太平御览 - 第 566 页/共 737 页

《王子年拾遗记》曰：员矫之山名环丘，东有云石，广五百里。有蚕，长七寸，黑色，有角、鳞。以霜雪覆之，然後作茧，长一尺，其色五彩。织为文锦，入水不濡。其质轻暖柔滑。 又曰：周成王时，因祗国致工女一人，善织，以五色丝内口中，手引而结之，便成文锦。其国人来献，有云昆锦文，如云霞，有楼堞；有离珠锦文，似贯佩珠也；有篆隶锦文，似大篆字；有列明锦文，罗灯烛七幅，皆广三尺。 又曰：周灵王起昆昭之台，以享群臣。张鸾章锦文，如鸾翔。 又曰：吴赵逵之妹善书画，巧妙无双。能於指间，以彩丝为云龙虬凤之锦，大则盈尺，小则方寸。 《神仙传》曰：淮南王为八公张锦绮之帐，燔百和之香。 又曰：左慈，字元放，庐江人，少有神道。尝在魏武帝坐，帝曰：“恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”须臾，即得姜还，并获使报。 《华阳国志》曰：阎宪，字孟度，成都人，名知人。为绵竹令，以礼让化民，莫敢犯者。有民杜成夜行，得遗贿一囊，中有锦二十匹，求其主还之，曰：“县有明君，何敢负也！” 《陈留风俗传》曰：襄邑县，南有涣水，北有睢水。传曰：睢、涣之间文章，故有黼、黻、藻、锦、日、月、华、虫，以奉天子宗庙御服焉。 《异物志》曰：锦鸟，文章如丹地锦，而藻缋互交。俗人见其似锦，因谓之锦鸟。 《邺中记》曰：石虎冬月施熟锦流苏斗帐，四角安纯金龙头，衔五色流苏。或用黄地博山文锦，或用紫绨及小明光锦。 又曰：织锦署在中尚方：大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博、山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、葡萄文锦、班文锦、凤皇锦、朱雀锦、韬文锦、桃核文锦。 《丹阳记》曰：斗场锦署平，关右迁其百工也。江东历代尚未有锦，而成都独称妙。故三国时，魏则市於蜀，而吴亦资西道。 《语林》曰：陈元方遭父丧，骨立。其母悯之，以锦被蒙其上。郭林宗往吊，见而责之，宾客绝百许日。 《世说》曰：石崇，锦步障四十里。 左思《蜀都赋》曰：贝锦斐成，濯色江波。 《古诗》曰：锦衾遗洛浦，同袍与我违。 《夏侯孝若集□羊太常辛夫人传》曰：夫人字宪英，卫尉肃侯毗之女。不好华丽。上夫人子帔，缘以锦，不肯服。从外孙胡毋杨上夫人锦被，夫人反卧之。 《诸葛亮集》曰：今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。 《张温表》曰：刘禅送臣温孰锦五端。 魏武《与杨彪书》曰：今赠足下锦裘二领。 绣 《尚书□益稷》曰：矛欲观古人之象：藻、火、粉、米、黼、黻、、绣。 《尚书大传》曰：未命为士，得衣绣。 《毛诗□终南》曰：君子至止，黼衣绣裳。 又《杨之水》曰：素衣朱绣，从子于鹄。（鹄，曲沃邑也。鹄音沃。） 又《九》曰：《九》，美周公也。我遘之子，衮衣绣裳。 《周礼□秋官下□小行人》曰：合六币，琮以锦，琥以绣。 又《冬官上□画缋》曰：五采备谓之绣。 《礼记□月令》曰：仲秋之月，命有司文绣有恒，必循其故。 《左传□闵公》曰：狄伐卫，公与石祁子、宁庄子矢，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听於二子。” 《春秋潜潭巴》曰：天子文绣布，地必动，绝无嗣。 《释名》曰：绣，修也，文修然也。 