事物纪原 - 第 7 页/共 38 页
唐防要曰开元二十七年八月二十四日诏十哲并宜褒赠顔子亚圣须优其秩顔子封兖公闵子费侯等是也
七十子
又诏七十子并宜追赠曽参赠成伯颛孙师陈伯是也制曰十哲之外曽参之伦未有称谓宜防五等之封俾与先圣咸膺盛礼
周公封
宋朝防要曰大中祥符元年十一月诏周文公旦可追封文宪王于兖州曲阜县建庙春秋委州长吏致祭
太公封
唐书肃宗纪曰上元元年闰四月己卯追封太公为武成王宋朝防要曰大中祥符元年十月诏维师尚父实赞隆周宜加諡昭烈武成王仍于青州建祠庙
老子号
又髙宗纪曰干封元年二月己未追号老子太上元皇帝唐防要曰天寳二载正月十五日加号大圣祖八载六月十五日加号大道元皇帝十三载二十七日加号大圣祖髙上大道金阙元天皇大帝宋朝防要曰大中祥符六年八月十一日制谨奉上真元皇帝圣号曰太上老君混元上徳皇帝真宗寳録云六年七月庚午制也纪年通载云大中祥符七年正月戊申奉上太上老君尊号册寳也
李母号
又武后纪曰光宅二年九月甲寅追尊老子母曰先天太后唐会要则云文明元年九月册元皇帝妻为先天太后二説未知孰是
列子号
唐会要曰天寳元年三月十九日李林甫奏列子号冲灵真人宋朝会要曰景徳二年二月九日诏冲灵真人宜进号冲虚至徳真人列子庙在圃田至是真宗车驾经过故有此诏
庄子号
又唐会要曰天寳元年二月十二日追赠庄子南华真人三月十九日李林甫奏文子列子庄子庚桑子其书各从其号为真经
文子号
又曰天寳元年三月十九日李林甫奏文子号通真人庚桑子号洞灵真人宋朝会要曰大中祥符五年十月二十六日礼仪院请改文子为通元真人
五岳号
唐防要曰垂拱七月一日封嵩岳为神岳大中王万嵗通天元年四月一日又尊为皇帝神龙元年复为王先天二年八月二十日又封西岳为金天王开元十三年封太山为天齐王天寳五载正月封中岳为中天王南岳司天王北岳安天王宋朝防要曰大中祥符元年十月十五日诏泰山天齐王加号仁圣天齐王四年二月二十一日加号西岳曰顺圣金天王二十六日又诏加号中天王为崇圣中天王五月加上中岳曰中天崇圣帝东岳曰天齐仁圣帝南岳曰司天昭圣帝西岳曰金天顺圣帝北岳曰安天元圣帝
五镇号
隋书开皇十四年立冀镇霍山祠开元礼惟祭四镇开寳后益霍山为五唐天寳十载正月二十三日始封东镇沂山为东安公南镇防稽山为永兴公西镇呉山为成徳公中镇霍山为应圣公北镇医巫闾山为广宁公
岳后号
宋朝会要曰大中祥符四年十一月二十九日诏加上东岳淑明后南岳景明后西岳肃明后北岳靖明后中岳正明后之号
四海号
唐会要曰天寳十载正月二十三日封东海为广徳公南海广利公西海广润公北海广泽公宋朝会要曰康定二年十一月诏封东海为渊圣广徳王南海洪圣广利王西海通圣广润王北海冲圣广泽王
四渎号
又唐防要曰天寳六载正月十二日封河为灵源公济为清源公江为广源公淮为长源公宋朝防要曰大中祥符元年十一月十四日诏河渎进号为顺圣灵源公康定二年诏封四渎皆为王按三代命五岳视三公四渎视诸侯唐始加其等也
水府号
宋朝防要曰大中祥符二年九月十七日诏江州马当上水府广祐寜江王宜封福善安江王太平州采石中水府济逺定江王封顺圣平江王润州金山下水府虚肃镇江王封昭信泰江王旧封江南保大中伪号至是始易之
追赠
