玉堂丛语 - 第 7 页/共 11 页

张孚敬复用，李时居次，改兼吏部尚书，事孚敬甚谨，亦不敢有所抵牾。而孚敬意更不能容，如议孔庙及言官冯恩狱，密疏谮时出异语以徼结物情，上亦不为动。彗星见，条陈三事，曰务安静、曰惜人才、曰慎刑罚，且请宥大礼大狱诸臣。报闻。上与少师孚敬务以刻核严切为急，而时数用宽大调剂之，所救解不少。始时在礼部，上赐银记一，其文曰‘忠敏安慎’，至是置之阁中而失之，疏请罪，上弗问，特为补铸以赐。久之，加少保。册皇后，为大礼副使。上在位久，益明习政务，尝召时与尚书夏言，从容品骘诸大臣材器，皆精当，时叹服，以为非所及。　 　　长厚 　　金忠以尚书兼詹事，有谤廷臣及宫寮者，上密令忠察之，每白其诬。上或不喜，即又顿首言：‘臣保无他，即如人言，臣甘连坐。’以故全护者众。每导人宽爱，无为苛刻，公事辄推同官，使展其能，有阙误，引为己过，俸赐有余，周赈乡族。仁皇初，赠少师，谥忠襄。以其子达为翰林检讨。 　　朱文恪善自辽阳放归，买地一区，为终老计。方往经营，闻老翁哭声甚哀，询之，乃知翁子鬻此以偿公帑，翁以无依故悲。公闻恻然，以券还翁，而不索其值。［一］（谈纂 　　校记［一］此条已见卷一行谊类第二条，此处复出。） 　　彭文宪公荐人材，未尝私以语人。言官以言语微过被谴，亦必委曲言其不足深罪，赖以全者甚众。 　　王公翱于权豪势要有所嘱，毅然拒之，辞色俱厉。及处之，不甚拂其情，故人虽畏公，而心不为怨，累遭变，无他虞。公于恩仇，一不介意。尝曰：‘吏部岂报恩仇之地耶！’ 　　有以同年友事诬王华者，人劝其一白，答曰：‘某，吾同年友，若白之，是我讦其友矣，是焉能浼我哉！’竟不辩。后新建复官京师，闻士大夫之论，甚为不平，欲具疏奏辩，华驰书责止之，曰：‘汝以是为吾耻乎？吾本无可耻，今乃无故而攻发其友，是反为吾一大耻矣。人谓汝智于吾，吾不信也。’于是遂止，不复辩。 　　吕仲木，关西人。夏贵溪怙宠负才，傲倪一世，独心敬仲木。夏方与霍文敏交恶，文敏之为南宗伯也，仲木为贰，文敏时时诟贵溪，仲木乘间讽曰：‘大臣有过，规之可也，背噂非礼。’文敏疑其党夏，心衔之。未几，仲木以考满之都，谒贵溪，时贵溪柄国矣，得仲木，甚欢，亟欲援之为助。已，乃对仲木数短文敏，至谓不可一日近。仲木毅然曰：‘霍君天下才也，公奈何以寸朽弃栋梁耶？’贵溪又以仲木附文敏而异己，历岁不迁，仲木乃致政归。（耿先生集） 　　徐文贞归里，遍召亲故，一人取席间金杯藏之帽，公适见之。席将罢，主者检器，亡其一，亟索之。公曰：‘杯在，勿觅也。’此人酒酣潦倒，杯帽俱堕，公亟转背，命人仍置其帽中。只此一端，想见前辈之厚。 　　太宰渔石唐公致政家居时，出入惟徒步。陈大参良模说之曰：‘翁官居八座，年踰七旬，天下大老也。孔子曰：“吾从大夫之后，不可徒行。”翁学孔子者，而顾欲过之耶？’公曰：‘固然。第吾枫山先师致政归，祗是步行，未尝乘轿，乃侄朴庵公（名拯，侍郎。）及竹涧潘公，（希曾，侍郎。）俱守此礼，吾安敢违耶？’　 　　退让 　　国初，丙申三月克金陵，七月置江南行中书省，以陶安为左司员外郎，升郎中，日赞机务。既而得刘基、宋濂、章溢、叶琛四人，上问安四人者何如，安对曰：‘臣谋略不如刘基，学问不及宋濂，治民之才不及章溢、叶琛。’