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西洋之人，深目隆准，秃顶虬髯。身着花布衣，精工夺目。语作撑犁孤涂，了不可解。税使因余行部，祖于海珠寺。其人闻税使宴客寺中，呼其酋十余人，盛两盘饼饵、一瓶酒以献。其饼饵以方尺帨覆之，以为敬。税使悉以馈余。饼饵有十余种，各一其味，而皆甘香芳洁，形亦精巧。吾乡巨室毕闺秀之技以从事，恐不能称优孟也。帨似白布，而作水纹，精甚，亦吾乡所不能効。今与瓶酒俱拟持归，以贻好事者。 　　西洋古里，其国乃西洋诸番之会。三四月间入中国市杂物，转市日本诸国以觅利，满载皆阿堵物也。余驻省时，见有三舟至，舟各赍白金三十万投税司纳税，听其入城与百姓交易。 　　西洋之人往来中国者，向以香山澳中为舣舟之所，入市毕，则驱之以去。日久法弛，其人渐蚁聚蜂结，巢穴澳中矣。当事者利其入市，不能尽法绳之，姑从其便，而严通澳之令，俾中国不得输之米谷种种，盖欲坐而困之，令自不能久居耳。然夷人金钱甚伙，一往而利数十倍，法虽严，不能禁也。今聚澳中者，闻可万家，已十余万众矣。此亦南方一癕也，未审溃时何如耳！ 　　澳中夷人，饮食器用无不精凿。有自然乐、自然漏。制一木柜，中寘笙簧数百管，或琴弦数百条，设一机以运之。一人扇其窍，则数百簧皆鸣；一人拨其机，则数百弦皆鼓，且疾徐中律，铿然可听。自然漏，以铜为之，于正午时下一筹，后每更一时，筹从中一响，十二时乃已。其它传神及画花木鸟兽，无不逼真，塑像与生人无异。刘天虞为余言：「向往澳中，见塑像几欲与之言，熟视而止。」 　　番人有一种，名曰黑鬼，遍身如墨，或云死而验其骨亦然。能经旬宿水中，取鱼虾，生啖之以为命。番舶渡海，多以一二黑鬼相从，缓急可用也。有一丽汉法者，谳于余，状貌奇丑可骇。侍者为余言：此鬼犴狴有年，多食火食，视番舶中初至者皙白多矣。然余后谳狱香山，复见一黑鬼，禁已数年，其黑光可鉴，似又不系火食云。 　　辛丑九月间，有二夷舟至香山澳，通事者亦不知何国人，人呼之为红毛鬼。其人须发皆赤，目睛圆，长丈许。其舟甚巨，外以铜叶裹之，入水二丈。香山澳夷虑其以互市争澳，以兵逐之。其舟移入大洋后，为飓风飘去，不知所适。 　　西番银，范如钱形，有细纹在两面。 　　天鹅绒、琐袱，皆产自西洋，会城人効之，天鹅绒赝者亦足乱真，琐袱真伪不啻霄壤。 　　黎人在琼崖儋、万之中，椎髻跣足，文身以花，细者为贵。仇怨必报，时自攻杀。被创而死者，其家得尸则密瘗之，不为悲泣，盖讳其死，恐为敌人笑也。近颇猖獗，时拉中国人入洞索赎。余阅讼牒中，有以槟榔及鶏猪食物种种入赎者。 　　●粤剑编卷之四 　　志游览 　　○志游览 　　纪行一 　　纪行二 　　凤城游纪 　　游罗浮山记 　　九月十四夜话记附 　　△纪行一 　　万历庚子夏，余奉命虑囚岭南。故事，使者被命，以远近为差，悉期明年正月入境视事。冬杪，余治装者屡矣，顾慈闱恋恋，不忍言别。以献岁之四日发舟，时方寒甚，河冰如砥，几不成行。已而旭日渐高，惠风徐扇，始得鼓枻。是夕泊跨塘。五日抵郡，谒辞直指何公暨府县诸公。