帝王经世图谱 - 第 6 页/共 14 页
庙室昭穆禘祫诸图
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷六>
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周南召南皆文王之诗但其时有先后地有远近化有浅深故以诸侯王者之风别之而分系之周召耳其地近其时先其化文王犹浅其地远其时后其化文王已深随其所得分周召以系之也夫圣人之化亦有远近先后浅深之间乎曰圣人天地也天地犹以久成况圣人乎一念之中万物无不包覆者理也一气不顿进一形不顿亏者理之寓亍势也文王之化自始至终难一毫殊观而感文王之化则以为诗之风者固自有次第也故召南之末进乎周南驺虞是也周南之末进乎雅麟趾是也雅之末进乎颂鱼丽是也王之风周衰也豳之变也遭变而虑周也宣王之犹有美刺也复之而未尽也则亦未离乎变也鲁之颂王微而鲁抗也商之颂存古也鄘唐之纪诗本其旧也季札聴诗之序史之旧也今之次天子删诗之所定也二南之风也商微而周之兴也王之风也周降而诗之将亡也王风而鲁颂诗之末也陈灵公杀而楚子入陈则王迹熄矣诗之所以亡也政小故有小雅焉讥小民之得失而其流及上变小雅之体也政大故有大雅焉主王公大人而徳逮黎庶正大雅之体也徳盛者非言能尽美其形容而已徳非可告告其成功而已此四始之大畧也六义防见于三百五篇章句之中可以意逆不可以言殚其风肆好穆如清风大雅亦有风虽则如燬父母孔迩周南已有雅有匪君子终不可谖兮变风犹有颂采蘩赋之属也闗睢兴之属也如燬如玉比之属也有赋比兴以为风有以为雅颂一篇而一义者有之鹤鸣专于托兴也其意逹于风矣有一句而二义者王室如燬比而雅者也触类而求之不可以悉数六义之端也夫诗者有感而作心之发也先王之民虽甚卑贱而辟陋者其言犹若是也一言以蔽之曰思无邪夫子删诗之法也发乎情故有思止乎礼义故无邪诗非必圣人之所作而圣人断之者也一辞之邪一思之发也在所删矣诗亡而后春秋作春秋之称微而显志而晦婉而成章尽而不污惩恶而劝善此非独春秋也诗也闗睢乐而不滛哀而不伤此非独诗也春秋也周之兴也由召南而周南由周南而雅由雅而颂其衰也颂息于南征之后雅变于监谤之际风降于东迁之余道之汚隆可具见矣羣叔之流言风犹将变而况于雅乎洛邑之迁颂未可遽复风犹可正而进于雅也雅存则春秋可以无作奈何其变而遂亡也观夏道而杞不足徴也观商道而宋不足徴也正考甫之十二篇又亡其七存者可以无録乎商颂之録存古也存古所以闵周也闵周所以望后人也斯民也三代之所以直道而行也性情不异而俗殊岂民之罪哉王通曰非民无诗职诗者之罪也不然也教化不行而思之邪职诗何与焉知吾説者知通之续诗可以无作
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宫有正变故谓上宫下宫伶州鸠之对七律尝言之矣诸儒未之言也十二律之均终于七而次月之宫受之终于仲宫而复皆以隔八相生其为旋相明矣诸儒未之言也 无射为宫林钟为羽一均皆用子声林钟不得独大铸无射而为之大林伶州鸠所以知其不和正声为大子声为少 班固志律皆下生吕皆上生京房自子至辰皆下生自己至亥皆上生二説异同若不可合然以正声子声考之则歆説亦可通也防宾下生得大吕之子声自大吕之子声上得夷则之正声夷则下生得夹钟之子声夹钟之子声上生得无射之正声无射下生得仲吕之子声以复于黄钟之子声岂歆果不得律之正声耶抑假此以存正声子声之法耶 淮南子宫生商商生角角生征征生羽此以隔八之生推之不合若以八十一数递降之以为生序十二律谓之六十音可也犹夫一生水地二生火天三生木地四生金天五生土与水生木木生火火生土土生金金生水二者相生固自并行而不相悖也
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十二律推变増衍之谱
京房准十三弦六十律【仲吕复黄钟不及九寸故上生执始因而演之为六十律】房律气有騐不可废也准法久絶魏陈仲儒出意安不见施用 周王朴但以定十二律
宋钱乐之三百六十律【因房法推演当期之日】
唐张文収曾铸三百六十律足见法之不缪
梁武帝四通【十二应十二律大抵以律之 寸为之一寸之一寸用三丝】十二笛【以饮】当时以饮二钟皆应
郑译八十四调【万寳常张文】
万寳常八十四调【十二旋宫】百四十四律【一律而有十二律】千八声【一律而有七声】八十四调之外皆是移弦换柱之法
歴无穷之变起于天之余度斗分是也律无穷之变起于仲吕不外黄钟九寸之余分此造化之所谓不可测者智者之剏彼皆有得不可废也
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乐不六变不足以致天神故先言之三宫求类之説是也而商声独阙何以为乐角征羽又不应旋宫之律乐固极于千八声然八十四调之外岂所以承大祀是特未知周礼之书多省文而互见那之一诗序乐最详犹不言送神之乐此乃礼经非诗之比迎神酌献入舞送神乐用四均各以一声见之复何疑哉六变八变九变其数甚明太载之张文收用之唐矣然文收祭乐皆阙商声则亦承先儒之误尔且司乐不允乎凡六乐者文之以五声播之以八音则商其可阙耶况以为尚柔而三宫皆举太簇太簇律之正商也何避之有况七音周所用而此不及者举五声则二变存其中矣亦谓之阙可乎
<子部,类书类,帝王经世图谱,卷六>
帝王经世图谱卷六
<子部,类书类,帝王经世图谱>
钦定四库全书
帝王经世圗谱巻七
宋 唐仲友 撰
禹迹九州之圗
舜肇十有二州之圗
禹贡九州山川之圗
禹贡九州谱
周职方辨九州之圗