山堂肆考 - 第 89 页/共 632 页
豋极
易乾卦九五飞龙在天大人造也离卦大人以继明照四方系辞圣人之大寳曰位何以守位曰仁陟位
虞书帝曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位舜让于德弗嗣
总师
虞书帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤汝惟不怠总朕师
终陟元后
虞书帝曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩天之厯数在尔躬汝终陟元后
俾作神主
商书伊尹曰夏王弗克庸德慢神虐民皇天弗保监于万方启廸有命眷求一德俾作神主
亶聪明
周书亶聪明作元后元后作民父母
锡勇智
商书天乃锡王勇智表正万邦纉禹旧服
正位凝命
易鼎卦木上有火君子以正位凝命
顺天应人
易革卦天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时义大矣哉
一民心
干寳晋武帝革命论古之有天下者栢皇栗陆以前为而不有应而不求执大象也鸿荒世及一民心也尧舜内禅体文德也汉魏外禅顺大名也汤武革命应天人也高光争伐定功业也各因其运而得天下随时之义大矣哉
承天厯
涂山铭夏后氏勤劳万邦和寜四极顺承天厯自南河而受四海大位定焉万国既固宣省风教自涂山而会诸侯大政立焉位莫隆于执大象乃辑五瑞以建皇极政莫先于齐大统乃朝玉帛以混经制所以承唐虞之后垂子孙之丕基立商周之前建帝王之洪范也
云龙风虎
易乾卦云从龙风从虎圣人作而万物覩
朝觐讴歌
孟子曰朝觐者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜
应期抚运
晋元帝纪刘琨上书陛下应受命之期抚千载之运
握纪御符
唐李百药封建论陛下握纪御符应期启圣
系统接绪
班固东都赋系唐统接汉绪茂育羣生恢复疆宇
睠命膺图
宋建隆元年太祖即位制五运推移上帝于焉睠命三灵改卜王者所以膺图
接千嵗统
太史公自序今天子接千嵗之统封防山而余不得同行是命也
法五始要
汉王褒圣主得贤臣颂恭惟春秋法五始之要在乎审己正统而已注云五始一元二春三王四正月五公即位
地辟天开
宋张于湖贺英宗登极表星辉海润方肇启于青宫地辟天开遂丕膺于赤纪有赫圣人之大业于昭天下之至公
言传号涣
宋曾巩曰人主之尊意谕色授而六服震动言传号涣而万里奔走
天时人事
东汉邓禹说大司马刘秀曰歴观徃古圣人之兴天时人事二科而已今以天时观之更始既立而灾变方兴以人事观之帝王大业非凡夫所任明公素有盛德大功天下向服为今之计莫如延揽英雄务恱民心立高祖之业救万民之命以公而虑天下不足定也
天意人谋
宋靖康二年三月甲戌元祐太后降手诏迎康王曰汉家之厄十世宜光武之中兴献公之子九人惟重耳之尚在兹为天意夫岂人谋
嗣器
宋太宗即位制王者继统承祧所以嗣神器也今猥以神器付于冲人遵治命而莫或固辞渉大川而罔知攸济
传归
宋英宗即位制蒸民之生置君为之司牧神器之重有子所以传归
改元
古今源流尧舜有天下书载其即位之始而曰月正元日夫子序书于成汤之后曰太甲元年而当时伊尹亦有元祀之称则元之名昉于此矣
资始
易大哉乾元万物资始
履端
左文元年先王之正时也履端于始举正于中归余于终履端于始序则无愆举正于中民则不惑归余于终事则不悖