相送者亦以次别去，独内弟微仲、弟贞夫、兄子和卿从。是夕次吴江。六日次黄岗泾。七日早抵嘉禾。嘉禾有故人子，人传以阋墙之衅遂至破家者。及访之，仅剥床以辨耳，为之解颜相慰。是夕次石门。八日次塘栖。九日次武林。武林督邮使者治邮事方苛，而余司驿符吏复懵然不解事，以此逗遛不能遄发。十日治装舟中。十一日偕微仲辈着葛巾从湖上游。追忆七年前，于堤上见一玉蝶梅，颇异他种，偕往视之，向不能把，今逾拱矣。攀枝泫然，宁独宣武！日晡抵舟，与微仲辈别。十二日赴张都阃席。席设湖中，连三巨舰而进，金鼓軿阗，丝肉竞奏，篙师所指，游人辟易。忆昨与微仲辈游，连袂红妆招摇而过我者，不审凌波罗袜匿景何所，喝道松间，宁止贻笑山灵而已。十三日得骑从抵富阳，入舟夜行。十四日辰抵桐庐。十五日辰抵建德，是夜遂抵兰溪。十六日陆行抵龙游。十七日停午抵三衢。三衢盖不佞旧游地，士民念故主，将迎者踵至。余亦感其来意，人为之劳苦生平，不觉委顿，更以期限颇逼，客程甚修，遂谢诸父老，乘夜达常山，而痔疾作矣。十八日舆疾行至沙溪。十九次弋阳。二十次安仁。二十一次徐桥。二十二过进贤，中途雷电雨雹交作，踉跄投入民家。盖余从三衢来，起必五鼓，宿必夜分，积劳已甚，所苦因挟积劳以因我，劳日益深，疾日益炽，不腆六尺躯，几付之何有。方思得一安寝，而其家复颓垣败壁，不蔽风雨，视其上屋也，其旁乃似荒郊者乎，令人达旦不寐。二十三日勉强就道，雷雨复大作。余念舁夫殊苦泥淖，而余亦病甚，势不复能陆行，因先走急足，从丰城觅舟。顾其地水浅，民舟一叶耳，不可登，仅一官舫，邑侯物也。舟子畏跋涉，谬余以不可假。余至，索舟不得，正徘徊间，而署篆者郡丞蔡君见顾，慨然以舟相许，且嘱余曰：「长年傲不可使者，当効张徐州鞭之耳。」余逊谢而别。舟方泝流，复值淫雨，至二十五日始达临江。仅仅一程，悉挽夫五十余人，力穷两昼夜而至，亦艰矣。然余病亦以两昼夜安寝，坐此小瘥。是夕由临江从陆复走四十里而宿。二十六次峡江。二十七次吉安。二十八过泰和，访故司理龙君，颓然一老秃翁矣，感叹久之而别。是夕宿腰站。二十九次乌兠驿。三十日过赣州，中丞李公招饮，辞以疾，次九牛驿。二月朔次南安。二日早发南安，平旦度梅岭。其阴，石径蛇行，屈曲而多委；其阳，峭壁林立，深秀而多致。要皆平坦靡咫尺，险隘足困客趾者。忆余尝由金华过括苍度一岭，高险倍之，而以僻，故其名不传。此岭独以横截南北，为百粤数千里咽喉，犀象、珠翠、乌绵、白氎之属，日夜辇而北以供中国用，大庾之名遂满天下。山河大地亦自有幸不幸耶！度岭后，更八十里，乃息肩于南雄府治。 　　王生曰：「余覩学士搢绅纪行多矣。彼驾高车，策驷马，而称皇华贵客者，其人皆履顺自适，无之非乐境者也。迹其所称述，靡匪山川之伟奇，景物之韶秀，登览足以娱目，而诗酒足以娱心者耳。」以余所述，未逾月而走数千里道，间关劳瘁，不言可知，而况疾疚侵其内，风雨侵其外乎？则亦何适之有，而津津道之不寘？噫嘻！吾本鹿麋，偶被羁绁，顾长林丰草，昔昔魂交矣。所为述纪行者，欲令观者知吾过也。夫一笠一瓢，起居惟适，家食顾不足而必岭南哉？ 　　