《史记》曰：范睢说昭王曰：秦、韩之地形，相错如绣。 又曰：文帝所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷不得文绣，以示敦朴。 又曰：楚庄王有爱马，衣以文绣。 《汉书》曰：广川王去后昭信，谮姬荣爱：“视瞻意态不善，疑有私。”时爱为王刺方领绣，（晋灼注曰：今妇人直领为方领，上刺作黼黻文也。）去取烧之。 又曰：齐织作绣。宣帝时，呼韩邪单于来，赐帛绣绮八千匹。 又曰：武帝祠太一，祝宰衣紫及绣。 又曰：江充使匈奴，拜直指绣衣御史，使督三辅。 又曰：暴胜之为直指使者，衣绣持斧，逐辅盗贼，威震州郡。 又曰：宾刺文绣。 又曰：刺绣文，不如倚市门。此言末业，贫者之资也。 又曰：霍光薨，赠絮绣被百领。 又《百官表》曰：侍御史有绣衣直指，武帝所制。 《东观汉记》曰：更始遂共谋诛伯升，乃大会诸将，以成其计。更始取伯升宝剑，视之。绣衣御史申屠建，随献玉。更始竟不能发。 又曰：李忠独不掠财物，上曰：“我欲赐之，诸君无望乎？”取大骊马及绣被以赐忠。 《魏志》曰：张既为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。” 《魏略》曰：大秦国有金缕绣色绫，其国利得中国丝素，解以为胡绫。 《晋中兴书》曰：中宗所幸郑夫人衣无文绣。 《後魏书》曰：王宪为并州刺史，还京师。以宪年老，特赐锦绣布帛、珍羞礼膳。 《管子》曰：桀女乐三万人，无不服文绣衣裳也。 《墨子》曰：古之人未知为衣服，衣皮带茭；今则厚敛，百姓以锦绣文彩靡曼衣。 《范子计然》曰：能绣细文，出齐，上价匹二万，中万，下五千也。 《孙卿子》曰：天子尊重无上矣，衣被则五彩杂，间色，重文绣。 《庄子》曰：楚聘庄子，庄子曰：“子不见夫牺牛乎？衣以文绣，入於太庙，虽欲为孤犊，其可得乎！” 《淮南子》曰：绣为被则宜，为冠则议。 《国语》曰：齐桓公曰：“昔吾先君襄公，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。” 《帝王世纪》曰：纣不服短褐处於茅屋之下，必将衣绣游於九重之台。 贾谊曰：绣是古天子之服，今富人大贾，嘉会召客，以被墙屋。 《说苑》曰：晋平公使叔向聘吴，吴人饰舟以送之，左百人，右百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。归以告平公，平公曰：“吴其亡乎！” 又曰：鄂君乘青翰之舟，张翠盖。越人拥楫而歌曰：“心悦君兮，君不知。”於是鄂君举绣被而覆之。 杨子《法言》曰：今之学也，非独为华藻，又从而绣其ひ。（喻今学繁多也。） 《盐铁论》曰：古庶人老耄而後衣丝，其馀则麻能而已，故命曰：“布衣”；今富者绮绣国纨，素绨冰锦。 《论衡》曰：齐郡能刺绣，恒女无不能者。襄邑织锦，恒妇无不巧者。目见而手狎也。 又曰：刺绣之师能缝帷裳，网缕之工不能织锦。儒生能为文吏，文吏不能为儒生也。文吏一旦在位，则鲜冠利剑；一岁典职，则田宅并集。 又曰：绣之未刺，锦之未织，丝帛何以异哉？反其加五采之功，施针缕之饰，则文章焕耀。学士有文章，其犹丝帛布色之功。 桓谭《新论》曰：阳城子张名衡，蜀郡人王翁与吾，俱为讲乐祭酒。及寝疾，预买棺椁，多下锦绣，立被发冢。 焦赣《易林□离之大过》曰：被绣夜行，不见文章。安坐玉堂，乃无咎殃。 《洞冥记》曰：甘泉有霞光绣、藻龙绣、连烟绣。 