贤博编 - 第 3 页/共 9 页
狮石。梁时，跋多罗法师至禺山，见一老僧，形容怪甚，师问：「大德何来？」曰：「居此山中，不知几寒暑矣。」因邀师过舍，偕行数里，忽转林樾，遂失僧所在。顾视宿莽中，有怪石蹲踞，状若狻猊，疑即此石所化也。
缥幡岭，在江之南，与飞来寺所踞山对峙，疑即所谓南禺山也。唐时哥舒晃叛广，朝廷遣帅讨之。帅梦二神人语曰：「见幡即回。」及于此地平贼，果见幡挂岭上，乃悟为峡山神助。
钓鲤台，在寺西。一大石从横二丈许，当山之翠微，下俯江流，古树覆之，如施幕然。昔赵佗于此钓一金鲤鱼，重百斤，以献秦王，故名。
达磨石，在钓鲤台之上丈余，又其上为葛洪石。
犀牛潭，在寺西。旧云，昆仑国贡水犀牛，金锁系项间，犀至此，忽断锁入潭。晋咸康间，渔者于此获金锁，索长尺余，故又名金锁潭。潭之上流为放生池，正值峡山寺之中。又其上为白泡潭，在寺东矣。总之浈水下注，自是一派，好事者随地傅名耳。
归猿洞。唐孙恪游洛，至魏王池，有指旁院可僦者。恪欵扉久之，得户隅以入。见一女子绝艳，庭中摘萱草赋诗，见恪惊避。已而遣青衣延恪入。恪私叩氏族，青衣曰：「含山袁长官女，择对于此耳。」顷之，出见如礼，青衣为之除馆而授室焉。居十余年，袁生二子。恪谋仕，复入长安，谒王相国缙，俾依番禺帅幕，挈家而南。袁每遇崇山茂林，必为延竚。一日，至峡山，谓恪曰：「是间有僧曰慧豳，别数十载，德腊俱高，当饭众，以资南征之福。」恪许诺。袁遂诣老僧，持碧玉环授之，曰：「此院中旧物也。」僧殊未解。忽有野猿数十，扪萝悲啸，袁怆然抱二子，语恪曰：「好住，好住，吾从此逝矣。」遂裂衣，还故形，追啸者而去。僧始悟曰：「昔为沙弥时，豢一小猿。高力士使南海经此，喜其黠慧，易以金帛，并求胡人所施碧玉环置之项间，归献于上。每天使来，多言其驯扰上阳宫。安、史之乱，不知所在，讵意作如许怪异。」恪惘然自失，二子登舟，不复南矣。
定心泉，在寺中。昔跋多罗法师居此山，虑寺无泉，求之不获。忽一老人指石谓曰：「但定其心，何患无泉？」师因禅坐久之，石间果汩汩流泉出。今寺僧引以为庖湢之用。
和光洞，宋安昌期隐处。昌期初为永淳尉，以事去宫，遂不复仕，日放浪山水间。后至峡山，谓寺僧曰：「久闻峡山有和光洞，来此一游。」遂往，数日不返。僧迹之，莫知所在，但见深山绝壁间一诗，后题安昌期笔耳。说者谓昌期仙去也。
老人松，在飞来殿之坤方大观中。五仙皇城使钱师愈北还，舣舟寺岸，从者执斧剐松。明年，殿直钱吉老过此，梦一老人揖曰：「余居此山三百载矣。曩公族不戒，从者斧余膝下，余血流溃，迄今尚尔，公能一疗治之否？」吉老叩其姓名居第，则曰：「公当访我于飞来殿之西南隅土扉蔀楼间，即是矣。」觉而异之。会舟师已解维，去寺远甚，大为悒悒，因语所知彭球。球方移官岭外，诣寺寻访，得一斧松于飞来殿侧，因命寺僧善护之。
伏虎碑，在寺右，正德末，峡有虎患。霍文敏公韬入都门，维舟山下，闻虎白昼噬人无筭，移文峡山神，切责之。因与神约：三月内诛击必尽；不然者告于上帝，罚无赦。立石寺中。忽一日，迅雷击杀四虎，余俱走死溪源，随涨流出，遂无虎患。嘉靖中，文敏卒，僧仆其碑，虎出噬人如故。僧惧，竖碑祭告之，虎患复息。 【 已上俱峡山古迹。】
广城东六十里为南海神祠，门左有达奚司空立像。按宋阮遵记云「菩提达磨与二弟由天竺入中国，达奚其季也。经过庙，欵谒王，王留与共治。达奚不可，揖欲去，俄死座间，化为神。航海者或遇风波，呼司空輙有应云」。或曰司空本夷人，入中国，因植波罗树，不克归，立化于此。故至今海神庙土人皆呼为波罗庙。又谓司空像本肉身也，而泥傅其外，未知真否。
南海神庙中有铜鼓，唐僖宗朝郑续镇番禺日，高州太守林霭所献。初因乡里小儿闻蛇鸣，掘之，得此鼓于蛮酋大冢中。径五尺余，高半之，制作精巧，遍体青绿，的然出土物也。正统中，海贼谋取之去，纔舁至庙门，忽铁索断绝，更不能举移。贼惧，乃止。