△纪行二 　　故事，使者按部先从会城始，为戒仆夫南下。初五日发凌江，三日而抵韶州。凌江而下，山皆庾岭云仍，与浈流旋遶不断。然沙砾所积，不生峰峦，水亦仅可滥觞，毋足纪者。至韶而始爽然改观也。遂易舆而航，曰：「吾将徼木兰之惠，庶几隐几亦青山哉！」第以轻楫赴顺流，具有一日江陵之势。即重峦积翠，修岭引青，从流上者，当视如黄牛峡，而吾且以为阿闪国也。顾其间一二名山，蜡屐亦稍稍一过，纵不敢谓胜游，亦足解嘲矣。初九日游观音山。山在清溪、英德之半。江畔一峰怒起，高可二百余丈，横过之石从中裂，缘石磴可百级而上，得方丈平衍地，两道人栖焉。其上黝黑，不复辨色，从者举火，导余而前，蹑云梯，宛转数百级，始得大士，靖受日光矣。檐端石乳覆之，修短参差，眇然云汉。其下俯临江流，削立千尺。隔江一山相向，似端拱而来朝者。天外诸峰，高下近远，争献奇于烟岚吞吐间。吾不知于紫竹岩何似，亦足当大士一驻锡矣。午后过英德，得一山，其嵌空玲珑，姑未暇论，石皆侧理生，势若随流奔赴者，岂霍嫖姚将铁骑数千追虏贺兰山前耶！其明日，游峡山寺。峡踞清远之上流三十里，两山夹浈水而注之海，故曰峡寺。始萧梁普通中，古迹甚伙，而亦有影响疑似者。寺僧导余上，入涵碧堂小坐，启右扉而北度石桥，过绿云楼。楼后石径参差，右斧石以通流泉，左则洼而为涧，受泉之余派者也。两傍皆峭壁耸峙，渐由石级上折而西，复折而南，为鸣琚亭。又上三四折，而悬崖益高，流泉从崖颠来，汩汩下注。所恨者，泉脉差细，不能飞瀑耳。一亭面之，曰枕流漱石。至此则面面芙蓉，高插云汉，石径穷而游人却步矣。清远朱生数游而乐之，名其地曰飞泉洞。余问寺僧：「峡有归猿洞，安在耶？」僧以久湮对。余曰：「噫！含山袁长官女，授僧碧玉环，随返故形而去，本不离兰若中，此何遽不为『归猿』，而强名『飞泉』也？」因令僧导至飞来寺。僧指山杪松对曰：「寺藏此中。」余意僧诒我，振衣而前，蹑石磴里许，得一亭曰半云。半云而上，复数十百级，汗出浃背矣，顾视山杪松，尚在云际。余以胜具劣，悒悒而下。下则观达磨石、钓鲤台、定心泉，而令舟子鼓枻。是夕宿清远。清远而下，渐廓为平原，夹岸无名山足寓目者。越三日而始得小金山。小金山者，本名灵洲，以踞江心，视润洲具体而微，故名。昔苏长公谪昌化军，经宿此洲，忽悟前身是德云和尚，为题诗付寺僧，由此灵洲之名满天下。其地不过江中一潬耳。顾其阳，木棉花盛开，的如凝脂，其阴有环翠亭，匾即长公手笔也。绿阴匝地，又类施黛，四围江水环之，怳忽美人对镜理晓妆者。嗟乎王生！四大坐欲火中蹑名山，乃作如是观耶？虽然，试质之子瞻，当得首肯。余命舟子移棹山阴，汲泉煑茗，饱噉嫩绿，因思旦日当抵会城，便营然与冠盖相逐矣。况复有桁杨椄槢匍伏而过我者耶！追想今日坐罨，尽俯潺湲，与溪云山鸟两两闲适，当如梦境，遂命笔为之记。时辛丑仲春十三日也。 　　△凤城游纪 　　忆余从里中来，周柱史为余言：「足下游潮阳，无忘金城之胜。」兹过潮，谳毕无事，同两别驾游金城，顾而乐之，谓柱史之言不谬也。别驾何君举觞进曰：「金城良胜，特几案间物耳。