宋朝事实类苑 - 第 61 页/共 111 页

公与杨文公亿为空门友,杨公谪汝州,公适当轴,每音问不及他事,唯谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云:『山栗一秤,聊表寸信。』盖汝唯产栗,而亿与王公忘形,以一秤栗遗之,斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。   ○张宗晦   庆历中,张宗晦以秘 【渑录有『书』字。】 监致仕,居洛阳。一日,谒留守,其子唐 【渑录作『庚』。】 言:『贺知章 【渑录作『唐贺监知章』。】 以道士服归会稽,明皇赐以鉴湖。今洛中嵩少佳景,虽非朝廷所赐,大人可衣羽服,优游其间,何必学造请。』宗晦曰:『吾作白头老监,枕书而眠,何必学贺老作道士服耶?』时以为名言。宗晦,英公齐贤子。 【见渑水燕谈。】   ○杜五郎   颍昌阳翟县,有一杜生者,不知其名,邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里,唯有屋两间,其一间自居,一间子居之。室之前有空地丈余,即是篱门,杜生不出篱门,凡三十年矣。黎阳县尉孙轸曾往访之,见其人颇潇洒,自陈村民无所能,何为见访?孙问其不出门之因,其人笑曰,以告者之过也。指门外一桑曰:『十五年前,亦曾到此桑下纳凉,何谓不出门也?但无用于时,无求于人,偶自不出尔。何足尚哉!』问其所以为生,曰:『昔时居邑之南,有田五十亩,与兄同耕。后兄之子娶妇,度所耕不足赡,乃以田与兄,携妻子至此。偶有乡人借此屋,遂居之,惟与人择日,又卖一药,以具饘粥,亦有时不继。后子能耕,乡人见怜,与田三十亩,令子耕之,尚有余力,又为人佣耕,自此食足。乡人贫以医卜自给者甚多,自食既足,不当更兼乡人之利,自尔择日卖药,一切不为。』又问,常日何所为,曰:『端坐耳,无可为也。』问颇观书否,曰:『二十年前,亦曾观书。』问观何书,曰:『曾有人惠一书册,无题号,其间多说净名经,亦不知净名经何书也。当时极爱其议论,今亦忘之,并书亦不知所在久矣。』气韵闲旷,言词精简,有道之士也。盛寒,但布袍草履,室中枵然一榻而已。问其子之为人,曰:『村童也,然质性甚淳,未尝妄言,未尝嬉游。惟买盐酪则一至邑中,可数其行迹以待其归,径往径还,未尝傍游一步也。』予时方有军事,至夜半未卧,疲甚,与官属闲话,轸遂及此,不觉萧 【笔谈作『肃』。】 然,顿忘烦劳。 【见笔谈。】   ○种放   景德中,种放赐告 【『赐告』,渑录作『赐号先生』。】 蹔还嵩山,真宗致酒资政殿饯放,侍臣当直者四人预焉。时所司不宿具,皆相顾不敢坐,上乃亲定位次。翰林学士晁逈西向,资政殿学士王钦若东向,知制诰朱巽南 【以上三字渑录作『朱选西向』四字。】 次迥,待制戚纶 【渑录有『东向』二字。】 次钦若,放北面对上,特示客礼。酒半,上赋七言诗一章赐放,放和,侍臣皆赋。士大夫荣之。   二   种放明逸,少举进士不第,希夷先生谓之曰:『此去逢豹则止,他日当自出于众人。』初莫谕其意,后放隐终南山豹林谷。真宗召见,宠遇非常,拜工部侍郎,皆符其言。 【渑录与下条相连为一。】   三   种放别业在终南山,放学行高古,后生从之学者甚众。性颇嗜酒,躬耕种秫以自酿,所居有林泉之胜,殊为幽绝。真宗闻之,遣中使携画工图之,开龙图阁召辅臣观焉,上叹赏之。其后甘棠魏野, 【渑录有『郊』字。】 居有幽致,帝亦遣人图之,故野诗云:『幽居帝画看。』 【以上三条今见渑水燕谈录卷四。】   四   初种隐君少时,与弟汶往拜陈希夷抟,陈宿戒厨仆,来日有二客,一客膳于廊。才旦,果至,惟邀放升堂,殷懃睥睨,以一绝赠之,曰:『鉴中有客白髭多,鉴外先生识也么?只少六年年六十,此生阴德莫蹉跎。』种都不之晓,但屈指以三语授之,曰:『子贵帝友,而无科名,晚为权贵所陷。』种又乞素履之术,陈曰:『子若寡欲,可满其数。』种因而不娶不媵,寿六十一。   五   种放字明逸,河南洛阳人,父故吏部令史,满,调补长安簿,卒官。放七岁能属文,既长,父勖令赴举,放辞以业未成,不可妄动。