穪后元年
汉文帝时赵人新垣平言阙下有寳玉气而使人持玉杯献之刻曰人主延寿又言侯日再中居顷之日郤复中于是始更十七年为元年谓之后元年
穪中元年
汉景帝即位改元已七年矣至八年壬辰又改曰中元年已六年矣至七年戊戌又改曰后元年
因事而改
汉武帝即位已更为建元之名自是而后才値六年因大星而改元光又六年无事而改元朔又六年获白鼎而改元鼎又六年封防山而改元封
间岁而改
汉至昭宣而后凡所谓神爵甘露黄龙之名或一年而改或间嵗而改又不拘六年之说矣其后有仅改一二如后汉光武即位之初改元建武至三十一年而后改中元是也又有终其身而不改如唐太宗之贞观三十三年是也此非所谓贤明之君见高一世者哉
自称年号
汉唐而降各有随其鼎峙之势而自穪年号者如三国之魏与吴蜀是也
各据年号
三国而后有随其分裂之势而各据年号者如南北朝之晋宋齐梁陈与后魏北齐后周是也是以彼此各有元年惟主正统者则以正统之元年为凖
爰举旧章
宋太宗开寳九年改太平兴国元年制自登宸极再易朔辰改元更号爰举前代之旧章荡秽涤邪用洽普天之大庆
式遵古义
宋眞宗至道四年改元咸平元年诏承上穹之眷命宅大寳以逾年四序履端万物资始式遵古义俾易新元
取象阳春
宋太宗端拱三年改淳化元年制朕受天明命司牧黎元寰宇幸致于和平稼穑屡豋于丰稔庆兹感思举旧章因斯献岁取象阳春宜改纪元之号仍覃生物之恩
式新端厯
宋仁宗寳元改为康定诏导迎至和消伏众变推荣正本恊纪求中庶回灵鉴之孚式新端厯之授
改淳化为至道
宋太宗改元德音当惟新于大政冀永保于鸿猷发号改元与民更始
改嘉祐为治平
宋英宗改元制自亲庶政甫渉逾年中外乂寜风雨时若惟春秋之正始盖厯代之通规献嵗发春方临吉旦纪年更号祗率旧章
冀自天之祐
仁宗庆厯九年改为皇祐制春夏之交霖雨作沴伤暴禾麦漂溢隄防粒食罄阙庐舍荡空流离乡邦十室而九当原究其由来祈弭消于灾变仍更纪岁之名用冀自天之佑
昭受命之符
宋哲宗改绍圣五年六月朔为元符诏统承圣绪绍述先猷克享天心屡嘉贶甘露荐降灵光烛天思答神休以恊瑞应其易统年之号用诏受命之符
皇祐改为至和
仁宗因日食正阳改皇祐六年为至和德音皇天降谴太史上言豫陈薄蚀之灾近在正阳之朔永思厥咎在予一人是用改避正寝却去常珍俾更元厯之名冀召太和之福
崇寜改为大观
徽宗改崇寜为大观制兵革不试囹圄屡空边陲晏安年谷丰稔干高垂象日当交而不亏坤厚荐珍禾与芝而并秀是用因三朝之庆防顺一气之发生易冠元之名覃作解之泽既革而当惟新是图
作新斯民
哲宗改元丰九年为元祐御札永惟春秋正始之义深见天人相与之符即位逾年改元布政以昭宣令典以作新斯民顾惟守成敢忘继序
肇新元统
徽宗改建中靖国御札思建皇极嘉靖庶邦端好恶以示人本中和而垂政稽历数在躬之文念春秋谨始之义肇新元统国有典常宜遵逾嵗之期以易纪年之号
圣诞
古今源流至论自唐明皇以八月五日生始以是日为千秋节故张衍上大衍历序有开元十六年八月端午赤光照室之文宋璟千秋节表有月惟仲秋日在端午之句则圣诞之名盖昉于此
大电绕枢
帝王世纪黄帝少昊之子姬姓也母附寳见大电光绕北斗枢星感之而孕二十四月生黄帝于寿邱
大星流渚
世纪少昊名挚字青阳姬姓也母女节黄帝时有大星如虹流于华渚女节感之而生少昊为金天氏
感于尚羊
世纪神农姜姓也母曰妊姒名女登为有乔氏之女逰于华阳有神龙首感女登于尚羊而生炎帝人身牛首长于姜水以火承木位在南方主夏故谓之炎帝
感于幽房