大夫不弃，请得携偏提，侍杖屦，而游湖上诸山可乎？」余曰：「善！请致期。」别驾期望日往，余曰：「更善！游兴倘剧，而徼惠金魄，不忧虞渊迫人矣。」如期命驾出北关，稍折而西，湖已啮山之趾，有石穹然不受啮而怒立者，是为寿安岩。巗端有亭，亭隅一洞，石磴具在，可循以攀跻。不知何人断其脉，顾取别道以上，有不可晓者。巗多石刻，最久者为元佑间游人题名。徘徊久之而下，南行数百步为寿安寺。寺已久废，近好事者复芟刈而鼎新之。庙貌弘敞，法相庄严，不觉令人合掌。时何君已治酒榼相待矣。余闻寺左郑氏园、寺右唐氏园可游也，笑谓何君：「向如来浮白者，孰与对名园浮白耶？」则相与访郑氏园。初入门，得一石屋，伛偻乃入，颜曰谷口，从主人也。于是为亭、为榭者有五，名皆腐不堪纪，而各踞一胜，以媚游目。引泉为池，不中规矩，就石涧以为大小曲折。尔时红白莲花盛开，散则如霞，聚则成绮。别驾觞我于池亭之上，意甚适也，以为观止矣。已循石磴而上，得一亭，遥见莲花掩映于雕栏曲水之间，可望不可即，岂巫之行云，洛之惊鸿也耶？远近湖山亦渐扑人眉睫矣。启亭之阴，是为霞光洞。洞当山半而面东，旸谷始光，此应先受。主人名洞之意，计当尔尔。右折而上数十级，复得一亭，则湖光如练，城市如鳞，金、韩诸山参差林立于云表，真令人应接不暇，不觉大呼奇绝，急呼樽酬之。余闻何君端席犹在南巗，意不欲舍此而去，因问何君：「南巗之胜孰与此地多？」何君曰：「柤梨橘柚，各有其美。」余忻然更有望蜀之想。遂与何君蹑磴而下，揖何君先之南巗以待，而独游唐氏园。唐氏园者，故选部伯元氏之别业，旧名钓鱼台者也。选部游道山，而别业芜废，所不与画梁雕砌俱摧者，仅十数巨石耳。石多宋、元以来题名，更有三四梵字，大可如席，得之苍苔剥蚀之间。知兹地曩时应是缁流窟宅，而不可考矣。又讵知百年之后来游兹地者，知有选部园否耶？为之慨然。因题一诗于石壁而出，遂登南巗。巗半广以奉藏室史。循石壁而上，皆短墙曲径，修竹踈松，最有幽致。更三四折，得一池，不能数席，而石梁逶迤，山花掩映，小景致足媚人。上为石室，前除整洁，可坐，可眺。更上得一亭，更上复得一台，而身已在山杪矣。视其下，一衣带水，可吸而尽者，其西湖耶？滉瀁浩渺，日夜注尾闾而不返者，其恶溪耶？二水中分，一丘砥柱，有似白鹭洲者，其凤凰台耶？相对称主宾者，莲花诸峰，而俯视若云仍者，金城诸山耶？南望极眦，云山微茫，吞吐出没于有无恍忽之间者，岂大海耶？而吴阊之目力几穷，不敢正视矣。尔时赫曦方厉，似妒游屐者，顾逸兴仙仙欲飞，殊不可禁，乃与炎威角而疾作矣。觞未数行，头目都眩，跌宕不能住，遂别何君以归。归时，日尚未虞渊也。昔人称有胜情者，必取给于胜具。余胜具差劣，而不量螳臂以鬪赫曦，不知其不胜任也。良宵有约，负此金魄多矣。明日病愈，命管城记之，以志余媿。 　　△游罗浮山记 　　罗浮，粤东镇山也，道书以为十大洞天之一。昔者勾漏翁伏砂兹土，升为天官。是山固羣真之玄官，而仙令之丹府也。顾越在南荒，兼非孔道，烟霞之侣，秖勤梦思，圭组之伦，更多掉臂，而兹山已为樵夫牧竖有矣。七月既望，余谳狱惠阳，事竣，下博罗，挟一偏提，持四日糗以游，戒县令毋烦厨传也。