新世说 - 第 17 页/共 24 页
刘石庵之书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清朝明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法，而自成一家也。自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花；中年以后，笔力雄健，局势堂皇；迨入台阁，则绚烂归于平淡，而臻炉火纯青之境矣。世人为讥其肉多骨少，不知其书之妙处，正在精华蕴蓄，劲气内敛，殆如浑然太极，包罗万有，人莫测其高深耳。(刘公爵里见前。公平生书楹联，尝用紫毫笔，尤好用腊笺、高丽笔笺。公有三姬，皆能代笔，外人不能辨，其但署石庵二字及用长脚石庵印者，皆代笔。瑛梦禅亦其一也。或曾见其与三姬人论书信，说笔法甚详。)
王梦楼自少以文章、书法称天下，朝鲜人当以饼金易其字。当时有谚曰："天下三梁，不及江南一王。"其随手所作行书，尤饶天趣。(王名文治，江南丹徒人。乾隆三十五年进士，以一甲第三人授编修。为文尚瑰丽，至老一归平淡。其书法尤能尽古今之变，而自成一体。)
钱献之邃经学、小学及金石之学，篆书尤空前绝后。当习李阳冰《城隍庙碑》，三月不能成字。忽梦至石室，一老者指授笔法，书遂大进。时都中能作篆者惟翁覃溪，闻是事，索观所书，叹为神授。自是遂以篆名天下。(钱名坫，竹汀詹事之犹子。)
邓石如少读书，好刻石，仿汉人印篆甚工。弱冠孤露，即以刻石游四方，展转至寿州，梁主讲寿春书院，以工李邕书名天下。见公书叹曰："此子未谙古法，笔势浑鸷，余所不能。充其才力，可独步一时。"因为函致江宁梅氏。梅氏自北宋为江左甲族，藏甚富，文穆公得内府秘珍尤多，秦汉以来金石善本备在焉。公既得纵观推索其意，穷雅俗之分，乃好石鼓文、李斯《峄山碑》、秦山刻石、《汉开母石阙敦煌太守碑》《苏建国山碑》及《皇象天发神忏谶碑》、李阳冰《城隍庙碑》《三坟记》，临摹各百本。又苦篆体不备，手写《说文解字》二十本。复旁搜三代钟鼎及秦汉瓦当碑额，以纵其势，博其趣。穷日夜，忘寒暑，五年而篆书成。乃学汉分，临《史晨前后碑》《华山碑》、白石神君张迁等碑，各五十本。三年而分书成。尝自谓："吾篆不及阳冰，而分不减梁鹄。"盖笃论也。包慎怕生平最服公书，其行书亦有盛名于时。(邓以字行，自号完白山人，安徽淮宁人。客梅氏八年，学既成，遍游名山水，仍以书刻自给。游黄山至歙，鬻篆于贾肆。张皋文编修，授经金修撰榜家，编修故深究秦篆，见邓书语修撰曰："今日得见上蔡真迹。"修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣公于古寺。修撰延为上宾。金氏家庙甚壮丽，其楹皆贞石，而刻联及悬额，修撰精心写作，盖百易而后定，谓莫能加也。及见公书，即鸠工磨治其联额，属公重书之，其倾服至此。公既交编修、修撰，遂展转与曹文敏、刘文清、陆耳山副宪、毕秋帆尚书周旋握手，而绝艺传矣。惟翁覃溪夙擅篆分，以公不至其门，乃力诋之。而泾人包世臣慎伯推公为神品。嘉定钱献之自负其篆为直接少温。与慎伯同游焦山，见壁间篆书曰："此非少温不能作，而楮墨似百年物，世间岂有此人耶？此人而在，吾不复搦管矣。"既知为公二十年前作，乃摭其不合六书处以相诋。阳湖钱伯鲁斯故服公之篆分，推为绝业。复见其行草，叹曰："杨少师神境也。"遂因慎伯见公。及与论运腕法不合，助献之诋公甚力。而阳湖李兆洛申耆独以慎伯所推为当。)
郑板桥以书画名海内，真迹渐少，当时已有扬州某观道士，学其体，足以乱真，后又有同县黎氏仿之，皆书也；兰竹则理氏昌凤能为之。板桥初学晋帖，旋书杜少陵《丹青引》横幅，体仿黄庭。后因其夫人之言，自为一体，即蒋心馀指为晚摹《痊鹤》兼山谷者。(郑公爵里见前。公学书时，常戟指划空，状若中魔。梦中手书触夫人体，夫人呼曰："人各有体，何溷我为？"公惊醒，默会其言，知摹仿古人之不足有成也，遂自作一体，曰乱石铺街，以名于时。)
