说郛 - 第 426 页/共 601 页
鉴画
萧条淡泊此难画之意画者得之览者未必识也故飞走迟速意浅之物易见而闲和严静趣逺之心难形若乃髙下向背逺近重复此画工之艺尔非精鉴者之事也不知此论为是不余非知画者强为之説但恐未必然也然世谓好画者亦未必能知此也此字不乃伤俗耶【二十字一作然自谓好画者未必能知此也】
学书为乐
苏子美尝言明牕浄几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晩知此趣恨字体不工不能到古人佳处若以为乐则自是有余
学书消日
自少所喜事多矣中年以来渐以废去或厌而不为或好之未厌力有不能而止者其愈久益深而尤不厌者书也至于学字为于不倦时往往可以消日乃知昔贤留意于此不为无意也
学书作故事
学书勿浪书事有可记者他时便为故事
学真草书
自此已后只日学草书双日学真书真书兼行草书兼楷十年不勌当得名然虚名已得而真气耗矣万事【一作物】莫不皆然有以寓其意不知身之为劳也有以乐其心不知物之为累也然则自古无不累心之物而有为物所乐之心
学书费纸
学书费纸犹胜饮酒费钱曩时尝见王文康公戒其子弟云吾平生不以全幅纸作封皮文康太原人世以晋人喜啬资谈笑信有是哉吾年向老亦不欲多耗用物诚未足以有益于人然衰年志思不壮于事少能快然亦其理耳
学书工拙
每书字尝自嫌其不佳而见者或称其可取尝有初不自喜隔数日视之颇若有可爱者然此初欲寓其心以消日何用较其工拙而区区于此遂成一役之劳岂非人心蔽于好胜耶
作字要熟
作字要熟熟则神气完实而有余于静坐中自是一乐事然患少暇岂其于乐处常不足耶
用笔之法
苏子美尝言用笔之法此乃栁公权之法也亦尝较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也因知万事有法子云断木为棋刓革为鞠亦皆有法岂正得此也
苏子美论书
苏子美喜论用笔而书字不迨其所论岂其力不副其心邪然万事以心为本未有心至而力不能者余独以为不然此所谓非知之难而行之难者也古之人不虚劳其心力故其学精而无不至葢方其幼也未有所为时专其力于学书及其渐长则其所学渐近于用今人不然多学书于晩年所以与古不同也
信笔学书
秋霖不止文书颇稀藂竹萧萧似聴愁滴见案上故纸信笔学书枢密院东防
苏子美蔡君谟书
自苏子美死后遂觉笔法中絶近年君谟独步当世然谦让不肯主盟往年予尝戏谓君谟学书如泝急流用尽气力不离故处君谟颇笑以为能取譬今思此语已二十余年竟如何哉
李邕书
予始得李邕书不甚好之然疑邕以书自名必有深趣及防之久遂谓他书少及者得之最晩好之尤笃譬犹结交其始也难则其合也必久余虽因邕书得笔法然为字絶不相类岂得其意而忘其形者耶因见邕书追求钟王以来字法皆可以通然邕书未必独然凡学书者得其一可以通其余余偶从邕书而得之耳嘉祐五年春分日雪中西牕【一作斋】信笔
风法华
往时有风法华者偶然至人家见笔便书初无伦理久而祸福或应岂非好怪之士为之迁就其事耶余每见笔辄书故江隣几比余为风法华
九僧诗
近世【一作时】有九僧诗极有好句然今人家多不传如马放降来地雕盘战后云春生桂岭外人在海门西今之文士未能有此句也
吊僧诗
谢希深尝诵哭僧诗云烧痕诗【一作碑】入集海角寺留真谓此人作诗不求好句只求好意余以为意好句亦好矣贾岛有哭僧诗云冩留行道影焚却坐禅身唐人谓烧却活和尚此句之大病也
郊岛诗穷
唐之诗人类多穷士孟郊贾岛之徒尤能刻篆【一作琢】穷苦之言以自喜或问二子其穷孰甚曰阆僊甚也何以知之曰以其诗见之郊曰种稻畊白水负薪斫青山岛云市中有樵山我舍朝无烟井底有甘泉釜中乃空然葢孟氏薪米自足而岛家柴水俱无此诚可叹【一作笑】然二子名称髙于当世其余林翁处士用意精到者往往有之若鸡声茅店月人迹板桥霜则羁孤行旅流离辛苦之态见于数字之中至于野塘春水慢花坞夕阳迟则春物融怡人情和畅又有言不能尽之意兹亦精意刻琢之所得者耶
谢希深论诗
往在洛时尝见谢希深诵县古槐根出官清马骨髙又见晏丞相常爱笙歌归院落灯火下楼台希深曰清苦之意在言外而见于言中晏公曰世传冦莱公诗云老觉腰金重慵便枕玉凉以为富贵此特穷相者尔能道富贵之盛则莫如前言亦与希深所评者类尔二公皆有情味而善【一作喜】为篇咏者其论如此
温庭筠严维诗
余尝爱唐人诗云鸡声茅店月人迹板桥霜则天寒歳暮风凄木落羇旅之愁如身履之至其曰野塘春水慢花坞夕阳迟则风酣日煦万物骀荡天人之意相与融怡读之便觉欣然感发谓此四句可以坐变寒暑诗之为巧犹画工小笔尔以此知文章与造化争巧可也