已出城，则担供帐而往者踵相属矣。时过一聚，田畯释耜而来舁余者动数十百夫矣，荷锄而为余除道者且先余矣。余念有司意良至，亦以此自媿。是日抵冲虚观，盖山之西麓也。观之前除一亭，匾曰御简。黄冠为余言，文皇帝常赐御书，瘗之亭下。余谓此「玉简」之讹也，故是文皇帝瘗玉处耳。谓龙文凤章而可着土中耶！然余先以罗浮志索县中，不得，无从考证，仅以臆断而已。因入肃稚川祠访丹灶所在，而止宿焉。时方子夜，仆夫驿骚声彻卧内，质明命驾，则有百余人，各司事以待，至有执虎子以相从者。余下令减之。时县簿为余督夫役，乡民奉簿令若神明，余遣之不去也。因以兠舆行，过一石壁，有刻青霞洞诗其上者。黄冠导余入一颓垣中，指示余曰：「此青霞书院遗址也。」无论无洞，亦遂无一石，余为之掩口而出。黄冠言：「石洞景饶，视青霞舆台耳。」则导往石洞。其地巨石偃卧长林中，稍稍不凡。第石无秀质，而林多灌莽，殊乏清远之致。至一别业，则叶民部所构也，去青霞败壁差远。然数楹之室，截然如矩，周遭严密，疑是王、石诸公宝藏室耳，此何与人游览事？饭而出，登虾蟆峰，更上登玉女峰。志称罗浮高三千六百丈，此可得二千余丈矣。然而高峻有之，奇秀不逮，窃意山灵欺人，示我以杜德机耳。黄冠方指点其上曰：「此为仙女峰，此为飞云顶，此为铁桥，苏长公桂酒方勒石处也。」忻然愿往。忽罡风从东南来，万窍怒呺，已而云从足下起，忽失诸峰所在，知为雨兆。顾其上无半椽可栖者，饮酒不尽一瓢，亟呼舆人下，未至虾蟆峰而雨如注，顶踵尽湿矣。从兠中匿笑，岂其游骊山赐浴华清宫来耶？顾视从者，当其上时则汗而吻吁，下则怵而齿击矣，意甚怜之。柰何以我一人故，一人仅以双眦故，劳苦百里之民父子为也。再抵冲虚观，闻黄冠亨余从者，击鲜无算，即仆夫百人，一一仰食观中。余问县官何以不授餐，则曰：「往事乃尔。」余始悔之甚。游无所得奇不，[校：疑「石」误。]药炉丹井，且为余若洗也，则何以谢勾漏令。闻有黄龙洞可游，盖南汉刘氏所建天华宫也。第念劳费不訾，吾将遣五色雀报谒山灵而返矣。明日遵归途，饭于胡镇。三四诸生来谒，即胡氏子姓也。问诸生山中何乐，对曰：「有万丈罗浮、十里芙蓉耳。」问：「芙蓉池有轻舠可致否？」对曰：「大夫且饭，当为大夫以寸晷致之。」亡何，报命具舟矣。余往，则胡氏以二小艇相维，而施木其上，四围立柱，以青油幕覆之。几席间插芙蓉殆遍，居然画舫也。下令放舟水中央，清风徐来，暗香逆鼻，绿叶红葩，簇簇迎人，似牵游袂而不舍者。吾不知太华、玉井何如？即昨所登最高峰，亭亭霄汉，吾当揽玉女之裾而问之，何如我凌波罗袜矣夫？余梦寐名山，半生神注，顾一往若惊，双凫遄返，而垂情冶艳，恋恋不忘，岂野马之缘未断，而烟霞之疾尚可瘳耶！吾滋惧矣，吾滋媿矣。处暑后二日记。 　　△九月十四夜话记附 　　大中丞戴公，再宴余于衙舍。尔时海夷有号红毛鬼者二百余，挟二巨舰，猝至香山澳，道路传戴公且发兵捕之矣。酒半，余问戴公：「近闻海上报警，有之乎？」公曰：「然。」「闻明公发兵往剿，有之乎？」公曰：「此参佐意也。吾令舟师伏二十里外，以观其变。」