续古今攷 - 第 18 页/共 21 页

元　方囘　续 　　附小雅二十二篇飨燕攷 　　七月朋酒羔羊之飨 　　紫阳方氏曰风七月流火九月授衣八章章十一句周公遭变陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也周公欲成王知先公先王致王业之由民之劳力趋时稼穑之艰难如此多陈嵗序节物之迁人事当及时耳第七章言十月収敛之事第八章言夏正十二月凿冰之事则嵗功成矣乃又歌曰九月肃霜十月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万夀无疆吕东莱曰之先公国容未备无君民之间故曰朋酒羔羊跻彼公堂毛氏曰两樽曰朋囘谓两樽之简羔羊之微民得以升人君之公堂名之曰飨非仪礼飨礼亡之飨也意者周公作此诗亦必以乐官歌之而以讽成王 　　鹿鸣燕群臣嘉賔附论大小雅 　　紫阳方氏曰鹿鸣三章章八句正小雅也郑氏诗谱曰小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也小雅自鹿鸣至于鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗自文王至文王有声自生民下及卷阿皆成王周公之时诗小雅十六篇大雅十八篇为正经释文曰从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇孔氏曰二雅正有文武成变有厉宣幽六王皆居镐丰之地文王居丰武王居镐太史公曰成王卜居洛邑定鼎焉而周复都丰镐鱼丽序云王居镐京幽王以上皆居镐皇甫懿曰镐在长安南二十里程氏曰自鹿鸣以下二十二篇各赋其事而用之其周公之所为乎与二南同也朱氏曰旧説自鹿鸣至鱼丽文武之世燕劳乐歌之辞周公所删定也南陔至菁菁者莪周公相成王所制之乐歌也囘按孔氏谓商鲁颂诗少可以同卷而雅颂篇数既多故分其篇每十为巻谓之鹿鸣之什者五人谓之伍十人谓之什周颂臣工首篇为什长则鹿鸣之十篇鹿鸣亦什长也序宴羣臣嘉賔也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意呦呦鹿鸣食野之苹蒿芩兴也鼓瑟吹笙鼓簧鼓瑟乐也承筐是将一句币帛也我有防酒两句燕有饮则有食也孔氏曰燕礼于客之内立一人为賔使宰夫为主人乃诸侯之礼天子以膳夫为主立一人为賔之説亦不皆然燕来使者使即賔副者为介此云宴羣臣而称之曰嘉賔乃诗中有云嘉賔式燕以敖以燕乐嘉賔之心也朱氏曰于朝曰君臣焉于燕曰賔主焉先王以礼使臣之厚也葢亦有诸侯之使焉囘谓人君不与其臣亲献故立宰夫膳夫为主人以献賔酢之主人酬之而后主人献君天子诸侯皆然朝则君臣燕则賔主其説未安学记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也郑氏曰宵之言小也肄习也习小雅之三鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗 　　四牡劳使臣 　　紫阳方氏曰四牡劳使臣之来也有功而见知则説矣五章章五句全在岂不懐归而王事靡盬为一问一答之势足以见使臣之情不遑将父不遑将母又曰岂不懐归乃上之人作此诗劳问之朱氏曰燕劳而咏歌之乃使臣来归燕劳之诗不言饮酒 　　皇华遣使臣 　　紫阳方氏曰皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也诗五章章四句其末送之以礼乐恐当是燕礼有乐歌是诗以遣之若以戒夫使臣者而説于其自道之辞以发之诗之忠厚如此朱文公之説也在文王时至周公制礼作乐后凡遣使臣无不用是诗以遣之然礼乐二字只当是燕礼乐歌如后世送别置酒唱阳闗之意惟文武成王周公至诚恻怛使乐工歌之可也否则具文而已使臣何以华为皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每懐靡及草木之华皇皇然兴也于彼原隰使臣之所徃也駪駪征夫使也介也凡同行者皆是也每懐靡及惟恐缓惟恐后人臣之义也我马凡四歌之指使臣之马也诹谋询度易韵以足诗章之义其音节必有可以感人者惜乎囘老而生于今不能为其时使臣闻此歌也 　　棠棣燕兄弟附赋诗或作篇或诵古 　　紫阳方氏曰棠棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作棠棣焉八章章四句程氏谓此诗句少而章多所以极其郑重句少则各陈一义郑氏谓周公吊二叔之不咸召穆公作此诗歌以亲之孔氏引左传富辰谏王伐郑曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲以藩屏周召穆公思周徳之不类故紏合宗族于成周而作诗曰棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟此郑氏所据然春秋外传云周公之诗曰兄弟防于墙外御其侮【本作务】则此诗乃周公所作吕东莱谓召穆公虎见厉王之时兄弟恩疎故重歌之故郑氏答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古朱氏谓旧説鹿鸣以下至鱼丽为文武燕劳之乐歌文武固有燕兄弟之诗周公以管蔡之乱故制作之际更为是诗委曲致意以申兄弟之好文武燕兄弟之诗虽不可见然至其词意和平必异于此此诗专言死丧急难之事其志切其词哀葢处兄弟之变也棠棣之华鄂不韡韡兴也鄂犹鄂鄂然不韡韡言韡韡也不作拊亦可花萼相依也説