家范典父子部 - 第 2 页/共 4 页

朱子曰 　惟吊兹惟痛悯此得罪之人也不于我政人得罪　悯痛之深恨不自我得罪也蔡氏元度曰先责子　之不孝然后责父之不慈先责弟之不恭然后责　兄之不友周礼有不孝不弟之刑而无不慈不友　之罪即此意也礼记 　　曲礼 父子不同席 陈 注 尊卑之等异也 大 全 临川吴氏曰古者一席坐四 　人言父子偶共一处而坐虽止一人必各坐一席　盖以父昭子穆父穆子昭尊卑不同故也　　又 名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川陈 注 常语易及则避讳为难故名子者不之用 　　又 父前子名君前臣名 陈 注 吕氏曰事父者家无二尊虽母不敢以抗之故　无长幼皆名不敢致私敬于其长也事君者国无　二尊虽父不可以抗之故无贵贱尊卑皆名不敢　致私敬于其所尊贵也春秋鄢陵之战栾书欲载　晋侯其子曰书退此君前臣名虽父亦不敢抗也　　又父之雠弗与共戴天 陈 注 吕氏曰父者子之天不能复父雠仰无以视乎　皇天矣报之之意誓不与雠俱生此所以弗与共　戴天也　　又 已孤暴贵不为父作谥 陈 注 吕氏曰父为士子为大夫诸侯则祭以大夫诸　侯其尸服以士服是可以己之禄养其亲不敢以　己之爵加其亲也父之爵卑不当谥而以己爵当　谥而作之是以己爵加其父欲尊而反卑之非所　以敬其亲也　　王制 父之齿随行 　　郊特牲 男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义禽兽之道也　　内则由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以旨甘 陈 注 郑氏曰异宫崇敬也 大 全 张子曰古者有东宫西 　宫有南宫北宫异宫而同财此礼亦可行古人虑　远目下虽似相疏其实如此乃能久相亲盖数十　百口之家自是饮食衣服难为得一故大庖则同　之小庖则异之不为害又异宫乃容子得伸其私　所以避子之私也　严陵方氏曰尊卑之际辨则　敬同则故父子坐不同席居必异宫所以致其　敬也然责贵者其礼宜详责贱者其礼宜略故由　命士以上然后父子异宫也周官典命子男之士　不命则士固有不命者矣　　又 由命士以上及大夫之子旬而见 陈 注 注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先　生者先见后生者后见然皆在夫未与妇礼食之　前故曰均而见也应氏曰子固以礼见于父父则　欲时时见之又不可渎故每旬而一见之若庶人　则简略易通故不必以旬而见　　大丧记 父不次于子 陈 注 丧卑故尊者不居其殡宫之次也 　　祭统 夫祭之道孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之伦也 陈 注 行犹列也父北面而事子行之尸者欲子知事　父之道当如是也方氏曰十伦皆伦也止于父子　言伦者有父子之伦然后有宗庙之祭则祭之伦　本于父子而已故止于父子为伦焉大 全 长乐陈氏 　曰尸于王父则孙于祭者则子以孙为王父之尸　则是以子为祭者之父子忘其子之卑而事于父　父忘其父之尊而事子凡此所以明祭者事父之　道而已　石林叶氏曰尸所以象神取于异姓则　嫌于不亲取于己子则疑于无别故为尸者子行　也虽以父事之不疑于父不疑则人伦明矣　　又夫祭有昭穆昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也 大 全 严陵方氏曰昭穆固所以别父子而父子之行　