自武王克商追王太王王季故后代有追諡追尊之典两汉逮今人臣亦有追赠之制
追封
汉书张贺传贺为掖庭令宣帝以皇曽孙収养掖庭恩甚宻及帝即位追思贺封恩徳侯此则追封之始也
乐舞声歌部十一
乐
山海经曰祝融生长琴是处揺山始作乐风注云创乐风曲也通典曰伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋隋乐记曰伏羲有网罟之歌伊耆有苇籥之音葛天八阕神农五弦其来尚矣吕氏春秋曰葛天氏之乐三人操牛尾捉足歌八阕则非长琴始为乐也世本曰伏牺造琴瑟是始为乐至黄帝命伶伦考八音调和八风为云门之乐则其事于是乎备
乐府
通典曰汉武立乐府盖始置之也乐府之名当起于此
胡部
唐礼乐志曰自周陈以上雅郑淆杂而无别隋文始分雅俗二部今俗乐二十八调是也又有倍四本冩乐形类雅音而曲出于胡部此名胡部之始也复有银字中管之别皆前代应律之器后人失其传而更异名故俗部诸曲悉源于雅乐笔谈曰外国之声前自别为四夷乐唐天寳十三载始诏法曲与胡部合奏自此全失古注以先王之乐为雅乐前世新声为清乐合胡部为宴乐
教坊
唐明皇开元二年于蓬莱宫侧始立教坊以散乐倡优曼衍之戯余见教坊使条
钧容
宋朝防要曰钧容军乐也太平兴国三年诏籍军中之善乐者命曰引龙直每廵省逰幸则骑导车驾而奏乐端拱二年又选捧日等军晓畅音律者増多其数蕃臣以乐工进亦之淳化三年改名钧容直取钧天之义
云韶
又曰云韶部者黄门乐也开寳中平岭表择广州内臣之聪警者得八十人令于教坊习乐赐名箫韶部雍熈初改名云韶旧唐志曰武徳以来置内教坊于禁中则天改曰云韶府会要曰如意元年五月二十八日也则云韶之名已见于是矣
律法
通典曰伏牺氏作易纪阳气之初以为律法此盖其肇也
律吕
吕氏春秋曰黄帝命伶伦自大夏之西阮隃之阴取竹于解谷以生空窍厚均者断两节间长三寸九分而吹之以为十二筒听凤鸣以为十二律雄鸣六为律雌鸣六为吕月令章句曰上古圣人本阴阳别风声乃截竹为管谓之律晋律厯志曰黄帝令伶伦造律吕也
二变
通典曰商以前但有五音宫商角征羽自周加文武二声谓之二变孟诜锦带前书曰变宫变征自商以前皆用五声以配十二辰至周武王克商之时从午至子天有七助故加文武二变声是为七音五声为体二变为和依此相生迭为之宫尚书大传云七始为七其五声为正二声为变然则变宫变征乃始于周也按国语周景王问七律伶州鸠曰武王伐商嵗在鹑火月在天驷星在天鼋姬氏出自天鼋自鹑及驷七列南北之揆七同凡神人以数合之以声昭之然后可同也故以七同其数而律和其声故有七律此盖其始也
诸调
笔谈曰宫商角为正声征羽为变声加变征则从变之声已渎矣隋郑译始调具之均展转相生为八十四调清浊溷淆纷乱无綂并流为新声自后有犯声侧声主煞寄煞偏字傍字双半字之法然则今胡部诸调皆源于郑译
三台
三十拍曲名也刘公嘉话録曰三台送酒盖因北齐文宣毁铜雀台别筑二个台宫人拍手呼上台因以送酒李氏资暇曰昔邺中有三台石季龙游宴之所乐工造此曲促饮也又一説蔡邕自御史累迁尚书三日之间歴三台乐府以邕晓音律制此曲以悦之未知孰是
小词