官窑而下五里为灵洲。周围里许，高可四五丈，浮出江心，故又名小金山。最上曰妙高台，苏长公肖像其中。其阴曰环翠亭，长公手笔也。长公谪昌化时，过宿洲下，忽悟前身是德云和尚，题诗曰：「灵峰山上宝陀院，白发东坡又到来。前世德云今我是，依稀犹记妙高台。」今有石刻在。郭璞谓南海之间有衣冠之气，即其地也。其上别有一院，奉景纯像。
浮丘，在广城西门外，不能半里，相传为浮丘丈人得道之地。一统志云：「宋初有陈崇艺者，年百二十岁，自言儿时见舟泊山根。今四面篙痕宛然，已去海四里矣。」如志所云，浮丘本是一山。然余数游其地，夷然平壤，即求一拳石亦不可得，岂沧桑数更，山亦有颓敝耶？此地本黄冠宫，其渐而升，行人不觉耳。东下六十里为长乐县，泉俱从东流，达潮州而入海。西下五十里为龙川县，泉俱从西流，过惠州而入海。余以五月初经此，尔时积雨初霁，万壑皆泉声，洪者如震雷，细者如蛙鼓，怒而驶者如万马赴敌，徐而衍者如一鹤横江。诸泉会归处，大小疾徐不一，其响又如数部鼓吹引客子出山也。上下山坂，纡回曲折，夹道多古木荫之，杂以新篁，令人衣袂皆碧。时经阡陌，新稻已吐花，香拂人鼻矣。陆行得此，亦大忘疲。
程乡而下百里为蓬辣滩，悬溜百尺，澎湃喧豗，舟行最险道也。宦游者经此，多从陆以避之。其地两山夹程水而下注，逶迤屈曲，具有幽致，当出七里濑上。
出潮之北关，折而西，是为西湖。湖之东附城，城倚湖为濠。其西则寿安岩、莲花峰、南岩，若列障焉。诸山石理都不甚秀，而具有嵳峩伟怪磊砢惊人之势。宋、元以来，人多就其削立处斧以为碑记，或标识胜迹，或列载诗歌，或仿鴈塔以题名，或陟龙宫而纪事，无虑数十百。至有榷民间钱以浚湖者，一一纪之堤石，前人好事如此。
凤凰台，在鳄溪下流，当城之巽方，盖江中一洲也。好事者构杰阁，以奉文昌神，二水夹之，宛在中央。四山环拱，以为外护，足供览眺，而尤宜于月下观。余以六月望后一日游此，举杯邀月，长啸凌风，身如在广寒清虚府矣。
会城五层楼，在城之北山，高耸杰壮，无与为比。登其杪，可以全收一郡之胜。有言会城地脉自西北诸山来，凝结于此，盖王气所聚也，故作高楼镇压之。城外一小山，与此楼对峙，不能里许，旧亦有崇构，志所称越王台是也。余始至会城，问台所在，人言近已废之。余颇以为怪，奈何湮此名迹？及登楼而知台不可不废也。盖此台负郭而立，登之足以俯瞰城中，废台者有深意矣。
罗浮山，在博罗县之西北六十里。周遭三百里，高二十余里，志称高三千六百丈，恐未尽也。其山半是宿莽，半是灌木，峰峦颇不甚秀，不知何以名满天下。人言西樵山远过罗浮，余以未及一游为恨。西樵在会城西南百里外。
海珠寺，在会城南门外海中，形圆若珠。宦游者以为饯别之所，故是烟雨楼之冢嫡，而黄婆墩之鼻祖也。
朱氏园，在会城东北，倚山为之。松竹交荫，花草争妍，驯禽飞舞于轩墀，图史高拥于左右，曲径闲亭，高堂密室，在在足娱心目，盖幽居之最胜者也。主人兄弟皆博士弟子，每以园为贽而游搢绅间。余师大参晴翁不与交。一日，余问晴师：「曾游朱氏园乎？」曰：「未也。」问：「何以不一游？」晴师笑而不答。晴师之慎密如此。
潮之广济桥，西连潮城，东接韩山，中跨恶溪，横亘二里许。余尝从月下观，俨然苍龙卧玉波也。倘推万安冢嫡，应属之广济矣。 【 粤税之大者，无过此桥。旧属制府，用以克饷，今为税使有矣。】
七星巗，在端城东北六七里，大小七峰，石骨矗立，参差如斗，故名。山石白质而黑章，森然如戈矛剱戟攅列羽林，而中复嵌空玲珑为巗洞者，不下十数。盖表里悉称奇秀云。中一峰，形如笔架，周回可三里许，在水中央。水中遍栽莲花，其西南更渺茫无际。面南一洞，从水窦入，渐入渐广，亦以渐高。其峰乳下垂，怪石怒起，■〈山含〉牙相错，不可名状。水穷而蹑石磴以上，其石益奇。巗中供大士像，下石承而上石覆，奇巧夺目。人工耶！鬼工耶！令人怳然自失矣。又上为羽士房，谓可通山北，而未陟也。渡水东北一山，亦七星之一。旁有含珠洞，最奇秀，然非冬杪水枯，不能入也。余舟过洞口，水离石尺许，不可入，仅呼青州一桮，酹之而已。其旁一小洞可登。舣舟而上，秀色亦可餐而饱也。问之同游，谓是含珠之舆台耳。山巅巀嵲不可上，好事者攀援陟之，见有池三四处。池中有鱼，见人不惊，取之则随手可得。游击将军刘继宽目覩云。然余闻浙中天柱、江郎，其巅俱有鱼，疑是傅会。今观星巗，知彼中亦非妄。