文作萼死丧之威兄弟孔懐原隰裒矣兄弟求矣令在原兄弟急难每有良朋况也永叹兄弟防于墙外御其侮每有良朋蒸也无戎戎相也助也烝之承反一音尘久也吕与叔解防为窥伺谓寇至同力相死朱文公不然内有小忿外犹不许他人见侮而共御之为是第一章兴也二章言死丧三章言急难四章言防墙御侮五章周公言兄弟之间防乱平矣则遂谓兄弟不如友生可乎故曰防乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生此责夫庸人者急则倚兄弟缓则谓友朋胜兄弟者也六章傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺此章始言燕礼孺慕也当和乐而至于如孺子也七章妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛古韵合作沉此章顔之推説谓兄弟乖争未必不起于各妻其妻各子其子亦通据上文言之则死防急难御侮之义尽而后可以有笾豆饮酒之乐则有妻子琴瑟之乐八章宜尔室家乐尔妻帑人身之终事兄弟不咸有如管蔡室家不保妻孥为戮欲免乎此则此八章之诗自首至尾是必防之是必圗之则信乎其宜尔乐尔而可保其终矣成王燕其叔父伯父及巳之兄弟行而周公以此意作此诗也成王以后皆歌此章以燕兄弟也父行兄弟已行兄弟子行兄弟一理也 　　伐木燕朋友故旧 　　紫阳方氏曰伐木燕朋友故旧此一句曰小序隋经籍志曰先儒相承谓毛诗序子夏所创自天子至于庶人未有不须朋友以成者亲亲以睦友友不弃则民徳归厚矣此数语曰大序如关睢葛覃以下皆然隋书云毛不及卫敬仲更加润色恐当用此説释文关睢后妃之徳也至用之邦国焉谓之小序自风始也讫末名为大序囘谓只当用后妃之徳也一曰为小序乃子夏之笔风之始也而下乃毛公之笔及卫宏之笔东莱又引沈重云按郑诗语意大序是子夏作小序是子夏毛公合作卜商意有未尽毛更足成如此则小大序颠倒其説又自不同又引汉书卫宏从谢曼卿受学作毛诗序善得风雅之防如此则毛氏传有序下注误焉得西汉人预为后汉人注序文乎卫宏之序恐已不传朱文公去序全不信则又恐太甚伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之聴之终和且平三章章十二句此章前四句兴也故因伐木有丁丁之声而且聴禽鸣之嘤嘤葢感于两物之声也嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生此六句二十四字如生蛇活龙一起一伏一盘一屈妙义无穷可一唱而三叹押两声字古诗不拘结之曰神之聴之终和且平则为此诗者借木鸟之兴述文王之心事人而用心至于此可以质诸鬼神而无疑纣方为酒池肉林使男女裸相逐其间为长夜之饮饮酒一也文王以兴纣以亡可不监乎二章肥羜肥牡以速诸父诸舅宁适不来微我有咎何其婉也文王三分天下有二之君于亲舅不遗如此三章民之失徳干糇以愆一糇之微民以失徳上之人知人情可谓至矣有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我乃叙朋友故旧之言然文王为西伯虽不为富何至无酒则酤买而饮朋友乎湑毛氏曰莤也所六反与左传缩酒同义以茅泲之而去其糟囘贫不可言旅寓杭城八年客至或典衣酤酒以饮之伐木之诗文武成康以来燕朋旧之乐章尚且酤酒而况于一寒儒乎孔氏疏解同班固志之异故旧即昔日之朋友朋友新故通名故旧惟施久逺旧则不可更择新友则非贤不交故变曰友贤亲亲以睦指上棠棣燕兄弟友贤不遗不弃故旧则此篇是也囘谓説诗不以文害辞何必如此曲论此诗言天子须友之事序乃下及庶人今之庶人知此者寡矣后世人主自秦汉以来为此者谁乎君尊臣卑叔孙通之法汉高祖知皇帝之为贵耳 　　天保下报上 　　紫阳方氏曰天保六章三十六句序曰下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉郑氏曰下下谓鹿鸣至伐木皆君以下臣也臣亦归美以答其歌苏氏曰人君以鹿鸣之五诗宴其羣臣天保者岂以答是五诗于其燕也皆用之欤囘谓诸侯燕其臣以宰夫为主人天子燕其臣以膳夫为主人诗六章俱是祝天子福夀之辞第四章吉蠲为饎是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆武王有天下追王其先朱文公谓此诗武王所作周公所更定者欤囘谓凡膳夫于宴献天子其礼今亡得非天子举膳夫之献爵则乐工歌此诗以之以介夀乎归之禴祠烝尝于公先王而君曰卜尔君者即先公王也假神辞以隂福也如山如阜如冈如陵如川之方至如月之恒如日之升如南山之夀如松栢之茂欧阳公谓前既欲其兴盛后又欲其永久故多引常久不亏壊之物以为况囘谓后世人主圣节有宴致语乐歌归美于上以祝圣夀葢此意也诗采薇遣戍役出车以劳还枤杜以勤归 　　紫阳方氏曰采薇六章章八句序曰遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也此三诗者一以宴送防狄之将帅二以燕劳其还归劳还勤归互文也文王为西伯専征伐戍守西方防玁狁昆夷入冦以纣天子之命命将帅则知文王无受命称王之事前五章多述戍边劳苦忧伤之事知人情也岂敢定居一月三防谓以勤则成功也勉之也君子所依小人所腓腓足肚也随身而动君子行而小人从上下睦也亦勉之也末章昔我徃矣杨栁依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渇载饥我心伤悲莫知我哀此则兼指士卒之情懐而知彼之哀也莫知我哀非实不知也今年春徃戍至戍所夏矣我代彼戍彼以秋归而冬始至家一戍近乎两年更相徃来此文王之诗不知实谁所作后来成康四十余年刑措不用天子守在四夷此诗于周公之后其用乎其不用乎出车六章章八句前二章述徃戍道路之苦三章美南仲者文王之将帅徃城于方古必筑城以御狄也四章言士卒徃来之苦岂不懐归畏此简书知士卒之情非不欲宴安室家义命所在有军中之号令书诸简防人人之所畏也五章六章曰既见君子喜归也曰执讯获丑有功也文王歌此诗以燕归师与夫枤杜四章章七句亦燕其将帅之所歌后世焉得有之 　　