作诗须多诵古今诗
作诗须多诵古今人诗不独诗尔其他【一作余】文字皆【一作尽】然
汉人善以文言道时事
汉之文士善以文言道时事质而不俚兹所以为难
苏氏四六
往时作四六者多用古人语及广引故事以衒【二字一作目以为】博学而不思述事不畅近时文章变体如苏氏父子以四六述叙委曲精尽不减古人【一作文】自学者变格为文迨【一作迄】今三十年始得斯人不惟迟久而后获实恐此后未有能继者尔自古异人间出前后参差不相待余老矣乃及见之岂不为幸哉
王济讥张齐贤
张齐贤形体魁肥饮食兼数人然其为相尝有边功国朝宰相惟宋琪与齐贤知边事然其常与王济不相能济刚峭之士也其后齐贤罢相归洛阳买得午桥裴晋公緑野堂营为别墅一日济自洛至京师公卿间有问及齐贤午桥别墅者济忿然曰昔为緑野堂今作屠儿墓园矣闻者皆笑
晦明説
藏精于晦则明养神以静则安晦所以畜用静所以应动善畜者不竭善应者无穷此君子修身治人之术然性近者得之易也
廉耻説
廉耻士君子之大节罕能自守者利欲胜【一牵】作之耳物有为其所胜虽善守者或牵而去故孟子谓勇过贲育者诚有防哉君子之道闇然而日章而今人求速誉遂得速毁以自损者理之当然【一有也字】
系辞説
书不尽言言不尽意然自古圣贤之意万古得以推而求之者岂非言之传欤圣人之意所以存者得非书乎然则【一无此字】书不尽言之烦而尽其要言不尽意之委曲而尽其理谓书不尽言言不尽意者非深明之论也予谓系辞非圣人之作初若可骇予为此论迨今二十五年矣稍稍以余言为然也六经之传天地之久其为二十五年者将无穷而不可以数计也予之言久当见信于人矣何必汲汲较是非于一世哉
论乐説
清浊二声【一作音】为乐之本而今自以为知乐者犹未达此安得言其细微之防
六经简要説
妙论精言不以多为贵而人非聪明不能达其义余尝聴人读佛书其数十万言谓可数谈【一作言】而尽而溺其説者以谓欲晓愚下人故如此尔然则六经简要愚下人独不得晓耶
余家多文忠公书然比其没于余箧中得十数帖耳今刘君乃能致此非笃好之不能也元丰二年正月初吉苏辙子由题
此数十纸皆文忠公冲口而得信手而成初不加意者也其文采字画皆有自然絶人之姿信天下之奇迹也元祐四年九月十九日苏轼书
説郛卷八十八下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
説郛卷八十九上 元 陶宗仪 撰宝章待访录【米芾】
汉河间献王购书必录古简梁武元隋唐文帝金题玉躞锦质绣章破纸断麻取而华国天宝以后或进书得官亦知上笃好本朝本宗混一伪邦国书皆聚然士民之间尚或藏者既非宝鉴皆以世传闻见浸多惧乆废忘因作宝章待访录以俟访图书使焉元祐丙寅八月九日
目覩
晋右军王羲之书雪晴帖
右真迹在承务郎吴郡苏激处集贤校理舜钦子也帖尾有古跋君倩字及褚氏字印
陈僧智永真草书归田赋
右真迹在襄阳魏泰处故南昌人装题曰虞世南白麻纸有古跋曰开成五年白马寺临一过潭记某官潭泰游湖外携行赏跋累日
唐率更令欧阳询书卫灵公天寒凿池帖
右真迹麻纸在魏泰处
唐彭王傅徐浩书张九龄司徒告
右真迹用一尺髙绢书多渴笔词云正大厦者柱石之力匡帝业者辅相之功生则保其雄名没犹称其盛徳今在其孙曲江人岭南县令张仲容处某官于桂林借留半月仍以纸覆裹欲为重背仲容借其印缝古纸不许九龄神道碑亦浩书
唐中书令褚遂良枯树赋
右唐粉蜡纸搨书也在承议郎合肥魏伦处收以为真迹魏氏刻石某官杭过润借观于甘露寺
唐太师顔真卿书送辛子序
右真迹楮纸书在宝文阁学士谢景温处前后为好事者以笔描二大印其文乱仍书铉字其中幸不合缝鉴非铉笔甚累墨宝某佐宝文于潭屡经赏阅
陈僧智永千文
右唐粉蜡纸搨书有古跋云契濶艰难不敢失坠信好事也在前国子监直讲杨褒处得于外舅王安国某元丰五年过金陵见之内二真字双钩填者然人犹未信为搨焉
陈僧智永千文
右楮纸书唐人临写在宣徳郎陈幵处恭公侄作梵夹册虽非真迹秀润圆活逼真今已罕得某尝三阅
智永千文半卷
右黄麻纸唐人临书在刑部尚书丹阳苏颂处
王右军兰亭燕集序
右唐粉蜡纸双钩摹本在苏激处精神笔力毫发毕备下真迹一等此系冯承素辈搨赐大臣者舜钦父集贤校理耆购于蜀僧元霭某与激友善毎过公必一出遂亲为背饰
唐太师顔真卿乞米帖
右真迹楮纸在朝请郎苏澥处度支郎中舜元子也得于闗中安氏士人多有临搨本此卷古玉轴缝有舜元字印范仲淹而下题跋某尝十余阅
唐率府长史张旭四帖