又各有远近长幼亲疏也　　坊记 父子不同位以厚敬也 大 全 严陵方氏曰此言父子不同位曲礼言父子不　同席席言所坐之席位言所立之位坐立虽不同　其所以辨尊卑之义则一而已　　又 子云升自客阶受吊于宾位教民追孝也未没丧不称君示民不争也故鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐及其君卓以此坊民子犹有弒其父者 陈 注 方氏曰升自客阶而不敢由于主人之阶受吊　于宾位而不敢居于主人之位所以避父之尊尽　为子之孝而已父既没而犹未忍升其阶居其位　焉故曰教民追孝也未终丧居君之位而未敢称　君之号则推让之心固可见矣故曰示民不争也春秋四传　　庄公不书即位 春秋庄公元年春王正月 左传元年春不称即位文姜出故也 公羊传公何以不言即位春秋君弒子不言即位君弒则子何以不言即位隐之也孰隐隐子也谷梁传继弒君不言即位正也继弒君不言即位之为正何也曰先君不以其道终则子不忍即位也胡传不书即位内无所承上不请命也或曰庄公嫡长其为储副明矣虽内无所承上不请命独不可以享国而书即位乎曰诸侯之嫡子必誓于王庄虽嫡长而未誓安得为国储君副称世子也夫为世子必誓于王为诸侯可以内无所承上不请命擅有其国即诸侯之位耶春秋绌而不书父子君臣之大伦正矣 大 全 或问子同生以太子生之礼举之是内有所承　矣不书即位何也茅堂胡氏曰同虽冢嫡然未尝　命于天子桓公又薨于他国不及有付托之命也　其内无所承明矣　高氏曰公上不受于天子而　父以弒逆得位又不以其道终无所受之故不书　即位不正其始也　庐陵李氏曰经不书即位者　隐庄闵僖四公隐公之立特以非出惠公之意与　庄闵僖之继弒者不同春秋既托始于隐以明大　法矣而庄公之事又与闵僖不同盖闵僖之立犹　念念讨贼故庆父叔牙卒不得志于鲁今桓公见　戕于齐固不及有立子之命况继承之初创巨痛　深异于他公不但当请命于天王即位而父仇未　讨亦当告于天王以国事委冢宰专以讨贼为事　今乃泰然居之曾不以父之无辜见弒于邻国为　志则非人子矣其不书即位仅比于桓公特书者　异矣然以人子之心处庄公之时又知庄公之无　志非可与隐闵僖比也　　晋侯杀申生 春秋僖公五年春晋侯杀其世子申生 左传初晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短龟长不如从长且其曰专之渝攘公之羭一熏一莸十年尚犹有臭必不可弗听立之生奚齐其娣生卓子及将立奚齐既与中大夫成谋姬谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子祭于曲沃归胙于公公田姬置诸宫六日公至毒而献之公祭之地地坟与犬犬毙与小臣小臣亦毙姬泣曰贼由太子太子奔新城公杀其傅杜原款或谓太子子辞君必辨焉太子曰君非姬氏居不安食不饱我辞姬必有罪君老矣吾又不乐曰子其行乎太子曰君实不察其罪被此名也以出人谁纳我十二月戊申缢于新城姬遂谮二公子曰皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈晋侯使以杀太子申生之故来告初晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈不慎置薪焉夷吾诉之公使让之士蒍稽首而对曰臣闻之无丧而戚忧必雠焉无戎而城雠必保焉寇雠之保又何慎焉守官废命不敬固雠之保不忠失忠与敬何以事君诗云怀德惟宁宗子惟城君其修德而固宗子何城如之三年将寻师焉焉用慎退而赋曰狐裘尨茸一国三公吾谁适从及难公使寺人披伐蒲重耳曰君父之命不校乃徇曰校者吾雠也逾垣而走披斩其袪遂出奔翟公羊传曷为直称晋侯以杀杀世子母弟直称君者甚之也谷梁传目晋侯斥杀恶晋侯也 