喻林 - 第 149 页/共 195 页
两刃相割利钝乃知二论相订是非乃见【王充论衡书解篇】汉作书者多司马子长子云河汉也其余泾渭也【王充论衡书解篇】
然时无圣人目其品藻故不得骋骅騄之迹于千里之涂编近世之道于三坟之末也【抱朴子外篇尚博】
夫尚书者政事之集也然未若近代之优文诏防军书奏议之清富赡丽也毛诗者华彩之辞也然不及上林羽猎二京三都之汪濊慱富也【抱朴子外篇钧世】
若夫俱论宫室而奚斯路寝之颂何如王生之赋灵光乎同説游猎而叔畋卢铃之诗何如相如之言上林乎竝美祭祀而清庙云汉之辞何如郭氏南郊之艳乎等称征伐而出军六月之作何如陈琳武军之壮乎【抱朴子外篇钧世】
二班两刘奕叶继采旧説以为固文优彪歆学精向然王命清辩新序该练璿璧产于昆冈亦难得而逾本矣【文心雕龙才畧】
夫鳞鳯与麏雉悬絶珠玉与砾石超殊白日垂其照青眸冩其形然鲁臣以鳞为麏楚人以雉为鳯魏氏以夜光为怪石宋客以燕砾为寳珠形器异征谬乃若是文情难鉴谁曰易分【文心雕龙知音】
心之照理譬目之照形目了则形无不分心敏则理无不达然而俗监之迷者深废浅售此庄周所以笑折杨宋玉所以伤白雪也【文心雕龙知音】
各执一隅之解欲拟万端之变所谓东向而望不见西墙也凡操千曲而后晓声观千剑而后识器故圆照之象务先博观阅乔岳以形培塿酌沧波以喻畎浍无私于轻重不偏于憎爱然后能平理若衡照辞如镜矣【文心雕龙知音】
洪钟万钧防旷所定良书盈箧妙鉴廼订流郑淫人无惑失聼独有此律不谬蹊径【文心雕龙知音赞】
犹如圃积玉炎洲聚桂其中实相推谢故有兹多品然终能振此鳞翼俱上龙门傥后之学者更随防曝云尔【书品】
诚以驱驰竝驾不逮前锋而中权后殿各尽其美【书品】皆五味一和五色一彩视其雕文非特刻鹄【书品】昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩各曰尔来入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非茍相反瞳睛殊也【刘子正赏】
绿衣虽有三百领杂色不可入宗庙纻絮虽有三千纸单薄不可以御冬文赋杂子不可以经圣典【扬子法言注吾子篇】虽实唱髙犹赏尔音【文选潘岳夏侯常侍诔】
孙兴公作天台赋成以示范荣期云卿试掷置地要作金石声范曰恐子之金石非宫商中声【艺文类聚杂文部赋】陈思之于文章也譬人伦之有周孔鳞羽之有龙鳯音乐之有琴笙女工之有黼黻俾尔懐铅吮墨者抱篇章而景慕映余晖以自烛故孔氏之门如用诗则公干升堂思王入室景阳潘陆自可坐于廊庑之间矣【钟嵘诗品】课其实录则豫章仆射宜分庭抗礼征君太尉可托乘后车征虏卓卓殆欲度骅骝前【钟嵘诗品】
范诗清便宛转如流风回雪丘诗防缀暎媚似落花依草【钟嵘诗品】
譬犹青松之抜灌木白玉之暎尘沙未足贬其髙洁也【钟嵘诗品】
谢诗如芙蓉出水顔如错彩镂金【钟嵘诗品】
王右军书如谢家子弟纵复不端正者爽爽有一种风气王子敬书如河洛间少年虽皆荒悦而举体蹉跎殊不可耐欣书如大家婢为夫人虽处其位而举止羞终不似真徐淮南书如南江士大夫徒好尚风轨终不免寒气阮研书如贵胄失品次不能复排英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神思呉兴书如新亭唱父一往见杨州人共语音态便出陶隠居书如呉兴少儿形虽未成长而骨体甚骏快殷钧书如髙丽使人抗浪甚有意气滋韵终不精味袁山松书如深山道士见人便欲退缩萧子云书如春初望山林花无处不发崔子玉书如危峯阻日孤松一披有絶望之意师宜官书如雕羽未息嗣自长逝韦诞书如虎威彪振劒拔弩张蔡邕书骨气风逺爽爽为神钟司徒书字十二种意外殊妙少实多奇邯郸淳书应规入矩方圆乃成张伯英书如汉武帝爱道慿虚欲仙索靖书如飘风忽举鸷鸟不飞皇象书如歌声绕梁琴人舍挥衞常书如挿花美人舞笑镜台孟光禄书如崩山絶崖人见可畏张芝笃奇钟繇特絶逸少鼎能献之冠世四英其頽洪芳不灭真孙草萧行范篆各一时妙絶钟繇书若飞鸿戏海舞鹤游天行间希宻实亦难过萧思话书走墨连字势屈强若龙跳渊门虎卧鳯阙薄绍之书字势蹉跎如舞妓低腰仙人啸树【太平御览工艺部书中】
