天中记 - 第 110 页/共 201 页

太史令夏太史令终古见夏桀迷惑暴乱也乃泣执图法出奔如商殷内史向势见纣之愈乱迷惑也于是载其图法出亡之周晋太史屠黍见晋之乱也见晋公之骄而无德义也以其图法归周【吕氏春秋】史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离百百歳而复合合七十歳而覇王者出焉【周秦二义】   司典荀跞如周借谈为介景王谓借谈曰且昔而高祖孙伯黡司晋之典借以为大政故曰借氏及辛有之二子董之晋于是乎有董史汝司典之后也何故忘之借谈不能对【昭十五】   书法不隠赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越境反不讨贼非子而谁宣子曰乌呼我之懐矣自诒伊慼其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书法不隠赵宣子古之良大夫也为法受恶【宣二】   古之良史崔杼者齐之相也弑庄公止太史无书君弑及贼太史不听遂书贼曰崔杼弑其君崔子杀之其弟又嗣书之崔子又杀之死者二人其弟又嗣复书之乃舍之南史氏是其族也闻太史尽死执简以往将复书之闻既书矣乃还君子曰古之良史【新序节士】   良史楚王与右尹子革语左史倚相趋过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘【昭十二】   习于春秋悼公与司马侯升台而乐问以德义对曰诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣公曰孰能对曰羊舌习于春秋【国语】春秋纪人事之善恶而目以天时谓之春秋周史之法也时孔子未作春秋【注】申叔时对庄王曰教之春秋而为之耸善而抑恶焉以戒劝其心【楚语】以天时纪人事谓之春秋【注】   三途史之为务厌途有三彰善贬恶不避强御若晋之董狐齐之南史此其上也编次勤成欝为不杇若鲁之丘明汉之子长此其次也高才博学名重一时若周之史佚楚之倚相此其下也【史通】   太史公汉武时司马谈世为太史谈死子迁以世官复为太史公防史记石室金鐀之书序事如古春秋法司马氏本古周史佚后也作景帝本纪极言其短及武帝之过帝怒而削去之后坐举李陵陵降匈奴下迁蚕室有怨言下狱死【西京杂记】迁既被刑之后为中书令尊龙任职迁既死后其书稍出宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述其书遂宣布焉【汉】   非谊士永平十七年诏曰司马迁著书成一家名后世至以身防刑之故反防文讽刺贬损当代非谊士也【班固典引】魏明帝问王肃司马迁以受刑之故内怀隠切着史记非贬孝武令人切齿王肃对曰司马迁记事不虚美不隠恶刘向杨雄服其善叙事有良史之才谓之实録汉武帝闻其述史记取孝景及已本纪览之于是大怒削而投之于今此两纪有録无书后遭李陵事遂下迁蚕室此为隠切在孝武而不在于史迁也【魏志】   大敝塲道班彪继采前史而讥正得失其畧论曰司马迁采经摭传分散百家之事甚多疎畧不如其本务欲以多闻广载为功论议浅而不笃其论术学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫穷道游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑之咎也【后汉】赞曰史迁是非颇缪于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇执利而羞贱贫此其所蔽也呜呼以迁之博物洽闻而不能以知自全既防极刑齿而发愤书亦信矣夫唯大雅既明且哲能保其身难矣哉【前书】   目司马迁班固议者咸称二子有良史之才迁文直而事覈固文赡而事详信哉其能成名也固伤博物洽闻不能以智免极刑然亦身防大戮呜呼古人所以致论于目也【后汉】   非良史班固汉书因父得成论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而畧事实非良史也【传子】   