鱼丽美万物盛多 　　紫阳方氏曰鹿鸣之什第十诗曰鱼丽于罶鲿鲨君子有酒防且多继以鲂鱮鰋鲤有酒多且防多且有此章章三句一意物之众多莫如鱼亦兴也感于此而言君子之酒君子指文武也罶音栁寡妇之笱多防防多互文也言物富之一也后三章章二句物其多矣维其嘉矣物其防矣维其偕矣物其有矣维其时矣多防有酒下先三字添嘉字偕字时字则一节胜一节嘉则美矣偕则万物并美也无不美也时则万物不徒盛而又及时也此诗者岂非文王暮年三分有二国家富极之时文王功成治定之后无事而饮酒则歌此诗乎序诗者谓文武以天保以上治内采薇以下治外分前九诗六为内三为外已非矣此诗万物富盛遂谓终于逸乐者此一诗也始于忧勤者彼九诗也程子不取其説洛学终是过人一头地 　　南陔之什六篇亡 　　紫阳方氏曰南陔之什六篇亡南陔孝子相戒以飬也白华孝子心洁白也华黍时和嵗丰宜黍稷也 　　有其义而亡其辞 　　毛氏曰有其义而亡其辞附书于鹿鸣之什后其注恐是郑云此三篇者乡饮酒燕礼用焉孔子删定篇第当在于此遭战国及秦而亡之其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训乃分众篇之义寘于篇端其权改什前非孔子之旧东莱读诗记依六月序小雅诸篇鱼丽之后一南陔二白华三华黍四由庚五南有嘉鱼六崇丘七南山八由仪谓与乡饮酒礼燕礼奏乐之序皆合故改定毛本不于第十七卷用南有嘉鱼为什首而定为十八卷以南陔为首毛本于南有嘉鱼南山有台后书由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其义 　　东莱本南陔白华华黍由庚四亡诗在十八卷为南陔之什宜在先崇丘已在第六由仪宜在第八此什只有四诗与毛本嘉鱼至末自不同 　　仪礼乡饮酒工歌之诗 　　东莱记曰仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正曰正歌备紫阳方氏曰乡饮酒用诗十七而六亡诗皆在其内孔氏谓召南三篇越草虫而取采苹葢采苹旧在草虫之前孔子以后简劄始倒张氏曰人或言亡诗六篇古无其诗既无诗安得有此篇必有是诗其辞所以亡者良由施之于笙非若歌之可习董氏以为笙入者有声而无诗东莱谓其説不为无理然国语叔孙豹聘于晋合箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三篇既可与箫相和而歌则南陔下岂不与笙相和而歌乎朱文公谓意篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓六节而亡之四谓今琴谱勾剔打摘吟揉等合为一字而一字数声乃有声而无诗者也近人长篇古乐府不必皆可歌有诗而不用于声者也欧阳公醉翁亭记东坡赤壁赋世人以为歌熟之而后可也方诗亡矣而有声则犹有笙也今古之乡饮礼不备矣其笙之声亦不可得闻矣 　　乡射礼六诗 　　乡射礼乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采苹采蘩告于乐正曰正歌备 　　燕礼工歌之诗 　　紫阳方氏曰燕礼之工歌笙与乡饮酒礼用十七诗先后歌笙数目次序并同但易其文两处乃合乐易曰遂歌乡乐后云大师告于乐正曰正歌备夫所谓正歌备者未有无筭爵无筭乐无筭乐三字未考为何声何器当检仪礼疏攷之续书 　　大射礼歌鹿鸣三终奏肆夏新宫三终 　　紫阳方氏曰仪礼大射礼第八诸侯射礼也天子大射礼大夫大射礼亡公升即席奏肆夏注肆夏乐章名今亡吕叔玉云肆夏时迈也时迈者大平廵狩祭山川之乐歌其诗曰明昭有周式序在位又曰我求懿徳肆于时夏奏此以延賔其着宣王贵徳劝贤欤周礼曰賔出入奏肆夏　工六人四瑟工谓瞽蒙善歌讽诵诗者也乃歌鹿鸣三终注鹿鸣小雅篇也人君与臣下及四方之賔燕讲道修政之乐歌也言已有防酒以召嘉賔又乐嘉賔有孔昭之明徳可则效也歌鹿鸣三终而不歌四牡皇华主于讲道畧于劳苦与谘事　乃管新宫三终管谓吹簜以播新宫之乐其篇亡其义未闻賔醉降奏陔陔夏乐章也其歌颂类也以钟鼓奏之其篇今亡礼器其出也肆夏而送之注云谓诸侯之賔也礼毕而出作乐以节之肆夏当为陔夏如此则陔夏之陔误为肆也 　　附论九夏三夏肆夏陔夏采荠汉行礼大学出皷陔王昭防环拜之説 　　紫阳方氏曰因攷鹿鸣以下燕乐歌诗遂及大射礼鹿鸣三终新宫三终内有肆夏与陔之説则不容不检周礼乐师之肆夏采荠钟师之九夏以书于此稍变注防之文从俗然则读书之难可知也夸一目十行之速而无详玩细阅之功可乎乐师教乐仪行以肆夏趋以采荠注教乐仪教王以乐出入于大寝朝廷之仪肆夏采荠皆乐名或曰皆逸诗谓人君行步以肆夏为节趋疾于步则以采荠为节若今时行礼于大学罢出以皷陔为节康成谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出既复至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞防賔之钟左五钟皆应大师于是奏乐荠或作齐除私反康成之释多于司农以下文有车亦如之环拜以皷钟为节也然不释环拜二字　