珠玉少而贵凡属多而贱圣人七经而已佛遂万亿言恐烦而无当也【太平御览珍寳部珠下】
谢五言如初发芙蓉自然可爱君诗若铺锦列绣亦雕缋满眼【何氏语林文学】
可与过秦王命分路镳【何氏语林文学】
李充言潘安仁之文如翔禽之羽毛衣被之绢縠【何氏语林赏誉】
君文如朝菌须臾之翫岂比吾千丈松尝有风霜刘荅云既有寒木又发春花可乎【何氏语林棑调】
能引一切智智有大势用譬如树根诸余经典无如是用譬如枝叶【波罗蜜多经卷五百四十六】
周既达而未尽信齐谐之小丑见鹏鲲而标大不覩鸟王与鱼母【明集十三】
辨伪
昔郑人以干鼠为璞鬻之于周宋愚夫亦寳燕石缇防十重夫覩之者掩口卢胡而笑斯文之族无乃类旃【后汉书应奉列传】
夫防子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良工能识之书传之防者唯圣人能论之今取新圣人书名之孔墨则弟子句指而受者必众矣故美人者非必西施之种通士者不孔墨之类【淮南子修务训】
若鸟鸣似语虫叶成字篇条滋蔓必假孔氏【文心雕龙正纬】越人臛蛇以飨秦客秦客甘之以为鲤也既而知其是蛇攫喉而呕之此为未知味也赵人有曲者托以伯牙之声世人竞习之后闻其非乃束指而罢此为未知音也宋人得燕石以为美玉锢匣而藏之后知是石因捧匣而弃之此为未识玉也郢人为赋托以灵均举世而诵之后知其非皆缄口而捐之此为未知文也故以蛇为鲤者唯易牙不识其味以赵曲为雅声者唯钟期不溷其音以燕石为美玉者唯倚顿不谬其真以郢赋为丽藻者唯相如不滥其赏【刘子正赏】
学文
夫才有天资学慎始习斵梓染丝功在初化器成防定难可翻移故童子雕琢必先雅制防根讨叶思转自圆八体虽殊防通合数得其环中则辐辏相成故宜摩体以定习因性以练才文之司南用此道也【文心雕龙体性】纷哉万象劳矣千想神宜寳素气资养水停以鉴火静而朗无扰文虑郁此精爽【文心雕龙养气赞】
夫才量学文宜正体制必以情志为神明事义为骨髄辞采为肌肤宫商为声气然后呈藻黄摛振金玉【文心雕龙附防】
操斧伐柯虽取则不逺若夫随手之变良难以辞逮【文选文赋】
嚬眉难巧学歩非工【文苑英华李那文章上书】
不食八珍何以知味之奇不为学文何以知世之资【太平御览学部叙学】
字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母主形子主声【玉海艺文小学】
喻林卷九十
钦定四库全书
喻林卷九十一 明 徐元太 撰学业门
从师
凡不识者求问识者识者不求所告闇者求明明者不谘于闇【周易畧例卦畧】
墓道之门幽闲由希覩人行之迹故有此棘此棘既生必得斧乃可以开析而去之以兴陈佗之身不明由希覩良师之教故有此恶此恶既成必得明师乃可以训道而善之【毛诗正义墓门】
泰山其颓则吾将安仰梁木其壊哲人其萎则吾将安放【礼记檀弓上】
善歌者使人继其声善敎者使人继其志【礼记学记】
善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也相説以解【礼记学记】
善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声【礼记学记】
鼔无当于五声五声弗得不和水无当于五色五色弗得不章学无当于五官五官弗得不治师无当于五服五服弗得不亲【礼记学记】
吾闻出于幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者【孟子滕文公上】
青采出于蓝而质青于蓝者教使然也【史记三王世家】
盖闻经师易遇人师难遭故欲以素丝之质附近朱蓝耳【后汉纪孝灵上】
日月不宇宙四指必迷所乡矣仲尼人之凖绳也【子华子虎防问】
善弓者师弓不师羿善舟者师舟不师奡善心者师心不师圣【闗尹子五鉴】
良医之门多病人櫽栝之侧多枉木是以杂也【荀子法行】水深则回树落粪本弟子通利则思师【荀子致仕】
一閧之市不胜异意一卷之书不胜异説一哄之市必立之平一卷之书必立之师【子学行】
螟之子殪而逢蜾羸祝之曰类我类我久则肖之矣速哉七十子之肖仲尼也【子学行】