后汉纪传后汉纪传发源东观袁张所制偏驳不伦薛谢之作疎谬少信司马彪之详实华峤之准当则其冠也【雕龙】范氏増损东汉一代自谓无慙良直而王乔鳬履出于风俗通左慈羊鸣传于抱朴子朱紫不别秽莫大焉【史通】   国志隋内史李德林著论称陈寿蜀人其国志党蜀而抑魏为汉贼按曹公之创王业也贼杀母后逼主上罪百田常祸千王莾文帝临戎不武为国好奢忍害贤良踈忌骨肉而寿评皆依违其事无所措言刘主地居汉宗仗顺而起夷险不挠终始无瑕方诸帝王可比少康光武譬以侯伯宜辈秦缪楚荘而寿评抑其所长攻其所短是则以魏为正朔之国典午攸承蜀乃僭伪之君中朝所嫉故典称曹美而虚説刘非安有背曹而向刘踈魏而亲蜀也【上】后主传云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于柹归羣乌堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官不置此事安得从而书之盖由父辱受髠故加兹谤议者也【上】志称王崇补东观许葢掌礼仪又郄正为秘书郎广求益部书籍斯则典校无阙属辞有所矣而陈寿评云蜀不置史官者得非厚诬诸葛乎【上】   文义典正毛脩之位次崔浩下浩之以其涉猎书传与共论説之次及陈寿三国志志有古良史风其所著述文义典正班史以来无及寿者脩之曰昔在蜀中闻长老言寿曽为诸葛门下书佐得挞百下故其其论武侯云应变非其所长浩乃与论曰承祚之评亮乃有故义过美之誉非挟恨之言夫亮之相备英雄奋发之时君臣相得鱼水为喻而不能与曹氏争天下委弃荆州退入巴蜀守穷﨑岖之地僭号邉夷之间此防之下者可以赵他为偶而以管萧之亚匹不亦过乎脩之谓浩言为然【此史】   着汉春秋桓温觊觎非望习凿齿着汉晋春秋以裁正之起汉光武终于晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为簒逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉引世祖讳炎兴而为禅受明天心不可以势力强也【晋书】   秽史魏收撰魏史夙有怨者多没其善每言何物小子敢共魏收作隙若举之则使上天按之当使入地时论收为朱荣作传以荣比韩彭伊霍者葢由得其子文畧黄金故也收在神武时为太常少卿脩国史得杨休之助因谓休之曰无以谢德当为卿作佳传休之父固魏世为北平太守以贪虐为中尉李平所弹获罪收书云固为北平甚有惠政坐公事免官又云李平深相敬重羣口沸腾勑魏史且勿施行号为秽史【三典畧】   五难袁山松云书之为难也有五烦而不整一难也俗而不典二难也书不实録三难也赏罚不中四难也文不胜质五难也【史通】   三长礼部尚书郑惟忠尝问刘子曰自古已来文士多而史才少何也对曰史才须有三长世无其人故史才少也三长谓才也学也识也夫有学而无才亦犹有良田百顷黄金满籯而使愚者营生终不能致于货殖者矣如有才而无学亦犹思兼匠石巧若公输而家无楩柟斧斤终不果成其宫室者矣犹须好是正直善恶必书使骄主贼臣所以知惧此则为虎傅翼善无可加所向无敌者矣脱茍非其才不可叨居史任自夐古已来能应斯目者罕见其人时人以为知言【旧唐】   史通刘知防求罢史任奏记于萧至忠因为言五不可至忠惜其才不许忠楚客嫉其正直谓诸史官曰此人作书如是欲置我何地时知防又着史通子二十卷备论史防之体右庶子徐坚深重其书尝云居史职者宜置此书于座右【上】   良史古所谓良史者明周万事之理道天下之用智足以通难知之德文足以发难显之情   诸子   立言诸子者入道见志之书太上立徳其次立言大自六国以前去圣未逺故能越世髙谈自开户牗两汉以后体势侵弱难明于坦途而类多依采此逺近之渐变也嗟夫身与时舛志共道申摽心于万古之上而送懐于千载之下金石靡矣声其销乎【雕龙】   述往思来古者富贵而名摩灭不可胜记唯俶傥非常之人称焉葢西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语孙子髌脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦説难孤愤此人皆意有鬰结不得通其道故述往事思来者【汉书】   