宋朝事实类苑 - 第 83 页/共 111 页

广知博识（一） 　　◆广知博识（一） 　　论地动仪 　　论取火 　　论正朔 　　论太平 　　蛇雉遗卵千年而为蛟龙 　　见龙 　　氏族 　　记里鼓 　　铜浑仪 　　鱼尾鸱吻 　　磁石指南柏指西 　　金鸡放赦 　　延州五城 　　石油墨 　　盐南风 　　跳兔 　　螓 　　白雁谓之霜信 　　淤田 　　大陆 　　淮泗不入江 　　雁荡山 　　乇罗岛 　　朱辇国入贡撒殿 　　岁首画钟馗于门 　　雀舌茶牙 　　焦核荔枝 　　子方虫 　　养鹰鹯法谓之■〈口木〉漱 　　芋梗治蜂螫 　　油煎蛤蜊 　　乌脚溪 　　○论地动仪 　　地动仪，候地震之器也。续汉书：张衡，字平子，作此仪也。以精铜铸之。其器员径八尺，形似酒罇，中有都柱，傍行八道，施开发机。外有八龙，首衔铜丸，每龙作一蟾蜍，仰首张口而承之，机关巧制，皆在樽中。龙首以置九州岛地分，如遇某分州地动，则龙衔之丸而坠蟾蜍口中，乃铿然有声，司候者占视之，知某州分地震也。尝有丸落，久无奏报，未几，陇右地震也。此法久亡，更无补续矣。又按张衡灵宪云：『元气剖判，清浊异位，地定于内，而体于阴，地有九域山川，圣人始纪纲而后经纬也。春秋元命苞曰：「天左旋，地右动也。」河图云：「地恒动不止，譬如人在大舟上，闭牖而坐，舟行，人之觉矣。」详其地右动，非震也，旋行而动尔。人所不知者，若舟中不窥岸，闭牖而坐定，不知舟行矣。』张衡穷物理之极致焉，伺其右旋，地道壅塞之时，乃气凌此州之分，机关素轻，则为之动焉。如人身中息气，昼夜从头至足，周身一万三千五百息，且会寸口。其或营行壅滞不通，行处便成痈疖疮疱时，譬丸之落处也。故汉翼奉云：『人气尚逆，则感动天地。』天变见星气日蚀，地变见奇物震动，所以然者，阳用其精。阴阳之形，犹人之有五藏六体。五藏象天，六体象地，故藏病则气色发于面，体病则欠伸动于貌也。又易云：『天地之数五十有五，所以成变化，而行鬼神也。』或曰：『为张衡，得以匠思，而作为传习乎？』通曰：『厥疑有三，必难尽验也。一、如岭表兼海中洲渚频动，居人以为常也。此仪可验，则扬州之分，日日时时落丸也。二、张衡不教子孙，后无述焉。三、于国家无大利也，故不行于代矣。』 　　○论取火 　　古法用火，随时不同，人免疫气矣。或曰：『火是壹气，岂同水有山井雨川不同耶？』通曰：『火以木为母，母木有异故也。』周书月令，有改火之文，终而复始也。邹子曰：『春取榆柳之火，盖食榆柳之火也。孟夏取枣杏之火，季夏取桑柘，秋取柞楢，冬取槐檀也。此乃四时五取也。』以季夏取桑柘，则益脾也。或曰：『古之取火，必以所利者何？』通曰：『火亦气也，久食此气，五藏迭休囚王相。是以春宜榆柳之气，至冬宜槐檀之气，则百疫 【明抄本作『疾』。】 不生。苟此道不行，人撄逆气，犯乎厉恶也。此改火之法，岂可轻易？汉武置别火官令丞，专掌司四取火之事也。此五帝之世，设五行之官，火官之职，司四时五变之术，是以共工祝融为火正焉。』或曰：『火之为气，可堪食乎？』通曰：『火以热为气，人之食热，岂非食乎？故易有水火既济，则水本寒，为火之夺弥久，成热矣。人利于热，则或济用焉。岂不见爇劳薪为味，味必不正？若正，则荀公不别矣。』又有误以巴豆木入爨，令人泄痢不止。其如干粪臭草炊爨，令物味恶是也。火官不得不重慎欤？昔并州之俗，为介之推禁火，此疑古人托以鬼神为名，得以尽禁，然后用钻燧出之，得变新气也。并州之俗，又成太过，冷食斯久，民有馁死者。故魏明帝出罚令甚严，故止用举为并州刺史，移书介推止禁。三日后，国家钻燧，赐羣臣火，沿之为礼式焉。今大宋应乎火德，若按法取之，则宜于清明日赐百官，余四时唯取食尔，供其太官御膳用之，其利深博哉！ 　　