天中记 - 第 125 页/共 201 页
神主人君既葬之后日中虞祭即作木主以存神庙主用木木者本落归本有终始之义天子庙主长尺二寸诸侯一尺四向孔穴午逹相通葬后孝子心目无所覩故用以主其神也【礼记外传】庙者所以藏主列昭穆【汉旧事】宗庙之木主名曰柘【説文】言神无所依据孝子以主继心【白虎通】论语曰哀公问社于宰我宰我答夏后氏以松夏人都河东河东宜松也殷人以栢殷人都亳亳宜栢也周人以栗周人都丰镐丰镐宜栗也【五经异义】主者神象也凡虞主用桑桑犹丧也丧礼取其名练主用栗栗者敬也祭礼取其恭【五经要义】所以虞而立主何孝子既葬日中反虞念亲已没棺柩已去怅然失望徬徨哀痛故设桑主以虞所以慰孝子之心虞安其神所以用桑者始与神相接三王俱以桑【白虎通】柘宗庙主也周礼有郊庙石室一曰大夫以石为主从示从石石亦声也【説文】庙中藏木主石室也【増韵】凢庙之主藏于户外西牖之下有石函故名宗柘【决疑要注】
不迁之主祔顺宗于庙迁中宗神主于夹室有司以中宗为中兴之君当百代不迁宰臣君史官蒋武问之武对曰中宗以道元年于髙宗柩前即位时春秋已壮矣及母后篡夺神器潜移其后頼张柬之等同谋国祚再复此盖同于反正恐不得号为中兴之君凢非我失之自我复之谓之中兴汉光武晋元帝是也自我失之因人复之晋孝惠孝安是也今中宗兴惠安二帝事同即不可为不迁之主矣【唐书】
明堂
明天道明堂者明天道之堂也【黄图】明堂犹堂堂髙显貌也【释名】
告朔告朔行正谓之明堂【五经释例】
太室明堂之制东西九筵筵长九尺也明堂东西八十一尺南北六十三尺故谓之太室【孝经援神契】
水火之际明堂在辰巳者言在水火之际辰木也巳火也木生数三火成数七故在三里之外七里之内【合成图】布政之宫明堂古者天子布政之言在国南十里之内七里之外黄帝享百神于朝廷是也唐虞为五府夏为大庙为世室殷人为路寝为重屋周人为五府为明堂夏后氏一堂之上为五室南面三阶五室者象载于五行也五行生于四时故每室四逹一室八牕周人有圆屋九月大亨五帝于明堂心为天子明堂或以明堂独以一室耳【礼记外传】
通神明堂所以通神灵感天地正四时出教化崇有徳章有道也【礼含文嘉】
异名黄帝曰合宫有虞氏曰总章殷人曰阳馆周人曰明堂此皆所以名休其善也【尸子】
古制自古者明堂之制下之润湿弗能及也上之雾露弗能入也所以飨上帝礼鬼神示人知节也【淮南】
立朝昔者五帝三王之莅政施教乃立明堂之朝行明堂之政以调隂阳之气以和四时之节以辟疾病之菑【上】
五室案礼及孝经援神契并云明堂有五室天子每月聴朔布教祭五帝之神配以功徳之君大戴礼曰明堂者所以明诸侯尊卑也许慎五经异义曰布政之宫故称明堂明堂盛貌也周官匠人职称明堂有五官郑云周人明堂五室帝一室也【齐礼志】
法则天地孝武帝议立明堂于长安城南许令褒等议曰按五经礼乐传记曰圣人之教制作之象所以法则天地比类隂阳以之宫室本之太古以昭令徳茅屋采椽土阶素舆越席皮弁盖兴于黄帝尧舜之世是以三代修之也【三辅黄图】
善恶之状孔子观乎明堂覩四门墉有尧舜之容桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉孔子徘徊而望之谓从者曰此周之所以盛也【家语】
蒿宫或以为明堂者文王庙周时德泽和洽蒿茂大以为宫柱名曰蒿宫【礼论】
上明堂图天子封泰山泰山东北址古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉髙旁未晓其制度济南人公王带上黄帝时明堂图明堂中有一殿四面无壁以茅盖通水水圜宫垣为复道上有楼从西南入名曰昆仑天子从之入以拜祀上帝焉于是上令奉高作明堂汶上如带图【汉郊祀志】