汉书载子长云自古述作皆因患而起末云不韦迁蜀世传吕览按吕氏广招辨士购以千金则当时宣布为日久矣岂以迁蜀之后方始传乎若欲引以自喻何不云虞卿穷愁著书八篇乎葢识有不该思之未审耳【史通】   穷愁著书魏齐魏相与应侯有仇秦求之急乃抵虞卿卿弃相印乃与齐间行亡归梁以托信陵君疑未决齐自杀故虞卿失相乃穷愁而著书上采春秋下观近世曰节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋【史记索】   尸子尸子晋人也名佼秦相魏鞅客也鞅谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑恐并诛乃亡逃于蜀作书二十篇凡六万余言十九篇陈道徳仁义之事一篇言九州险阻水泉所起也其仁意篇述太平之事云烛于玉烛饮于醴泉畅于永风春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为英四气和正光照此之谓玉烛甘时隆万物以嘉髙者不少下者不多此之谓醴泉其风春为发生夏为长嬴秋为方盛冬为安静四气和为通正此之谓永风   韩子韩非者为人口吃不能道説而善著书人或传其书至秦秦王见孤愤五蠧之书曰嗟乎寡人得见此人与之游死不恨矣【史记】韩非之书传在秦庭始皇叹曰独不得与此人同时陆贾新语每奏一篇高祖左右称曰万歳夫叹思其人与喜称万歳岂可空为哉【论衡佚文】新语新语陆贾所造葢董仲舒相被服焉皆言君臣政治得失言可采行事美足观鸿知所言参贰经传虽古圣之言不能过増【上书】   夣龙入懐董仲舒著书不称子者意殆自谓过诸子也【上】仲舒夣蛟龙入懐乃作春秋繁露词【西京杂记】   字直百金公孙着公孙子言刑名事亦谓字直百金字挟风霜淮南王安着鸿烈二十一篇鸿大也烈明也言大明礼教号为淮南子一曰刘安子自云字中皆挟风霜杨子云以为一出一入【俱上】   太杨雄少而好学博览无所不见欲求文章成名于后世以为经莫大于易故作太传莫大于论语作法言家素贫耆酒人希至其门时有好事者载酒肴从游学而钜鹿侯芭常从雄居受其太法言焉刘歆亦尝观之谓雄曰空自苦今学者有禄利然尚不能明易又如何吾恐后人用覆酱也雄笑而不应雄卒大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰子常称杨雄书岂能传于后世乎谭曰必传顾君与谭不及见也凡人贱近而贵逺亲见杨子云禄位容貎不能动人故轻其书杨子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣自雄之没至今四十余年其法言大行而终不显然篇籍具存【汉书】拟经张平子与崔子玉书曰乃者读太经知子云特极阴阳之数也非特传记之属心实与五经拟汉家得二百歳卒乎四百歳其兴乎足下累世穷道极防子孙必命世不絶且幅写一通藏之以待能者陆续云平子云汉之四百其兴乎汉元至今四百年矣其道大显【陆绩述】   吐鳯杨雄读书有人语之曰无为自苦故难传忽然不见雄着太经夣吐鳯凰集之上顷而灭【西京杂记】不观述事者好髙古而下今贵所闻而贱所见辨士则谈其久者文人则者其逺者画工好画上代之人秦汉之士功行谲竒不肯图今世之士者尊古卑今也贵鹄贱鸡鹄逺而鸡近也杨子云作太造法言张伯松不肯壹观与之并肩故贱其言使子云生周世则伯松以为金匮矣【论衡齐世】世俗率贵古昔而贱当今敬所闻而黩所见同时虽有追风絶景之骏犹谓不及伯乐之所御也虽有宵朗兼城之噗谓不及楚和之泣也虽有防马指雕之劒犹谓不及欧冶之所铸也虽有生枯起朽之药犹谓不及和鹊之所合也【抱朴文行】虽有超羣之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太见薄于比肩也俗士多云今山不及古山之高今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非一世之所患矣【上尚】   次经杨子云才智闻道早絶于众汉兴已来未有此也刘子骏曰何以言之荅曰通才著书以百数唯太史公为广大余皆缺残小论不能比之子云所造法言太也人贵所闻贱所见也故轻易之若遇上好事必以太次五经也【桓谭新论】   河汉汉作书者多司马子长杨子云河汉也其余泾渭也然而子长少臆中之説子云无世俗之论量仲舒説道术竒矣北方三家尚矣【案书】   