上多其善让。 　　金文靖幼孜，简易沉默，温裕有容，且不伐善，不矜名，名其燕室曰退庵。古所谓金玉君子者，乃其人也。七人之中，保全始终坚立名节如公者，盖不多见。 　　洪熙元年正月，命杨士奇兼礼部尚书，寻改兼兵部尚书。士奇辞曰：‘臣为少傅、大学士，已踰涯分，尚书一职，更不敢当。’上厉色曰：‘黄淮、金幼孜皆三职，卿独二职，人将谓何？卿勿辞。’士奇请辞俸，上曰：‘卿于朕劳勤二十年，故周以此禄，何用辞？’士奇曰：‘尚书月俸六十石，可养壮士六十人。臣受二俸已过分，安敢复加？’蹇义言：‘宜听辞学士俸。’士奇言：‘辞禄当辞厚，何取虚名？’上曰：‘朕成卿志。’乃听辞。 　　修撰梁潜，文名擅一时，于词林最鲜许可，独谓宋琮诗文经义雄峻不群，每称扬之。乙未会试，以琮充同考试官校阅，所得皆名士，或欲荐琮入翰林，琮辞曰：‘炫词藻以躐华要，此贾祸之端也。’竟不肯以名上。时同乡杨士奇辈方以侍从用事，莫不重其恬退。 　　英庙复位，素知薛瑄学行，迁礼部右待郎兼翰林院学士，召入内阁知制诰。一日，上御便殿，召瑄入，语移时，谆谆启沃，皆有关于圣学君德者。寻命主考会试，事竣，转左侍郎。居数月，瑄见石亨等窃弄威权，叹曰：‘君子见几而作，岂俟终日乎？’遂引疾恳乞致仕。 　　耿裕再入吏部，上疏曰：‘臣明敏不如尹旻，公直不如王恕。’人以是多之。 　　王公翱为吏部尚书，忠清为英皇所任信，仲孙以荫入监，将应秋试，以有司印卷白公，曰：‘汝才可登第，吾忍蔽之哉！如汝误中选，则妨一寒士矣。且汝有阶得仕，何必强所不能，以冀非分邪！’裂其卷，火之。 　　枫山章先生懋擢福建按察佥事，以考绩赴部，坚乞致仕，冢宰尹公旻慰留之，辞益力。尹诘之曰：‘不罢软，不贪酷，不老疾，如何可退？’先生对云：‘古人正色立朝，某之罢软多矣；古人一介不取，视民如伤，某之贪酷多矣。年虽未艾，须发早白，亦可谓老疾矣。请举一事退之足矣。’尹怃然惊叹，知其意决，特为上请，从之。时先生仅四十一。 　　吴文定掌詹事府事，久之，程学士敏政以策免起复。故事，起复官前所历俸不入考，公曰：‘少詹学士，职与我同，彼则先官。’即日上疏，请以印让，有旨命公仍掌之。士论益多公。（徐源撰行状） 　　弘治乙丑，大学士谢公木斋乞致仕，荐吴文定公宽、王文恪公鏊以代己，言极恳至。一时恬让之风感动中外。 　　兵部右侍郎缺，中官有欲荐郎中刘公大夏者，遣人言于尚书，冀一往见，大夏巽辞谢之，卒不往。时又议以太仆卿处之，大夏私语所知曰：‘郎中转京堂，固人所欲，但吾穷居时，见府县政事不得其平，辄曰使我做时，某事当如何行，某事当如何罢。今幸登朝，不得一亲民官，非素志也。况郎中一出，非知府即参议，官阶崇重，何为不可？但恐人负官耳。’吏部乃升大夏福建参政，后迁布政使，累官至大司马。尝言曰：‘我能至今日，参政布政之力也。’ 　　朱恭靖公归吴，趋里中，市货溢衢，纷华满耳。入公之堂，萧然如村落中，见野翁环堵，出与宾客游，鱼鱼雅雅。里中后生思畏名检，欲一有为，曰：‘恐玉峰先生知也。’田庐闺闼猥事，一不置念。老隐阳山几三十载，未尝一日去书不观。当道疏公当起者前后几三十人。