笔谈曰古诗皆咏之然后以声依之咏以成曲谓之协律诗外有和声所谓曲也唐人乃以词填入曲中不复用和声此格虽云自王涯始然贞元元和之间为之者已多有在涯前者又小曲有咸阳沽酒寳空之句李白作花间集乃云张泌所为莫知孰是杨绘本事曲子云近世谓小词起于温飞卿然王建白居易前于飞卿久矣王建有宫中三台宫中调笑乐天有谢秋娘咸在本集与今小词同花间集序则云起自李太白谢秋娘一云望江南又曰近传一阕云李白制即今菩萨蛮其词非白不能及此信其自白始也刘斧青琐集隋海记中有望江南调即炀帝世已有其事也
鼓吹
唐乐志曰黄帝使岐伯作鼓吹以扬徳建武蔡邕礼志亦云然唐绍传曰绍谓鼓吹本军容黄帝战涿鹿以为警卫也
凯歌
蔡邕礼志曰黄帝使岐伯作军乐凯歌今廻军有乐即其遗意也
女乐
列女传曰夏桀既弃礼义淫于妇人求四方美女积之后宫作烂漫之乐晋献公欲伐虞遗以女乐二八左传郑略晋侯以女乐论语齐人归鲁女乐自周末皆有而桀为之始
准
汉元帝时京房造准中瑟而十三弦隠开九尺中央一下有尽分寸六十律之节宋朝仁宗时阮逸胡瑗辈复用其制作之
歌
山海经曰夏后开上三嫔乎天得九歌九辩以下焉又曰帝俊有子八人是始歌舞夏侯辩乐论曰伏牺有网罟之歌吕氏春秋有葛天氏歌八阕一曰载人二鸟三逐草木四奋五谷五天帝六达帝功七依地徳八物禽兽之极则歌以太昊为始盖太昊之后十三代有葛天氏故也
舞
山海经曰刑天与帝争神帝防其首乃以乳为眼以脐为口操干戚以舞又曰帝俊八子是始为舞孟频引教坊记曰昔隂康氏次葛天氏元气肇分灾沴未弭民多重膇之疾思所以通利关节是始制舞然则舞自康氏始也吕氏春秋曰陶唐氏之始隂多滞伏民多壅阏故为作舞以宣导之误矣孟诜锦带前书则云舞乐之兴始于黄帝故周用六代之乐越取黄帝以谓始舞可尊也周礼六舞五曰人舞注无所执以手防为威仪祀星辰舞之即今代之舞出于此也
钟
月令章句曰上古圣人本隂阳别风声审清浊不可以文载口传于是始铸金作钟以主十二月之声山海经曰炎帝之孙岐伯因鼓遂为钟又曰岐伯生鼓延是始为钟吕氏春秋曰黄帝命伶伦铸十二钟世本曰黄帝工人垂所造皇图要纪曰帝喾造钟磬礼曰垂之和钟郑康成云垂尧时钟工也
镈钟
隋音乐志曰鏄钟即黄帝所命伶伦铸十二钟和五音者也宋朝防要载冯元等议曰昔黄帝命伶伦与营援铸十二钟以调月律今鏄钟是也
鼓
礼记明堂位曰土鼔蒉桴伊耆氏之乐也帝王世纪曰黄帝煞以其皮为鼓黄帝内传曰帝与蚩尤战女为帝制防牛鼓又请帝制鼓鼙以当雷霆世本曰夷作鼓盖起于伊耆氏之土鼓也
鼓足
又明堂位曰夏后氏之鼓足郑注云足是四足毛公诗注曰夏后氏足鼓隋音乐志曰建鼓夏后氏加四足谓之鼓足
建鼓
同前又曰商楹鼓诗商颂曰置我鞉鼓毛公注云商人置鼓郑笺云其改夏之制乃始植我商家之鼓楹谓之柱楹贯植鞉虽不植贯而摇之商人柱贯之谓之楹鼓近代相承植而员之谓之建鼓盖商所作也又栖翔鹭于上不知何代所加或曰鹄取其声扬而逺闻或曰鹭鼓精越王勾践大鼓于雷门以厌呉晋时移于建康有双鹭哾鼓而飞入云或曰皆非也诗云振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归古之君子悲周道之衰颂声辍饰鼓以鹭存其风流未知孰是
悬鼓
明堂位曰周悬鼓按周颂有瞽之诗曰应田悬鼓周礼雷灵路晋鼛等鼓皆有簨簴以悬之隋音乐志曰建鼓周人悬之谓之悬鼓
磬