父卒,兄数人皆从赋,放与母隐终南山豹林谷,结草茅为庐,以讲习为业,后生多从之学问,得其束修以自给。著书十卷,人多传写之,工为歌诗,亦播人口。宋维翰为陕西转运使,表荐之,太宗令本州岛给装钱三万,遣赴阙,量其才收用。放诣府受金,治行。素与张贺善,贺适自秦州从事公累免官,居京兆。放诣贺谋其事,贺曰:『君今赴召,不过得一簿尉耳。不如称疾,俟再召而往,当得好官。』放然之,即托贺为奏草,称疾。太宗曰:『此山野之人,亦安用之?』令本府岁时存问,不复召。其母甚贤,闻有朝命,恚曰:『常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣,何用文为?果为人知,而不得安处,我将弃汝深入穷山矣。』放既辞疾,母悉取其笔砚焚之,与放转诣穷僻,人迹罕至。后母卒,无以葬,遣僮奴持书于钱若水、宋湜。若水、湜同上言,以为先朝尝加召命,今贫不能葬其母,欲以私觌,是掠朝廷之美。诏京兆府赐钱三万、帛三十疋、粟三十石。咸平末,张齐贤知京兆府,表荐,召为左司谏,直昭文馆,赐五品服。 【杨文公谈苑。】   六   真宗初,诏种隐君放至阙,以敷对称旨。日既高,中人送中书膳,诸相皆盛服俟其来,种隐君幅巾韦布长揖而已。杨大年闻之颇不平,以诗嘲曰:『不把一言裨万乘,秪叉双手揖三公。』上闻之,独诏杨曰:『知卿有诗戏种某。』杨汗浃股栗,不敢匿避。上曰:『卿安知无一言裨朕乎?』出一皂囊,内有十轴,乃放所奏之书。其书曰十议,所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。 【石守道圣政录有之。】 俾大年观之。从容奏曰:『臣当别日负荆谢之。』 【见湘山野录。】   ○石曼卿   石曼卿,磊落奇才,知名当世,气貌雄伟,饮酒过人。有刘潜者,亦志 【明抄本作『忠』。】 义之士也。常与曼卿为酒敌,闻京师沙行王氏新开酒楼,遂往造焉。对饮终日,不交一言。王氏怪其所饮过多,非常人之量,以为异人,稍献肴果,益取好酒奉之甚谨。二人饮啖自若,傲然不顾,至夕殊无酒色,相揖而去。明日, 【归田有『都下』二字。】 喧传王氏酒楼有二酒仙来饮。久之,乃知刘、石也。 【见庐陵归田录。】   二   石曼卿一日谓秘演曰:『馆俸清薄,不得痛饮,且僚友攫之殆遍,奈何?』演曰:『非久,引一酒主人奉谒,不可不见。』不数日,引一纳粟牛监簿者,高赀好义,宅在朱家曲,为薪炭市评,别第在繁台寺西,房缗日数十千。长谓演曰:『某虽薄有赀产,而身迹尘贱,难近清贵。慕师交游尽馆殿名士,或游奉有阙,无恡示及。』演因是携之谒曼卿,便令致宫醪十担为贽,列酝于庭,演为传刺。曼卿愕然问曰:『何人?』演曰:『前所谓酒主人者。』不得已,因延之,乃问甲第何许?生曰:『一别舍介繁台之侧。』其生粗,亦详雅。曼卿闲语演曰:『繁台寺阁,虚爽可爱,久不一登。』其生离席曰:『学士与大师果欲登阁,乞预宠谕,下处正与阁对,容具家蔬,在阁迎候。』石因诺之。一日休沐,约演同登,演预戒生,生如期果陈具于阁,器皿肴核冠于都下。石、演高歌褫带,饮至落景。曼卿醉喜曰:『此游可纪。』以盆清墨,濡巨笔以题云:『石延年曼卿同空门诗友老演登。』其 【湘录作『此』。】 生拜叩曰:『尘贱之人,幸获陪侍,乞挂一名,以光贱迹。』石虽大醉,犹握笔沈虑,无其策以拒之,遂目演。演醉舞,佯声讽之,曰:『大武生 【湘录有『牛也』二字。】 捧砚,用事可也。』竟不免题云:『牛某捧砚。』永叔后以诗戏曰:『捧砚得全牛。』 【见湘山野录。】   三   石曼卿居蔡河下曲,邻有一豪家,日闻歌乐之声。其家僮仆数十人,常往来曼卿之门,曼卿呼一仆,问豪为何人,对曰:『姓李氏,主人方二十岁,并无昆弟,家妾曳罗绮者数十人。』曼卿求欲见之,其人曰:『郎君素未尝接士大夫也,他人必不可见。然喜饮酒,屡言闻学士能饮酒,意亦似欲相见,待试问之。』一日,果使人延曼卿,曼卿即衫帽往见之,坐于堂上,久之方出。主人者,头巾系勒帛,都不具衣冠,见曼卿,全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆,供帐赫然。