黄瘿瓢幼贫，无以为生，遂学书。母曰："儿为是，良非得已。然吾闻此事非薰习诗书，有士夫气韵，则成书工耳。"黄乃寄居萧寺，以昼为画，夜无所得烛，从佛灯光隙读书，后渐工诗，善草书，出游吴越，人争客之，得其片缣尺楮者，皆奉为瑰宝。(黄名慎，福建闽县人，老画师也。)
恽清于善写生，芊眠蕴藉，用粉精绝，迎日花朵俱有光，作已，辄题小诗。乾隆初，尹望山曾以进呈孝圣后，高宗见而赏之，题诗叹奖，声誉大起。夫为毛鸿调，不应举。筑小楼，伉俪居之，以吟诗作书老焉。(恽名冰，钟隆之女，寿平族曾孙女，世或误为寿平女者，非也。李穆堂赠诗二首云："黄筌妙笔吟花鸟，不用徐熙落墨花。忽地展图识佳制，写生生气更横斜。""画家今日重南田，闺秀犹夸得祖传。共道花王胜姚魏，沈香亭畔最婵娟。"纪实也。)
金冬心画梅竹，苍劲绝俗，长幅短卷，日可竟十数。晚又画佛。其画竹之自题曰："凌霜雪，节独完，我与君，共岁寒。"字亦奇古。(金已见前。)
马江香习于庭训，善画。早寡，以苦节闻，晚岁名益高，四方以缣素兼金求画者甚多。常蓄美婢数人，悉令调铅刷粉。时恽清于画以没骨名，而江香以勾染名，江南人称为双绝。(马名荃，江南常熟人，画师扶曦之女也。)
罗两峰是金冬心弟子，能画，尤工梅。生有异禀，目见鬼物，久之，成《鬼趣图》，殊形异状，宛然吴道子地狱变相。其写大阿罗汉及摩诃萨各像，足与崔青蚓、陈章侯相颉颃。(罗名聘，扬州布衣。重宁寺为高宗祝厘之地，其壁有画，盖两淮盐商以重金求两峰绘也。)
边颐公善泼墨写芦雁，有声于江淮。尝语其友人王孟亭曰："我以画为活，今年六十，老将至矣，为置一箧，外圆内方，及吾手能为时，得佳者投入箧中，以备事老。"孟亭为文记之。(边名寿民，江南淮安人。)
奚铁生少年书法，出入欧、赵之间；晚岁专精绘事，山水出入元四家，多水墨，清越秀润，为逸品。间作写意花卉，亦秀绝。诗之清旷等于画，性高而僻。尝自造纸曰古雪斋纸。画烟润墨如滋，然易退。或问曰："君不为五百年后计乎？"笑曰："宋元书绝少，所存者名耳。余惧无以厌名也。"(奚名冈，浙江钱塘人。)
童二树善画梅，画成，辄题一诗，诗亦佳，故有"万树梅花万首诗"之句，可称二绝。(童名钰，浙江山阴人。又善画墨猫，而不轻绘。盖二树迷信甚重，必于端午午时始画，谓此时所画可辟鼠也。)
乾、嘉承平之际，风雅鼎盛，士大夫文酒之暇，娴习画事，时一为之。有十六画人之称，曰朱鹤年野云，曰汤贻汾雨生，曰朱文新涤齐，曰吴大翼云海，曰屠倬琴坞，曰马履泰秋药，曰顾纯南雅，曰盛淳大甫山，曰孟观乙丽堂，曰姚元之伯昂，曰李秉铨药甫、秉绶芸甫兄弟，曰陈镛缘晴，曰张问陶船山，曰陈均受笙，曰杨湛思琴山。(十六画人爵里多未详，见法时帆《十六画人歌》。)
徐灵胎生有异禀，聪强过人，凡星经地志，九宫音律，以至舞刀夺槊，靡不研究，而尤精于医。每视人疾，穿穴膏盲，能呼肺腑与之作语。其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而下。诸岐黄家目瞠心骇，贴贴服，而卒莫测其所以然。(徐名大椿，江南吴江人，晚自号泗溪老人，电发之孙也。)