为人淡然自守，廉不徼名，学惟务实，思以友三代之英于百载之上。临终，戒其子孙不得请恩于朝。万一台章以闻，主上怜之，赐谥易名，愿无以文为谥，脱犯吾父讳，亡魂何安？小子切记之。’终于正寝，远近慕惜之。朝廷恤典，不烦陈乞，于是赠官太子太保，谥恭靖，从公志云。 　　杨士云，正德间为翰林庶吉士，授给事中。以外艰归里，养母不出。嘉靖间举遗逸，有司强之起，至京师，迁左给事中，推为宫僚，以病辞不就。人问其故，曰：‘吾岂能俯仰人以求进乎？’乞归，里居二十余年，甘贫自乐，不入郡城。乡人不知婚丧礼节，教以易奢为俭，所居环堵萧然。 　　尚书毛澄极淳实，陆完被逮，会推冢宰，佥举毛，坚执不允署，至欲趋出，遂举王晋溪。国朝以来，不爱作天官卿者，毛一人而已。　 　　慎密 　　宋景濂性慎密，禁中问对语，绝不以告人。应制之作，亦削其藁。署‘温树’二字于居室之壁，有问及内事者，指以示之。 　　宋景濂在上前所陈说，不为文饰隐蔽，虽家事，苟有问，亦一一道之。尝曰：‘君犹父也，天也，其可欺耶？’上尝问：‘昨日饮酒否？座客为谁？馔为何物？’悉以其人及膳馐品对。上笑曰：‘卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。’故上久而益信其诚。先生常戒子孙曰：‘上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效万一耳。’（行状） 　　刘诚意凡遇廷臣有过失得谴者，密为救解而免，其人或知而诣公谢者，则拒不纳，其人不知，亦未尝为人言也。 　　胡文穆公广小心敬畏，出入禁闼，目不忤视。在上前承顾间，应对必尽诚据理，而忠厚为本，未尝及人过失。于奉旨制敕视草，即有所见，必具实以闻，多见采纳。 　　石文隐沉默寡欲，居政府不轻发言，遇事所难，徐出一二语，辄中节。　 　　敏悟 　　景清游国学时，同舍生有秘书，公求而不与，固请，约明旦即还书。生旦往索，曰：‘吾不知何书，亦未假书于汝。’生忿，讼于祭酒，公即持所假书往见，曰：‘此清灯窗所业书。’即诵彻卷。祭酒问生，生不能诵一词，祭酒叱生退。公出，即以书还生，曰：‘吾以子珍秘太甚，特相戏耳。’ 　　一日，中使传旨，命制元宵诗。刘定之据几不停挥，顷刻成四句七言诗百首以进。其敏速如此。　 　　出处 　　白沙归，至南安，守张弼问出处，对曰：‘康斋以布衣为石亨所荐，所以不受职而求观秘书，冀得间悟主也。惜当时宰相不悟，以为实然，言之上，令受职然后观书，殊戾康斋意，遂决去。某以听选监生荐，又疏陈始终愿仕，故不敢伪辞以钓虚誉，或受或不受，各有攸宜。’弼唯唯。 　　庄定山被荐召用，巡抚何公鉴躬诣定山劝驾，继遣应天府官候行。先是，冢宰王公恕、司寇张公瑄辈诸荐疏，皆出部檄，非特旨也。故先生曰：‘吾向以谏谪，退处几三十年矣，乃今特旨，敢不行乎？且学士丘琼台尝嫉曰：“引天下士夫背朝廷者曰永也，吾当国，必杀之。”承特召而不行，非其可逭乎？’遂行。九月入京，陛见，大学士徐溥语郎中邵宝曰：‘定山，我朝出色人，当官翰林，乃协舆情。’丘语人曰：‘我不识所谓定山也。’徐公又与李西涯曰：‘定山，君之故人，君当注意。我已致政，不能为国家荐贤矣。’李唯唯。