臣曰：「适所进裘，若黄里，朕自衣之，以红里，故不服耳。」 　　世祖逢五视朝世祖初御宇，魏文毅公疏言少而勤学，古人比之日出之光，宜及时肇举经筵日讲以隆治本。辛卯二月，世祖亲政时，尝言深居高拱，不如询访臣邻，批答详明，不若亲承颜色。故事，有朔望之朝，有早朝晚朝内朝外朝，今纵不能如往制，请一月三朝，以副励精图治至意。自是遂定逢五视朝之制。 　　高宗卯刻视朝高宗视朝，必以卯刻。每岁十二月二十四日后，自寝宫至干清宫，每过一门，必鸣爆竹一声。军机大臣之在直庐者，闻声自远渐近，则知上已视朝矣。 　　刘于义朝拜暴薨武进刘相公于义，性刚毅，受世宗知，佩征西将军印，屡破准噶尔。乾隆中，年已七十余，奏事养心殿，跪良久，立时误踏衣袂，仆倒。体素肥，因暴薨。高宗甚惜之。傅文忠公出告人曰：「刘相公死得其所矣。」 　　乾隆朝之正殿朝会正殿朝会，虽旧典，然率不举行。乾隆庚辰，高宗以平定金川，又值圣寿四旬之庆，故一举行。后十年，西师武成，绥服回部，拔达克山、安集延、哈萨克、布鲁特咸称臣入贡，兼值五旬万寿，仍命在太和殿朝会宴飨。时将军兆惠自叶尔奇木得回部乐，奏送适至，因命于大飨所陈诸部之末肄之。天颜大喜，作歌两章，以纪其盛。 　　宣宗复召对赐坐之制凡王公大臣召对赐坐，故事，蒙谕宣赐叩头即坐。自嘉庆初年成哲亲王秉性谦温，谢而不坐，遂以为例。道光初，诸臣面奉谕旨，仍复旧制。 　　劳文毅朝毕忘戴冠劳文毅公崇光官两广总督时，入觐召对之际，上语及特恩事，文毅免冠碰头.向例，凡臣工召对涉及谢恩者，均须免冠碰响头，于时，自摘冠置面前地上，碰头后，仍取戴之。劳以天威咫尺，敬畏过甚，免冠后而忘复戴，秃首而退。上笑顾内侍曰：「外官不惯朝仪，矜持太过，乃致此失，汝辈可送还之。」且谕诸廷臣，勿以失仪纠之也。文毅既出，犹不自觉，及内侍持冠戏之曰：「公已不须此乎？」文毅恍然，皇恐异常，即欲接冠，内侍靳之曰：「红顶花翎，价值不赀，谈何容易！」文毅许以重酬，而后与之。嗣知出自上恩，则已亲许之，不能悔矣。 　　韩文钧朝见遽起去穆宗视朝之将退也，每整衣示意，则召见者肃然引退。内阁学士韩文钧于同治间曾考差一次，请训时，亦如此。光绪某年，以京察一等随班召见，碰头毕，德宗身微起，以手理襟袖，韩遽恭请圣安出。德宗方欲咨询一切，见其状，颇深怪异，与军机处王大臣言之。有奏此系穆宗成例者，德宗怆然，眷念老成，未几，竟放督粮道。 　　孝钦后视朝时之仪从孝钦后之出寝殿而往视朝也，辄坐敞轿，以身衣礼服之内监八人舁之。李莲英扶轿行其左，别有一二内监行其右，轿前有五品太监四人，轿后有六品太监十二人，各持衣鞋巾梳刷香粉香炉银朱笔墨黄纸旱烟水烟及各式镜；最后一人持黄缎椅；尚有阿妈二人，宫眷四人，亦各持有物品。德宗亦步行在轿右，皇后与阿妈宫眷均行于轿左。 　　