叶天士以医名于乾隆时，自年十二以至十八，凡更十七师。闻某人善治某症，即往执弟子礼；既得其术，辄弃去。生平不事著述，所存者《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书，附以论断者，非尽天士本意也。(叶名桂，江苏吴县人。治疾奇效甚多，不遑枚举。一日乘舆过市，见贫家送葬，棺底滴新血数点，急呼止其棺。问"死几何时？"曰"昨夕，"曰"男乎？女乎？"曰"未产妇也。"曰"速归可治。"其夫叩首哭泣，随天士舆后，而观者随往甚众。至其家，命启棺，升尸至床，去殓服，按右手脉，曰"可救。"取长针一枚，解胸前衣，当心一针，哇然一声，产一子，而妇有叹息声，观者叹服。或问之曰："术固神矣，然何以知其不死？"天士曰："此无他，适见之血鲜而不败，故知其未死。及按其脉细审，乃知腹中儿手将母之胞络搦住。络近于心，心痛晕绝，特以针刺儿手，畏痛手缩，焉得不娩？儿既生，母亦不死矣，所险者针之分寸耳。"天士言未已，众中一少年伸臂求诊，天士诊视良久，曰："当速归，今晚必死。"观者大愕，有进而询其故，曰："公等视之，彼固健康人也，然吾以脉理审之，其肠已寸断矣，安得不死！"盖少年乃产妇对门某店之夥，闻众口一声，言天士有如神之技，心不平，午膳方罢，跳柜而出，排众入室，求诊视为戏。讵饭饱不宜跳，跳则肠断，至晚果死。于是喧传天士之死而知生，生而知死也。名益振。)
薛一瓢亦吴人，与叶天士齐名而相忌。病者就天士，则必询之曰："曾就一瓢乎？"就一瓢，则必询之曰："曾就天士乎？"天士愤，大书榜其堂曰扫雪。一瓢闻之，笑曰："人谓天士不通，今果然矣。彼云扫雪，与我何干？纵其大扫可也。"因亦书二字榜其堂曰扫叶。(薛名未详。有甲乙二人赌，食寒具。甲啖至七十，有难色，遂自承其负。乙见甲负，大喜，强争胜，竟尽百数。甫下咽而病作，舁就天士诊之，曰"无可为矣。"复舁就一瓢，亦如天士言，家人固哀之。一瓢言曰："果如是乎？其姑留此，一试吾技，亦以觇汝家运之穷通，克济与否，尚未可知。"言毕，遂入内室。有顷，手出药一器，其色纯白，以饮病者；复以黑色药一器继之。病者腹如雷鸣，大泻而愈。天士闻之曰："我讵不知此，特不乐为耳。"盖病者患寒具充塞不化，法宜消导，而又虑其不胜，必先之以人参固其元气，然后得以奏效。病者家贫，不能备参，故告以无能为。一瓢意亦如天士，实为嫉妒所迫，自出参汤食之耳。)
黄月天在弈家称第一流，自出新意，穷极变化。且其弈时冲和淡泊，好整以暇，虽有他人之奇兵异阵，应之怡然也。(黄名龙士，乾隆时国奕也。)
徐星友初遇黄月天，黄授以四子；渐进，乃授三子；星友殚思竭力，终胜之。尝撰《兼山堂弈谱》，评核精当，其论弈谓：用虚不如用实，用巧不如用拙，制于有形不若制于无形，臻于有用之用不如臻于无用之用。斯言何其隽永欤！星友性好稗官家言，常乘人握子布算时，出以观之，既下辄应，应已复观。当危迫之际，其人或汗流夹背，星友则从容如故。局甫半，辄语人曰："若负几路矣。"及竟，如其言。(徐名未详，浙江钱塘人。星友与月天同时供奉内廷，月天诚朴不苟，星友则结纳内监，大内之事，辄预知之。一日语月天曰："君棋实胜于某，惟君胜局已不少矣，明日御前相较，能让一子以全一日之名否？"月天笑应之曰："是亦何难。"明日内廷忽召二人入，高宗指案上一漆盒曰："内有一物，弈胜者取之。遵旨对弈。弈毕，星友胜，月天负。盖预得内监之报告，知匣中为知府文凭一纸也。)
徐之后弈名最噪者，为梁魏今、程阑如、施定庵、范西屏，世并称之曰梁、程、施、范。梁辈行最早，与星友对局尚多。阑如后起，星友耄矣。尝弈于某处，主者忌星友盛名，嗾众国手阴助阑如，星友屡败，大怒，遂归武林，不复出。(梁、程名未详。范名世勋，施名绍，均浙江海宁人。同学弈于俞辰侯。范十六成国弈，施十四成国弈。)