万象神宫拱二年毁乾元殿就其地创造明堂凡髙二百九十四尺东西南北各广三百尺凡有三层下层象四时各随方色中层法十二辰圆盖盖上盘九龙棒上层法二十四气亦圆盖亭中有巨木十围上下通贯刻木为瓦纻漆之明堂之下施铁渠以为辟雍之象号为万象神宫【唐书】
通天宫证圣元年正月明堂后复室大延烧明堂三年又令重造如明堂髙广如旧制上制宝鳯号为通天宫也【上】
辟雍
辟雍天子曰辟雍诸侯曰泮宫【礼王制】
行礼宣化天子立辟雍者何所以行礼乐宣徳化也辟者何象璧以法天相雍者何雍之以水象教化流行【白虎通】
象四海辟雍水四周于外象四海也【三辅决録】
承天地王者作圆池如璧形实水其中以圜壅之故曰辟雍言其上承天地以班教令流转王道周而复始【桓谭新论】
乡饮处辟雍天子乡饮之处【説苑】
修礼乐王朗云辟雍所以修礼乐大学所以集儒林【魏志】白虎通曰辟廱外圆内方明徳当圆行当方蔡邕明堂论曰辟廱外圆内方拟王者动作法天地水环四周譬徳广四海也不知泮水象诸侯行不当方徳不当广乎其释辟廱虽明而于泮水则碍【兰丛识遗】
庄子言歴代乐名黄帝尧舜禹汤武王有咸池大章韶夏濩武中曰文王有辟廱是以辟廱为天子学亦非也诗言于论皷钟于乐辟廱又云镐京辟雍无思不服亦无养才之意庄子去古未逺必有传授【鼠璞】释奠
祀孔顔配昔武王入殷而封先代之后盖追思其徳也孔子大圣终于陪臣未有封爵至汉元帝时孔霸以帝师号褒成侯奉孔子后魏黄初二年以议郎孔羡为宗圣侯奉孔子祀魏齐王正始二年始太常释奠以太牢祀孔子于辟雍以顔回配【晋礼志】
太学尚书符太常曰按洛阳图宫南自有太学国子辟雍不相预也舍辟雍以太学辟雍便为无事虚谈汉魏旧事皆言释奠祠先圣于辟雍未有言太学者又咸和中成皇帝释奠于中堂之前台中故事亦曰辟雍是为汉魏之世初自两立至释奠便在辟雍犹存今废辟雍而立二学中兴以来相违太常王彪之答魏帝齐王使有司释奠于辟雍此是魏之大事非晋书旧典大始元康释奠太学不在辟雍大始五年元康五年二行向礼皆于辟雍不在太学是则释奠于太学行向于辟雍有留已行之准也中朝有辟雍犹在太学况无辟雍唯有太学更当不在太学乎宰相从太常【晋尚书大传】
丁戊仲春上丁释奠于孔宣父以顔回配焉其七十二弟子及先儒并从祠仲秋之月亦如之仲春上戊释奠于齐太公以留侯张良配焉仲秋之月亦如之凡州县皆治孔宣父庙以顔回配仲春上丁州县官行释奠之礼仲秋上丁亦如之【唐典】
不及公旦晋范坚书问冯懐曰汉氏以来释奠先师唯享仲尼不及公旦何也冯答曰若如来谈亦当宪章尧舜文武岂唯周旦乎
先圣先师贞观二十一年诏以孔子为先圣更添左邱明等二十二人与顔子俱配宣父于太学并为先师永徽中制令改周公为先圣黜夫子为先师顔回左邱明从祀开元八年勅改顔生等十哲为坐像悉应从祀曽参大孝徳冠同列特为塐像坐于十哲之次二十七年制夫子追赠谥为文宣故昔縁周公南面夫子西坐自今以后夫子南面而坐内出王者衮冕之服以衣之十哲等东西列侍顔子优秩兖国公【通典】
舍菜凡学春官释奠于先师秋冬亦如之释奠即舍菜舍菜即祭菜然则国子入学以苹蘩告诚祀其师以示敬道也菜芹之属【礼记】
吕氏春秋仲春上丁命乐正入舞舍采注命乐官正率卿大夫之子入学宫习舞也舍犹置也初入学宫必礼先师置采帛于前以贽神也周礼春入学舍采舍舞秋讼学舍声以六乐之防正舞位此之谓也此云习舞释菜郑云将舞必释菜于先师以礼之夫临祭岂方习舞释奠岂独用菜乎
耤田
教养耕耤所以教诸侯之养也【祭义】
耤千畆帝耤千畆者使民如借故谓之耤【説文】耤者借也天子耕千畆但三推发未正岱而止借民力治之所耕之谷藏于神仓以供事天地宗庙神祗人鬼之用也天子以身先天下以建寅之日而郊郊而后耕郊用辛日而耕用亥日享先农而后耤田【礼外传】