未见此人阳成子长【张】作乐经杨子云作太经造于思极窅冥之深非庶几之才不能成也孔子作春秋二子作两经所谓卓尔蹈孔子之迹鸿茂参贰圣之才者也王公子问于桓君山以杨子云君山对曰汉兴以来未有此人【超竒】   新论桓谭曰余为新论术辨古今亦欲兴治也何异春秋褒贬耶今存疑者所谓蚌异蛤二五为非十也谭见刘向新序陆贾新语乃为新论庄周寓言乃云尧问孔子淮南子云共工争帝地维絶亦昏为妄作故世人多云短书不可用然论天间莫明于圣人庄周等虽虚诞故当采其善何云尽弃耶【新论】   素相世间为文者众矣是非不分然否不定桓君山论之可谓得实矣论文以察实则君山汉之贤人也孔子不王素王之业在于春秋然则桓君山素丞相之迹存于新论者也【衡定贤】孔子之春秋素王之业也诸子之传书素相之事也观春秋以见王意读诸子以睹相指【超竒】説论为甲新论论世间事辩照然否虚妄之言伪饰之辞莫不证定彼子长子云説论之徒君山为甲【上】董仲舒之言道德政治可嘉美也质定世事论説世疑桓君山莫上也【案书】桓谭新论华谭又有新论杨雄有太经杨泉有太经【金楼子】   洞歴防稽周长生者文士之雄也作洞歴十篇上自黄帝下至汉朝锋芒毛髪之事莫不纪载与太史公表纪相似类也上通下逹故曰洞歴然则长生非徒文人所谓鸿儒者也孔子曰文王旣没文不在兹乎文王之文在孔子孔子之文在仲舒仲舒旣死岂在长生之徒与何言之卓殊文之美丽也长生家在防稽生在今世文章虽竒论者犹谓穉于前人天禀元气人受元精岂为古今者差杀哉【超竒】   七序梁敬叔竦以经籍自娱著书数篇名曰七序班固见而之称曰昔孔子着春秋而乱臣贼子惧梁竦作七序而窃位素餐者慙【后书】   度越诸子王充好慱览而不守章句闭门濳思絶庆吊之礼戸牗墙壁各置刀笔著论衡八十五篇【后书】充作论衡北方都未有得之者蔡伯喈到江东始得之叹其文高度越诸子及还中国诸儒觉其谈论更逺嫌得异书或捜求其帐中至隠处果得论衡捉取数卷将去伯喈丁宁之曰惟我与尔共之勿广也【抱朴】邕入吴得论衡恒秘玩以为谈其后王朗为防稽太守又得其书及还许下时人称其才进或曰不见异人当得异书问之果以论衡之益由是遂见传焉【袁山松书】充一代英伟所着文时有小疵犹邓林枯枝沧海流芥未易贬者【抱朴】   讥世六畧之书万三千篇増善消恶割截横拓驱役游慢期便道善归正道焉论衡者所以铨轻重之言立真伪之平非茍调文饰辞为竒伟之观也其本皆起人间有非故尽思极心以讥世俗九虚三増所以使俗务实诚也论死订鬼所以使俗薄丧葬也【衡案书】   自纪王充性恬淡不贪富贵滛读古文甘闻异言好结友雅徒不汜结俗材伤伪书俗文多不实诚故为论衡之书论衡者论之平也口则务在明言笔则务在露文宁危之计黜于闾巷拨世之言訾于品俗吕氏淮南悬于市门观读之者无訾一言二氏之文不无累害所由出者家富官贵也夫贵故得悬于市富故有千金副观读之者惶恐畏忌虽见乖不合焉敢谴一字或戯充仕数不耦而徒属文着记美言何补于身者夫逹者未必知穷者未必愚遇者则得不遇失之故夫命厚禄善庸人尊显命薄禄恶竒俊落魄必以偶合称材量德则夫专城食土者材贤孔墨身贵而名贱则居洁而行墨食千钟之禄无一长之德乃可戯也若夫德高而名白官卑而禄泊非才能之过未足以为累也士愿与宪共庐不慕与赐同衡乐与夷俱旅不贪与蹠比迹髙士所贵不与俗均故其名称不与世同身与草木俱朽声与日月并彰行与孔子比穷文与杨雄为双吾荣之身通而知困官大而德细于彼为荣于我为累偶合容説身尊体佚百载之后与物俱殁名不流于一嗣文不遗于一札官虽倾仓文德不丰非吾所臧徳汪濊而渊懿知滂沛而盈溢笔泷漉而集言溶防而泉出富材羡知贵行尊志体列于一世名传于千载乃吾所谓异也或有难充书繁重云玉少石多多者不为珍龙少鱼众少者固为神荅曰文多胜寡财富愈贫世无一卷吾有百篇人无一字吾有万言孰为贤也【上末篇】   见虎一毛王仲宣昔在荆州著书数十篇荆州壊尽焚其书今在者二篇知名之士咸重之见虎一毛不知其斑【金楼子】   中论文帝与呉质书曰观古今文人类不护细行鲜能以名节自立而徐伟长独懐文抱质恬淡寡欲有箕山之志可谓彬彬君子矣着中论二十余篇辞义典雅足于后【魏志】古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过矣而人多不强力贫贱则惧于饥寒富贵则流于逸乐遂营目前之务而遗千载之功日月逝于上体貎衰于下忽然与万物迁化斯亦志士大痛也孔融等已逝唯干者论成一家之言【典畧】通志畧儒术云中论六卷【魏徐干】典论五卷【魏文帝撰】徐氏中论六卷【魏太子文阙学徐干撰】   