师者人之模范也模不模范不范为不少矣【扬子学行】呱呱之子各识其亲譊譊之学各习其师精而精之是在其中矣【子寡见】
学者不逺千里嬴粮而至如细流之赴巨海京师谓康成为经神何休为学海【王子年拾遗记后汉】
天地生我而不能鞠我父母鞠我而不能成我成我者夫子也道不啻天地父母通于夫子受罔极之恩【文中子王道】
诸先生者当如醒学者譬如醉言生俱醉独有醒者【意林风俗通】
学不倦所以治已也敎不倦所以治人也夫蠒舍而不治则腐蠧使工女缲之为美锦大君朝而服之身者蠒也舍而不治则知行腐蠧使贤者敎子以为世士则天下诸侯莫敢不敬【太平御览学部敎学】
本师者发之基也后师者称成也譬如严庄服饰众事已办未惟加冠不可以行人事也【太平御览道部道】
学之有师亦如树之有根也大智既成复能成就小智犹树根生子子复能生根展转相生种类不絶【太平御览道部道】
本师者学之根也譬如为山一篑之土渐得髙大【太平御览道部道】
冰实因水金亦在镕【初学记礼部释奠注】
譬如采寳无有导师子无识者【无上内秘藏经惠译品】
不拔诸邪箭不灭三毒火不除无明闇堕在大爱海无有智慧眼离大导师故【大方广佛华严经卷二十五】
应发如给侍心所有敎令皆随顺故应发如弟子心所有训诲无违逆故应发如僮仆心不厌一切诸作务故应发如养母心受诸勤苦不告劳故应发如佣作心随所受敎无违逆故应发如除粪人心离防慢故应发如已熟稼心能低下故应发如良犬心不害主故【大方广佛华经卷七十七】
又如依日大光明故得见髙下及诸色像种种作业不以依彼油灯小光【大集月藏经卷三】
犹如暗室若遇明灯暗即灭矣【金刚三昧经卷下】
如彼翳眼是可治病未遇良医其目常瞑既遇良医疾得见色【大法鼓经卷下】
譬如乳牛不麄狂骚又多乳汁彼犊饮时久而不厌【杂阿含经卷三十五】
佛如明月弟子如明星与月相随【佛般泥洹经卷上】
譬如踞牀有木无绳不能得坐子无明师亦不得道【佛説梵志阿颰经】
譬如师子众兽中王人中师所语当用法行歩坐起当有威仪为人法则【旧杂譬喻经】
于闇常照明尊为慧灯炷【一百五十赞佛颂借九】
人身难得善师难遇【禅要呵欲经】
如导师在前余伴随逐进止取舍皆随导师不得自在【大智度论卷八十二】
师之为功在于发悟譬犹荆璞而莹拂之耳若质非美玉琢磨何益【明集十二】
取友
六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也【易损】
丽泽兑君子以朋友讲习【易兑】
伐木丁丁【音争】鸟鸣嘤嘤【音莺】出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声【诗小雅伐木】
谷风刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉【毛诗谷风】
伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者【毛诗伐木】
嘤嘤两鸟声也其鸣之志似于有友道然【郑氏笺诗伐木】鸟尚知居髙木呼其友况是人乎【郑氏笺诗伐木】
习习然和调者生长之谷风也谷风由善能生长之故维山崔嵬之上草木皆能生长之以兴良朋由善能切磋之故其友身之道徳亦能成就之【毛诗正义谷风】
与君子游苾乎如入兰芷之室久而不闻则与之化矣与小人游贷乎如入鲍鱼之次久而不闻则与之化矣是故君子慎其所去就与君子游如长日加益而不自知也与小人游如履薄冰每履而下几何而不陷乎哉吾不见好学盛而不衰者矣吾不见好敎如食疾子矣吾不见日省而月考之其友者矣【大戴礼记曾子疾病】
工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者【论语衞灵公】
工以利器为用人以贤友为助【何晏解论衞灵公】
孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曾子曰何谓也子曰商也好与贤已者处赐也好悦不若已者处不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处者焉【孔子家语六本】