今攷王昭防有解曰玉藻曰趋以采荠行以肆夏先趋而后行者以外而入内也此先行而后趋者从内而出外也行趋以肆夏采荠此王接賔之仪环拜以钟鼓为节此又賔拜之仪也环拜谓列而拜者非一也有大礼则必有大乐以和之环拜者礼之大也钟鼓者乐之大也囘向有王安石三经字説久已弃之王次防周礼订义佳今无之正义张仲实偶借去耳如此攷而钟师九夏附焉 　　附钟师九夏 　　钟师掌金奏注击金以为奏乐之节金谓钟及镈凡乐事以钟鼓奏九夏以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九 　　王夏王出入奏王夏肆夏尸出入奏肆夏昭夏牲出入奏昭夏纳夏故书纳作内杜子春云纳当为约四方賔来奏纳夏章夏臣有功奏章夏齐夏夫人助祭奏齐夏齐侧皆反又作齐族夏族人待燕奏族夏祴夏祴读为陔鼓之陔客醉而出奏陔夏【乡饮酒乡射大射燕射賔醉将出皆云奏南陔劝之使不失礼】 　　骜夏公出入奏骜夏王昭防曰诸侯射于西郊自外而入所奏也国语曰金奏肆夏及繁遏渠天子所以享元侯肆夏繁遏渠所谓三夏矣吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也春秋传叔孙穆子不拜三夏文王大明緜拜鹿鸣之三国语叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所以飨元侯也夫歌文王大明緜则两君相见之乐也皆非使臣之所敢闻也今伶箫咏歌鹿鸣之三君之所以况使臣臣敢不拜况夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者华君教使臣曰每懐靡及诹谋度询必谘于周敢不拜教　紫阳方氏曰叔孙豹鲁三桓公子叔牙之后也叔牙子公孙戴伯兹兹生叔孙荘叔得臣得臣生叔孙宣伯侨如侨如弟叔孙穆叔豹三拜鹿鸣之三在襄四年穆叔如晋报知武子之聘也晋侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子贠问之下文大同小异杜预注肆夏乐曲名周礼以钟鼓奏九夏其三曰肆夏一名樊三曰昭夏一名遏四曰纳夏一名渠葢击钟而奏此三夏曲工乐人文王之三大雅之首文王大明緜囘谓杜预一名樊一名遏一名渠之説同周礼注周礼注肆遂也夏大也言遂于大位故时迈曰肆于时夏允王保之繁多也遏止也言福禄止于周之多也故执竞曰降福穰穰降福简简福禄来反渠大也言以后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼天康成谓九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具囘攷此畧知九诗之义叔孙可谓善言诗矣文字注疏不同当两存之文王之三附书　正大雅之始文王之什七章章八句序曰文王受命作周也一章有曰周虽旧邦其命维新文王陟降在帝左右吕氏春秋以为此诗周公所作也末章云上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚工歌此五诗六句于叔孙豹何预焉大明八章四章六句四章章八句序曰文王有明徳故天复命武王也言大姙有身生此文王纉女维萃笃生武王牧野之师曰上帝临汝无贰尔心亦非叔孙豹之事緜九章章六句序曰文王之兴本由天生也八章备言太王承古公亶父之业迁岐作周营造之事末章至文王而虞芮质厥成所谓狱讼不之纣而之文王武王所以有天下歌之以施于叔孙豹与夫三夏之诗晋悼公之有司何其谬也豹惟拜鹿鸣四牡皇华读而味之知鲁有君子晋霸徒强而已未有知道之士也然周以来两君相见歌文王之三亦太侈 　　大射驺虞貍首采繁采苹之节 　　周礼乐师凡射王以驺虞为节诸侯以貍首为节大夫以采苹为节士以采繁为节钟师凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩　郑注驺虞采苹采蘩皆乐章名在国风唯貍首在乐记射义曰驺虞者乐官备也貍首者乐会时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时会为节大夫以循法为节士以不失职为节郑司农説乐正奏貍首以射貍首　射仪注驺虞采蘩采苹今诗篇名貍首逸下云曾孙侯氏是也乐官备者谓驺虞壹发五豝喻得贤者多也吁嗟乎驺虞叹仁人也乐会时者谓貍首曰小大莫处御于君所乐循法度者谓采苹曰于以采苹南涧之賔循涧以采苹喻循法度以成君事乐不失职者谓采蘩曰被之僮僮夙夜在公　紫阳方氏曰郑注貍首逸今射义故诗曰曽孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉囘谓诸侯燕射之乐节必不止此八句故曰貍首逸射义貍首力之反貍之言不来也首先也不来二字难晓不知乐正奏貍首以射貍首二句好似乎画貍首为的也第射侯中无此物正义礼乡射歌驺虞若采苹皆五终郑注乡射之鼓五节歌五终 　　南有嘉鱼燕歌 　　紫阳方氏曰鹿鸣之什十篇南陔之什十篇乡饮酒礼燕礼工歌笙次序同工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华黍三篇亡乃间歌鱼丽笙由庚亡歌南有嘉鱼笙崇丘亡歌南山有台笙由仪亡合乐则以周南召南六诗今南有嘉鱼在南陔之什第五篇前鹿鸣之什内七篇各有所用不入于后人饮燕之歌乃文王武王以来人君自以燕賔之歌也内天保一篇羣下报上之歌也此南有嘉鱼四章章四句序曰乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也説者以谓此成王时诗也首章南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉賔式燕以乐次章易汕汕而押衍韵两章一意言之不足故申言之兴也鱼多犹得贤者之多亦近乎比也君子成王也有酒以乐嘉賔则与贤者共之也共者何共太平之乐也三章南有樛木甘瓠累之樛居虬切累力追切樛木兴君甘瓠兴贤者上下相纒绕亦与贤者共之意也四章翩翩者鵻与贤者之来也朱文公谓烝然来思式燕又思上思字是助语下思字是必思上与来字押韵比非所急通论燕歌之诗见此为第十五篇成王燕其臣而周公作诗以歌其乐与贤之心也此乐章人主之所用也而仪礼饮燕取以为歌 　　