胡传公羊子曰杀世子母弟直称君者甚之也申生进不能自明退不能违难爱父以姑息而陷之不义谗人得志几至亡国先儒以为大仁之贼也而目晋侯斥杀专罪献公何也春秋端本清源之书也内宠并后嬖子配适乱之本也骊姬宠奚齐卓子嬖乱本成矣尸此者其谁乎是故目晋侯斥杀专罪献公使后世有欲紊妃妾之名乱适庶之位纵人欲灭天理以败其家国知所戒焉以此防民犹有以尧母名门使奸臣逆探其意有危皇后太子之心以成巫蛊之祸者 大 全 何氏曰甚恶杀亲亲也　啖氏曰称晋侯言申　生之无罪也　陈氏曰太子缢于新城则其斥杀　何春秋之法苟有谗而不见则其君之罪也是故　申生以骊姬之谮自杀宋痤以伊戾之谮自杀直　称君杀而已矣　家氏曰献公残忍不君溺于内　嬖所与朝夕潜图密虑不过为树庶孽之计耳方　东山□落之伐岂无他人乃以命冢嗣狐突先友　梁余子先丹木之徒固洞见公之肺肝而劝太子　为避祸之谋不待归胙于君人皆知其不免矣　张氏曰献公嬖宠庶孽听谗如流轻世适之重忽　社稷之计申生既死而公卒之后奚齐亦被杀徒　设此心两俱弃之致晋乱二十余年兵败国破所　谓为人父而蒙首恶之名者此也　高氏曰诸侯　世子皆誓于天子不可专杀也且父子人之大伦　非他人所得间者今至于相杀则人伦废矣况世　子至亲非其君自杀之则无敢杀者是故斥言晋　侯所以深罪其听谗而忍杀其子也观采苓之诗　盖可见其好听谗矣　　楚商臣弒逆 春秋文公元年冬十月丁未楚世子商臣弒其君頵左传初楚子将以商臣为太子访诸令尹子上子上曰君之齿未也而又多爱黜乃乱也楚国之举恒在少者且是人也□目而豺声忍人也不可立也弗听既又欲立王子职而黜太子商臣商臣闻之而未察告其师潘崇曰若之何而察之潘崇曰享江而勿敬也从之江怒曰呼役夫宜君王之欲杀汝而立职也告潘崇曰信矣潘崇曰能事诸乎曰不能能行乎曰不能能行大事乎曰能冬十月以宫甲围成王王请食熊蹯而死弗听丁未王缢谥之曰灵不瞑曰成乃瞑穆王立以其为太子之室与潘崇使为大师且掌环列之尹胡传书世子弒君者有父之亲有君之尊而至于弒逆此天理大变人情所深骇春秋详书其事欲以起问者察所由示惩诫也唐世子弘受左氏春秋至此废书叹曰经籍圣人垂训何书此耶郭瑜对曰春秋义存褒贬以善恶为劝戒故商臣千载而恶名不灭弘曰非惟口不可道故亦耳不忍闻愿受他书瑜请读礼世子从之呜呼圣人大训不明于后世皆腐儒学经不知其义者之罪耳夫乱臣贼子虽陷□在前斧钺加于颈而不避顾谓身后恶名足以系其邪志而惩于为恶岂不谬哉持此晓人可谓茅塞其心意矣若语之曰为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡弒诛死之罪圣人书此者使天下后世察于人伦知所以为君臣父子之道而免于首恶之名诛死之罪也则世子弘而闻此必将然畏惧知春秋之不可不学矣学于春秋必明臣子之义不至于奏请怫旨而见鸩矣传者案也经者断也考于传之所载可以见其所由致之渐岂隐乎嫡妾必正而楚子多爱立子必长而楚国之举常在少者养世子不可不慎也而以潘崇为之师侍膳问安世子职也而多置宫甲降而不憾憾而能眕者鲜矣乃欲黜兄而立其弟谋及妇人宜其败也而使江知其情是以不仁处其身而以不孝处其子也其及宜矣楚頵僭王凭陵中国战胜诸侯毒被天下然昧于君臣父子之道祸发萧墙而不之觉也不善之积岂可掩哉君不君则臣不臣父不父则子不子春秋书世子弒其君者推本所由而着其首恶为万世之大戒也然则商臣无贬矣曰弒父与君之贼其恶犹待于贬而后着乎　　