汤泉去电白二十里，水从地喷出，其热如汤，左方一泓更热，长公诗所谓「仅可燖狐兔」，非虚语也。水甚洁清，惜无好事者筑一浴室以惠游客耳。
海潮消长，以十五日为期，与月相应。惟廉、钦之潮，消长以十四日为期，每月退二日，理固有不可晓者。琼海之潮，半月东流。半月西流，潮之大小，随长短星，不系月之盛衰，益可异矣。
韩山，俗称为笔架山，在潮城之东。韩以人名，笔架以形名也。退之尝植木其上，潮人因号曰韩木。
罗浮道士邓守安，于惠州东门外合江渡口作浮桥，以铁锁石矴，连四十舟为之，随水涨落，榜曰东新桥。州西丰湖上有长桥，屡作屡坏。栖禅院僧■〈文上巾下〉固筑进两崖，为飞阁九间，榜曰西新桥。东坡先生施犀带，颍滨先生、史夫人出内赐金钱以助厥工。东坡先生有两桥诗以纪之。今东新桥之制无改于旧，西新桥不过如常，一石梁，内筑石堤以捍湖水而已，似不若宋时之壮观也。
大庾岭，亦曰梅岭，曰塞岭，曰塞上，曰台岭，曰东峤，曰横浦关。汉武帝元鼎五年，越相吕嘉叛，杀汉将韩千秋，凾封汉使节置塞上，即此地也。其明年，汉遣楼舡将军杨仆出豫章，由横浦下浈水击嘉，其裨将庾胜戍此，故名庾岭。然余观张文献公祠记，谓汉、唐以来，岭路未辟，入广者皆取道乐昌、连阳，水陆纡僻，不便行者。文献上议，凿岭为周行，以通百粤。乃知汉时用兵，缘鸟道趋利，盖偶一由之耳。
云封寺，在梅岭之巅。其创建甚久，而逼于地窄，规模徧浅。苏长公有言：「岭南有佳山水，而无佳寺院。」诚哉是言也。然余闻六祖曹溪剎宇甚盛，余驻韶一月，而以病困，不能一往，念之怃然。
○志名胜
浴日亭，在扶胥口海神庙之西。孤峰突起，大海当其前，亦一大观也。坡翁有诗，石刻其上。
韶州而下三十里曰大回龙山，又二十里曰小回龙山。两山皆石壁，横卧江澨，各长里许，高可一二百尺。大回龙石纹作海潮起伏状。小回龙则重重横迭，杂树生石隙中，掩映斐然，宛然陆叔平得意笔也，似更有致。又百里得一山，峭壁千尺，横半里许，石纹皆作斧劈形，巗端时有石乳下垂，与山花野草交映波心，视回龙更觉雄奇可喜。余问长年此山何名，对曰：「举目皆山，此宁有名？」余曰：「噫！世之类是山者多矣。」
山之隶南雄者，大都紫泥所结，不耐斧凿，盖土石之间耳。至韶州而山始秀拔，棱棱石骨，若云兴霞蔚，令人作殊异观矣。其最奇绝处，山无论大小，只是一石，不繇凑合。余上所纪，三山皆然，以为甚异，遂属之楮颖，后所见悉类是，倦不复署笔矣。其卓然有名称者，曰观音山。山在清溪、英德之间，江畔一峰插天，其中半裂，若巨灵欲擘而复寘者。始缘石磴，更蹑云梯数百级，不觉窅然，非举火莫适措趾。仰视石乳下垂，颇类阳羡之张公洞，然以地窄，仅足当张公一班耳。而有胜之者，窦穷而得大士靖。好事者架木巗端构之。俯临江流，削立千尺，天外诸峰，环拱相向，令人飘然有飞举意，不知身之半在空中也。余以仲春九日辰刻过此岩，时余犹未起，枕席间第见石壁从窗隙中飞度。问从者：「此非观音山耶？」从者曰：「然。」亟起栉发一登，恨微名桎梏，不能箕踞浮白，对名山一倾倒耳。
金山，踞潮城之北，城亦附山而立。怪石嵳峩，乔木深秀。登其巅南望，则万井鳞次，可以全收一郡之胜。程江从西来，遶山背东流，入恶溪而南达于海。澄波浩渺，近侵山趾，远不知其所注。重峦叠嶂，环拱其外，高下远近，毕献其奇，居然名胜也。上有濂溪先生祠及超然台、凭虚阁，可以览眺。余以六月九日游此，地主苦以优人溷之，未饱江山之胜云。
通衢驿，在老龙岗。地甚平衍，庐舍田畴相错也，而实当万山之脊，踞广、惠、潮三郡最高处。第以中近为税使所侵，复嫌其湫隘，买民间地以益之。今亭榭修饬，花木深秀，水竹幽阒，称广城胜地矣。然税使令严，土人游屐未敢窥外郛也。