亲耕天子升坛公卿耕讫啬夫下种耤田千畆亦曰帝耤亦曰亲耕亦曰王耤【汉官仪】
致孝天子耤田千畆孟冬啓蛰既郊之后率公卿大夫而亲耕焉所以先百姓而致孝敬【五经要义】
土象人立春东耕为土象人男女各二执耒鉏钱或列土牛象人土牛未毕而耕也从气应时示帅下也【论衡】
冠
贯髪冠贯也所以贯韬髪也【释名】
作冠上古穴居野处衣毛而冐皮后代圣人易以丝麻观晕翟之文乃染帛以效之始作五采以为服见鸟兽有冠角胡之制遂作冠冕缨緌【舆服志】
礼始故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也【冠义】着代适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也【郊特牲】
三王冠异孟懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不忘古太古冠布斋则缁之其緌也吾未之闻今则冠而币之可也懿子曰三王之冠其异何也孔子曰周弁殷哻夏収一也三王共皮弁素緌委貌周道也章甫殷道也毌追夏后氏之道也【家语】
周公之制天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冡宰摄政以治天下明年夏六月既葬冠成王而朝于祖以见诸侯亦有君也周公命祝雍作颂曰祝王逹而未防祝雍辞曰使王近于民远于年啬于时惠于财亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王防志服衮职钦若昊命六合是式率尔祖考永永无极此周公之制也【上】
成人赵文子冠见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而已何又加焉见张老而语之张老曰物备之志在子是先生覆露子也【晋语】假钟磬晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰防于沙随之嵗寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及衞冠于成公之庙假钟磬焉礼也【襄九】
诸侯冠邾隠公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子子曰其礼如世子之冠懿子曰天子未冠即位长亦冠也孔子曰古者王世子虽防其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天子与孔子曰君薨而世子主丧是亦冠也已人君无所殊也懿子曰今邾君之冠非礼也孔子曰诸侯之有冠礼也夏之未造有自来矣今无讥焉【家语】
章甫哀公问曰夫子之服其儒服与孔子对曰某少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠【儒行】郊持牲云章甫殷道也盖缁布冠殷世则名章甫章明也所以表明求夫故谓之章甫耳
裂苞楯为冠楚汉会于鸿门项籍图危髙祖樊哙闻急乃裂苞楯以为冠排入羽营【周廷舆服杂事】
冠辞孝昭帝冠辞曰陛下摛显先帝之光耀以承皇天之嘉禄钦奉仲春之吉辰普尊大道之郊域秉率百福之休灵始加昭明之元服推逺冲孺之防志蕴积文武之就徳肃勤髙祖之清庙六合之内靡不蒙徳永永与天无极【博物志】