《王子年拾遗记》曰：孔子生之夕，有麟吐玉书於阙里，人家乃以绣绂系麟角而去。 又曰：吴主孙权常叹魏、蜀未夷，军旅之隙，思得善画者，使图作山川地形军阵之象。赵夫人曰：“丹素之色易歇灭，不可为久宝，妾能刺绣。”作列国图於方帛上，写五岳河海城邑行阵之形，进於吴王，时人谓之针绝。 《吴越春秋》曰：吴王死，辞曰：“不忍见伍子胥！吾死，必结璧连组，以幕吾目。恐其不蔽，即复重罗绣三忄奄以为奄。明生不昭我身，死不见我形，吾何言哉！” 《物理论》曰：世传有夫死而妇许以不嫁者，誓以绣衣衤遂以衣尸，纳诸棺焉。後三年，妇出适，迎有日矣。有行道人，夜求人家宿。向晨，主人语之妇约之辞，寄所誓之衣，曰：“子到若干里当逢之，还此衣焉。”或者出门，到所言处，果见迎车，具以事告，还其绣衣。妇遂自经而死。 又曰：夫论事比类，不得其体，虽饰以华辞，文以美言，无异锦绣衣掘株，管弦乐土梗，非其趋也。 《世说》曰：曹植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命还家赐死。 《戒经□六禽变》曰：寅为衣裳文绣。 《梦书》曰：锦绣为忧事。有文章，梦得锦绣，忧县官也。 班固诗曰：长安何纷纷，诏葬霍将军。刺绣被百领，县官给衣衾。 张衡《四愁诗》曰：美人赠我锦绣段，何以报之？青玉案。 班固《与窦将军笺》曰：固於张掖县受赐虎头绣ひ囊一双。 慕容晁《与顾和书》曰：今致绣靴一量。 卷八百一十六　布帛部三 罗 《释名》曰：罗，文罗疏也。纟丽，筛也，粗可以筛物也。 《魏文帝诏》曰：江东为葛，宁比罗纨绮？ 《魏志》曰：自公侯已下，大夫以上，皆服绫、锦、罗、绮、金缕之物。自是以下，杂彩之服，通于贱人也。 《晋书》曰：谢玄好带紫罗香囊，叔父安恶之，不欲伤其意，因赌而焚之，遂绝。 《晋令》曰：第一品已下，不得服罗绡。 《东宫旧事》曰：太子纳妃绛真文罗一、幅帔一，绛杯文绣罗一、幅帔一，绛真衣罗裤一。 《王孙子》曰：随珠曜日，罗衣从风。 《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹其胸，秦王曰：“愿听琴声而死。”召姬人鼓琴声，曰：“罗单衣，可制而绝。” 《淮南子》曰：齐俗有繁绣罗纨。 《汉武内传》曰：帝以七月七日，扫除宫掖之内，设大床於殿上，以紫罗荐地，燔百和香，燃九微灯，以待西王母。 《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿，遗书曰：“今日嘉辰，贵懋膺洪册，上衤遂三十条，以陈踊跃。金花紫罗面衣，织成襦，罗帷、罗幌、罗帐、罗帱。” 《黄庭经》曰：黄庭为不死之道，受者先斋九日，然後受之。结盟立誓，期以勿渫。古者盟以玄云之锦九十尺，金简凤文罗四十尺。 《徐延年别传》曰：道士姓徐，名延年，仙人以新黄罗衣衣之。 《王子年拾遗记》曰：周成王五年，因祗国献女工一人，善於工巧，体貌轻洁，被纤罗新绣之衣。 又曰：吴主孙权居昭阳宫。赵夫人乃织罗，累月而成。裁之为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。 《异苑》曰：张仲舒为司空。广陵城北，元嘉年七月中，辄见门侧有赤气赫然。後空中忽雨绛罗於其庭内，广七八分，长五六寸，皆以笺纸继之，广长亦与罗等，纷纷甚。张恶而焚之。犹有数片，府州多相传示。张经宿暴疾而死。 《世说》曰：武帝常降王武子，供馔悉用琉璃器。婢子百馀人，皆绫罗裤，以手擎饮食。