耶稣会文献汇编 - 第 49 页/共 368 页

论圣体为灵魂之粮， 一、梅瑟的神迹 二、梅瑟神迹的象征 论领圣体之后须力行善功， 析水火冷热之理， 论愚人难于不言， 论人入迷途主亟提醒， 一、牧童寻羊的故事 二、故事的内涵 论怀主宠佑宜防险途， 一、当翼翼奉持藏宝之瓶 二、当谨守以防宠佑顿失 论人不行善功难免主谴， 一、懒惰的仆人 二、人当行善报主恩 答月体明暗之殊，，凡二则 答金星有弦望晦朔， 口铎日抄卷之六 答圣教孝敬父母存亡皆然，，凡二则 一、圣教教人孝敬父母 二、讹言的起因释疑 答辟释氏之邪为忠于所事，，凡二则 一、辟释氏之因 二、不容释氏之因 论上主好谦恶傲， 论天神祗一傲念辄受重罚， 一、天神因傲受罚 二、人不可傲然自满 论德贵谦， 论以苦报主须存真爱，，凡三则 一、爱主之心能克难 二、爱主之心皆有功 释‘仁’字之义， 一、“仁”的意思 二、爱主当爱人 论时日有用毋负主赐， 一、主生之物都有用 二、立功之机不可失 答默想工夫期于行， 一、默想是养灵性之粮 二、默想的内容 三、默想是为了行动 答四德为万德之宗， 一、一事而四德备 二、四德为万德之宗 论奉教不在多言， 一、奉教不在多言 二、谈道只是口说 三、教导人者须先行道 论不灵之物尚顺主命而人反逆，，凡二则 一、不灵之物顺主命 二、人当诚心呼求主 三、凡物都应顺主命 四、人当顺主命 五、逆主命之哀 答人之七情宜以爱德为主， 一、人有七情非罪 二、用情失当为罪 三、爱德可以中节诸情 四、爱的作用 答七情由灵魂而发而死后之情有所蔽而不全，，凡二则 一、七情由灵魂而发 二、死后情有所蔽 答主怒非怒， 答天地未足称才， 一、天地非可称才 二、天地之用不可称才 三、以书写为喻 论色念易萌须用刚克，，凡二则 一、人须用刚克色念 二、西邦王子只好魔的故事 论魔诱善人倍力于恶人， 一、魔诱善人倍于恶人 二、魔诱人的故事 喻良友如镜， 论魔鬼纪过天神纪功，，凡二则 一、魔鬼记人之过 二、天神记人之功 喻奉教若治田， 一、奉教若治田 二、不用功者难免地狱之火 论人宜热心向主，，凡三则 一、天主喜火燃 二、用燃火比喻热心 三、用蜡比喻德行 四、主更喜热心之人 答为善不拘根器， 论人须佩服主言， 一、天主当面与人言 二、天主之人听主言 三、听而遵行者可得常生 四、没有真听天主之言者 五、当佩服主言而常存之 论冕旒瞻礼， 答教中工夫乐而非苦， 一、苦与乐辩证 二、人之所为的苦与乐 三、士与农的苦与乐 四、爱主之人不苦 五、不善之人无乐