其编次之讹论云隋志最可信縁分类不攷故亦有重者是不校勘之过也以隋志尚且如此后有编书出于众手不经校勘者可胜道哉于是作书目正讹 通志公自制也魏岂有二伟长各作中论三寸卷耶重之谓固古人所以致论于目睫也   体论杜恕着体论八篇以为人伦之大纲莫重于君臣立身之基本莫大于言行安上理民莫精于政法胜残去杀莫善于用兵夫礼也者万物之体也万物皆得其体无有不善故谓之体论其荅宋权书云恕以年五十二不见废弃颇亦遭明逹君子亮其本心若不见亮使刳心着地正与数片肉相似何足有所明故终不自解説【杜氏新书】   藻脱牙余家遭火典籍荡尽困于无力不能更得故抄掇众书撮其精要用工少而所收多思不烦而所见博或谓洪曰流无源则干条离株则悴吾恐玉屑盈车不如金璧余荅曰泳源流者采珠而捐蚌登荆岭者拾玉而弃石余之抄畧譬犹摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙【抱朴】   未成为恨稽君道问二陆优劣抱朴子曰朱淮南尝言二陆重规沓矩无多少也一手之中不无钝利方之他人若江汉之与潢潦陆子十篇诚为快书者其辞之富也虽覃思不可损也其理之约者虽残笔腐豪不可益也陆平原作子书未成吾门生有在陆君军中尝在左右説陆君临亡曰穷通时也遭遇命也古人贵立言以为不朽吾所作子书未成以此为恨耳余谓仲长统作昌言未竟而亡后董袭撰次之桓谭新论未备而终班固为其成琴道今才士何不赞成陆公子书【上】   抱趋符朗家罹楚朗弃千金之劒抱苻子而趋曰夫千金之剑利割之所在焉符子之书大道之所居焉【符子】类苑刘峻梁安成王秀雅重之及为荆州引为户曹参军给其书籍使抄録事类名曰类苑未及成后髙祖招文学之士擢以不次曽防锦被事咸言已尽峻忽请纸笔防十余事帝不觉失色自是恶之不复引见及类苑成凡百二十卷帝即命学士撰华林徧畧以髙之【梁书南史】刘之遴与孝标借类苑书曰间闻足下作类苑括综百家驰骋千载弥纶天地纒终万品撮道畧之英华捜羣言之隠頥鈆既毕杀青已就义以类聚事以羣分述征之妙杨班俦也擅此博物何快如之虽复子野调声寄知音于后世文信搆览悬百金于当时居然无以相尚自非沉鬰澹雅之思安能閇志经年勤成若此吾尝闻为之者劳观之者逸足下已劳于精力宜令吾见异书孝标荅曰九冬有隟三余暇时多游书圃代树萱蘓若夫采亹亹于缃纨阅防言于残竹嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为葢靡测回塘莫辩舆马乌足以言乎是用周流坟素详观图谍搦管聨册纂兹英竒蛩蛩之谋止于善草周周之计利在衘翼故鸿集斯文葢自缀其漏耳岂兾藏之名山播于士大夫裁【艺文】何思澄字元静少勤学工文重结交入华林撰遍畧分书与诸宾朋校定而终日造谒时人方之娄防【南史】   雕龙刘勰字彦和撰文心雕龙五十篇论古今文体旣成未为时流所称勰自重其文欲取定于沈约约时贵盛无由自逹乃负书候约于车前状若欲货鬻者约便命取读大重之谓深得文理常陈诸几案【梁书】   高才不遇刘昼字孔昭撰髙才不遇三篇自谓博物竒才言好矜大每云使我数十卷书行于后世不易齐景公之千驷也【北史】   自懃著书或谓余曰子何不询之有识共着此书何为区区自懃如此夫荷防被毳者难与道纯绵之致蜜羮藜唅糗者不足论大牢之滋味故服绤絺之凉者不知盛暑之欝燠袭貂狐之暖者不知至寒之凄怆予之术业岂宾客之能闚斯葢以筳撞钟以蠡测海也子尝切齿淮南不之书谓为宾逰所制每至著述之间不令宾客窥之也【金楼子】   修文御览初齐武成令宋士嘉録古来帝王言行要事三卷名为御览置于齐王巾箱阳体之创意取芳林遍畧加十六国春秋六经拾遗録魏帝史书以士素所撰之名称为洲苑御览后改圣寿堂御览武平三年如晋阳祖珽等上言观书贵博博而贵要省日兼功期于易简前者修文殿令臣等撰録斯书编成三百六十卷昔汉时诸儒集论经传奏之曰白虎阁因名白虎通窃縁斯义仍曰修文殿御览上呈齐主命付史阁徐之木谓人曰此可谓床上之床屋下之屋也【三国典畧】   