谒吏部，三揖不跪，冢宰耿公裕起，延之以茶，令四司送出部门。先生曰：‘第令不失己，官职外物耳。’吏部题补行人司副，升南京吏部验封郎中。到任十二日，病作，赴部告归，不为题处。又明年丁巳，遇考察，尚书倪岳以老疾去之，乃先生告去已改岁矣。故白沙诗曰：‘欲归不归何迟迟，不是孤臣托疾时。此是定山最高处，江门渔父却能知。’（湛甘泉撰墓志） 　　谢文肃丁内外艰，水饮疏食，一如古礼。终制，亲友劝起复，先生曰：‘初心縻禄，为亲尔，今复何为？’乃闭门读书。时侍叔逸老登眺方山雁荡之上，怡神自足，弹冠之念泊如也。孝皇登极，诏起之，李长沙移书劝驾，极言乘运救世之义，始勉力入朝，补国子监祭酒。以师道难尽，请致仕，不许，适丧仲子，力求解任。将十年，特升公礼部右侍郎，掌祭酒事，遣使就其家起之。未踰年，疏凡五上，每优旨勉留，不能夺，乃许养疾。（李东阳撰碑） 　　刘瑾擅国日，人皆责李文正不去。盖孝宗大渐时，召刘晦庵、李西涯、谢木斋三人至御榻前同受顾命，亲以少主付之。后瑾事起，晦庵、木斋继去，使西涯又去，则国家之事将至于不可言，宁不有负先帝之托耶！文正义不可去，有万万不得已者。西涯晚年，有人及此，则痛哭不能已。此一事，顾东江言之。　 　　师友 　　刘诚意年十四入庠，从师受春秋经，人未尝见其执经读诵，而默识无遗。习举业，为文有奇气，决疑义，皆出人意表。凡天文、兵法诸书，过目洞识其要，讲理性于复初郑先生，得濂洛心法，先生大器之。元揭傒斯见而奇之，曰：‘此魏征之流，而英特过之，济时器也。’（黄伯生撰行状） 　　柴广敬言其师国学典簿赵撝谦订声音文字，通可收录。遂奉命驰传，即其家取之。典簿先生以学官没岭表，其子夭死，无后，广敬为经纪其葬。及在翰林，又状其行，恳词尽礼，乞表其墓于学士解先生。近世师友义薄，独广敬能惇而厚之，非笃于义者不能也。 　　金先生问、陈先生继少时，从俞先生贞木游，先生日录多书金、陈二生某日讲某书，某日作某文，颇优待之。尝与王文靖公汝玉曰：‘二生学问略相似，金之名位，过陈远矣。’后两先生皆以白衣荐，陈为翰林检讨，不久而归，金至礼部侍郎，享福禄荣名者甚久。俞之孙嗣尝以日录示余。 　　宋景濂先生嗜学日笃，时柳文肃公贯、黄文献公溍皆大儒，天下所师仰，又各及其门执子弟礼，二公皆礼之如朋友。柳公曰：‘吾邦文献，浙东为盛，吾老矣，不足负荷此事，后来继者，所望惟景濂耳。’ 　　国子多大臣子弟，宋先生莅之以勤，率之以正，日进诸士立两序，据坐执经，敷扬阃奥，教以孝悌忠信之道。学者帖帖遵度，惟恐不得为先生弟子。 　　戊辰，诏择进士颖敏者为庶吉士，属教之，刘铉惩曩之事虚文者，慨然以师道自任，俾力追古作，有一字未惬者，经月不置。以故诸吉士大有所造，后多以文学致名。 　　方孝孺在宋濂门为高第弟子，从濂后，每私居念及，或见其手迹，或谈及濂事，辄涕泣。既官汉中，其家不能存，言于蜀王，厚抚恤之。墓在夔，每舟次夔，必往祭墓下，恸哭移时乃去。 　　永乐中，陈检讨继少孤贫，尝就学于俞贞木先生。每归饭，辄就返，俞异焉。窃视其所之，至密芦中，怀出一糖饼，哺之即行，俞以是留食于家，以为常。一日妻失留之，俞归，切让其妻，乃改而加礼焉。后继以布衣仕翰林检讨，未必非励志所为也。