召见膝裹厚棉大臣召见，跪久则膝痛，膝间必以厚棉裹之。光绪某年，李文忠公鸿章以孝钦后万寿在迩，乃在直督署中日行拜跪三次，以肄习之。 　　孝钦后六旬万寿光绪甲午冬，孝钦后六旬万寿，疆吏派员祝嘏，自颐和园至西苑，沿途分段点景。会中日战事方亟，廷臣交章谏诤，乃命停止点景，仅于园内排云殿受贺.万寿期前，主位命妇每日习礼，随孝钦听戏，宫眷仍如常伺候，预至剧场，立院中。孝钦至，咸跪迎，最前为皇帝，次则后妃公主宫女，又次为主位命妇，皆听皇帝记号，即跪于地。十月初十日早，宫眷每人购鸟百种，献孝钦，孝钦亦购鸟万头以放生，殿悬鸟笼无数。孝钦先择午后四时，率宫人登山，山颠有庙一，先焚香祷神。太监各携一笼，跪孝钦前，孝钦开笼放之，祝其不再为人所捉。中有各色之鹦鹉，皆锁以炼，开炼后，有立而不飞者，孝钦异之。李莲英因跪奏曰：「老佛爷福大，鹦鹉感动慈悲，自愿在宫伺候。」孝钦乃大悦。实则李预令太监驯养已久，藉以博孝钦欢，使其以为己心果慈，故能感及鸟兽耳。最可哂者，孝钦放生时，山后即有太监捕之，复售之于外矣。 　　德宗万寿德宗值万寿，即衣绣金龙之黄袍，外罩枣红外褂，冠缀大东珠。先诣孝钦后宫请安，继至列祖列宗神位前叩首，以及于孝钦，乃升殿受文武百官朝贺.行礼时，奏乐，有硬木所制乐器，底平，径约三尺，其上为半圆形，约高三尺，中空，有一专司之官执木槌击之。皇帝即位时，亦用此器。又有一器，虎形，亦硬木，缘革，置院中，作声如连珠炮。又有木鼓声，震耳欲聋.旁有赞礼官，呼跪起叩首等。又有木架一，高八尺，宽三尺，有三横木，下垂十二铃，纯金所制，击以木锤，其声如以齿轮旋转之琴音而略大。此架在殿之右，左亦有一架，为玉铃，音极纯美。礼毕，德宗回宫，后妃以次皆叩头.皇后跪上如意一柄，有全玉者，有木制而嵌以玉者。妃嫔行礼，亦奏乐，太监等叩首则否，宫女继之。德宗又诣孝钦宫谢恩，孝钦率全宫之人观剧，并赐宫眷糖食。 　　奏对行一跪礼光绪庚子初秋，德宗奉孝钦后狩于太原。是冬，自晋沿汾溯河而入秦。孝钦以时事艰难，礼数宜略，谕侍从诸臣登御舟奏事者毋拜，但行一跪礼，旋起立而敷陈，不似寻常朝典之尊严矣。 　　三枢臣朝拜倾跌光绪辛丑，两宫自西安回銮以后，时军机大臣为荣文忠公禄、鹿文端公传霖、王文勤公文韶，年皆耆耋。一日，朝拜方兴，文端误践文勤朝衣，文端既跌，文勤亦仆，文忠为文勤所挤，又仆，遂皆叩首而兴.孝钦后为之莞然，德宗亟命太监掖之。 　　贡物之弊定例，采办贡物，如果品之属，由官给价，向民间平买.厥后吏胥舞弊，克扣价目，十给二三而已，甚至并十之二三而亦无之。业此者，须先与议定，每年应纳几何，方准给据采办.又如佛手一物，闽中所贡，年不过六百斤，例由将军署给价银九十六两，令民间领办，嗣则每年转纳百余元。小民有栽种佛手者，仅得售与办贡之人，其价目高低，亦由办贡人定之。