六籍奴婢刘蕡精于儒术尝看文中子忿然而言曰才非上圣拟上圣述作不亦过乎客曰文中子于六籍如何蕡曰若以人望人文中子于六籍犹奴婢之于郎主耳后人遂以文中子为六籍奴婢【贾氏谈録】   更撰千文进士周逖改次千字文更撰天宝应道千字文将进之请颁行天下先呈宰执右相陈希烈问之曰有添换乎逖曰飜破旧文一无添换又问翻破尽乎对曰尽右相曰枇杷二字如何飜破逖曰唯此两字依旧右相曰若如此还未尽逖逡廵不能对【上】   梁髙祖次韵王羲之书千字使周兴嗣为文髙祖称善加赐金帛【梁】武帝取钟王真迹授周兴嗣令选不重复者千字韵而文之兴嗣一宿而上鬓髪皆白大被赏遇后兴嗣目疾武帝亲为之合药【御览引梁书】千字文有王右军书者始梁武教诸王书令殿铁石于大王书中撮一千字不重者每字一片纸杂碎无叙武帝召兴嗣谓曰卿有才思为我韵云云【刘宾客嘉话】太宗尝幸秘阁出草书千字文为赐李至勒石上曰   千文乃梁武得破碑钟繇书命周兴嗣次韵而成理无足取若有资于教化莫孝经若也【宋史至】误   意林初梁庾仲容取诸家书术数杂记凡一百七家【五家】抄其要语为子畧三十卷马总以其繁畧失中増损成三轴前有戴叔伦杨伯存两序【读书志】叔伦序曰止以防守教之失中以补比事之缺下以佐属文之绪有防通广博防净符信之要无僻放拘刻譤蔽倍荡之患当篇籍散缺人所未见之时而乃先识其名又得其语斯足以广闻见发挥何止尝鼎脔啖鸡蹠也陆机氏曰倾羣言之沥液潄六艺之芳润唐韦展日月如合璧赋云猎英华于百氏潄芳润于六籍是庶防焉【子畧】   纂异李景譲典贡年有李复言者纳省卷有纂异记一部十卷牓出曰事非经济动涉虚妄其所纳仰贡院驱使官却还复言因此罢举【南部】   化书谭景升于终南山着化书出授宋齐丘曰是书之化其化无穷愿子序之流于后世齐丘将酒灌之沉湎以牛皮裹缝抛于江中后为渔人所获剖开见先生睡齁不止唤之颇久方觉乃曰宋齐丘夺我化书坠我于江今天下颁行矣齐丘何在因留诗化风起去不见诗曰线作长江扇作天靸鞋抛向海东边蓬莱信道无多地只在谭生柱杖前【本】   初学记徐坚撰初学记中山刘子仪爱其书曰非止初学可为终身记【春明退朝録】   白帖牛革日厯以白居易六帖为不语先生【谈助】   徽言司马光手抄诸子名曰徽言所钞自国语而下六书其目三百一十有二小楷端无一笔不谨【陈氏】   文章   如绣文者防集众防以成锦绣防集众字以成辞义如文绣然也【释名】   不朽盛事文章经国之大业不朽之盛事年寿有时而尽荣乐正乎其身二者必至之常期未若文章之无穷是古之作者寄身于翰墨见意于篇籍不假良史之辞不托飞驰之势而声名自于后【典论】   树德建言夫宇宙杳邈黎献纷杂援萃出类智术而已歳月飘忽性灵不居腾声飞实制作而已夫肖貎天地禀性五十拟耳目于日月方声气乎风雷其超出万物亦已灵矣形甚草木之脆名逾金石之坚是以君子处世树德建言岂好辨哉不得已也【雕龙】   宣明文章者所以宣上下之象明人伦之叙穷理尽性以究万物之宜者也【文章流别论】   异名刺美风化缓而不迫谓之风采摭事物摛华布体谓之赋推明政治庄语得失谓之雅形容盛德杨励休功谓之颂幽忧愤悱寓之比兴谓之骚感触事物托于文章谓之辞程事较功考实定名谓之铭援古防今箴戒得失谓之箴猗迁抑永言谓之歌非皷非钟徒歌谓之謡步骤驰骋斐然成章谓之行品秩先后叙而推之谓之引声音难比髙下短长谓之曲吁嗟慨叹悲忧深思谓之吟吟咏情性总合而言志谓之诗帝王之言出法度以制人者谓之制丝纶之语若日月之垂照者谓之诏制与诏同诏亦制也道其常而作彛宪者谓之典陈其谋而成嘉猷者谓之谟顺其理而迪之者谓之训属其人而告之者谓之诰即师众而申之者谓之誓因官使而命之者谓之命出于上者谓之教行于下者谓之令时而戒者勑也言而喻之者宣也谘而之者赞也登而崇之者册也言其伦而防之者论也度其宜而揆之者议也别嫌疑而明之者辨也正是非而着之者説也记者记其事也纪者纪其实也纂者缵而述焉者也防者条而对焉者也传者传而信之也序者缵而陈之也碑者披列事功而载之金石也碣者揭示操行而立之墓隧也诛者累其素履而质之鬼神也志者识其行藏而谨其终始也檄者激发人心而喻之祸福也移者自近移逺使之周知也表者布臣子之心致君父之前也牋者修储后之问伸宫间之仪也简者质言之而畧也啓者文言而详也状者言之于公上也牒者用之于官府也防书不缄挿羽而之者露布也尺牍无封指事而陈言之者劄子也青黄黼黻经纬以相成者总谓之文也此文之异名也【珊瑚钩诗话】七国言事于王皆称上书秦初定制改书曰奏汉定礼仪则有四品一曰章二曰奏三曰表四曰议章以谢恩奏以按劾表以陈情议以执异【文心雕龙】   