（西樵记） 　　永乐间，胡文穆公与杨文贞公俱在内阁，文穆尝语文贞曰：‘吾二人将老，得退，即各具小舟可二僮操者，舟中贮书册、楮笔、壶觞、棋局。如广访君，舣舟君门外一里所，遣童子招君，君迳入舟，溯流至五云驿，望夫容峰则返棹，至君入舟处，君独归。君访广亦然，但溯流至玉峡而返，岁必五六过，用此共适余年。及文穆殁后半岁，文贞夜梦偕文穆泛舟，自快阁至郡城下，同载甚乐。共联诗，文穆起首句，文贞续第二第三句，相续成一律，觉而忘第六第七二句，文贞悲怆不胜，遂补之，诗曰：‘金螺潇洒对夫容，鹭渚渔洲窈窕通。远树白云秋色净，故人清兴酒尊同。河山梦冷讴吟后，生死交深感慨中。犹想胜缘如夙昔，并骑黄鹤过江东。’ 　　徐健尝与洛中名士阎禹锡论学，阎改容礼之，谓乡人曰：‘伊洛渊源，续有人矣。’又与白良辅论，不合而罢。比晓，白扣门揖曰：‘吾中夜乃思得之，始知吾子贤予远甚。’由是益知名。 　　李贤奉命察山西河津蝗灾，时学士薛公瑄以御史家居，往造之，叩质所疑。薛公亟称之，以为英悟淳确，非流辈可及。 　　蒲州王神曰：‘河津薛德温，直内方外，果敢自取，可谓得许子、平仲之传矣。’蒲州卫述学于河津，忠信无诡，可透金石，可谓不愧乃师矣。 　　编修梁諲病，语家人曰：‘朋游中惟陈同年汝同心地好，且有家法，孤子女可托也，询闻而诺焉。’及諲卒，为经纪其家事，无不曲尽，至冒谤毁而为之不恤。嫁其女，得松人黄瑜。后参福建政，竟以梁之丧归其乡。其笃于友谊如此。 　　蔡虚斋清友宁永贞、孙九峰，拜何椒丘，愿为弟子，既又友储殖庵、杨月湖。好古独信，贞风渊轨，使人躁息妄消。 　　正统十一年，太师英国公暨侯伯二十余人早朝毕，奏曰：‘臣等皆武夫，不谙经典，愿赐一日偕诣国子监听讲。’上命以三月三日往，于是太师率诸侯伯至日到监，始携茶汤果饼之类甚丰。祭酒李先生时勉命诸生立讲五经各一章，讲罢，设酒馔奉款。诸侯伯让曰：‘受教之地。’皆就列坐。惟太师与先生抗礼久之，太师屡辞，先生曰：‘秀才家饭不易措置，愿太师少宽。’命诸生歌鹿鸣之诗，宾主雍雍，抵暮而散。此亦太平盛事也。 　　王公恕在扬州立资政书院，如高尚书铨、储侍郎巏，所造就孔多。在江西提学，如浮梁戴恭简珊、泰和萧尚书祯、淦县孙都宪仁、安福刘祭酒震，皆文艺之外，而别其器识，诱以远到。 　　李西涯当国时，其门生满朝，西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢或散衙后，即群集其家，讲艺谈文，通日夜以为常。一日，有一门生归省，兼告养病还家，西涯集同门诸人饯之，即席赋诗为赠。诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：‘千年芝草供灵药，五色流泉洗道机。’众人传玩，以为绝佳。呈稿于西涯，西涯将后一句抹去，令石潭重改，众愕然。石潭思之，亦不复能缀，众以请于西涯曰：‘吾辈以为抑之此诗绝佳，不知老师何故以为未善？’西涯曰：‘归省与养病是二事，今两句单说养病，不及归省，便是偏枯。且又近于合盘。’众请西涯续之，西涯即援笔书曰：‘五色宫袍当舞衣。’众始叹服。盖公于弘、正间为一时宗匠，陶铸天下之士，亦岂偶然者哉。 　　