宋朝事实类苑 - 第 73 页/共 111 页

仁宗嘉佑中,宴大臣于羣玉殿,尝以其墨赐之,曰『新安香墨』。其后翰林诸君承赐者,皆庭珪双脊龙,尤为佳品。 【出渑水燕谈。】   ○草书   凡章草小草,点画皆有法,不可率意輙书。近年李居简善草书,太宗甚爱之,以赞书大夫直御书院。王嗣宗亦习而不能精,谚云:『信速不及草书,家贫不办素食』,言其难,卒置也,然小草尤难。   ○僧善书   近年释子中多善书者,庐山僧颢彬茂蒋善王书,关右僧梦英善柳书,浙东僧元基善颜书,多写碑石印板,皆不下前辈。寿春惠崇善王书,又其次。   ○张维   公言张维者,蜀人也,为沙门,后反初。尤善王书,绝得怀素之骨,世鲜能及之。王嗣宗曾荐于今上,召试御书院。维自负其能,少肯降屈,入院内,环视诸人所书,不觉微哂,众怒,非排之,止得隶秘阁,为楷书,不就。景德末,扈驾谒陵,还经郑州,从幸开元寺,观新塔,僧前揖言,闻公深信内典,愿为之碑,因诺之。后为撰碑,维为书,真一时之绝也。维贫薄甚,后寄死人家。   ○缙云酝匠   缙云榷署一匠,善酝,经手者罔不醇美。尝令写其方,俾建安姻家造之,味不绝佳。因召匠诘传方之谬,匠曰:『方尽于是矣。然其酘浆,随天气温炎寒凉,量多少之数,均冷暖之节,揽匀洽,尝味体测,此不可口授,但心能晓耳。家有二子,亦不能传其要。』此亦庄子斵轮之义也。 【见杨文公谈苑。】   ○王舍城寺壁   北都临清县北王舍城僧寺东一古殿,皆吴生画佛像,傍有题记,类褚河南笔法。国朝已来,奉使大辽者,道出寺下,例往观之,题名粉 【渑录作『府』。】 板,或则 【渑录作『剔』。】 取一二像,今且尽矣。 【此条今见渑水燕谈录卷七。】   ○秘府书画   秘府书画,予尽得观之,二王真迹内三两卷,有陶谷尚书跋尾者尤奇。其画,梁令瓒二十八宿真形图,李思训着色山水,韩光水牛,东丹王千角鹿。其江南徐熙稚、蜀黄筌父子画笔甚多。   ○画三朝圣迹   皇佑中,仁宗命待诏高克明辈画出 【渑录无『出』字。】 三朝圣迹一百事,人物才寸余,宫殿山川车马 【渑录作『驾』。】 仪卫咸具。诏学士李淑等譔次序赞,为十卷,曰三朝训鉴图,镂板印赐大臣宗室。   ○张僧繇画壁   保定 【渑录作『塞』。】 军东北数里,曰路,一小寺殿后照壁,旧有画水,世传张僧繇笔,势若摇动,真名手也。熙宁初, 【渑录作『中』。】 地震壁坏,好事者或取一二 【渑录作『二三』。】 段藏去,今无复可见矣。 【以上二条今见渑水燕谈录卷七。】   ○近时名画   近时名画,李成、巨然山水,包鼎虎,赵昌花果。成官至尚书郎,其山水寒林,往往人家有之。巨然之笔,惟学士院玉堂北壁独存,人间不复见也。包氏,宣州人,世以画虎名家,而鼎最为妙,今子孙犹以画虎为业,而曾不得其髣髴也。昌花写生逼真,而笔法软俗,殊无古人格致,然时亦未有其比。 【此条今见归田录卷二。】   ○玉堂壁画   玉堂北壁,旧有董羽画水二堵,笔力遒劲,势若动摇,其下三尺,颇有雨坏处。苏易简为学士,尤爱重之,苏适受诏知举,将入南宫,属于同院韩丕,使召完葺之。苏既去,韩乃呼工之赤白者圬墁其半,而用朱画栏槛以承之。苏出见之,怅恨累日,命水洗涤,而痕迹至今尚在。时人以苏之鉴尚,韩之纯朴,两重焉。 【见金坡遗事。】   ○君谟润笔   蔡君谟既为余书集古目录序,刻石,其字尤精劲,为世所珍,余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔,君谟大笑,以为太清而不俗。后月余,有人遗予以清泉香饼一箧者,君谟闻之,叹曰:『香饼来迟,使我润笔犹无此一种物。』兹又可笑也。清泉地名,香饼石炭也,用以焚香,一饼之火而可终日不灭。 【见庐陵居士归田录。】   ○王捷炼金   真宗朝,有王捷者,汀州长汀人。少时薄游江介,至星子县,夜宿逆旅,遇道士授黄白术,未尽其要。后再遇其人于茆山,相携至历阳,指示灵草,并传以合和密诀,试皆有验。