盛京贡辽阳香水梨五十担，至京，除霉烂外，惟余三十担输入大内。其地雇夫五十名，挑运十余日，所费已不资矣。且盛京官吏藉办贡之名，婪索小民，所得颇多。 　　年例进呈贡物外省盐关织造，向有年例办进备赏等物，亦止准备进一分。苏楞额为两淮盐政，年例进风猪肉一百块，皮糖八匣，加倍进呈，掷还一半，仍处分之。 　　冬季进呈冬笋冰鲜每届冬季，崇文门进呈冬笋及冰鲜鱼.冬笋来自楚、皖，分年进京，楚笋当年，则入京在秋杪；皖笋当年，则入京必冬初也。冰鲜产于津沽，以总督署前玉带河所产者为上品，即银鱼也。 　　吉林岁贡吉林所贡方物，岁有数次。四月，进油炸白肚鱼肉丁十坛。七月，进窝雏鹰鹞各九只.十月，进二年野猪二口，一年野猪一口，鹿尾四十盘，鹿尾骨肉五十块，鹿肋条肉五十块，鹿胸岔肉五十块，晒干鹿脊条肉一百束，野鸡七十只，稗子米一斛，铃铛米一斛。十月，由围场先进鲜味，计二年野猪一口，一年野猪一口，鹿尾七十盘，野鸡七十只，树鸡五十只，稗子米一斛，铃铛米一斛。十一月，进七里香九十把，公野猪二口，母野猪二口，二年野猪二口，一年野猪二口，鹿尾三百盘，野鸡五百只，树鸡三十只，鲟鳇鱼三尾，翘头白鱼一百尾，鲫鱼一百尾，稗子米四斛，铃铛米一斛，山查十坛，梨八坛，林檎八坛，松塔三百个，山韭菜二坛，野蒜苗二坛，柳木鎗鞘八根，柳木线鎗鞘八根，驳马木线鎗鞘八根，驳马木鎗鞘八根，枢梨木虎鎗杆三十根，桦木箭杆二百根，椵木箭杆二百根，白桦木箭杆二百根，杨木箭杆二百根，海青芦花鹰、白色鹰俱无额数，窝集狗五条， 「 系奉旨之年赉进.」 贺哲匪雅喀奇勒哩官貂鼠皮二千五百八十二张。 「 隔一年賷送进御览.」 紫桦皮二百张，上用紫桦皮一千四百张，白桦皮改为紫桦皮一千四百张， 「 隔一年进御览.」 官紫桦皮二千张，又交下五旗官紫桦皮一万二千张，白桦皮三千张，暖木皮四百五十斤，莝草四百五十斤，又交下五旗，每旗暖木皮各五十斤，莝草各五十斤。 「 以上俱赍送武备院查收。」 接驾及恭贺万寿进贡物产，貂鼠，白毛梢黑狐狸，倭刀，黄狐貉，梅花鹿，角鹿，鹿羔，麑，麑羔，麞，虎，熊，玄狐皮，倭刀皮，黄狐皮，猞猁皮，水獭皮，海豹皮，虎皮，豹皮，灰鼠皮，鹿羔皮，雕鹳翎，海参，白肚鳟鱼肉丁，烤干白肚鳟鱼肚囊肉，油炸鲟鳇鱼肉丁， 「 以鱼油炸鱼，满语名黑伙。」烤干细鳞鱼肚囊肉， 草根鱼， 鳑头鱼， 鲤鱼， 花鯚鱼， 鱼油， 晒干鹿尾， 晒干鹿舌， 鹿后腿肉， 小黄米， 炕稗子米， 高粱米粉面， 玉秫米粉面， 小黄米粉面， 荞麦糁， 小米粉面， 稗子米粉面， 和的水（飠端）饽饽， 搓条饽饽， 豆面翦子股饽饽， 打糕肉夹搓条饽饽， 炸饺子饽饽， 打糕饽饽， 撒糕饽饽， 豆面饽饽， 豆票产糕饽饽， 蜂糕饽饽， 叶子饽饽， 水（飠端）子饽饽， 鱼儿饽饽， 野鸡蛋， 葡萄， 杜李， 羊桃， 山核桃仁， 松仁， 榛仁， 核桃仁， 杏仁， 松子， 白蜂蜜， 蜜脾， 蜜尖， 生蜂蜜， 山韭菜， 贯众菜， 蔾蒿菜， 鎗头菜， 河白菜， 黄花菜， 红豆花菜， 蕨菜， 芹菜， 丛生磨菇， 鹅掌菜。 　　