西涯晚年致政家居，至临没时，门生故吏满朝。西涯凡平日所用袍笏、束带、砚台、书画之类，皆分赠诸门生，顾东江亦分得数件，东江子顾伯庸尝言之。即书籍所载古之宰相，亦未有如此者。 　　许公诰弘奖风节，绌抑华竞，以经世为士筌，尊德为学轨，故一时人士翕然化之。不徒敦悦典坟，涉志弦诵而已。时太学生有遐方旅衬暴露无归者几三十人，岁时名字，漫灭无稽，公乃以公帑羡余，购地葬之。复察生理窘迫衣食弗给者数十人，周恤之，由是生徒感德怀服。又奏罢教职不称者，及劾勋戚习礼不律者，一时成均条约，肃然改观。 　　顾公清教庶吉士，陶镕造就，一时出门下者若江右舒芬、南广伦以训、建康陈沂、贵溪汪佃、关中马汝骥，至今称为一代雅流。 　　顾华玉曰：‘景伯时自穷时与维扬火城相知交，为中允时，数向余称其为人。余以伯时方贵盛，游者固自厚，不甚入心。比伯时卒，遗孤孑孑，门户衰落，曩时亲匿，多不相往来。独火君顾念益勤，时时遣人过江问遗，踰于生时。伯时有遗文数十卷，火君捐百金梓行之，曰：“吾不忍故人菁华遂殒于地。”火君可谓贵贱死生无替交态，而伯时之知人未易及也。’ 　　徐公阶以学士诲庶吉士，虽名不废课习，而脱去所谓骈丽帖括之旧，推所真得于身心者訾娓说之，又间勖以国典民事。其后多卓然称名臣，咸归公善诱功。 　　荆川于文称曾子固，诗称击壤集、黄山谷，学则笃信朱元晦。一日倏云：‘吾觉朱子所解书，无一句是者。’非有会于言语之外，胡以及此？学者不如此汗悟一番，与不读书何异？ 　　词林故华贯，国初惟材是畀，不局身格，后独以一甲进士若庶吉士充之，他有与者，辄摈不相容，而其途狭矣。嘉靖初，永嘉、贵溪受上异知，所遴士不主故常。谢公与槐繇御史改春坊司直，至今指摘棼如，余亦不能明也。顷其家出所藏交游尺牍，独邹东廓、程松溪、赵大洲、唐荆川、罗念庵五六公，皆名硕也。手书款密，非肺腑交不及此。噫，诸公岂世之泛交苟相说者哉，非数公不能知司直，非司直不能以友数公。乃知流俗相诋，皆承媢疾者之误，非实录也。语曰：‘不知其人，观其友。’执此可以为论公左券。（澹园集）　 　　品藻 　　杨文懿守陈曰：‘子房不见词章，玄龄仅办符檄，刘诚意勋业造邦，文章传世，可谓千古人豪。’ 　　解缙赞刘三吾曰：‘余闻之故老，多言国初草昧时官民冠冕衣裳之制皆出自三吾，可谓有制作才矣，不独擅华国之文而已也。’论者又谓三吾文章不如宋濂，而浑厚过之，先见不如刘基，而直亮过之，勇退不如詹同，而事功过之。语曰：‘尺有所短，寸有所长。’信哉。 　　学士欧阳玄评宋景濂文气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；神思飘逸，如列子御风，翩然骞举，不沾尘土；辞调尔雅，如殷彝周鼎，龙文漫灭，古意独存；态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇。非才具众长，识迈千古，安能与于斯？ 　　高帝尝谓宋濂：‘浙东人才，卿与王祎耳。才思之雄，卿不如祎，学问之博，祎不如卿。’ 　　国初，宋学士景濂精于释，释宗泐季潭精于儒，太祖每称之曰：‘泐秀才，宋和尚。’ 　　