仍别付灵方环剑缄縢之书,戒曰:『非遇人君,慎勿轻述。』捷后以佯狂抵禁,配流岭南,时供奉官合门祗候谢德权适总巡兵,颇闻其异。捷后窜归阙下,德权乃馆于私第,炼成药银,上进。真宗异之,命解军籍,使刘承珪诘其事。捷以师戒甚严,终不敢泄,唯愿见至尊面陈。于是承珪乃为捷改名中正,俾诣登闻,始得召见,即授捷许州散掾,留止京师。寻授神武将军,致仕,仍给全俸,迁高州刺史康州团练使。前后贡药金银累巨万数,辉彩绝异,不类世宝,常将赐臣下。 【明抄本作『常时赐天下』。】 天庆观金宝牌,即其所铸金也。然中正亦不敢妄费,唯周济贫乏,崇奉仙释而已。今汀州开元寺,乃其施财所建也。卒赠镇南军节度使,此近古所未闻也。 【见青箱杂记。】   ○雪中芭蕉   书画之妙,当以神会,难可以形器求也。世之观画者,多能指摘其间形象位置彩色瑕疵而已,至于奥理冥造者,罕见其人。如彦远画评,言王维画物,多不问四时,如画花,往往以桃杏芙蓉莲花同画一景。予家所藏摩诘画袁安卧雪图,有雪中芭蕉,此乃得心应手,意到便成,故其理入神,逈得天意,此难可与俗论也。谢赫云:『卫协之画,虽不该备形妙,而有气韵,凌跨羣雄,旷代绝笔。』又欧阳文忠盘车图诗云:『古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。』此真为识画也。   ○黄梅出山图   王仲至阅吾家画,最爱王维画黄梅出山图,盖其所图黄梅、曹溪二人,气韵神检,皆如其为人。读二人事迹,还观所画,可以想见其人。   ○按乐图   国史谱言,客有以按乐图示王维,维曰:『此霓裳第三迭第一拍也。』客未然,引工按曲,乃信。此好奇者为之,凡画奏乐,止能画一声,不过金石管弦同用一字,何曲无此声,岂独霓裳第三迭第一拍也?或疑舞节及它举动指法中,则有奇声可验,此亦不然。霓裳曲凡十三迭,前六迭无拍,至第七迭遍,自此始有拍,而舞作。故白乐天诗云:『中序擘騞初入拍』,中序即第七迭也。第三迭安得有拍?但言第三迭第一拍,即知其妄也。或说尝有人观画弹琴图,曰:『此弹广陵散也。』此或可信,广陵散中有数声异佗曲,如泼攦声之类是也。   ○沈括论画   画牛虎皆画毛,惟马不画。予尝以问画工,工言马毛细不可画。予难之曰:『鼠毛更细,何故却画?』工不能对。大凡画马,其大不过盈尺,此乃以大为小,所以毛细而不可画。鼠乃如其大,自当画毛。然牛虎亦是以大为小,理亦不应见毛,但牛虎深毛,马浅毛,理须有别,故名辈为小牛小虎,虽毛,但略拂拭而已。若务详密,翻成冗长,约略拂拭,自有神观,逈然生动,难可与俗人论也。若画马如牛虎之大者,理当画毛,盖见小马无毛,遂亦不摹,此庸人袭迹,非可与论理也。又李成画山上亭馆及塔楼之类,皆仰画飞檐,其说以谓自下望上,如人平地望塔檐间,见其榱桷。此谬论也,大都山水之法,盖以大观小,如人观假山耳。若同真山之法,以下望上,只合见一重山,岂可重重悉见?兼不应见其溪谷间事。又如屋舍,亦不应见中庭及后巷中事。若人在东立,则山西便合是远境。人在西立,则山东却合是远境。似此,如何成画?李君盖不知以大观小之法,其间折高折远,自有妙理,岂在掀屋角也。画工画佛身光,有匾圆如扇者,身侧则光亦侧,此大谬也。渠但见雕木佛耳,不知此光常圆也。又有画行佛光,尾向后,谓之顺风光,此亦谬也。佛光乃定果之光,虽刼风不可动,岂常风能摇哉。 【以上四条今见梦溪笔谈。】   宋朝事实类苑卷第五十   ●宋朝事实类苑卷第五十一   书画伎艺(二)   ◆书画伎艺(二)   字讹   韩偓墨迹   画佛圆光   晋宋人墨迹   沈括论书   乐毅论   寿圣寺画壁   散草隶   画厅   辨画绢   书字肥瘦   蜀人善画者   叶子格   投壶格   霜花纸   王祁公家书画   陆希声   李无惑   张维   僧择仁   董羽   朱文济   李成   翟院深   欧阳文忠公   孔仁谦