○论正朔 　　昔者，皇王受命，必改正朔，示不相沿，而革人视听之故。一曰天统，谓周以十一月建子为正，天所 【明抄本作『始』。】 施之端也。二曰地统，谓商以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成之端也。盖王者法天地人，故曰三统也。观古之三统，循环终始，文质不同，用舍有异，其如秦变周制，以十月建亥为正，此三统之外，际三才外为法，何耶？所以后代史家，谓为闰秦者，犹十二月外加一月，归余于终尔。汉高祖得天下，以灭学坑儒之后，尚行秦制。至孝武帝，方用夏正，所以必用夏后氏之正者，故孔子曰：『行夏之时。』左传：『夏数得天也。』至唐武后永昌元年，以十一月建子为岁首，后复用夏正。肃宗上元元年，用建子为正，三年还以今正月为岁首矣。 【并湘山野录。以上三条，今本湘山野录无，案其内容，与湘山体例不类，疑原本误注。】 　　○论太平 　　帝王受命化成，乃登封岱，勒成颂，以纪太平之功焉。太平者，天下之人，家给民足，路无欲■〈襄攵〉，时康谷稔，物无疵厉，刑罚措置之谓也。故太阶六符，相对而平正，乃曰太平也。唐太宗即位，与羣臣议，为行王道、霸道耶？有言宜行帝王道，封德彝沮其议，帝王之道，行之迟效，请以霸道。魏、杜坚请行王道，数年之间，天下治。太宗曰：『恨封德彝不见今日之太平也。』今圣上初即位，以此纪年号，俾致其太平也。 【赞宁要言。】 　　○蛇雉遗卵千年而为蛟龙 　　唐陆■〈亻垔〉续水经尝言，蛇雉遗卵于地，千年生而为蛟龙属。汉武帝元封中，浔阳浮江，亲射蛟于江中，获之，乃是也。其蛟出壳之日，害于一方，洪水飘荡，吴人谓之发洪。余少时，尝游杭州西城之伊山，目击此事。又晚春，忽茂草中一雌雉飞起丈余，翅翼零乱，又复入草中，数四不绝，久而不出，余切怪之。薙草往观，果一巨蛇，雌雉蟠结纠缠，津沫狼藉，斯须雉惊而飞，蛇入草，始验■〈亻垔〉之说。 【玉壶有『不诬』二字。玉壶清话。】 　　○见龙 　　张洎使高丽，方泛舟海中，因问舟人，龙可识乎？对曰：『常因云起，多见垂尾于波澜间，动摇舒缩，良久，雨大作，未尝见其全体及头角也。』洎因冠带焚香，祝以见真龙。时天清霁，忽有龙见于水际，少顷渐多，以至弥望，矗然无数，洎甚震骇，良久而没。 【杨文公谈苑。】 　　○氏族 　　士人以氏族相高，虽从古有之，然未尝着盛。自魏氏铨总人物，以氏族相高，亦未专任门地。惟四夷则全以氏族为贵贱，如天竺，以剎利、婆罗门二姓为贵种，自余皆为庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有贫四， 【『四』，明抄本作『四姓』。】 如工巧纯陀是也。其它诸国亦如是，国主大臣，各有种姓，苟非贵种，国人莫肯归之。庶姓虽有劳能，亦自甘居大姓之下，至今如此。自后魏据中原，此俗遂盛行于中国，故有八氏十姓三十六族九十二姓。凡三世公者曰膏粱，有令仆者曰华腴，尚书领护而上者为甲姓，九卿方伯者为乙姓，散太常侍太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓，得入者谓之四姓。其后迁易纷争，莫能坚定，遂取前世仕籍，定以博陵崔、范阳卢、陇西李、荥阳郑，为甲族。唐高宗时，又增太原王、清河崔、赵郡李，通谓七姓。然地势相倾，互相排诋，各自著书，盈编连简，殆数十家，至于朝廷为之置官譔定，而流习所徇，扇以成俗。虽国势不能排夺，大率高下五等，通有百家，皆谓之士族，此外悉为庶姓，婚官皆不敢与百家齿。陇西李氏，乃皇族，亦自列在第三，其重族望如此。一等之内，又如岗头卢、泽底李、土门崔、靖恭王之类，自为鼎族。