上欲相杨宪，刘基与宪素厚，以为不可。上怪之，基曰：‘宪有相才，无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与焉者也。今宪不然，能无败乎？’上曰：‘汪广洋何如？’曰：‘褊浅，观其人可知。’上又曰：‘胡惟庸。’曰：‘此小犊，将偾辕而破犁矣。’上曰：‘吾相无逾于先生。’基曰：‘臣非不自知，但臣疾恶太深，又不耐繁剧，虑且孤大恩。天下何患无才，愿明主悉心以求之。如目前诸人，诚未见其可也。’既而授弘文馆学士，进封诚意伯。逾年，赐归老乡里。后上使克明以手书问天象，悉条答其大意，以为‘霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽’。书奏，上悉以付史馆。 　　太宗尝命解缙评诸臣，缙以实对。于蹇义曰：‘其资重厚，中无定见。’于夏原吉曰：‘有德有量，不远小人。’于刘俊曰：‘虽有才干，不知顾义。’于郑赐曰：‘可为君子，颇短于才。’于李志刚曰：‘诞而附势，虽才不端。’于黄福曰：‘秉心易直，确有定守。’于陈瑛曰：‘刻于用法，好恶颇端。’于宋礼曰：‘戆直而苛，人怨不恤。’于陈洽曰：‘疏通警敏，亦不失正。’于方宾曰：‘簿书之才，驵侩之心。’既奏，上以授仁宗，曰：‘李志刚，朕烛之矣，余徐验之。’ 　　御史汪宣疏云：‘先任吏部之臣，廉介端贞不如王翱，公忠直亮不如王恕。坦夷无物不如耿裕。’ 　　霄问吕仲木曰：‘何仲默何如？’曰：‘其诗有汉魏之风，可取也，其文沿六朝之体，不可取也。然而其人则美矣。’问李献吉，曰：‘为曹、刘、鲍、谢之业，而欲兼程、张之学，可谓系小子失丈夫矣。’问康德涵，曰：‘汉马迁之材也，而学则未逮。’问马伯循，曰：‘见善而能聚，见恶而能劝，其志远哉。’问张仲修，曰：‘直而敏，足以从政矣。’（泾野内篇）　 　　事例 　　洪武二十六年，选秀才张宗浚等随詹事府左春坊官分班入直文华殿，侍讲毕，近前说民间利害、田里稼穑等事，间陈古今孝节、忠信、文学、才艺诸故事，日以为常。 　　高皇帝命翰林编修、检讨、典籍，春坊司直郎、正字、赞读，考较诸司奏启，如平允，则署其衔曰‘翰林院兼平驳诸司文章某官某’，列名书之。 　　永乐五年，迁翰林院学士兼右春坊大学士阶奉政大夫，谕吏部曰：‘胡广等侍朕日久，继自今秩满，勿改外任。’ 　　宣宗欲选进士之尤者绩学以备官僚，既命杨溥抡宣德五年进士，得三山萨琦等八人，与列作养，后又敕通取二年、五年、八年进士，召试于文华殿，取二十人，镃为首。通前二十八人，如永乐间应二十八宿之数。 　　太宗尝命翰林院覆试下第举人，得张铉等六十人，赐冠带，入国学，以俟后举。又尝进副榜举人亲试之，拔三人入翰林，时复有副榜进士之例。（历代小史） 　　宣德六年五月，行在礼部成，踰月，上命寮属入莅事，赐什器百六十二，刻‘礼部公用’四字其上。已，南礼部复析所藏古今书百十二部，总二千八百册，以实之。（刘忠愍集） 　　宣德七年，以故鸿胪寺为翰林院，落成，诸殿大学士皆至习礼，不设西杨、南杨座。或问之，应曰：‘此非三公府也。’二杨以闻，上命工部设座，礼部叙位次，二杨始自内阁出，座诸学士上。 　　