潮阳有唐张、许二公庙，文信公所题沁园春词，即此地也。余谓二公之死难，烈矣！顾睢阳去兹甚远，乃庙食于潮者何故？客言：「宋时潮人有赴汴京者，以归途辽远，感而长叹。已就枕，梦一神人谓曰：『若苦路遥耶？吾挈汝归，旦日至矣。』因问神何为者，神曰：『吾睢阳许太守也。上帝命我庙食尔土。尔为里中言，为吾立庙，吾有以福尔土也。』其人惊寝，不觉身已在家矣。即与邑父老立庙塑像，而并祀张公，邑中疾疠、水旱，祷靡不应。岁久，肹蠁稍息，而祠宇亦就颓。嘉靖戊午，海寇亟攻潮阳，潮阳令梦二公相劳苦，谓：『勉力谨守，吾两人在，保无虞也。』贼为云梯瞰城，见有二丈夫，甲冑而坐睥睨间者。四面瞰之，四面俱在，惧而解去。繇此庙貌复新。」
潮之东门，俯临鳄溪，一曰恶溪，疑误也。鳄形四足而修尾，似亦蛟龙之类。唐时韩公愈以文遣之，鳄患遂息。至宋，鳄复来噬人，陈公尧佐督渔者网得之，戮于市，鳄至今不复为患。然则文德之雍容，顾不胜斧钺哉？君子亦可以观世矣。或曰昌黎驱鳄实在潮阳，此傅会也，未知孰是。
宋时，罗浮道士邓道立以广城水俱咸苦，欲以万竿竹为筒，络绎相接，于二十里外蒲涧山引水入城，以供民汲。仍于循州置良田，令岁课租五七千，买竹万竿作栰下广州，以备抽换。时苏长公在惠，以道立指语广守，如法行之。余谓此法殊拙，不知何以得当于长公？且余居广城三月，水亦在在可饮，岂地脉有时变耶？
竹叶符出罗浮山中。昔刘真人修炼此山，尝用殷中军咄咄书作符，以祛邪祟。至今竹叶上皆自然生篆文若符然。人采以镇宅，可除百妖。
丹灶丸，葛稚川丹灶中土也。相传稚川炼丹时，火盛，丹压灶中。今人取其土为丸，可以已疾。
濂溪先生拙窝在金城山之半。其地岩石伟怪，林樾蔽亏，大有幽致。其阳为小湖，一统志亦载之。今不能数亩，恐百年之后皆化为桑田矣。
朝云墓，在丰湖之西山麓间。按长公集，朝云葬栖禅寺松林中，东南直大圣塔。今寺与塔皆亡之，香魂藏一坏土，犹然无恙，岂所谓附骥尾而益彰者耶！朝云侍长公南迁，涉关山，蒙瘴疠，苦辛共之，千载而下，名与墓俱不朽。长公所以报朝云者，亦厚矣。 【 耆旧续闻云：「长公有妾曰朝云、榴花，朝云卒于岭外，惟榴花独存。」按长公朝云诗引云：「予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云随余南迁。」似榴花未尝从长公于岭外者。又长公丙子九日诗云：「狂风卷朝霞，使我如孤月。」亦一征也。】
白鹤峰，在归善县之城北。城即附山而立，盖长公故居也。上有长公祠，及德有邻堂、思无邪斋、朱沼、墨池。其山于平地矗起，下俯江流。遥岫长林，掩映四野，大有胜概，而芜秽不治，有足慨者。岂长公岁暮沦落，身后犹尔耶？余始游丰湖，问无长公祠，欲捐二十金为有司倡。既游白鹤峰，见祠宇颓废，知有司无可言者，踯躅而止。 【 按长公集云：「居合江楼一年，得归善县后隙地数亩。父老云古白鹤观也。意欣然欲居之。」今县治适当白鹤峰之南麓，视宋时无改。合江楼今郡西门之丽谯是也。】
丰湖，在郡城之西，今人呼为西湖。延袤数里，东以城为储胥，而西、南、北三方皆重峦为卫，俨然武林苗裔也。顾此中有司日鹿鹿案牍间，家其地者，胜情亦鲜，令十里湖山，闇然无色。昔苏长公买丰湖为放生池，出御赐金钱筑堤障水，人亦号曰苏堤。今问之惠人，亦竟不知何所矣。疑欣乐驿一带，其故址也。
韩昌黎祠，一在城中，一在韩山之麓。庙貌弘敞，修饬远胜惠之白鹤。余谓韩、苏二公，其文章节气，颇略相当，第韩公力学名儒，而苏公风流文雅，差不同耳。在潮则山曰韩山，木曰韩木，阁曰仰韩，堂曰思韩。潮人所以崇事昌黎者，无所不至。长公于惠，仅白鹤一祠，遂无一人奉祀。数楹屋宇，上见白日，中受烈风，而下与牛羊共之，可叹也。