余问：「此属将入寇乎？将互市乎？抑困于风伯，若野马尘埃之决骤也？」公曰：「未晓，亦半属互市耳。今香山澳夷据澳中而与我交易，彼此俱则彼此必争。澳夷之力足以抗红毛耶？是以夷攻夷也，我无一镞之费，而威已行于海外矣；力不能抗，则听红毛互市，是我失之于澳夷而取偿于红毛也。吾以为全策，故令舟师远伏以观其变。虽然，于公何如？」余曰：「明公策之良善，第不佞窃有请也。香山之夷，盘据澳中，闻可数万。以数万众而与二百人敌，此烈风之振鸿毛耳。顾此二百人者，既以互市至，非有罪也，明公乃发纵指示而歼之，于心安乎？倘未尽歼，而一二跳梁者扬颿逸去，彼将纠党而图报复。如其再举，而祸中于我矣。彼犬羊之性，安能分别泾渭，谓曩之歼我者非汉人耶？不佞诚効愚计，窃谓海中之澳不止一香山可以互市，明公诚发译者好词问之，果以入市至，令一干吏，别择一澳，以宜置之。传檄香山夷人，谓彼此皆来宾，各市其国中之所有，风马牛不相及也，慎毋相残，先举兵者，中国立诛之。且夫主上方宝视金玉，多一澳则多一利孔，明公之大忠也。两夷各释兵而脱之锋镝，明公之大仁也。明公以天覆覆之，两夷各慑服而不敢动，明公之大威也。孰与挑衅构怨，坐令中国为池鱼林木乎哉！」戴公曰：「善。」遂乐饮而罢。 附录： 王临亨字止之昆山人万歴己丑进士授西安知县调海盐守洁才敏谳狱如神擢刑部主事恤刑广东故事减大辟不得过百人临亨平反二百余人吏执案请曰应活人耳宁计驳耶迁郎中大着明允之誉子志坚志长志庆皆知名时有一鳯三雏之目（四库全书史部地理类都会郡县之属江南通志卷一百四十） 原李耳载　　（明）李中馥 撰 　　●目录 　　点校说明 　　原李耳载序 　　殷序 　　小引 　　许序 　　自记 　　李序 　　卷上 　　卷下 　　●点校说明 　　贤博编一卷，明叶权撰。叶权，字中甫，安徽休宁人。生于嘉靖元年（一五二二），卒于万历六年（一五七八）。休宁县志说叶权「少负颖质，通今博古，善诗，以经济自豪。着有沙南集、平倭策、贤传（当为「博」）、纪游诸编」。 　　此书是叶权根据他游历吴越、燕赵、福建、岭表等地时「耳所的闻，目所习见，素心师友所胪述」编撰而成，附以游岭南记。它的内容广博，举凡民情、官场、物产、外务、风土、军事等方面的见闻均曾涉及，对研究明中叶江南地区社会经济、民族关系、对外贸易等方面，提供了一些史料。 　　贤博编的版本，据我们所知仅有万历间黄应台刻本，这次点校，即用此本做底本。 　　粤剑编四卷，明王临亨撰。王临亨，字止之，江苏昆山县人。生于嘉靖二十七年（一五四八），卒于万历二十九年（一六０一）。万历十七年（一五八九）进士，授浙江衢县知县，又任海盐县知县。二十三年（一五九五）调任刑部主事，二十九年（一六０一）任杭州知府，卒于任所。张大复梅花草堂集卷十昆山人物传有王临亨传，说他「性沉敏，多沉湛之思。遇事宽大，喜通脱，不屑争咫尺之赢自快」。 　　万历二十九年（一六０一）王临亨奉命到广东审案，粤剑编就是他根据这次途中的见闻编撰而成。作者自称「虽无陆贾千金装，亦可当其百金剑矣，因以粤剑名编」（王安鼎叙）。