自太祖相传，列圣临朝，每至日昃，不遑暇食，惟欲达四聪以来天下之言。英宗以幼冲即位，三杨虑圣体易倦，因创权制，每日早朝，止许言事八件。前一日，先以副诣阁下，豫以各事处分陈上，遇奏，止依所陈传旨而已。英宗既殂，三臣继卒，无人敢复祖宗之旧者，迄今遂为定制。 　　取孔、颜、孟三氏子孙至京，从陪祀。顾鼎臣上言，以为孔子之道，为万世帝王法，在当时门弟子唯曾参之传独得其宗，而二千年以来，未有能表章之者。我皇上崇儒重道，远迈帝王，似兹旷典，所宜肇举。伏乞命礼官详议，盍访曾氏子孙，与孔、颜、孟三氏一体录用，则吾道幸甚。上是之。于是求得曾氏子孙名质粹者，授博士，以主祀事。 　　正统四年夏，诏百官悉遵诸司职掌定员，员外者送吏部改除。修撰林在列，林，宣德庚戌都魁也，上知其贤，不欲以处他职，特诏记其名，赐归以待用。（姜洪松冈集） 　　景泰元年九月，初令九卿内阁相移文书名，内阁移司属书孔目名。（今言） 　　彭时杂记：戊寅年二月，上圣烈慈寿皇太后尊号告天下，诏草已进，予谓李公曰：‘此事宜有恩典。’李曰：‘先年两赦，数赦非所宜。’予曰：‘非赦也，但行优老之政。欲朝官父母七十者，与诰敕，百姓年百岁，与冠带，是老吾老以及人之老也。如此恩典，斯与上徽号相称。’李公甚喜，因共拟仁政数条呈，上大悦，命即行之。 　　李公贤在内阁时，太监曹吉祥尝在左顺门令人请说话，公语云：‘圣上宣召则来，太监请不来也。’曹乃令二火者掖而至，公云：‘太监误矣，此处乃天子顾问之地，某等乃谨候顾问之官，太监传圣上之命，有事来说，自合到此。岂可令人来召耶？’曹云：‘吾适病足耳，先生幸恕罪也。’闻李公没后，有事，司礼监只令散本内官来说，太监不亲至，今日阁老请太监议事，亦不至矣。内阁体势之变，又非前比。 　　洪武、永乐以来，凡百司朝觐，命吏部、都察院考，其尤不职者，乃黜之，不过数十人。其后吏部患人言，务以多黜为公，方岳以下，少有微瑕，辄黜之，黜者亦不敢诉。丘公浚深知其弊，言于上曰：‘唐虞三载考绩，三考黜陟，今有居官未半载而黜者，所黜徒信人言，未必皆实，此非唐虞之法，亦非祖宗旧制也。’上深然之。会吏部上大小庶官当黜者几二千人，乃敕凡历官未三载者，俱复其任，虽经一考，非有贪暴实迹者，亦勿黜。 　　孝宗临御，弘治七年以后，天下章奏，早朝后幸文华殿，司礼监奏送，御览过，大事亲批，庶事发内阁调帖，送司礼监批行。当中批行者，圣批也，傍行批行者，调贴批也。至于事有所疑，必召内阁大学士谕以圣意所在，使之参酌可否，然后行，真推心置臣腹也。 　　焦芳入阁，仍欲兼部事，瑾屡遣人来与李阁老商议，李云：‘无此例。’瑾云：‘曾闻李贤兼管。’李云：‘李贤是吏部侍郎，入阁后升尚书，时王翱掌部事。’又问：‘前有之乎？’答曰：‘蹇义为吏部尚书，与户部尚书夏元吉五日一赴东阁，与大学士三杨议事，未尝兼学士也。’次日吏部请印信，内批令焦芳兼管部事，芳以问李，李曰：‘某已言之，此二事实难兼摄。内阁佐天子出令，吏部所拟升调官间有可否，今自拟之，而自可否之邪？又每日通政司奏事奉旨吏部知道者，即当廷跪承旨，内阁班侍立听。今亦将出跪而更起立耶？又部事差谬，或章奏错误，小则回话认罪，大则罚俸，脱有之，亦将随同认罪乎？’芳乃辞部事。