石室，在端州城东北七八里，与七星巗相近。崭然石骨，亦与星巗类。其上有小石屋数百间，每间有一石床，光洁无纤尘，要是羣真窟宅也。中一洞，方广可十余丈，石笋林立，多似人形。其傍一石窦，故老相传，曩有一羽士修炼于此，饘粥不继，窦中涓涓下米粒，日可升许，足供羽士食。久之，羽士化去。其徒谓窦小，所出有限，更凿之，米绝，不复生矣。其窦至今犹在。洞口一石俨具舟形，土人呼为番舶。中有一神，主人间嗣续事，最灵异。祠旁一石，祈子者以手摩之，多验。石为之滑。 【 唐李郢诗云：「崧台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。」即此地也。崧台在端城之东南。】
越王台，即尉佗拜汉之地，在广城北门外数百步。台左有流花桥，相传佗尝于此泛觞。今皆废，仅存遗址耳。
黄野人，葛稚川弟子也。稚川仙去，留丹于罗浮山柱石间，野人得一粒服之，遂为地行仙。宋时，道士邓道立尝于庵前见其足迹，长二尺许。又有巡山哑虎，不噬人。苏长公游罗浮诗云：「云溪夜逢瘖虎伏」是也。至今山中人闻亦尝有遇野人及哑虎者。
五仙观，在会城之西南。昔有五仙人骑五羊持五穗至坡山，遽化为石。后人因此立观。
东坡先生桂酒方，刻石罗浮铁桥之下。余登罗浮玉女峰，道士指点铁桥所在，顾以险远不能至。今石刻无搨本，其方亦不传。按先生寓惠，着有酒经，见先生集中，岂即此乎？
岭南之山，惟韶州最秀，故卢居士驻锡焉。其次端州亦有一二，差堪颉颃。然而土堆草壤亦既多矣。其在惠、潮者，远观秀色，政尔蔼然，顾石理顽甚，如市廛女子，亦复淡妆浓抹，而肌体粗率，举止木强，狎视者宁不掩口。惠、潮山石，其最粗顽者莫如罗浮。然余观白乐天载牛僧孺所致天下奇石，以太湖为甲，罗浮次之，李赞皇平泉庄石品，罗浮亦居高等，岂山灵缊奇閟秀，不轻示我耶？既而思之，罗浮为岭南名山第一，当时游宦岭南者，有意阿政府，觅佳石以献，则假借罗浮以为重耳。二公所得，或是韶石，必非罗浮产也。
●粤剑编卷之二
志时事
志土风
○志时事
初，中贵之入粤榷税也，当事者虑其骚扰，愿加派田丁以充税，其策甚善。顾多寡持议敻绝，久而不决，时大参徐公榜争之尤力。中贵怒甚，目摄徐公曰：「旦日独与公决之。」徐公曰：「榜愿得以不腆六尺，独当一面。」徐公出，谓其吏士曰：「旦日饱饭，人持一白掊至，随吾鸣镝所指而从事，不用命者死吾杖下。」是时中贵使人伺公，微闻之矣，念不往以我为怯，往则壁间着阿堵物可畏也。次且久之，乃持酒榼数器，诣徐公所，笑谓徐公：「昨议事良苦，愿以一樽解烦。」徐公曰：「榜昨与公舌战耳，何言苦辛？今愿进乎舌矣。」中贵嗫嚅良久，酌酒为徐公寿，徐公亦遂解严欢饮，竟日不敢一言及税也。时宪副章公邦翰亦羽翼徐公而持中贵。一日，中贵与章公议不合，嗔目谓章公曰：「公抗老阉易耳，不忧夜半下一纸书，足籍公家耶？」章公曰：「翰素食贫，藉吾家何虑？虑偕我而籍者，其金如山耳！」意盖指中贵也。中贵默不自得而去。
闽商黄敬市缎疋数百，将鬻之广州。广有宦游北方者，使其仆来聪、亚八归家，适与黄敬同舟，三人相得甚驩。敬行至南安病甚，不能度岭。敬谓来聪、亚八曰：「公等先行，幸持我缎疋至广城，付之某人家，令其先发卖，吾病愈，即南下矣。」来聪、亚八许诺。行至中途，两人为盗所杀。盗以为缎客已死，即持所获以市于广城。黄敬病痊赴广，询来聪、亚八，犹未归。正彷徨间，忽入市，见有鬻敬缎疋者，记号宛然。执，鸣之官，乃杀人贼也。一讯即伏。
有孀妇与子同居者，一无赖贷之金，久而不偿，孀妇向其家索负，而令其子守家，子仅数岁耳。无赖谬谓孀妇曰：「家贫不能偿负，愿得他假以践夙约，盍少待。」孀妇许诺。无赖即驰至妇家，谓其子曰：「汝母在吾家，欲往探亲，令汝取床头首饰匣来。」其子信之，持匣与无赖偕行。中途热甚，谓其子曰：「溪流洁清，可涤烦也。」遂偕浴于溪中，诱其子抵中流，推而溺之。无赖密藏其匣，徉为无从称贷者，于邑以归，谢孀妇去。妇归，索其子不得，哀号者竟夕。明旦其子从外来，谓无赖诒我共浴而溺我，水中若有物扶吾背者，泅而流十余里，始傍岸得救。孀妇鸣之官。无赖谓其子已死，犹挺然强辩，及见此儿，即便俯首。