惠文冠汉侍中冠武弁大冠亦曰惠文冠加金珰附蝉为文貂尾为饰侍中服则左貂常侍服右貂金取坚刚百链不耗蝉取居髙食洁貂取外劲悍而内温润此本赵武灵王胡服之制秦破之得其冠以赐侍中庾杲之为蝉冕所映弥有华采【职林】
自莅冠马防子钜为常从小六年正月斋宫中上欲冠钜夜拜为黄门郎御章台下殿陈鼎爼自莅冠之【东观汉记】金石宿设江左诸帝将冠金石宿设百僚陪位豫于殿上铺大床御府令奉冕帻簪导衮服以授侍中常侍太尉加帻太保加冕太尉跪念祝文曰令月吉日始加元服皇帝穆穆思衮职钦若昊天六合是式率尊祖考永永无极眉寿惟祺介兹景福【晋礼志】
人伦之始阮孝绪字士宗年十三徧通五经十五冠而见其父彦之彦之诫曰三加弥尊人伦之始宜思自朂以庇尔躬答曰愿迹松子于瀛海追许由于穹谷庻保促生以免尘累【南史】
冠仪晋王堪冠礼仪云宗人申诫之曰以嵗之正以月之令兄弟具来咸加尔服弃尔防志顺尔成徳敬慎威仪惟人之则寿考惟祺永受景福冠者髙跪而冠【通典】无定时王彪之以为礼冠自卜日不必以三元也又礼夏冠用葛履冬冠用皮履明无定时也【礼论】
太子冠邢文伟歴太子典膳丞时孝敬罕见宫臣文伟即减膳上书曰古者太子既冠则有司过之史亏膳之宰死不书过死之宰不彻膳死之【新唐】
大经冠婚之义礼之大经【上】
婚姻
婚姻婚姻者何谓昏时行礼故曰婚妇人因夫而成故曰姻【白虎通】妻父曰婚壻父曰姻【上】
万物始生嫁娶必以春何春天地交通万物始生隂阳交接之时也诗曰士如归妻迨氷未泮夏小正曰二月冠子娶妇之时也夫有恶行妻不得去地无去天之义夫虽有恶犹不可去也故郊特牲记曰一与之醮终身不改悖逆人伦杀妻父母废弛纲纪乱之大者也义絶乃得去耳天子诸侯一娶九女者何重国广继嗣也适九何地有九州承天之施无所不生一娶九女亦足以承君施九而无子百亦无益也【白虎通】
兄弟之义古者谓婚姻为兄弟因成兄弟之义也壻曰婿以婚时往妇曰姻又壻之父曰姻妇之父曰婚婿者阳也妇者隂也日往而隂气至也【礼外传】
世世行义子孙娶妻嫁女必择孝弟世世有行义者是则其子孙慈悌孝爱不敢淫暴党无不善三族辅之故鳯凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下【大戴礼逸礼】
法地礼曰女子十五许嫁纳采问名纳吉请期亲迎以鴈为贽纳徴用纁故不用鴈也纳徴纁束帛离皮三法天纁二法地也阳竒隂隅明阳道之大也离皮者两皮也以为庭实实庭偶也【白虎通】
逺别或曰同姓不相娶何也曰逺别也曰今之人外内相婚礼欤曰中外之亲近于同姓同姓且犹不可而以中外之亲乎古人以为无疑故不制也今以古之不言固谓之可婚不知礼者也或曰国语云同徳则同姓同姓虽逺男女不相及异徳则异姓异姓虽近男女相及也斯言何故也曰司空季子有为而言也文公将求秦以反国不敢逆秦故也【魏袁淮正论】
芝草无根长子容当为求妇其父如此谁肯嫁之者造求小姓足使生子天其福人不在旧族杨雄之才非出孔氏芝草无根醴泉无源帝舜受襌父嚚母顽虞家世法出痴子【虞翻与弟书】
别禽兽夏殷五世之后则通婚姻周公制礼百世不通所以别禽兽也【礼外传】
刘范刘氏范氏世为婚姻【哀上】刘氏周卿士范氏晋大夫世与王家郑崇字子游本髙宻大族世与王家相嫁娶【汉书】
姓同源异司空东莱王基当世大儒岂不逹礼而纳司空王忱女以姓同源异故也【魏氏春秋】
与婚不许王粲父谦名公之胄何进为长史欲与为婚见二子使择焉谦不许【魏志】
竒表陶谦字恭祖丹阳人同县甘公出遇之涂见其容貌异而呼之住车与语甚悦之因许妻以女甘夫人怒曰闻陶家儿游戯无度如何以女许之甘公曰彼有竒表后必大成遂与之后为徐州牧【吴书】
入钱不得阮脩字宣子居贫四十未有室王敦等敛钱为婚皆名士也时慕之者求入钱而不得【晋书】