全书分为古迹、名胜、时事、土风、物产、艺术、外夷、游览八类，对研究明中叶广东地区政治时事（如采使在广东廉州、雷州横征暴敛，葡萄牙人占据澳门等）、社会习俗、山川物产、古今遗迹提供了许多史料，这些史料，或可纠正史书之谬误，或可补它的不足。 　　粤剑编初刻于万历年间，郑振铎先生辑印玄览堂丛书，搜集了元、明以来秘集三百余种，粤剑编收在续集，这次点校，就是用这个本子做底本。原书没有目录，我们根据分类编了简目，书中缺字的地方，用□表示。 　　原李耳载二卷，明末遗民李中馥撰。李中馥，字凤石，山西太原人。生卒不详。原李耳载有记载顺治十一年事，大约卒于康熙初年。山西通志李中馥传说：「天启四年（一六二四）举人。性刚鲠，进退不苟，为孝廉五十年，未尝一入公府。明季直指使荐，辞不赴。雅嗜读书，晚年益勤，朝夕不释卷，揄扬后学不去。着有从好集、石鼓考、本草目录、银杏园文集。」 　　原李耳载主要记载明末清初山西太原等地区政治、经济、社会习俗、士大夫言行。作者经历了明末李自成农民起义、清初姜瓖事变，这些政治事件，书中均有记载。另外，书中还记载了一些自然界的奇异现象。 　　本书由李中馥曾孙李从龙搜集编定，初刻于乾隆二十一年。我们点校是用上海天益书局本做底本。原书没有目录，我们根据书中细目编了目录。 　　限于水平，点校中会有一些错误，希望读者指正。 　　点校者　凌毅 　　●原李耳载序 　　耳养之不足贵也，信耳之不足凭也，耳载云乎哉。然目之所及有涯，而耳也无涯。舜达四聪，禹悬四击，周采谣俗，孔子亦择多闻，皆是物也。古今记载，大约得于耳者居多，亦视乎其人之耳，视乎其人之载而已。晋阳李凤石先生，古君子也，一日以耳载示余，且索余言。余读之如读异书，得未曾有，其所载皆可喜、可愕、可感、可叹之事。可以启人之善思焉，可以警人之慝志焉，可以坚人之信心、破人之挛见焉。是书也，其有功于名教不浅，非直为纪闻志怪之书而已也。先生之耳，岂犹夫人之耳，先生之载，岂犹夫人之载哉！读者当以心会之，而以身试之，慎毋以过耳之谈目之。抑余闻晋阳为古名封，而志之所载殊觉寥寥。修志者于此一采取焉，未必不可为荪邑增光垂不朽也。余不敏，长者之命不敢辞，是为序。古阆逊庵孙闳达拜书。 　　●殷序 　　予自莅晋阳及罢官，前后凡八载。先是即闻前明名孝廉凤石李先生著述甚伙。丁未春，令嗣季君出耳载一编，受而卒业焉。事多通志及邑志所未尝有，因叹遗闻轶事，非得留心掌故者搜罗而掇拾之，其湮没不传者多矣。甚矣，文之不可以已也。若所载虽不尽系晋事，亦必信而有征。盖先生博学而笃行之，古君子也。今已俎豆宫墙，邦之文献，其寄之矣。高邮后学殷峄拜书。 　　●小引 　　耳载小引 　　扶舆邈矣，庶类错然其间。有平即有奇，有常即有幻，事之可惊、可喜、可法、可戒者何限，独不得搜幽`玄之手探而出之，以故佚而弗传。问有其人，又病于丑博，为大雅所讥。若耳载者，传之确，核之真，吾知免矣。昔容斋有随笔，沈氏有笔谭，多述宋、元间遗事，读者无不服其该洽。今以是书准之，又何多让焉。是为一言以引之。古吴疁城义扶陈俶拜题。 　　●许序 　　稗官野乘，意在炫奇，而作者今古相望。