崇丘亡 　　紫阳方氏曰笙崇丘亡已见前 　　南山有台燕歌 　　紫阳方氏白南山有台五章章六句凡三十句一意序曰得贤则能为邦家立太平之基矣台莱桑杨杞李栲杻【音考女九反】枸楰【音庾】十物兴也每章之末不祝其寿而美其徳君子者皆指成王周公作此诗当是膳夫献君之乐而乡饮酒燕礼取以为歌 　　由仪亡 　　紫阳方氏曰笙由仪亡前已见六笙诗皆亡或谓有声无诗而笙有其曲似亦可取 　　蓼萧泽及四海 　　紫阳方氏曰蓼萧四章章六句序曰泽及四海也蓼音六以长大之萧蒿受天之露兴也臣得君之恩意也既见君子四歌之诸侯来朝而成王燕之之歌也周公作此诗我心写兮指此诗也 　　湛露天子燕诸侯 　　紫阳方氏曰太平之极诸侯来朝周礼有三飨三食之説则乐章不一湛露四章章四句序曰天子燕诸侯也他无一语易晓之至也湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归兴也露必至见日而干天子燕来朝之诸侯不至于夜醉不出乃无爵也毛氏以为燕宗子族人之礼天子燕诸侯礼亡此歌以诗而有孔氏引诸侯燕礼庶子执烛甸人执大烛则恐天子待异姓诸侯亦然诸父诸舅同时与宴何不夜之有　此二十篇燕乐歌章亡其六十四篇次第玩味文武成康太平之天下周公制礼作乐之盛想像羡慕心喜神悦秦之酷至于尽扫礼乐汉之兴一叔孙通因陋就简可痛矣哉 　　彤弓天子锡有功诸侯 　　紫阳方氏曰彤弓之什十篇其前二篇彤弓菁菁者莪通前鹿鸣之什南陔之什二十二篇为正小雅皆文武成王时宴歌之乐周公之所作也自六月以下至无羊十四篇为宣王之变小雅自节南山何草不黄为幽王之变小雅今且攷彤弓菁莪二篇于此彤弓三章章六句言不多而意有余序曰天子锡有功诸侯也诸先儒之説不可不攷左传寗武子曰诸侯敌王所忾而献其功于是锡之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴注谓诸侯有四夷之功王锡之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐郑氏云凡诸侯锡弓矢然后专征伐范氏曰诸侯不可无长为之方伯连率以维之其有功则锡之弓矢使専征伐此王室之所以尊不然则强凌弱大并小而莫能制故曰彤弓废则征伐缺矣李氏曰周室东迁彤弓之锡惟及晋文侯文公二人则先王盛时可知矣囘按尚书文侯之命第三十平王赐晋文侯秬鬯圭瓉曰用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹毛传幽王为犬戎所杀平王东迁洛邑晋文侯送迎安定之故锡命焉彤赤卢黑诸侯有大功赐弓矢然后专征伐彤弓以讲徳习射传示子孙左传僖二十八年晋文公重耳城濮之胜作王宫于践土经书天王狩于河阳传注以周平王享晋侯讐之礼享晋侯王享醴命晋侯侑注既飨之又命晋侯助之束帛又防命为侯伯【九命作伯】赐之大辂之服戎辂之服彤弓一彤矢百玈弓矢千秬鬯一卣虎贲三百人书春秋传所见二人而已吕东莱曰所谓专征者如四夷入边臣子簒弑不容待报者其他则九伐之法乃大司马所职非诸侯所得专也与后世强臣拜表即行者异矣彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心贶之钟鼓既设一朝飨之后二章载之櫜之喜之好之右之醻之后之诗二章三章中言之无别意东莱记于受言藏之谓如説命衣裳在笥之意中心贶之言其诚也一朝飨之言其速也后世视府藏为巳私至有以武库兵赐弄臣者则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫于事势至于朝赐铁劵而暮屠戮者则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至于有印刓而不忍与者则与一朝飨之者异矣説诗太巧求诗太深主人见献弓焉得不藏功臣合赏心焉得不诚一朝飨之本何名者此乃天子飨有功之诸侯乐歌天子飨礼燕礼食礼俱亡有此乐意犹可知 　　诗菁莪长育人材 　　紫阳方氏曰菁菁者莪四章章四句序曰乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣序语良是六月诗序下説小雅燕乐二十二诗菁菁者莪废则无礼仪矣则殊不然菁菁者莪在彼中阿中沚中陵皆兴也莪谓萝蒿今潮水不到处舒州江州渚间春生蒌蒿可食甚美菁菁其盛在阿在沚在陵兴也人主能长育人材也説者以为天子行礼学校燕饮之歌郑康成朱文公皆以为飬士既见君子四言之学校之士喜见天子之至也乐且有仪我心则喜锡我百朋我心则休四句皆指士类喜乐之心而求之深者掲乐且有仪一句为天子之乐之仪又于仪字上生出礼字敬字皆好高之论君子能长育人材必有其道不当以仪之一字创为礼仪之説且四句一体乐且有仪谓士类乐而有所仪法仪刑有威仪有礼仪何不可何必归之于人君之身我心则喜我心则休与此句同意锡我百朋士类乐锡予之厚禄飬之富亦四句一意囘欲改曰菁菁者莪废则无人材矣岂不痛快第因乐且有仪之仪曰菁菁者莪废则无礼仪矣其意如此乃谓此诗一废天子无礼仪也不通先儒曲説人君必以礼敬长育人材迂矣哉 　　