吾于潮得人命二事，而有感于人之幸不幸也。一人曰黄宗静，盗屡窃其园蔬，夜持杖伺盗。有江二者，偶过其地，宗静以为盗也，大呼逐之。江二殊出意外，惶遽而走，宗静追及，杖击其颅，脑裂而死。有司谓宗静以逐贼误杀平民，法应收赎，谳于余。余谓宗静因被盗而觅盗，因觅盗而遇似盗者，逞于一击，有以也，误杀是矣。又有陈玉者，族之刺贼陈阿不窃之。玉觉而追阿不，及于中途，杖击之，折肋而倒。引火照贼，乃族人也。玉深以为悔，扶之归，赠以汤药费。亡何，阿不死，复为之收殓如礼。阿不之弟鸣之官，司宪者谓阿不纵来行窃，已离盗所，无擅杀之理，擅杀者应抵。今拟抵矣。余谓二人皆逐贼也，一人杀平民而收赎，一人杀真贼而抵偿，孰谓三尺有定乎？余深悯玉之情，将为请命于上而未知得请否也。谳毕无事，独坐春台，感而记之。
粤东开采使，亦中贵也，稍着贤声。开矿之所，委官督之，七分予民，三分进御，累不及有司。其采珠也，盗池者亦不深诘。余一日偶过其邸，中贵出珠百颗示余，为余言此为值几何，此为值几何。余曰：「足下奉上命采珠，岂奉上命鬻珠耶？」中贵笑曰：「此不佞所为忠于主上者也。茫茫大海，海澨之民习窥池以觅利。吾既不能以一切之法议其后，而不昂其值以鬻之，民间此累累欲吐光者，行且入金、张之室矣。何能为一人有？」余曰：「善。」
开采使下令民间，曰：「有能造巨舰募夫役而从吾游者，我与之共合浦之利。」一时豪民造船应募者百数，中使多之，汰其大半。其不得收者相与谋曰：「吾竭赀毕力以应募，而使者弗收，吾舶安所用之？」皆集亡命，泛海而去，不知所之。今春有倭舶百余，横掠闽、广，人颇归咎使者云。
兴宁有奸夫奸妇谋杀亲夫者，夜半移尸弃于仇家之塘中，里人叶大者道遇之，畏事不敢发。明日，奸妇指告仇家，以为杀其夫也，而无证，狱久不决。兴宁庄尹鞫而疑之。是夕，梦一神人引一戴草笠而着木屐者至前，谓尹曰：「尹欲决疑狱耶？询此人即得矣。」觉而思之，岂有里邻中姓叶者知情乎？旦日执叶大至，一讯即得。
兴宁郭氏女，小字寿娘，及筓未嫁。邻人罗万祥者，瞷寿娘父母他出，踰墙而搂之。寿娘力挣不能脱，怒骂万祥，声彻于外，得邻媪至，万祥解去。父归，寿娘以情泣诉。父故孱人也而贪，万祥因纳赂焉，父且止。寿娘闻之，叹曰：「儿所为凶人僇辱者至矣，而吾父以贿息也。是儿可以贿辱也？」从容入房，绞颈而死。有司闻之，逮万祥至，论斩。顾寿娘一坏土，十余年犹寂寂也。余阅万祥牒，为署其尾曰：「郭寿娘可谓烈女矣！始则奋力怒骂，以拒凶徒；既而慷慨自裁，以媿贪父。为凶徒死，远过断臂之风；为贪父死，不忝摩筓之义。贞烈如此而不为表扬，亦司世教者之责也，不佞未能越樽俎而代之耳。」
岭南税事，从来有之，凡舟车所经，贸易所萃，靡不有税。大者属公室，如桥税、番税是也；小者属私家，如各埠各墟是也。各埠各墟，属之宦家则春元退舍，属之春元则监生、生员退舍，亦有小墟远于贵显者，即生员可攘而有之。近闻当道者行部，过一村落，见有设公座，陈刑具，俨然南面而抽税者。问为何如人，则生员之父也。当道一笑而去。
郑子用、潘世兴，故羣盗也，而散久矣。子用挟妻女买一舟，往来广、惠间行刦。一日，遇世兴，世兴窥其舟中有物，诒子用蹔泊舟僻所，而潜约郑仕全等五六辈杀子用夫妇，瓜分其金。一女年七岁，羣盗欲投之江以灭口，仕全固请活之，世兴遂携入惠城，卖之民间。其家征此女所从来状，此女一一道之。闻于有司，捕羣盗寘之理，悉瘐死狱中矣。独仕全犹在，谳于余。余曰：「嗟夫，异哉！天巧若是耶！天厌子用之恶，假手羣盗而杀之。天厌羣盗之恶，复假口此女而杀之，报施已一毫不爽矣。然此女之命实繇仕全以生，今仕全亦后羣盗而死。夫以杀人之盗苟有一念之善，天亦有以报之，若衡锱铢而析毫毛也。积德累行者尚三复于斯。」