庄子首述齐谐，班史艺文列小说十五家，平子西京赋亦云：「小说九百，本自虞初。」是在汉时已充栋矣。尔后转相拟述，无关体要，聊为谈笑资，而晋张茂先因琅嬛所得，撰博物志四百卷，武帝诏使芟截浮疑，仅为十卷，非以俶诡幻怪繁芜耳目乎？唐人杂记，雅好附会，荒忽支离，以不奇为病，乃适病不奇耳。夫天下之奇，不在奇事在常事，且在常理。鲸呿、鳌掷、牛魅、蛇妖，为味转浅。唯于伦常日用间无可见奇者，得其奇志之，觉明霞秀月，无非涌雪崩云。得其奇而不累于理者志之，觉鴈荡、龙门，无非练川楮陆，而后至奇以见。晋阳李凤石先生，学通今古，所著耳载一书，未尝不标新领异，要皆目前常事，转出奇境。复郑重乎忠孝廉贞之行，风议乎嗔贪痴妄之为，使人考镜感发，自于言外得之。是事以正出奇，理以奇见正，而心则全乎正者也。盖将以挽人心之好怪，而不愧为天下之至奇，尚何算博士、鬼董狐之诮哉？吴兴徐侍郎苹邨尝诋焚椒之秽亵，湘山野录之妄诞，碧云騢之诬谬，以为伤风俗，淆是非。他若洞冥拾遗、云僊散录诸编，亦讥其琐屑鄙杂，可以无作。惟陶氏辍耕录，则以广见闻，纪风土，补史乘美之，称许綦慎矣。而其年陈检讨复诋为腕力孱弱，文采不足以发之，纪载固若是其不易乎！惜先生之书不令二公见之耳。独讶古人有言，末学肤受，贵耳而贱目，似耳覩弗灵于目听，命名之未安也者。观其自序而爽然失矣。乾隆丁亥秋七月朔旦，两海年家后进许道基拜书。 　　●自记 　　原李耳载自记 　　吾人一身，眼耳手口，其用孰胜？无胜不胜，一也。必求其胜，孰不曰眼长耳短，不知更可曰耳长眼短。眼视所有，耳听所无，听无长于见有也。孰不曰口多耳少，不知更可曰耳多口少。口言在己，耳听在人，在人多于在己也。孰不曰手灵耳钝，不知更可曰耳灵手钝，手录己历，耳听未经，未经应灵于己历也。此余之所以名耳载也。载之义，唯地克称，寥寥几语，盍克云载？积丈在系，积两在厘，积石在勺，积崇在篑，积深在掘，不可以少而忽之。惟不忽少，后自成多。若徒骛多，终是限少，自然之理也。此余之所以名耳载也。余之所载，奇不失幻，异不失怪，述必参实，事必参真，准于理也。载鬼一车，可云载乎？耳，于易属咸，于诗属风，于书属训，于戴礼属记，于春秋属书。咸取受，风取入，训取提。记取审物征人月令檀弓；书取来巢退飞，夏五秋七，不戾于经也。耳属于垣，可云耳乎？此余之所以名耳载也。眼、耳、手、口言之，鼻独不言，何哉？先天之气，后天之气，一呼一吸，惟鼻司焉。鼻为鼻祖，耳为耳孙。鼻独不言，何哉？祖从衣，衣以言乎成也。孙从系，系以言乎生也。不生不成耳，生，数也，此余之所以名耳载也。大荒旷旷，不知其宽；大■〈瀛，羊代女〉漭漭，不知其浩；大明悬悬，不知其照；大山行行，不知其长；大耳空空，不知其藏。此余之所以名耳载也。余惟以余之耳为昭昭，为撮土，为拳石，为一勺而已矣。亦任天下之耳、后世之耳之为无穷、为广厚、为广大、为不测也。此余之所以名原李耳载也。傥再有以耳问者，余则曰：是天下之耳相似也。再有以载问者，余则曰：天下莫能载焉。斯已矣，余何知耳载哉。太原李中馥凤石。 　　●李序