六安州贡茶礼部主客司岁额，六安州霍山县进芽茶七百斤，计四百袋，袋重一斤十二两。由安徽布政司解部，其奉檄搉茶者，则六安州学正也。 　　黑龙江贡貂貂产索伦东北。捕貂以犬，非犬则不得貂。虞人往还，尝自减其食以饲犬。犬前驱，停嗅深草间，即貂穴也。伏伺噙之，或惊窜树末，则人犬皆屏息以待。犬惜其毛，不伤以齿，貂亦不复动，纳于囊，徐俟其死。人岁输一于官，各私识毛色，汇送佐领处。每岁五月，黑龙江将军至墟场，选以贡。凡三等，官给价有差，不入等者听鬻。 　　黑龙江贡鹰打鹰，黑龙江流人役也。人岁输二鹰，以海青、秋黄为最。贡无定数，多不踰二十，常保护之以防道毙。艾浑、墨尔根各三十架，送黑龙江将军汇选之。江冰始猎，参领以下猎雉，将军猎野彘，于通铿河备贡数。通铿，蒙古地，先期移文告之。 　　黑龙江贡柳叶鱼柳叶鱼出黑龙江，将军尝令人捕取，以献天厨.布鲁特贡马布鲁特例至伊犂进马，每年夏秋，将军赴察哈尔、厄鲁特游牧，查孳生牲畜。其马羣扣限取孳，照三年一均齐之例办理。马之善走者，前肩及脊，或有小痂，破则出血，土人谓之伤气，凡有此者多健马.故古以为良马之征，非汗如血也。 　　藏回例贡喀尔喀图什哲布尊丹巴呼图克图有进贡九白之例，札萨克台吉有进贡汤羊、活羊、马匹、鹰狗、雕翎、貂皮等例，前藏达赖喇嘛、后藏班禅额尔达尼有各间二年遣使呈递丹书克贡件之例，哈密、吐鲁番回子郡王有请安进贡及哈萨克等朝觐贡马之例，伊犂所属哈萨克遣使贡伯勒克马匹之例。 　　土司、土舍进献礼物，谓之贡输。 　　西藏喇嘛有进呈丹书克之例。 　　东北边部落入贡东北边部落之入贡于宁古塔者八。每年自四月至六月，俱以次入贡。自宁古塔东北行四百余里，住虎尔哈河松花江两岸者，曰孥耶勒，曰革依克勒，曰裕什克哩。此三喀喇， 「 喀喇汉言姓也。」 役属已久，各有头目。其少年精悍者，则渐移家内地，编甲入户，或有为侍卫者，初服鱼皮，后服国朝衣冠，名异齐满洲；异齐者，汉言新也。其地产貂。自宁古塔东行千余里，住乌苏里江两岸者曰穆连连，俗类窝稽， 「 窝稽疑即古之室韦.《北史》，室韦在勿吉北千里，魏、齐后分为五部，不相统一，所谓南室韦、北室韦、钵室韦、深木怛室韦、大室韦.南北室韦皆捕貂为业，冠以狐貂，衣以鱼皮。钵室韦用桦皮盖屋，大室韦尤多貂皮青鼠。」 产貂。又东二百余里，住伊瞒河源者，曰欺牙喀喇。其人黥面，其地产貂，无五谷，夏食鱼，冬食兽，以其皮为衣。自宁古塔东北行一千五百里，住松花江、黑龙江两岸者，曰剃发黑金喀喇，凡六，俗类窝稽，产貂。