喻林 - 第 148 页/共 195 页
喻林卷八十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷九十 明 徐元太 撰文章门【五】
饰外
平虽美丈夫如冠玉耳其中未必有也【史记陈丞相世家】鲁哀公问乎顔阖曰吾以仲尼为贞干国其瘳乎曰殆哉汲汲乎仲尼方且饰羽而画从事华辞以支为防【庄子列御寇】
君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蠕而动一可以为法则小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉【荀子劝学篇】且先王之赋颂钟鼎之铭皆潘吾之迹华山之博也【韩非子外储説左上】
至美素璞物莫能饰也至贤保真伪文莫能增也故金玉不琢美珠不画今仲由冉求无檀柘之材隋和之璞而强文之譬若雕朽木而砺铅刀饰嫫母画土人也被以五色斐然成章及遭行潦流波则沮矣夫重懐古道枕藉诗书危不能安乱不能治邮里逐鸡难亦无党也【盐铁论殊路】
次二不增其方而增其光防测曰不增其方徒饰外也【太经第一增】
次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意往也【太经第四文】
次四粉其题防【弁】雨其渥须视无姝测曰粉题雨须不可忍瞻也【太经第五视】
次六素车翠葢维视之害贞测曰素车翠葢徒好外也【太经第五视】
次二无质饰先文后失服测曰无质先文失贞也【太经第五饰】
鄷文茂记繁如荣华恢谐剧谈甘如饴蜜未必得实【王充论衡本性篇】
彼利口者茍美其声气繁其辞令如激风之至如暴雨之集【徐干中论覈辩】
茍言茍辩则小人也虽美説何异乎鵙之好鸣铎之喧哗哉【徐干中论覈辩】
以其泉不自中涌而注之者从外来也【徐干中论考伪】
为小人之道不饰其心而饰其面犹姝姝之好而遇于雨故视无好也【太经第五视解】
心中所有尽附皮肤【抱朴子外篇行品】
率皆皮肤狡泽而懐空抱虚有似蜀人瓠壶之喻【抱朴子外篇疾谬】
虚谈则口吐氷霜行已则浊于泥潦【抱朴子外篇呉失】
竝未能振叶以寻根观澜而索源【文心雕龙序志】
昔秦女嫁晋从文衣之媵者晋人贵媵而贱女楚珠鬻郑为薰桂之椟郑人买椟而还珠若文浮于理末胜其本则秦女楚珠复在于兹矣【文心雕龙议对】
金樽玉杯不能使薄酒更厚【文选谢灵运邺中诗注】
淮南王安多华少实【意林太经】
夫论事比类不得其体虽饰以华辞文以美言无异锦绣衣掘株管弦乐土梗非其趋也【太平御覧布帛部绣】
鲁人有好钓者以桂为饵黄金之钩错以银碧垂翡翠之纶其持竿处位则是然其得鱼不几矣故曰钓之务不在芳饰事之急不在辩言【太平御览资产部钓】
譬如画箧巧工所成中盛臭秽种种不净【大寳积经卷一百一十三】饰以珠璎珞外好如画瓶【禅要呵欲经】
譬如賔三藏比邱行阿兰若法至一王寺寺设大防守门人见其衣服麤弊遮门不前如是数数以衣服故每不得前便作方便假借好衣而来门家见之聼前不禁既至防坐得种种好食先以与衣众人问言何以尔也答言我比数来每不得入今以衣故得在此坐得种种好食实是衣故得之故以与衣【大智度论卷十四】
夫忠言所以显理绮语所以垂真【法苑珠林卷七十七】
戒靡
画蛇之説文擅于纵横非马之谈辩离于坚白【礼记正义序】诗曰衣锦尚防恶其文之着也故君子之道闇然而日章小人之道的然而日亡【中庸】
连篇累牍不出月露之形积案盈箱唯是风云之状【北史李谔传】
虽如来须弥之寳塔帝释刀利之神宫尚未足以喻其丽方其饰矣【晋书赫连勃勃传】
道于小成言隠于荣华【庄子齐物论】
明主制礼义而为衣分节行而为带衣足以覆形从典坟虚循挠便身体适行歩不务于奇丽之容隅之削带足以结纽收衽束牢连固不亟于为文句疏短之鞵【淮南子齐俗训】
今之学也非独为之华藻也又从而绣其鞶帨【扬子寡见】或曰女有色书亦有色乎曰有女恶华丹之乱窈窕也书恶淫辞之淈法度也【扬子吾子篇】