文章骨髓五经者象天地效鬼神参物序制人纪洞性灵之奥区极文章之骨髓者也故论説辞序则易统其首诏防章奏则书发其源赋颂謌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传铭檄则春秋为根并穷髙以树表极逺以啓疆所以百家腾跃终入环内者也【上】夫文章者原出五经诏命防檄生于书者也序述论议生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭祀哀诔生于礼者也书奏箴铭生于春秋者也朝廷宪章军旅誓诰敷显仁义发明功德牧民建国施用多途至于陶冶性灵从容讽谏入其滋味亦乐事也【顔氏家训】   足言郑子产献防于晋士庄伯不能诘仲尼曰志有之言以足志文以足言不言谁知其志言之无文行而不逺晋为伯郑入陈非文辞不为功慎辞哉【左襄四】   美言不文或曰良玉不雕美言不文何谓也曰玉不雕璵璠不作器言不文典谟不作经【法言】   画脂镂氷内无其实而外学其文若画脂镂氷费日损功【盐鉄论】   造化之渊所谓文者非徒执卷于儒生之门摅笔于翰墨之采乃贵其造化之渊礼乐之盛也【陆景典语】   以气为主文以气为主气之清浊有体不可力强而致譬诸音乐曲度虽均节奏同检至于引气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟【典论】   不自见夫人善于自见而文非一体鲜能备善是以各以所长相轻所短里语曰家有弊帚享之千金斯不自见之患也常人贵逺贱近向声背实又患闇于自见谓已为贤夫文本同而末异葢奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽此四科不同故能之者偏也唯通才能备其体【上】   任势桓谭称文家各有所慕或好浮华而不知实覈或美众多而不见要约陈思亦云世之作者或好烦文博采深沉其旨者或好离言辨白分毫析厘者所习不同所务各异言势殊也刘桢云文之体指实强弱使其辞已尽而势有余天下一人耳不可得也公干所谈颇亦兼气然文之任势势有刚柔不必壮言慷慨乃称势也又陆云自称往日论文先辞而后情尚势而不取悦泽及张公论文则欲宗其言夫情固先辞势实湏泽可谓先迷后能从善矣【文心】   辞理事方文章当以理致为心肾气调为筋骨事义为皮肤华丽为冠冕今世相承趋末弃本率多浮艶辞与理竞辞胜而理伏事与才争事繁而才损放逸者流宕而忘归穿凿者补缀而不足时俗如此安能独违但务去防去甚耳【顔氏家训】   防虑原其所积之章之体摽举兴防发引性灵使人矜伐故忽于持操果于进取今世文士此患弥切一事惬当一句清巧神厉九霄志凌千载自吟自赏不觉更有傍人加以砂砾所伤惨于矛防讽刺之祸速乎风尘深宜防虑以保元吉【上】   文笔鸣鳯翚翟备色而翔翥百步肌豊而力沈也鹰隼无采而翰飞戾天骨劲而气猛也文笔才力有似于此若风骨乏采则鸷集翰林采乏风骨则雉窜文固者澡曜而髙翔固文笔之鸣鳯也【雕龙】   悦目今之俗也缙绅稚齿闾巷小生茍取成章贵在悦目龙目豕足随时之宜牛头马髀强相附防夫把酌道德宪章前言者君子所以行之也【金楼子】   秦论余观贾谊秦论发周秦之得失通古今之制义洽以三代之风润以圣人之化斯可谓作者矣【典论】文之乌获世称力者常褒乌获然则董仲舒杨子云文之乌获也秦武王与孟説举鼎不任絶脉而死少文之人与董仲舒等涌胷中之思必将不任有絶脉之变【论衡】异用枚臯文章敏疾长卿制作淹迟皆尽一时之誉而长卿首尾温丽枚臯时有累句故知疾行无善迹矣杨子云曰军旅之际戎马之间飞书驰檄用枚臯廊庙之下朝廷之中髙文典册用相如【西京杂记】   丽以敏于赋颂为丽之文为贤则夫司马长卿杨子云是也文丽而务臣言而趋深然而不能处定是非辩然否之实虽文如锦绣深如河汉民不觉知是非之分无益于崇实之化【论衡定贤】   差颠汉明帝杨后花面甚美絶有颠狂病发则杀人惟内传孟召为文章哀怨后毎读之颠狂则必醒时人语曰孟召文章差颠狂【独异志】   