其俗至唐末，方渐衰息。 　　○记里鼓 　　西京记云：『记里鼓者，车上有二层，皆有木人，行一里，则下层击鼓，行十里，上层击锺。其机法皆妙绝焉。』隋开皇九年平陈，得此车，唐得而用焉。金公亮重修此车。古制或云：『数， 【明抄本作『记』。】 里数也』，今皇朝苏弼重修焉。 　　○铜浑仪 　　司天监铜浑仪，景德中历官韩显符所造，依仿刘曜时孔挺、晁崇、斛兰之法，始于简略。天文院浑仪，皇佑中，冬官正舒易简所造，乃用唐梁令瓒、僧一行之法，颇为详备，而失于难用。熙宁中，予更造浑 【原误作『泽』，据明抄本改。】 仪，并创为玉壶浮漏铜表，皆置天文院，别设官领之。天文院旧铜仪，送朝服法物库收藏，以备讲求。 　　○鱼尾鸱吻 　　汉以宫殿多灾，术者言，天上有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。今亦有。唐以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形，尾指上者，不知何时易名为鸱吻，状亦不类鱼尾。 　　○磁石指南柏指西 　　方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及盌唇上，皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之，磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。 　　○金鸡放赦 　　杜镐言，肆赦树金鸡，不知起于何代。关东风俗传云：『宋存 【明抄本作『孝』。】 王问司马膺之后魏北齐赦日树金鸡事，膺之曰：「按海中星占云：天鸡星动，为有赦。盖王者以天鸡为度。」』隋书刑法志：『北齐赦日，令武库设金鸡及鼓于阙门右，挝鼓千声，宣鼓建金鸡。』或云起于西凉吕光，未知孰是。究其旨，盖西方主兑，兑为泽。金 【原作『今』，据明抄本改。】 者，巽之神，巽为号令，故合是二物，制其形，揭于长竿，使众人覩之也。 【杨文公谈苑。】 　　○延州五城 　　延州今有五城，说者以谓旧有东西二城，夹河对立。高万兴典郡，始展南北东三关城。予因读杜甫诗云：『五城何迢迢？迢迢隔河水。延州秦北户，关防犹可倚。』乃知天宝中，已有五城矣。 　　○石油墨 　　鄜延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，士人以雉尾裛之，乃采入缶中，颇似淳漆，漆之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为『延川石液』者是也。此物后必盛行于世，自予始为之，盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐鲁间，松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大墨人衣，予戏为延州诗云：『二郎山下雪纷纷，旋草穷庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。』 　　○盐南风 　　解州盐泽之南，秋夏间多大风，谓之盐南风。其势发屋拔木，几欲动地，然东与南皆不过中条，西不过席张铺，北不过鸣条，纵广止于数十里之间，解盐不得此风不冰，盖大卤之气相感，莫知其然也。又汝南亦多大风，虽不及盐南之厉，然亦甚于他处，不知缘何如此。或云自城北风穴山中出，今所谓风穴者，已夷矣，而汝南自若，了知非有穴也。方谚云：『汝州风，许州葱』，其来素矣。 　　○跳兔