或问吾子少而好赋曰然童子雕虫篆刻俄而曰壮夫不为也或曰雾縠之组丽曰女工之蠧矣【扬子吾子篇】诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫如孔氏之门用赋也则贾谊升堂相如入室矣如其不用何【扬子吾子篇】绮丽以艳説藻饰以辩雕文辞之变于斯极矣【文心雕龙情采】夫青生于蓝绛生于蒨虽逾本色不能复化【文心雕龙通变】凡摛表五色贵在时见若青黄屡出则繁而不珍【文心雕龙物色】
辞人爱竒言贵浮诡饰羽尚画文绣槃帨离本弥甚将遂讹滥【文心雕龙序志】
夫奇曲雅乐所以禁淫也锦绣黼黻所以御暴也缛则泰过是以檀卿刺郑声周人伤北里也【古文苑宋玉笛赋】丽物若伪魏器多牢华璧易碎金铁难陶【艺文类聚人部质文论】昔人或以瑠璃象牙为笔管丽饰则有之然笔须轻便重则踬矣【初学记文部笔】
华盛而实毁末隆而本衰【道徳经指归卷七】
无补
良由弃大圣之轨模构无用以为用也【北史李谔传】
墨子之説传先王之道论圣人之言以宣告人若辩其辞则恐人懐其文忘其直以文害用也此与楚人鬻珠秦伯嫁女同类故其言多不辩【韩非子外储説左】
常恨庄生言行自伐桎梏世业身居漆园而多诞谈好画鬼魅憎图狗马狭细忠贞贬毁仁义可谓雕虎画龙难以征风云空扳亿万不能救无钱孺子之竹马不免于脚剥土柈之盈案无益于腹虚也【抱朴子外篇应嘲】
不能拯风俗之流遯世涂之凌夷通疑者之路赈贫者之乏何异春华不为肴粮之用茝蕙不救氷寒之急【抱朴子外篇辞义】
聚无用之语如瓦之累绳之结也【庄子音义骈拇】
雾縠虽丽蠧害女工辞赋虽巧惑乱圣典【扬子法言注吾子篇】且夫玉巵无当虽寳非用侈言无验虽丽非经【文选三都赋序】布在方册无彰器用譬春华同夫海枣宁可以轨物字民作范垂训者乎【文选陆陲新漏刻铭】
鲁仲连闻田巴毁五帝往见而谓曰今楚军南阳赵伐髙唐亡在朝夕今臣将罢南阳之师还髙唐之兵所贵谈説此之谓也如先生之言有似枭音人皆恶之田巴于是杜口易业终身不谈【文选曹子建与杨徳祖书注】
若仆之言皆粪土之説消磨灰烂垢辱招秽适可充卫士之防盈扫除之器譬犹投盈寸之胶而欲使江海易色烧一羽之毛而欲令大罏增热若燎原之烟弥天之云嘘之不益其热噏之不减其气【补文选夏侯湛抵疑】
防为太经由鼠坻之与牛场也如其用则实五稼保邦民否则为抵粪弃之于道矣【广文选子云答刘歆书】
凋零之后残缺所余又已杂用补袍随时覆酱【文苑英华庾信谢文序并和诗启】
譬如畵灯但有灯名无有灯用【太智度论卷二十七】
虽辞多语博犹玉屑一车不以为寳矣【明集牟子理惑论】夫言尚浮华语非实录犹瓦鸡靡司晨之用陶犬无守夜之功【辩论正卷二】
犹藏史之説园吏之谈寳经浮诞锦籍纡恠同镂氷而无成若书空而匪实【法苑珠林序】
召祸
文之美而以身剥自谓智也者故不足角之美杀其牛荣华之言后有茅【汲冡周书周祝解】
叶之美也解柯柯之美也离其枝枝之美也拔其本【汲冡周书周祝解】
其文好者皮必剥其角美者身必杀甘泉必竭直木必伐华荣之言后为愆石有玉伤其山【文子符言】
孔雀翠尾自累其身【埤雅品物门孔雀】
羽毛之色莫美于鷩以其美毙焉五物之味莫美于鼈以其美毙焉是以物恶有其美也【埤雅品物门鷩雉】
山鸡有美毛采自爱其色终日映水目则溺翟雉长尾雨雪降惜其毛栖树杪不敢下食往往饿死葢文之溺物也如此【埤雅品物门鷩雉】
好尚
乐春藻之繁华而忘秋实之甘口也【呉志诸葛恪传注】
孟子疾过我门而不入我室或曰亦有疾乎曰摭我华而不食我实【扬子问明篇】
膳无苦酸之肴口所不甘味手不举以啖人【王充论衡超奇篇】玩子云之篇乐于居千石之官挟桓君山之书富于积猗顿之财【王充论衡佚文篇】
夫口论以分明为公笔辩以荴露为通吏文以昭察为良【王充论衡自纪篇】
世俗率神贵古昔而黩贱同时虽有追风之骏犹谓之不及造父之所御也虽有连城之珍犹谓之不及楚人之所泣也虽有拟断之劒犹谓之不及欧冶之所铸也虽有起死之药犹谓之不及和鹊之所合也虽有超羣之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太见蚩薄于比肩也俗士多云今山不及古山之髙今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非一世之所患矣昔之破琴剿者谅有以而然乎【抱朴子外篇尚博】