己亥春，有一倭船飘入潮境而船坏，倭六十余鼓噪登陆。千兵许旭中谒总戎请曰：「事急矣！旭中愿以三寸舌说之；不济，愿以六尺殉。」即免冑而见倭曰：「若属非有入寇形，此来者岂见厄于风伯耶？」众曰：「然。」旭中曰：「若属室剑，吾为请于主者，当具舟相送，慎勿惊吾土，自取诛灭为也。」众皆顿首谢。旭中请于总戎而许之。遂往报倭，倭留旭中为质而索舟。总戎与监司议，以舟送倭不可上闻，不若以一旅歼之。遂发兵往。倭闻之，以旭中为卖己，磔旭中而来鬬，卒皆就擒。总戎驻师闽、广间，受两地开府节制。因献馘闽中视广差少，闽开府望之，不与叙功，广自是亦不敢言。千兵之死，竟尔冺冺。余闻而悲之，为纪其事，以俟后之传死难者。
庚子漳、潮间地震，因有物自海中来，如火球，土人呼为海流。每夜间飞入人家，着妇人身，即昏仆，有至死者。每日暮，家击金鼓，男子持桃柳枝以待。遇有火光飞入，乱扑之，其火尽碎散坠地，良久乃灭。程乡之间，其物着六畜，亦有死者。余闻潮之父老言，嘉靖丁巳，漳、潮地震，后有人传一札至，不知何自来，谓大灾之后，鬼物奔腾，附火而行，号曰马精，至，必有大殃。已而，果有磷火夜见，飞入人家，或化人形，或为狐犬之状，侵及妇女輙死，人谓即黑眚也。亡何，倭难大作，桴鼓之声，数十年不息。今是物再至为妖，乱象固已兆矣。桑土衣袽，是在文武吏士哉！是在文武吏士哉！
南澳在潮、漳间大海中，故曾一本辈贼巢也。近设漳、潮副总戎，驻师于此。巢为我有，贼之栖托鲜矣。其地山中兽多猿鹿，鳞多蚺蛇，而无鸟雀。黄将军岗从内地捕鸟雀渡海纵之，大可称好事。
冶葛，一名胡蔓草，食之杀人，随地有之。粤俗轻生，与人争，不胜，每服此图赖，人死讼之于官，多有因而抵偿者。即不然，官且断给葬埋，死者之家亦利，人死而不悔。长乐张叔弢，贤尹也，下令民间，凡服毒图赖者，其仇释不问，主者之家，有父兄则以故杀子孙罪之，有子弟则以弒逆罪之。仍欲拔除其根苗，令民间以事投牒者，每一牒纳毒草三斤，官始收其牒，犯笞杖者，每一十纳毒草五斤以赎，积而焚之。行之二年，县治数里内已绝此种矣。余谓当事者应仿此令，遍行粤地，此种或可绝也。 【 按嵇含草木状云：「冶葛，以蕹汁滴其苗，即萎死。魏武能噉冶葛至一尺，云先食蕹故也。」今粤中不闻蕹作何状。】
有言于税使者曰：「廉池产珠，雷池亦产珠。今采使所有事者，廉池耳。公何不募民网之雷池以献，足夺采使权。」税使忻然从之，海上射利之徒云起而应募矣。采之逾月，不得一珠，税使下令罢之。其徒无从渔利，则潜往廉池盗珠，官兵追而擒之。事闻采使，采使欲以此倾税使也，指为大盗横刦海上者，具疏上闻。事下，鞠治所捕，械六十余人，悉论死，无一脱者。余将谳狱高凉，今按君李公饯余会城，酒半，属余曰：「高凉有寃狱，公往释之。」余曰：「公知其寃矣，何不先释之，而以待不佞？」李公曰：「是狱也，盖采使所为上请者也。吾欲释之，闻于采使，而采使不肯释也，吾悔之甚。公往，慎无闻采使而竟释之，可以得志。」余曰：「诺。」比至高凉，问诸累囚，已瘐死二十人矣。余私念之，心知其寃，而压于采使，寘之弗释，非上所以遣我之意；竟释之，采使必怒，怒必以蜚语中我，而再上疏矣，是诸累囚之命未生，而我且以一官殉也，不若请之采使。一日谓采使曰：「闻公好积阴德，乐施与，公时命驾，丐者塞途，而公悉饱其欲也，有之乎？」采使谢：「有之，恨未遍也。」余曰：「闻有丐妪貌类太夫人，公岁给廪饩以赡此妪也，有之乎？」采使曰：「此鄙人孝思所寄也，公奚称焉！」余曰：「今天下苦矿税极矣。公莅粤而民若安澜，公之为德不浅，而又时行小惠以辅之，公异日者生天之福，宁有既耶！虽然，仆愿公更进之。近公擒治大盗，或以为未实，仆愿公非轻杀人者，其为真盗无疑，独惜诸囚未有赃证耳。无赃证，窃恐诸囚死而心不死也。仆谓不若以盗珠之罪罪之。夫一二沟壑之瘠，公尚欲生之，而况四十余命，公忍死之耶？」采使曰：「唯唯，惟公释之。」余遂为之请命于上。
岭南瘴疠，唐、宋以来皆为迁人所居。至宋之季，贤士大夫投窜兹土者，更未易指数。然宋季待贤士如仇，待迁人如囚，虽曰安置，去囹圄不远。范祖禹一代名儒，其卒于化州也，茕茕旅衬，其子请归葬而不可得。赵鼎，中兴贤相，贬吉阳军时，贼桧令本军月报存亡，吏人逼胁，卒以不食死。彼二苏僦居官舍，为有司所逐，又其小小者矣。如此待士，祚安得长！我国家迁客亦多处此，而近时尤伙。谪降者于地方本无事事，归卧而需后命，理亦宜然。至戍遣者亦用迁客例，遣牌驰驿，俨然以原官自处，而当事者不问也。国家法网恢弘，视赵宋何如哉！历数绵延，当以海筹量之矣。