莒仆弒逆春秋文公十有八年冬十月莒弒其君庶其 左传莒纪公生太子仆又生季佗爱季佗而黜仆且多行无礼于国仆因国人以弒纪公以其宝玉来奔纳诸宣公公命与之邑曰今日必授季文子使司寇出诸竟曰今日必达公问其故季文子使太史克对曰先大夫臧文仲教行父事君之礼行父奉以周旋弗敢失队曰见有礼于其君者事之如孝子之养父母也见无礼于其君者诛之如鹰鹯之逐鸟雀也先君周公制周礼曰则以观德德以处事事以度功功以食民作誓命曰毁则为贼掩贼为藏窃贿为盗盗器为奸主藏之名赖奸之用为大凶德有常无赦在九刑不忘行父还观莒仆莫可则也孝敬忠信为吉德盗贼藏奸为凶德夫莒仆则其孝敬则弒君父矣则其忠信则窃宝玉矣其人则盗贼也其器则奸兆也保而利之则主藏也以训则昏民无则焉不度于善而皆在于凶德是以去之公羊传称国以弒何称国以弒者众弒君之辞大 全 刘氏曰左氏云莒太子仆因国人弒之则子弒　其父也父虽无直子可弒乎子弒父可匿其罪乎　其以君无道书庶几也　临川吴氏曰称国以弒　者一国臣民之众所欲弒也如左氏之言则是仆　以太子弒父也春秋何以书国弒乎且仆既与国　人同弒君则当自立矣又何以奔鲁乎疑仆因国　人之下以字当作之谓仆因国人之弒君惧并及　祸而来奔也　　宋杀痤 春秋襄公二十有六年秋宋公杀其世子痤 左传初芮司徒生女子赤而毛弃诸堤下共姬之妾取以入名之曰弃长而美平公入夕共姬与之食公见弃也而视之尤姬纳诸御嬖生佐恶而婉太子痤美而狠合左师畏而恶之寺人惠墙伊戾为太子内师而无宠秋楚客聘于晋过宋太子知之请野享之公使往伊戾请从之公曰夫不恶女乎对曰小人之事君子也恶之不敢远好之不敢近敬以待命敢有贰心乎纵有共其外莫共其内臣请往也遣之至则坎用牲加书征之而骋告公曰太子将为乱既与楚客盟矣公曰为我子又何求对曰欲速公使视之则信有焉问诸夫人与左师则皆曰固闻之公囚太子太子曰唯佐也能免我召而使请曰日中不来吾知死矣左师闻之聒而与之语过期乃缢而死佐为太子公徐闻其无罪也乃烹伊戾左师见夫人之步马者问之对曰君夫人氏也左师曰谁为君夫人余胡弗知圉人归以告夫人夫人使馈之锦与马先之以玉曰君之妾弃使某献左师改命曰君夫人而后再拜稽首受之胡传杀世子母弟直书君者甚之也宋寺人伊戾为太子内师无宠谮于宋公而杀之则贼世子痤者寺人矣而独甚宋公何哉谮言之得行也必有嬖妾配嫡以惑其心又有小人欲结内援者以为之助然后爱恶一移父子夫妇之间不能相保者众矣尸此者其谁乎晋献之杀申生宋公之杀痤直称君者春秋正其本之意 大 全 高氏曰晋献公惑骊姬之谗而杀申生宋平公　听伊戾之言而杀子痤汉武帝唐明皇犹蹈之以　二君犹尔晋宋不足道也自古谗人之为国患虽　其君之父子不能相保况臣下乎　家氏曰宋寺　人伊戾内连宫禁外结大臣其造谗而杀太子宋　平寻知其子之无罪仅烹一伊戾而芮弃之宠爱　向戍之权任不为之衰更立弃之子为太子此人　道之大变春秋谨而识之谷梁所谓目君以着其　恶者也传者称痤美而狠佐恶而婉婉者巧于自　结狠者□于内交佐日以亲痤日以□以至于死　故居近君之地者自处为难隋炀所以倾勇其事　似之勇则痤也杨素则左师也独孤后恶其子杨　素从而陷之及隋文疾革乃悟则已无及由明不　足以察奸内外相煽而为谗故也　　许止不尝药 