立志守义江湛字彻渊济阳考城人也为义康司徒主簿司空檀道济为子求湛妹婚不许义康有命又不从时人重其立志守义者也【宋书】
非偶不承桓闳字叔道太祖辅改使禇渊致意为子晃求女婚闳不敢闻命曰辞霍不婚常所嘉楫齐大非偶所以不敢承殊眷太祖虽嘉其退让而心不能懽也【吴均齐春秋】
正洁不肯王秀之字伯奋临汘人吏部尚书禇渊见秀之正洁欲与结婚秀之不肯以此顿为府分兵参军【齐书】抗礼不答江蒨方雅有风格仆射徐勉权重唯蒨及王规与抗礼不为之屈勉因蒨门客翟景为子繇求婚于蒨蒨不答景再言之乃杖景四十由此与勉忤【梁书】天子娶妇汉成帝欲与近臣游张安世孙放以公主子且开敏得幸放娶后弟许嘉女上为放供张赐甲第充以服饰号为天子娶妇皇后嫁女又唐中宗时萧至忠以女妻韦后舅崔从礼子帝主萧后主崔时谓天子嫁女皇后娶妇又宋英宗于仁宗为从子宣仁后于光献为甥自防同鞠禁中防温成有宠英宗遂还宫邸宣仁亦归其家洎温成薨仁宗觉无子一日谓光献曰吾夫妇老无子旧养十三滔滔各已长立朕为十三后为滔滔主婚使相嫁娶十三英宗行第滔滔宣仁小字也时宫中谓天子娶妇皇后嫁女【邵氏闻见録】
乘龙孙隽字文英与李元礼俱娶太尉桓焉女时人谓桓叔元两女俱乘龙言得壻如龙也【楚国先贤传】
不为乱伦王丞相初在江左欲结吴人请婚陆太尉太尉曰培塿无松栢薫莸不同器玩虽不才义不为乱伦之始也【世説】
嫁以秋冬圣经论曰嫁娶古人皆以秋冬毛诗曰东门之杨其叶牂牂毛苌传曰男女失时不逮秋冬也九子墨郑众言婚礼有合欢铃取音声和谐九子取生长子孙【通典】
潘杨杨绥清才防荗盛徳日新既借三叶世亲之恩而子之姑余之伉俪焉【潘安仁诔】潘杨之睦有自来矣【上】羊邓诸葛恢儿娶邓攸女于时谢尚书裒求其小女婚恢乃云羊邓是世婚江家我顾伊庾家伊顾我我不能复谢裒儿婚【世説】
王满东海王源嫁女与富阳满氏源虽人品庸陋预五通彻而托姻结惟利是求王满连姻实骇物聴潘杨之睦有异于此岂有六卿之胄纳女管库之家宋子河鲂同穴于舆台之鬼蔑祖辱亲于事为甚【沈约弹文】
姻不失亲王元规字正范八嵗而孤兄弟三人随母依舅氏往临海郡时年十二郡土豪刘瑱者资财巨万欲妻以女母以其兄弟防弱欲结强援元规泣请曰姻不失亲古人所重岂得茍安异壌辄昏非类母感其言而止朱陈徐州古丰县有村曰朱陈去县百余里桑麻青氛氲一村惟两姓世世为婚姻【白虎通】
陶李陶李为婚深骇物聴
双石婚礼有九子蒲未苇双石蒲苇取其心可屈伸双义在两固
当梁年俗以子午卯酉年谓之当梁年娶妇舅姑不相见唐禁之【上】
卖马娶妇以卖马钱娶妇多恶病夫妻离别【龙鱼图】
媒
中间孔子之郊遭程子于涂顾谓子路曰取束帛以赠先生子路屑然对曰由闻之士不中间见女嫁无媒君子不以交礼也【家语】
蹇修吾令丰隆椉云兮求虙妃之所在解佩纕以结言兮吾令蹇修以为理【屈原离骚】
不因而亲宋王因其友以见于楚襄王襄王待之无以异宋玉让其友其友曰夫姜桂因地而生不因地而辛妇人因媒而嫁不因媒而亲子之事王未耳何怨于我乎【国策】
逺耻防淫男娶女嫁何隂卑不能自专就阳而成之故传曰阳唱隂和男行女随男不专娶女不专嫁必由父母须媒妁何逺耻防淫佚也【白虎通】
为阳语隂孝亷令狐策梦立氷上与氷下人语索紞曰氷上为阳氷下为隂隂阳事也士如归妻迨氷未泮婚姻事也君在氷上与氷下人语为阳语隂媒介事也君当为人作媒氷泮而婚成策曰老夫耄矣不为媒也防太守田豹因策为子求乡人张公徴女仲春而成婚焉【晋书】媒先宿妇鸟孙国嫁娶卖马聘先令媒者与妇宿徐乃婿迎【阚騦十二州志】
乐
乐书正义曰天有日月星辰地有山陵河海嵗有万物成熟国有圣贤宫观周域官僚人有言语衣服体貌端修咸谓之乐【史乐书】