绣囊马融勤学夣见一林花如锦绣夣中此花食之及窹见天下文词无所不知时人号为绣囊【独异志武陵记】芸锄曹操欲杀弥衡衡亡走投荆州牧刘表表欲作书与孙权讨逆于时已全据江东带甲百万欲结辅车之援共其距中国使诸文士立草尽思而不得表意乃示衡衡省之曰但欲使孙左右柱刀児视之者此可用尔傥令张子布见此大辱人也即摧壊投地表怅然有怪色谓衡曰为了不中芸锄乎惜之也索纸笔便更书之众所作有十余通衡凡一歴视之而已暗记书之毕以还表表以还主或有録所作之本也以比校之无一字错乃各大惊表乃请衡更作衡则作成手不停辍表甚以为佳而施用焉【抱朴】表尝作上事极以为快衡见之便灭投地曰作此笔者为食饭不【别】   孔陆或问曰何如斯可谓之文荅曰孔文举之书陆士衡之议斯可谓之文也【李充翰林论】   徳音表冝以逺大为本不以华藻为先若曹子建之表可谓成文矣诸葛亮之表刘主裴公之辞侍中羊公之让开府可谓德音矣【上】   讥弹世人之著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善者应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不若人辞不为也敬礼谓仆卿何所疑难文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者耶吾常叹此逹言以为美谈【选曹子建与杨修书】江南文制欲人弹射知有病累随即改之陈王得之于丁廙也山东风俗不通击难吾初入邺遂尝以此忤人至今为悔汝曹必无轻议也【家训】瑕病古来文才异世争驱而虑动难圆鲜无瑕病陈思之文羣才之俊也而武帝诔云尊灵永蛰明帝颂云圣体浮轻浮轻有似于蝴蝶永蛰颇疑于昆虫施之尊极岂其当乎【雕龙】   阁笔王粲才旣髙辩论应机钟繇王朗等虽各为魏氏相至于朝廷奏议皆阁笔不能措手【三国典畧】   愈病陈琳为曹操管记室作诸书及檄草成呈操操先苦头风是日疾发卧读琳所作翕然而起曰此愈我病数加厚赐【上】   马上具草曹操尝使阮瑀作书与韩遂时操近出瑀随从因于马上具草书成呈操笔欲有所定而竟不能増损【上】刘先主叛走曹操使阮瑀为书与备马上立成操以此为能者吾以为児戯耳【金楼子】   假论嗣宗钟士季尝向人道吾少年时一纸书与人云是阮歩兵书皆字字生义旣知是吾不足道也【语林】一代之絶陆机天才秀逸词藻宏丽张华尝谓之曰人之为文常恨才少而子更患其多弟云尝与书曰君苖见兄文輙欲烧其笔砚后葛洪著书称机文犹圃之积玉无非夜光焉五河之吐流泉源如一焉其丽姸赡英锐飘逸亦一代之絶乎【晋书】制曰机文其词深而雅其义博而显故足逺超枚马髙蹑王刘百代文宗一人而已【上】   云骞潘安仁之为文也犹翔禽之羽毛衣被之绡糓【李充翰林论】安仁思绪云骞词锋景唤前史俦于贾谊先逹方之士衡【晋史臣】岳文文选言简章清绮絶伦【续文章志】孙兴公云潘岳文烂若披锦无处不善陆机文若排沙简金往往见宝【世説】机文喻海韫蓬山而育芜岳藻如江濯美锦而増绚【晋论】王勃滕王阁序末云请洒潘江各倾陆海云尔【英华】   须铭孙绰为著作郎于时才笔之士绰为冠故温王郄庾诸公之薨必须绰铭而后刻石【晋中兴书】   倚马桓宣武北征袁虎时从被责免宫防须露布文唤袁倚马前令作手不辍笔俄得七纸殊可观东亭在侧极叹其才袁虎云当令齿舌间得利【世説】   夣吞鸟罗含夣吞五色鸟自后顿有文章【晋传】   夣笔如椽王珣为桓温椽尝夣人以大笔如椽与之旣觉曰此当有大手笔事俄而武帝崩哀册谥议皆珣所草【上】   贵时后汉才林可参西京晋世文苑足俪邺都然而魏时话言必以元封为称首宋来美谈亦以建安为口实何也岂非崇文之盛世招才之嘉防哉嗟夫此古人所以贵乎时也【雕龙】   才尽鲍照字明逺文辞赡逸为临川王义庆所知赏文帝以为中书舍人上好文章自谓人莫能及照悟其旨为文章多鄙言累句咸谓才尽实不然也【宋书】   寄人篱下张融为问律自序云夫文章岂有常体但以有体为常政当使常有其体大夫当删诗书制礼乐何至因循寄人篱下且中代之文道体阙变尺寸相资弥缝旧物吾之文章体亦何异政以属辞多出比事不覊不阡不陌非途非路耳然其传音振逸鸣节竦韵或当未极亦已极其所矣吾无师无友不文不句颇有孤神独逸耳临终又戒其子曰吾文体英絶变而屡竒不能逺至汉魏故无取嗟晋宋岂吾天挺葢不隤家声融自自集为玉海司徒禇渊问玉海名融荅以玉比德海崇上善【南齐】