以上皆每年入贡。又东北行四五百里，住乌苏里、松花、黑龙三江会流左右者，曰不剃发黑金喀喇。类皆披发，鼻端贯金环，衣鱼兽皮，陆行乘舟，驾以狗，御者持木篙立舟上，若水行拦头者然，所谓使犬国也。其语与窝稽异，无文字笔墨，以皮条纪事，小大随之。其地产貂。又东北行七八百里，曰飞牙喀，俗产与不剃发黑金同，而赤臀无袴，以皮蔽其前。自宁古塔东北行三千里，曰欺勒尔，滨大东海，俗产与欺牙喀喇同。以上各种，皆三年一贡。凡岁贡者，除赐衣冠什器外，宴一次，固山大以下陪宴。三年一贡者宴三次，宁古塔梅勒章京陪宴。东边部落贡盛京者，曰库牙喇，俗与窝稽同，产海豹江獭皮。其地在图们江北岸，与南岸朝鲜之庆远府城相对，去宁古塔五百里，岁一贡。使鹿部约在使犬诸部之外。崇德丙子五月，额赖达尔汉追毛安部下逃人至使鹿部喀木尼汉，获男女二十九人来献.进呈先时后时花果诸王福晋，辄于岁首进奉石榴、桃、李、荔枝、枇杷、瓜、豆、花椒之类，余如丁香、兰蕙、海棠、茉莉、牡丹、红绿梅、迎春、黄菊，合先时后时之物，亦纷纷呈进，以为应运而生，为熙朝祥瑞也。 　　钱谦益贡物顺治乙酉，豫王下江南，明臣皆致重币，以钱牧斋所献为最薄，盖自表其廉白也。所具柬帖，第一行细书「太子太保礼部尚书翰林院学士臣钱谦益」，末亦如之。其贡品乃鎏金银壶、法琅银壶各一具，蟠龙玉杯、天鹿犀杯、葵花犀杯、芙蓉犀杯、法琅鼎杯各一进，法琅鹤杯、银镶鹤杯各一对，宣德宫扇、真金川扇、弋阳金扇、戈奇金扇、百子宫扇、真金杭扇各十柄，真金苏扇四十柄，银镶象牙箸十双.以是为薄，其厚者可知矣。 　　暹罗进白鼠康熙朝，暹罗进白鼠三百头，圣祖以赐四皇子，即世宗也。乃分四队，日教之战，不听命者杀之。越日，未死者不及半矣。圣祖闻之，谓其自幼嗜杀，恶之。 　　西人贡火鸡康熙辛亥，西洋人有以火鸡入贡者。舟进苏州阊关，出鸡于船头，令市人聚观之。赤色，与鸡同，饲以火炭，如啄米粒也。 　　西洋贡狮康熙乙卯秋，西洋遣使入贡，品物中有神狮一头，乃系之后苑铁栅。未数日，逸去，其行如奔雷快电。未几，嘉峪关守臣飞奏入廷，谓于某日午刻，有狮越关而出。狮身如犬，作淡黄色，尾如虎，稍长，面圆，发及耳际.其由外国来时，系船首将军柱上，旁一豕饲之，豕在岸犹号，及入船，即噤如无力。解缆时，狮忽吼，其声如数十铜钲，一时并击，某家厩马十余骑同时伏枥，几无生气。 　　杜紫纶独进一词杜紫纶名诏，少从其乡先辈严荪友中允、顾梁汾舍人游，故工倚声。康熙乙酉，圣祖南巡，以诸生进迎銮词.驾幸惠山，召见，已而被召至京。一日，传待诏者八人，命写御制《金莲花赋》，各赋纪恩诗一首。紫纶独进一词，拔置第一，旋命纂修《历代诗余词谱》。 　　圣祖却喇里达贡圣祖幸索尔哈济时，喇里达头人进青翅蝴蜨一双，谓能捕鸟，又彩鹞一架，谓能击虎。上命侍卫毋纳，厚赏其人而还之。