春秋昭公十有九年夏五月戊辰许世子止弒其君买左传夏许悼公疟五月戊辰饮太子止之药卒太子奔晋书曰弒其君君子曰尽心力以事君舍药物可也谷梁传曰弒正卒也正卒则止不弒也不弒而曰弒责止也止曰我与夫弒者不立乎其位以与其弟虺哭泣歠□粥嗌不容粒未踰年而死故君子即止自责而责之也胡传按左氏许悼公疟戊辰饮世子止之药卒书曰弒其君者止不尝药也古者医不三世不服其药夫子之所慎者三疾居其一季康子馈药曰丘未达不敢尝敬慎其身如此也而于君父可忽乎君有疾饮药臣先尝之父有疾饮药子先尝之盖言慎也止不择医而轻用其药药不先尝而误进于君是有忽君父之心而不慎矣自小人之情度之世子弒君欲速得其位而止无此心故曰我与夫弒者不立乎其位哭泣歠□粥嗌不容粒未逾年而卒无此心故被以大恶而不受自君子听之止不尝药是忽君父之尊而不慎也而止有此心忽君父之尊而不慎此篡弒之萌坚冰之渐而春秋之所谨也有此心故加以大恶而不得辞书许世子止弒君乃除恶于微之意也而或者顾以操刃而杀与不躬进药及进药而不尝三者罪当殊科疑于三传之说则误矣必若此言夫人而能为春秋奚待于圣笔乎墨翟兼爱岂其无父杨朱为我岂其无君孟轲氏辞而辟之以为禽兽逼人人将相食后世推明其功不在禹下未有讥其过者知此说则知止不尝药春秋以为弒君之意矣大 全 陆氏曰世子君之贰也许其进药则乱臣贼子　得容其奸矣故圣人罪止一人以绝万世之祸也　张氏曰药剂所以致人之死者非一端故以疟言　之今之治疟以砒□而饵之多愈然□不得法而　反杀人者多矣悼公之死必此类也然止以弒书　何也孟子曰杀人以梃与刃有以异乎曰无以异　也以刃与政有以异乎曰无以异也进药而药杀　可不谓之弒哉其所以异于商臣蔡般者过与故　不同耳心虽不同而春秋之文一施之者以臣子　之于君父不可过也　番阳万氏曰许止之事虽　若可恕万一后世臣子幸君父之疾进药以毙之　而自附于不知尝药之义是启之为乱原也　庐　陵李氏曰春秋加赵盾弒君训人以臣道也加许　止弒君训人以子道也二事相类然晋灵公不书　葬而许悼公书葬者许止自责逾年而卒其心可　知矣赵盾力能讨贼而不讨春秋不得不终诛之　也若陈氏因左氏止奔晋之说而疑止真弒父则　又恐未可以一家一句而尽废诸传之文也　　葬许悼公春秋昭公十有九年冬葬许悼公 公羊传贼未讨何以书葬不成乎弒也曷为不成乎弒止进药而药杀也止进药而药杀则何为加弒焉耳讥子道之不尽也其讥子道之不尽奈何曰乐正子春之视疾也复加一饭则脱然愈复损一饭则脱然愈复加一衣则脱然愈复损一衣则脱然愈止进药而药杀是以君子加弒焉尔曰许世子止弒其君买是君子之听止也葬许悼公是君子之赦止也赦止者免止之罪辞也谷梁传日卒时葬不使止为弒父也曰子既生不免乎水火母之罪也羁丱成童不就师傅父之罪也就师学问无方心志不通身之罪也心志既通而名誉不闻友之罪也名誉既闻有司不举有司之罪也有司举之王者不用王者之过也许世子不知尝药累及许君也胡传何以书葬谷梁子曰不使止为弒父也观止自责可谓有过人之质矣乃至以弒君获罪此为人臣子而不知春秋之义者也古者太子自其初生固举以礼有司端冕见之南郊过阙则下过庙则趋为赤子而其教已有齐肃敬慎之端矣此春秋训臣子除恶于微积善于早之意也 大 全 范氏曰许君不授子以师傅使不识尝药之义　故累及之　　蒯聩奔宋 春秋定公十有四年秋卫世子蒯聩出奔宋 左传卫侯为夫人南子召宋朝会于洮太子蒯聩献孟于齐过宋野野人歌之曰既定尔娄猪盍归吾艾豭太子羞之谓戏阳速曰从我而朝少君少君见我我顾乃杀之速曰诺乃朝夫人夫人见太子太子三顾速不进夫人见其色啼而走曰蒯聩将杀余公执其手以登台太子奔宋尽逐其党故公孟彄出奔郑自郑奔齐太子告人曰戏阳速祸余戏阳速告人曰太子则祸余太子无道使余杀其母余不许将戕于余若杀夫人将以余说余是故许而弗为以纾余死谚曰民保于信吾以信义也胡传世子国本也以宠南子故不能保世子而使之去国以欲杀南子故不能安其身至于出奔是轻宗庙社稷之所付托而恣行矣春秋两着其罪故特书世子其义不系于与蒯聩之世其国也而灵公无道不能正家以危其国本至使父子相残毁灭天理之所由着矣