变小雅十四篇自六月始就攷正大雅 　　六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣枤杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖戾矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣　紫阳方氏曰于宣王伐北之篇厯序小雅燕乐二十二篇之义然语多有疵间有不得诗之意而妄下三字者如菁菁者莪乐且有仪止是学校士人喜见成王之来心乐而体庄或指此为人主乐而有礼敬为之主足以长育人材殊不知下文我心则喜锡我百朋我心则休四句一意也独摘此一句归于人主之身非也其曰菁菁者莪废则无礼仪矣于十六句诗中专摘一仪字此诗此意废则无礼仪指人主乎指士类乎故曰语多有疵文王武王成王周公能行此诗之事之意而至于天下太平因循废弛至于厉王则二十二诗之意通废矣故于宣王北伐释此义以谓宣王中兴后世北伐南征再修此诗既废而后见文武成王周公之盛也然文武成王治天下尚有大雅自文王至文王有声十篇文武之大雅也自生民及卷阿八篇成王周公之大雅也凡正大雅十八篇此尤周家致治之大根本也岂止于小雅乎 　　古今攷巻三十三 <子部,杂家类,杂考之属,续古今攷> 　　钦定四库全书 　　古今攷卷三十四 　　元　方囘　续 　　珍用八物　礼记八珍 　　郑注珍谓淳熬淳母淳之纯反母莫胡反炮豚炮牂珍渍熬肝膋也　礼记淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬注淳沃也熬亦煎沃煎成之以为名　淳母煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳母注母读曰模模象也作此象淳熬炮取豚若将当作牂刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之以谨涂谨本作墐音斤炮之涂皆干擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚皽章善反糔息酒反溲所九反煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小鼎芗脯于其中使其汤母灭鼎三日三夜母絶火而后调之以醯醢注炮者以涂烧之为名也将当作牂牂牡羊也刲刳博异语也谨当作墐声之误也墐涂涂有穰草也皽皮肉之上魄膜也糔溲亦博异语也糔读滫髓之滫同芗脯谓煮豚若羊于小鼎中使之香美也谓之脯者既去皽则解析其肉使薄如为脯然惟豚全耳豚羊入鼎三日乃内醯醢可食也　紫阳方氏曰淳熬淳母炮豚炮牂八珍之四其厚于味如此淳熬淳母一则煎稻饭一则煎黍饭皆醯醢肉酱也单稻醤亦可汉醢彭越肉醤也汉防醤今人海味称鱼子醤蛤蜊醤鲎醤皆盐以成之单稻醤则麦豆和面蒸和盦成醤黄调水下盐曝以赫日凡羮味煎熬无不用之古或以醯醢并言则今之醋与醤欤但古醢乃肉汁为之曲礼醯醤处内亦以醋醤并言淳熬淳母既煎皆沃以膏犹今之米食以醤以膏煎饫热饭犹易也炮豚炮羊实枣其腹编萑涂墐既熟擘去皮膜实之枣小鼎寘之镬汤或全或析三日三夜而后和以今之醋醤而后食之不亦劳乎不过枣肉与猪肉羊肉相入先炮后煑耳 　　珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄每物与牛若一捶反侧之去其饵熟出之去其皽柔其肉脄音每注脄脊侧肉也捶之也饵筋腱也柔之为汁和也汁和亦醯醢欤腱其言其偃二反筋之大者　紫阳方氏八珍之五曰珍以牛羊麋鹿麕脊侧肉捶以柔之此乃今杭人巴鲊铺所谓红羊巴也今但用猪脊膂内柔醢而风之腊干为上吕两府判闽时为囘言买诸秔以猪脏裹而煮之弥润且佳凡今巴铺有鹿脯獐巴脯鹿条及此红羊也削而生食谓之削脯煨而棰之谓之捶脯松脯此云牛羊麋鹿麕之脊侧肉却似易辨 　　渍取牛肉必新杀者薄切之必絶其理湛诸美酒期朝而食之以醢若醯醷为熬捶之去其皽编雈布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之干而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲干肉则捶而食之　肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼注膋肠间脂取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏膋音辽音幪酏读为之然反臆音忆注狼臅膏臆中膏也以煎稻米则似今膏餈矣此周礼酏食也餈与同又音賛　紫阳方氏曰以新杀牛肉薄切渍诸美酒朝而食之今旋鲊鵞鲊取牛肉为之此一珍不难牛羊麋鹿麕之肉屑以姜桂或濡或干而食之或今之肉旋鲜筭条巴皁角脡影戏巴椒醋炙巴以牛羊麋鹿麕肉为之何不可狗膋幪肝烧食今北人羊脂裹脂烧而割亦佳稻果狼臅膏恐别是一物郑注周礼餰食上文糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米二肉一合以为饵煎之郑注此周礼糁食附攷在后具醢人羞豆之实 　　醢人羞食酏食糁食 　　