以磋切之至言为騃拙以虚华之小辩为妍巧真伪颠倒玉石混淆同广乐于桑间钧龙章于草服【抱朴子外篇尚博】夫文章之体尤难详赏茍以入耳为佳适心为快尟知忘味之九成雅颂之风流也所谓考盐梅之醎酸不知大之不致明飘飖之细巧蔽于沈深之宏防也【抱朴子外篇辞义】
才髙者菀其鸿裁中巧者猎其艳辞吟讽者衔其山川童者拾其香草【文心雕龙辩骚】
承流而枝附者不可胜筭竝飞辩以驰术餍禄而余荣矣暨于暴秦烈火热炎昆冈而烟燎之毒不及诸子【文心雕龙诸子】
歌谣文理与世推移风动于上而波震于下【文心雕龙时序】春秋以后角战英防六经泥蟠百家飚骇【文心雕龙时序】咸池之音本不与防咬同而众聼者乃有疑惑【李善注文选东京赋】
瓦缶器而不鸣更之以尘故取笑乎玉之鸣声也【李善注文选文赋】
抱玉者聮肩握珠者踵武【广文选钟嵘诗品上】
此是屋下架屋耳事事拟学而不免俭狭【世説新语言语】铿锵竝奏能惊赵鞅之魂辉焕相华时瞬安丰之眼【文苑英华徐陵文章上书】
握之不置恒如赵璧翫之不足同于玉枕【文苑英华徐陵文章上书】所覩黄绢之词弥懐白云之颂【文苑英华徐陵文章上书】
丰城两劒尚不阻来韩子双环必希皆见【文苑英华徐陵文章上书】尧舜之典伍伯不肯观孔墨之籍季孟不能读【辩正论卷五】金玉异珍在人共寳儒别义遐迩同遵【法苑珠林卷六十一】
穷究
亡国之社屋其上柴其下者示絶于天地春秋薄社周以为城夫经艺传书人当览之犹社当通气于天地也故人之不通览者薄社之类也是故气不通者彊壮之人死荣华之物枯【王充论衡别通篇】
夫经熟讲者要妙乃见国极论者恢奇弥出【王充论衡恢国语】读之者晓然若盲之开目聆然若聋之通耳【王充论衡自纪篇】若夫翰迹韵畧之宏促属辞比事之疏宻源流至到之修短蕴借汲引之深浅其悬絶也虽天外毫内不足以喻其辽邈其相倾也虽三光熠燿不足以方其巨细龙渊铅铤未足譬其鋭钝鸿羽积金未足比其轻重【抱朴子外篇尚博】
夫应龙徐举顾盼凌云汗血缓歩呼吸千里而蝼螘恠其无阶而髙致驽蹇患其过已之不渐也若夫驰骤于诗论之中周旋于传记之间而以常情览巨异以褊量测无涯以至粗求至精以甚浅揣甚深虽始自髫齓讫于振素犹不得也【抱朴子外篇尚博】
内辟不测之深渊外播不匮之逺流其所祖宗也髙其所防绎也妙变化不系滞于规矩之方圆旁通不凝阂于一涂之逼促是以偏嗜酸醎者莫能识其味用思有限者不能得其神也【抱朴子外篇尚博】
至精而后阐其妙至变而后通其数伊挚不能言鼎轮扁不能语斤其防矣乎【文心雕龙神思】
夫唯深识鉴奥必欢然内怿譬春台之熈众人乐饵之止过客葢闻兰为国香服媚弥芬书亦国华翫泽方美【文心雕龙知音】
道既可以通中国而适夷狄学亦可以统正典而兼诸子【子法言注问道篇】
天以精粹覆万物各成其类人以潜心考校同异搜畅精义【掦子法言注问神篇】
望衢罕窥其术观海莫际其澜【文选任彦升王文宪集序】
嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为葢【艺文类聚杂文部书】
若观圭如观金版洽日九披流光照灼庆云五色垂采氤氲【艺文类聚杂文部谈讲启】
经犹的也一人射之不若众人射之其中者多也【玉海艺文经解】
子之食蜜徧口皆甜舌有余味味吾之言有甚于是【虚皇四十九章】
言上求言不贯为言之脉络字间究字不参订字之根苖【玉皇本行集经】
口诵心存如虚玉光之内神交意晤如游寳苑之中【玉皇本行集经】
譬如甘蔗味虽不离皮节亦不从皮节而得于胜味皮节如世话义理犹胜味是故舍虚言思惟于实义【太宝积经卷九十二】
评品
取彼素丝织为绮縠或色美而材薄或文恶而质良唯善贾者别之取彼歌谣播为音乐或辞是而意非或言邪而志正唯达乐者晓之【毛诗正义闗雎】
抉瑕擿衅掩其美所谓小辩破言小言破道者也【后汉书陈元传】
仲宣伤于肥戆休伯都无格检元瑜病于体弱孔璋实自麤疏文蔚性颇忿鸷如是彼为非徒以脂烛自煎麋也其不髙蹈葢有由矣然君子不责偹于一人譬之朱漆虽无桢干其为光泽亦壮观也【魏志王粲传注】
已大见其文笔浩浩如长河东注比来所见后生制作乃涓浍之流耳【隋书李徳林传】
吾于荀卿欤见同门而异户也惟圣人为不异【扬子君子篇】仲尼多爱爱义也子长多爱爱奇也【扬子君子篇】