坐良久,有二鬟妾各持一小盘至曼卿前,盘中红牙牌十余,其一盘是酒,凡十余品,令曼卿择一牌,其一盘肴馔,各令择五品。既而二鬟去,有羣妓十余人,各执肴果乐器,妆服人品,皆艳丽粲然。一妓酌酒以进,酒罢乐作,羣妓执果肴者,萃立其前。食罢,则分列其左右,京师人谓之软盘。酒五行,羣妓皆退,主人者亦翩然而入,略不揖客。曼卿独步而出。曼卿言豪者之状,懵然愚騃,殆不分菽粟,而奉养如此,此极可怪也。他日试使人通郑重,则闭门不纳,亦无应门者。问其近邻云:『其人未尝与人往还,虽邻家亦不识面。』古人谓之钱痴,信有之。   ○张乖崖   张乖崖少时,任侠击剑,心隘六合,将遗世仙去。始与逸人傅霖者同学,霖隐不仕。公中第日光显,散遣亲密四方求霖同学者,三十年不可得。尝作忆霖诗:『寄语巢由莫相笑,此生终不羡轻肥。』晚岁罢成都,转寄守宛丘,诟讼简稀。一日卧铃阁,有被褐骑蹇驴,气貌高胜者,叩门大呼曰:『尚书!青州傅霖来。』阍吏异之,走白,公闻惊且喜,倒屣出迎。召吏责曰:『傅先生,天下贤士,乃守尚不得友,汝何人?敢姓名乎?』霖即从容笑曰:『别子一世,尚尔童心,是岂知世间有我耶?』公道旧,且问何昔隐今出。霖曰:『子将去矣,来报子尔。』曰:『咏亦自知之。』霖曰:『知,复何言。』翌日而去,后一月,公薨于镇云。乖崖事迹满世,咸谓公弄九霞,酌天醴,出入清都者久矣。及得傅霖事,然后知其为真仙无疑。余谓若子房于黄石公,武侯于庞德公,李药师于 须客,颜鲁公于张志和,李太白于贺知章,少陵于司马子微。文章跨古今,功业盖后世者,未尝不遇寰宇外士,摩发激厉,而后光华烜赫,名动千古者,又岂特乖崖而已?世不尚师友,而闻道者鲜矣。 【西清诗话。】   ○邢惇   邢惇,雍丘人,以学术称于乡曲,家居不仕。真宗末,以布衣召对,问以治道,惇不对。上问其故,惇曰:『陛下东封西祀,皆已毕矣,臣复何言?』上悦,除试四门助教,遣归。惇衣服居处,一如平日,乡人不觉其有官也。既卒,人乃见其勑,与废纸同束置屋梁间。 【涑水纪闻。】   ○张俞   康定间,益州书生张俞尝献书天子,由是朝廷知其名。然不喜仕宦,常隐于青城山白云溪。时枢密使田况守成都,日与诗曰:『深惭蜀太守,不及采芝人。』又谓僚佐言曰:『斯人,用之便作正言司谏,不用之则岩谷之病叟耳。』有文三十卷行于世。 【见云斋新说。】   宋朝事实类苑卷第四十二   ●宋朝事实类苑卷第四十三   仙释僧道(一)   ◆仙释僧道(一)   申国长公主入道   吕先生   养素先生   刘遁   华阴隐人   峨眉山佛现   昙颖机辩   契嵩师   无名高僧   罗真人   胡僧法调   佛经   喻浩造塔   吴长文   死后出家   建寺   西域僧觉称   云豁入定   王中正   方士谒锺弱翁   王参政   日本僧   郭忠恕   许旌阳家田夫   朱池寺僧   ○申国长公主入道   太宗第七女申国大长公主, 【湘录有『平』字。】 生不茹荤。端拱初,幸延圣寺,对佛愿舍为尼。真宗即位,遂乞削发,上曰:『朕之诸妹,皆厚赐 【湘录有『汤』字。】 邑,筑外馆以尚天姻,酬先帝之爱也。汝独愿出家,可乎?』申国曰:『此先帝之愿也。』坚乞之,遂允之,进封吴国,赐名清裕,号报慈正觉大师。建寺都城之西,额曰『崇真』,藩国近戚及掖庭嫔御,愿出家者,若密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主,凡三十余人,皆随出家。诏普度天下僧尼。申国俗寿止三十八,尼夏十有六入灭。 【见湘山野录。】   又   初申国长公主为尼,掖庭嫔御随出家者二 【湘录作『三』。】 十余人,诏两禁送于寺,赐斋馔,传宣各令作诗送,惟文僖公彭年诗,尚有记者。云:『尽出花钿散宝津,云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世,遂作池莲不染身。贝叶乍翻疑轴锦,梵声纔举误梁尘。从兹艳质归空后,湘浦应无解佩人。』或云作诗之说恐非,都下好事者,能于鹧鸪天曲声歌之。 【此条今见湘山野录卷下。】