紫阳方氏曰周礼膳夫八珍引礼记内则书其物八珍中多糁食酏食今却以周礼醢人羞豆之实酏食糁食补之不取郑司农説康成谓酏餰也之然反内则曰取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米二肉一【周礼注有两稻米字今去一】合以为饵煎之此醢人朝事馈食加豆羞豆肆豆之末一豆也附此 　　醤用百有二十瓮　醯人醢人各六十瓮四豆之实 　　紫阳方氏曰注醤谓醯醢也如此则醤乃醯醢之总名欤今之世醤自是醤醯自是醋醢以肉汁盐料或鱼或肉或骨海物以物酿之不常有周人之制难以强通存其名数以考其古耳注又谓王举则醯人共醢六十瓮以五韲七醢七菹三臡实之醯人共韲菹醯物六十瓮醢人掌四豆之实注醢肉汁也　朝事之豆韭菹醓 　　醢昌本麕臡菁菹鹿臡茆菹麋臡注昌本昌蒲根切之四寸为菹三臡亦醢也作醢及臡者必先膊干其肉乃后莝之杂以梁麴及盐渍以美酒置瓶中百日则成矣郑司农云麋臡麋骭髓醢或曰麋臡醤也有骨为臡无骨为醢菁菹茆菹郑大夫读茆为茅谓茅初生或曰茅水艸杜子春读茆为卯谓青蔓青也茆鳬葵也凡菹醢皆以气味相成其状未闻回谓韭昌菁茆蔬茹也醢麏鹿麋肉馔也以一物配一物取其气味相成郑康成谓其状未闻则囘亦无所容其攷矣窃谓朝事八物八豆也馈食八物八豆也加豆八物八豆也羞豆二物则二豆乎计此二十六物合用二十六豆乃豆实也王举则共醢六十瓮以五齐【注作韲】七醢七菹三臡实之今纽筭此乃二十二物合酏食糁食为二十四欠二豆之实豆之外又以此等物为六十瓮并醯人为百二十瓮宗庙祭祀用之燕飨賔客用之王日一举用之王之所食不止于食前方丈也析馈食之豆葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢注蠃螔蝓蜃大蛤蚳蛾子郑司农云脾析牛百叶蠯蛤也郑大夫杜子春皆以拍为防谓胁也或曰肩也今河间名豚胁声如鍜镈囘谓蠃当如今螺周丰镐之地所生岂必皆甲于天下必取诸九州四海如海邦螺之类不一何必曰螔蝓乃今之牛庄子所谓左右角触蛮氏者其可以为醢醤乎今两浙螺大小防百种以为醢可胜筭此八物不拘以鱼对肉鱼则周之泾渭灞浐大陂泽黄河上流当有之不减东南荆扬州也　加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹鴈醢笋菹鱼醢囘谓此四醢易晓芹楚葵也郑司农云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲或曰深蒲桑耳菭水中鱼衣谓深蒲蒲始生水中箈箭萌笋竹萌芹音勤説文作菦音谨箈音迨又徒来反秃改又之二切不可用芹囘尝食之生挼用酸醋盐亦可口深蒲蒲蒻之説得非今之吴中若茭艸荡者乎岑参诗菰蒲深处疑无地忽有人家笑语声菰者今茨菰也有大有小上开花小结菰子而或者以今交白为菰臂杜诗波飘菰米米又冷秋菰各一物菖蒲不能成顷畆有絶细者大者今端午用之菰蒲深处皆茭草荡则蒲蒻之谓乎今人以海上草织盐席者为防曰蒲防为鞋曰蒲鞋席曰蒲席则蒲蒻之説通箈当是今水中苔浙人食苔脯不一类郑司农云水中鱼衣妙康成谓箭萌则若箭竹之笋笋笋今通用笋竹萌三字竒康成谓五齐昌本脾析蜃豚拍深蒲也齐子西反非酒正之五齐七醢醓蠃蠯蚳鱼鴈也七菹韭菁茆葵芹箈笋也三臡麏鹿麋也凡醯醤所和细切为韲全物若聂为菹少仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆聂而不切麋为辟鸡为宛脾皆聂而切之切葱若薤实之醯以柔之由此言之则韲菹之称菜肉通　羞豆之实酏食糁食前已见　醯人掌共五齐七菹凡醯物王举则共齐菹醢物六十瓮其説畧 　　朝事馈食加羞之説笾人四笾之实　司尊彛朝践朝献再献馈献 　　郑司农云朝事谓清朝未食先进口食康成以司尊彛之职防之朝事谓祭宗庙荐血腥之事　馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈食之礼　加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾　羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之也　紫阳方氏曰此笾人肆笾所注也郑司农朝事之説人子朝事其亲之礼也康成谓之宗朝荐血腥之事其详见司尊彛注今具于后　司尊彛春祠夏禴祼用鸡彛鸟彛皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍秋尝冬烝祼用斚彛黄彛皆有舟其朝献用两着尊其馈献用两壶尊皆有罍凡四时之间祀追享朝享祼用虎彛蜼彛皆有舟其朝践用两泰尊其再献用两山尊皆有罍郑注祼谓以圭瓉酌郁鬯始献尸也后于是以璋瓉酌亚祼既灌然后迎牲致隂气朝践谓血腥酌醴始行祭事后于是荐朝事之豆笾既又酌献变朝践为朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为賔又次后酌盎齐备卒食三献也于后亚献内宗荐加豆笾其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时后于是荐馈食之豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也囘攷之朝事朝践朝献一也虽荐血腥有燔膟膋肝之事尸食此也馈食荐熟又再燔之故有焫萧合黍稷之説羞笾主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇羞尸也侑尸者必主人也主妇也宰夫以房中之羞羞之郑以此解羞笾之实所羞者糗饵粉餈也朝事防蕡也防音逢字从麦故知为麦蕡符文反熬麻也子夏防服传白苴麻之有蕡者囘见今药铺有之曰麻仁熟药有麻仁圎白稻也黑熬黍也尔雅有黑秬黍故以黒为黍因以白为稻形盐筑盐为虎形也春秋传曰盐虎形李秀嵓谓师中之説近是康成以为盐之似虎者殆非也囘谓堆散盐于器似不雅故餙为虎形周公作此礼必有所本否则儿戏耳今释奠有此虎形盐膴火吴反防鱼为大脔也防章涉反或曰豕肉也鲍干鱼也或曰鱼包也鱐所求反干鱼之折者也以上凡八物凡八笾　