韶州、清远二城，女墙之上尽施瓦房，以便守埤者。天下有事，此曹庶不苦风雨哉。余以为天下城垣，当要害处，悉应如此。然一朝创造，每岁修葺，为费不訾，固难言之矣。
天下郡城，必共邑而治。惟惠州、归善，各自一城。
○志土风
粤俗贺寿不贺齐年，而贺齐年之后一年。其说曰：「十者数之终，故不贺；一者数之始，故贺。」似理胜可从。
百粤之民，喜于为盗，见利如膻，杀人如饴，其天性也。余阅狱牒中，有仅以数镮而谋杀人者，有以斗粟而行刼者。至于掳人勒赎，尤是常事。或禁之船中，或圄之地窖，或幽之密室，意其能识认者，则蒙其首而去，公然揭示于通衢而索之金钱。饱其意，则人可生还；稍不满意，多有财命俱丧者。或掳人家女子，则羣盗聚而奸之，赎不满意，竟售之他乡去矣。又有劫人尸棺而勒索者，其事尤可怪。
广城多砌蚝壳为墙垣，园亭间用之亦颇雅。
蟋蟀三月间已满砌长鸣矣，广城人至六七月间亦多取以鬬戏赌金钱。
南雄山多田少，而民颇力业。山中妇人跣足而肩柴入市者，趾相错也。讯其男子，则皆担客装度岭去矣。余阅南雄守所送须知册，其孤老食廪饩者，仅仅数人耳。噫！孰谓务本力作不足免饥寒哉？
余初入粤，问其乡岁事，云高、雷之间岁三熟，惠、潮之间岁二熟。余怪其获多税薄，且国家北边曾不得其升斗之用，何以不污邪满篝也？及行部，从田间走，始知粤农之不讲于农也殊甚。初以牛耕，下种后，悉听之于天，农夫祇问刈获已耳。如此，岁收安得不薄也？惜不驱吾乡终岁勤动之民以治粤田，必有可观者。或云潮之粟多以食闽人，广之粟澳夷十余万皆仰给焉，故不见嬴。
高、雷之间，内地不通舟楫，米谷最贱。马豕之属，日食粥糜。鶏豚鱼虾，虽山谷间数家之聚，亦在在皆有。樵山牧野，随地可致衣食。然一见微利，刦杀随之，乃至甘心死法而不悔。故曰粤人之喜于为盗，其天性也。
粤人多染疯疾，而雷阳为甚。其始发也，指爪间即不知痛痒，以为病候。女子患此，即谬为私奔与迷失道状，用以挑男子，一交感后，其疾顿移之男子矣。俗呼为过疯。粤之患疯者，男子什七八，女子什二三，以此。
瑶民处深山之中，居无栋宇，以芒为命。芒似芋，遍山种之，食一山尽，复往一山，与北虏之逐水草驻牧者相类。其密迩正朔之地者，践更之役稍稍与汉人等。有力者从藩司纳银若干，给札为瑶官，诸瑶听其约束，然亦仅能羁縻其下而已，不能用汉法也。
蜑民以船为家，以渔为业，沿海一带皆有之。聚而为盗，则横劫海面。亦多为大盗所劫。自相婚配，与瑶民同。
潮之金城山上有二石，土人呼为石公、石母。无子者祷之，輙应。
日中为市，北人谓之集，粤人谓之趁墟。柳子厚诗云「绿荷包饭趁墟人」是也。一月之中，为市九日，其豪右因以抽税。今税已属公家，公家所得者百一耳。尝闻有一小墟岁收可得百金，仅纳银八钱，其大者可推矣。
粤中时候最早，桃李之属，皆以冬杪发花。惟菊花独迟，至仲冬始放。应是阳和早回，故羣芳先春而吐；炎蒸难散，故金英后秋而开也。
余以正月二十五日过庐陵，时桃李方吐萼，五日后抵南雄，枝头桃实大已如荳矣。志称「庾岭梅花，南枝先放」，夫岂欺我！
高州地最凉，故古名高凉。高凉东北连端州，西南接雷阳。端、雷地俱毒热，而雷阳尤甚。不知高界其中何以独凉？天时地气有不可解者。
端州深山中，妇人悉裸体浴溪中，见人仅掩其乳，了不为异。不知者见而哂之，则诟詈相随矣。大抵皆瑶民也。
旧传粤人善蛊，今遍问诸郡，皆无之。云此风盛于粤西。然解之亦甚易，中蛊者捣生蚬汁饮之，即无患矣。未知果否。
谚云：「十月小阳春，家家有病人。」南、赣之间尤甚，三岁必盛行一遍。范石湖虞衡志云：「春曰青草瘴，夏曰黄梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黄茅瘴。」土人以黄茅瘴为尤毒，即此是已。