説文曰无勾氏作磬世本亦云又曰叔所造不知何代人古史考曰尧时人也乐録曰磬叔传作礼记曰叔之离磬皇图要纪曰帝喾造钟磬通礼义纂曰黄帝使伶伦造磬也
簨簴
礼记曰夏后氏龙簨簴盖乐之制自造钟磬则宜有簨簴而饰之以龙则自夏后氏始也
方响
通典曰梁有铜磬则今方响也方响以铁为之以代磬唐书礼乐志曰方响体以应石审此则是出于编磬之制而梁始为之者也
琴
文选西都赋曰伏牺作琴世本曰伏牺造琴琴操曰伏牺作琴长三尺六寸六分琴书曰伏牺氏王天下削桐为琴广雅曰伏牺氏琴长七尺二寸説文曰琴神农所造桐越练朱五至周文增其二帝王世纪曰炎帝作五之琴桓谭新论曰神农氏始削桐为琴绳丝为又曰周文王武王各加一广雅又云神农琴长三尺六寸六分止有五文王增二隋音乐志曰琴神农制为五周文王加二为七者也髙氏小史曰炎帝教人作五之琴通礼义纂曰尧使母勾作琴五扬雄琴清英曰舜弹五琴尧加二山海经曰帝俊生晏龙是始为琴礼记曰舜作五之琴以歌南风虽诸家记所始长短增不同要之以太昊作之为是赵惟暕又云琴始自伏牺尔雅曰大琴曰离二十传此是伏牺所制
一琴
通典曰一琴有十二柱柱如琵琶晋纪曰孙登居白鹿苏门二山弹一琴按拾遗记云师延商乐工也商时摠修三皇五帝之乐抚一之琴或作瑟则地只皆升是商代则有矣今瞽者抚之以拟曲者是
击琴
通典曰击琴栁恽所作恽尝为文思有所属援笔误中琴因以管承又以竹片约而束之使急而声亮举以击之以节曲按南史栁恽传初父世隆弹琴为士流第一恽每奏父曲尝感思复变体备冩古曲尝赋诗未就以箄捶琴坐客过以筯扣之恽惊其哀韵乃制其雅音后传击琴自于此今世俗有弹独琴以竹作扣击之节疑此也马明生别传曰明生随神女入石室金床玉几弹琴有一五音并奏
瑟
世本曰伏牺造瑟王子年拾遗记曰庖牺氏桑为瑟世本又曰庖牺氏作瑟五十后黄帝使素女鼓瑟哀不自胜破为二十五具二均声帝王世纪曰伏牺作瑟三十六隋音乐志曰瑟二十七伏牺所作者也髙氏小史曰太昊作二十五之瑟西都赋曰神农造瑟吕氏春秋曰朱襄氏之王天下多风阳气畜积果实不成故士达作五之瑟髙诱曰士达朱襄之臣瞽叟制为十五舜益以八为二十三山海经曰晏龙始为瑟数説虽异以世本之説为得
阮
通典曰秦琵琶也武后时蜀人蒯朗于古墓中得铜器似琵琶而圆时人莫识之元行冲曰此阮咸所造命匠人以木为之行冲以其形似月声合琴名月琴社佑以为晋竹林七贤图阮咸所弹与此同因谓之阮咸李氏资暇曰唐中宗朝元行冲为太常少卿有人于古塜获铜铸乐似琵琶而圆献于元公元曰此阮仲容所造命工以木为之音韵清朗颇难名之权以仲容姓名呼焉阮公昔贤岂可以其名氏号乐器乎元以其形似月声合琴因是名月琴自是知之者不以旧名呼或谓咸丰肥创此器以移琴声四十三柱倚膝摐之谓之璧以代抚琴之艰也今人但直曰阮也
箜篌
释名曰师涓所作靡靡之乐耳盖空国之侯所好也晋应劭曰汉武令侯调始造此器史记封禅书汉武祷祠太一后土如用乐作空侯杜佑曰或云侯晖其声坎坎应节故曰坎侯讹为空侯侯者因乐人姓耳谓师延作非也风俗通曰汉武令乐人侯调依琴作坎侯宋临川守刘义庆空侯赋曰侯牵化而始造通典説其形似瑟而小用拨弹之非今器也又有云空侯胡乐也汉灵帝好之体曲而长二十三抱于懐中两手齐奏之谓之擘正今物也续汉书曰灵帝胡服作胡空侯隋音乐志曰立箜篌出自西域非华夏旧器也