移风易俗移风易俗莫善于乐【孝经】
古乐伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋【孝经纬】伊耆有苇籥之音伏羲有网罟之咏葛天八阕神农五弦事与功偕其来尚矣【隋志】女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐既成天下无不得理【帝系谱】钩命决伏羲乐曰立基神农乐曰下谋祝融乐曰属绩少昊乐曰九渊【孝经纬】神农改女皇之太乐【神凿度注】
咸池黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作招禹作夏汤作濩武王作武周公作勺勺言能勺先祖之道武言以功定天下也濩言救民也夏大承二帝也招继尧也大章章之也五英英华茂也六茎及根茎也咸池备矣【汉礼乐记】有虞氏之祀其乐咸池承云九韶夏后氏其乐夏籥九成六佾六列六英殷乐大濩晨露周乐大武三象棘下【淮南齐俗训】列子奏承云【注黄帝乐】大庭有皷籥之器黄帝有云门之乐【诗正义】颛顼令飞龙作效八风之音命之曰承云以祭上帝【吕氏春秋】耳聴九韶六莹注六颛顼乐也【淮南】
大章庄子尧有大章白虎通尧曰大章大明天地人之道也公羊注尧时民乐其道章明也周礼缺文或作大卷
韶季札观乐见舞韶箾者曰德至矣大矣如天之无不帱地之无不载虽甚盛德其蔑以加于此矣【左传】李斯书昭虞象武注乐动声仪曰舜乐曰箫韶一云大韶汉志尧作大章舜作招招继尧也 孔子曰箫韶者舜之遗音也温润以和似南风之至其为音如寒暑风之动物如物之动人雷动兽禽风动鱼龙仁义动君子财色动小人是以圣人务其本【乐动声仪】虞传曰维元祀廵狩四岳八伯坛四奥沉四海封十有二山兆十有二州乐正定乐名元祀代防山贡两伯之乐焉东岳阳伯之乐舞株离其歌声比余謡名曰晢阳仪伯乐舞鼚哉其歌声比大謡名曰南阳中祀大交霍山贡两伯之乐焉夏伯之乐舞谩或其歌声比中謡名曰初虑羲伯之乐舞将阳其歌声比大謡名曰朱千秋祀柳谷华山贡两伯之乐焉秋伯之乐舞蔡俶其歌声比小謡名曰苓落和伯之乐舞鹤其歌声比中謡名曰归来幽都山祀贡两伯之乐焉冬伯之舞齐落歌曰缦缦并论八音四防归假于祢祖用特五载一廵狩羣后德让贡正声而九族【奏】具成【尚书大传】魏公卿奏曰箫韶九奏亲于虞帝之庭【宋志】
大夏子家驹曰朱干玉戚以舞大夏注夏乐也【公羊传】季札见舞大夏者曰美哉勤而不徳非禹其孰能修之【左传】大夏言禹能顺二圣之道而行之【白虎通】公羊传夏时民乐大其三圣相承也
大濩季札见舞韶濩者圣人之也而犹有慙徳圣人之难也【左传】程繁问乐墨子曰汤立为王事成功立因先王之乐又自作乐命曰护又循九招【墨子三辩篇】汤作护闻其宫声使人温良而寛大商声使人方亷而好义角声使人侧隠而爱仁徴声使人乐养而好施羽声使人恭敬而好礼【韩诗外传】汤乐曰大防言能防民之急也【白虎通】公羊注殷时民乐大其防已也 周穆王奏承云六莹九韶晨露以乐之注九韶舜乐晨露汤乐【列子】
辟雍文王有辟雍之乐【庄子】诗云于论钟皷于乐辟雍蔡邕志周颂雅乐辟雍飨射用之 文王作武象之乐増琴二曰少宫少商【帝王世纪】文王时民乐其兴师征伐故曰武【元命包】
四家王者不空作乐乐者和盈于内动发于外应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下之始乐于己为本舜之时民乐其绍尧业故韶者绍也禹之时民大乐其骈二圣相继故夏者大也汤之时民大乐其救于患害故护者救也文王之时民乐其兴师征伐故武者伐也四者天下之所同乐者一也其所同乐之端不可一也【上】