馈食枣也防也桃也干□也□音老梅干也榛实也凡五物郑氏又曰有桃诸梅诸内则之文也　贾氏曰桃梅有干湿则枣中亦宜有干湿通为八物八笾 　　加笾菱芡脯防脯重言之者以四物为八笾菱古称芰今菱角芡今鸡头防古栗字郑康成谓栗与馈食同郑师中谓栗脯当作脯修避馈食之栗肉脯薄切者肉修捶之而施姜桂者捶之蘃反　羞笾糗饵粉餈饵粉稻而合蒸之粉餈粉稻而为干饼李秀嵓从康成不从师仲糗熬大豆与米粉豆屑亦不从此四物乎两物乎亦八笾四笾乎豆法当各三十二豆三十二笾 　　六尊六彛舟罍之数 　　郑司农云舟尊下台若今时承槃献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象凤凰或曰以象骨餙尊明堂位曰牺象周尊也春秋传曰牺象不出门尊以祼神罍神之所饮也诗曰瓶之罄矣维罍之耻斚读为稼稼彛画禾稼也黄彛黄目尊也明堂位曰夏后氏以鸡彛殷以斚周以黄目尔雅曰彛卣罍器也着尊者畧尊也或曰着尊着地无足明堂位曰着殷尊也壶者以壶为尊春秋传曰尊以鲁壶追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀蜼读为蛇虺之虺或读为公用射隼之隼大尊太古之瓦尊山尊山罍也明堂位曰泰尊有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也故书践作饯杜子春云饯当为残谓黄目以黄金为目郊特牲曰黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外追享谓追祭迁庙之主以事有所请祷朝享谓朝受政于庙春秋传曰閠月不告朔犹朝于庙蜼禺属卬鼻而长尾山罍亦刻而画之为山云之形　紫阳方氏曰此春官之属也囘著论天官二十四官王曰膳饮祭祀賔客牲牢鼎爼豆笾之事及于朝事馈食加笾豆之数则不容不书六尊六彛舟罍之所以然云 　　王日一举鼎十有二物皆有爼　后与王同庖 　　王日一举鼎十有二物皆有爼注杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也后与王同庖鼎十有二牢正鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九爼正义曰言王日一举者谓一日一太牢鼎十有二者按郊特牲鼎爼竒而笾豆偶者谓正鼎九陪鼎三即是竒数揔而言之即十二云物皆有爼者爼据正鼎而鼎各一爼　紫阳方氏曰正鼎九陪鼎三其曰牢鼎之实其马牛羊豕犬鸡王之膳用六牲六鼎乎鱼不入鼎入庶羞腊一鼎乎马牛羊肠胃一鼎乎祭肺煑于何处用何鼎镬以为镬烹煮之而后升于鼎由鼎升之爼此九鼎而九爼也臐膷膮牛羊豕之臛不升爼者陪鼎三者此物也升之豆在庶羞之列先儒论王膳多言太牢牛也不言杀马何也一日三食言日一举者指杀六牲而言也言王不言后者知后与王同庖也 　　王齐日三举三太牢朔食两太牢 　　王齐日三举释曰齐谓散齐致齐必变食故加牲体至三太牢 　　按玉藻曰朔食加日食一等则于此朔食当两太牢矣　紫阳方氏曰王膳用六牲马为首牛羊豕次之今但言一举为一太牢三举为三太牢或两太牢不言马何也岂马亦太牢乎王齐之日三太牢加盛馔也近世齐輙不食肉用僧徒之説菜茹终日岂礼乎 　　不举有二【如后世避殿减膳彻乐】 　　大防大荒大札天地有烖邦有大故则不举大荒凶年大札防疠天烖日月晦食地烖崩动大故冦戎之事郑司农云大故刑戮也春秋传曰司冦行戮君为之不举紫阳方氏曰不举之説有二不杀牲一也不聴乐二 　　也王膳用六牲以乐侑食盛其馔而备其音王齐则不侑食以乐而加三举如凶年之类则不杀牲如刑人之类则不聴乐如后世人主下诏避殿减膳彻乐也 　　王以乐侑食 　　正义以乐侑食即是王制云天子食日举以乐按论语微子云亚饭三饭四饭郑云此举食之乐彼诸侯礼尚有举食之乐明天子日食当有举食之乐可知按大司乐云王大食皆令奏钟鼓彼大食自是朔食日举之乐无妨日食自有举食之乐　紫阳方氏曰然不知王食之侑果何乐也 　　玉藻用礼牢食之异 　　赵商问康成王日一举鼎有十二是为三牲备焉玉藻曰天子日食少牢朔月大牢礼数不同请闻其説郑答礼记后人所集据时而言或以诸侯同天子或以天子与诸侯等礼数不同难以据也周礼周公太平法玉藻据衰世或是异代故与此不同　紫阳方氏曰正义中有赵商与康成问答此其一也礼记出于汉儒王制尤多舛剌不但玉藻也明堂位之夸鲁谓君臣未尝相弑礼乐刑法未尝相变然鲁弑三君士有诔始荘公妇人髽而吊始台骀岂不诬哉周礼一书亦何可尽信出于刘歆之手五帝之説因秦西畤始于汉高祖曰待我而五故汉人必祀五帝尚书注上帝伪为孔安国传者亦曰五帝皆汉俗儒泥于目之所见也可疑指者不一可尽信乎月令五帝吕不韦之书附防世俗伪孔安国书传朱文公谓魏晋间人所为吾辈读书当具法眼 　　膳夫授祭品尝食王乃食 　　膳夫授祭品尝食王乃食注祭谓肺脊也礼饮食必祭示有所先品尝每物皆尝之正义曰玉藻曰火熟者先君子郑注云备火齐之不得也故膳夫品物皆尝之王乃食　紫阳方氏曰曲礼有云殽之序徧祭之膳夫授王以所当祭之物天子至尊也不可废祭而使之自取肺脊于爼不可也故膳夫授之天子至尊也飬之不可不慎也品尝其食王乃食不但谓火齐之不得也许世子止不尝药书为弑与地地坟与犬犬毙与小臣小臣毙所防微矣