袁简斋称范为海内弈家第一，惟施定庵差相亚。然施敛眉沉思，或日未下一子；而范应毕，辄歌呼睡去。每见其对局时，西屏全局僵矣，隅坐者群测之，靡以救也。俄而争一劫，则七十二道体势皆灵云云，论者以此言扬范抑施，未免过当。范、施弈品，如双峰并峙，各具高深，初难轩轾。弈家谓范如神龙变化，莫测首尾；施如老骥驰骤，不失尺寸，可谓知言。然范于弈实由天赋，李松石云："范之于弈，如将中之武穆公，不用古法，战无不胜。"臧念宣云："西屏授子，灵奇变化，莫测端倪，如武侯八阵图，五花八门，入其中者莫能自免。"推许若此，可以知其弈品也。范所著《桃花泉弈谱》，及施所著《弈理指归》，皆为对手说法，久已风行海内矣。(范又著有《四子谱》，施著有《二子谱》，亦俱刊行。范、施对垒，弈家称为出奇无穷，惜遗谱散佚。有邓君弈潜者，刻四大家弈谱，于梁、程、施范极力搜罗，亦仅得十局耳。范、施后复有十八国手之目，然弈品实皆不逮范、施矣。)
嘉、道以降，何子贞为海内第一书家。早年学鲁公，悬腕作藏锋书，日课五百字，大如碗，旁及篆录。旋得《张黑女墓志》，志字笔气峻仆，意态宕逸，公视若瑰宝，至以名其书室。晚更好摹小欧。故其书沉雄而峭拔，行体尤于恣肆见逸气，往往一行之中，忽而似壮士斗力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然，非精究四体，熟谙八法，无以领其妙也。尤所难者，先后为人书楹帖，以数千计，句无雷同。于临池时，触兴口占，靡不新隽工切，语妙天下。且其构句，或纪宦迹，或言名胜，或按合时序，或对晤琴书，读之可见其作书时身心之所在，及身世之所当。故不徒其书有中晚之别，即联语亦有壮老之分，此不为艺林诸前辈所罕见者耶！自蜀归，再返道州，虽农野妇孺，亦踵门求书。僻邑无良纸，悉书之，不拒也。某常困于酒，为书联语，是云"爱书不厌如平壑，戒酒新严似筑堤"，勖其业，亦止其饮也。邑有老监生某，为同学友，晚而失明，来索书，则云"老来尚读华林略，暗里能摹有道碑，"盖以祖廷嘲其目，以中郎喻其勤也。(何公爵里见前。公至永州，访杨翰，距城数里，忽饥疲，因憩食村店。食已，主人索值。时资装已先入城，乏腰缠无以应，请作书为偿，主人勿许，竟典衣而后行。杨闻之笑曰："何先生法书亦有时不博一饱耶？"杨字息柯，书法酷似公，不观其置名，辄疑为公书也。公晚年省墓回里，里人有问以字学极于右军，奚为弃晋法而重唐帖？公曰："晋世已遥，右军神品真迹难觅，存者模糊，于转辗翻刻中求右军神妙，是何可得！鲁公书虽天资逊右军一等，而真力弥满，浑然天全，去今尚近，完好宜摹。且鲁公为人刚劲不阿，观其书如见其人，吾爱其书格之高，实仪其立身之峻。右军人品非不高，然不善学之，必遗其神而得其粗，是为妍皮裹痴骨，赵、董诸人皆是。观一时人士书法，足见其风尚之柔靡，岂得谓六艺之末不关挽回风会！"其论书陈义之高，足以起衰砭俗有如此。)
道光时风尚柔靡，欧底赵面之子，流行一时，翰苑中人争相摹习，徐柳臣尤为此中能手。旋与何子贞游，学益进。盖徐之书法，不仅拘拘于欧底赵面，其初以善写柳诚悬名，通籍后，又参以右军、襄阳各体，而独具匠心，运之以神，久之遂自成一家，都人士目为徐派。曾涤生书法山谷，挺劫绝俗，且倾倒不置，至欲其子劲刚专习徐派。连平颜氏、新建夏氏亦争相仿效，各以徐派书法教子弟。于是柳臣之书乃大著于时，人得一缣，争宝贵之。(徐名思庄，江西南昌人。)
邓完白以后，篆书之有名者，一为陈东之，一为莫子偲，稍后则有吴清卿。其官翰林时，尝书五经、《说文》。平时作书札与人，均用古篆，座师潘文勤得之最多，不半年成四巨册。一日谒文勤，坐甫定，即言曰："老弟以后写信，还宜稍从潦草，我半年付裱，所费已不资矣。"越数日，复柬之曰："老弟古文大篆，精妙无比，首下拜，必传必传，兄不能也。"出而抚湘，有时判事亦书大篆，胥吏不能识，往往奉牌进质，乃手讲指画以告之。(陈名潮，广东人。莫、吴已见前。)
翁叔平书法不拘一格，为乾、嘉以后之名家。相国生平虽瓣香翁覃溪、钱南园，然晚年造诣，实远出覃溪、南园之上。论清代书家，刘石庵外，当无其匹。光绪戊戌以后，静居禅悦，无意求工，而超逸更甚，署款曰瓶居士、曰松禅、曰天放闲人。(翁公爵里见前。)
张廉卿之书高古浑穆，点书转折，皆绝痕迹，而得态逋峭特甚，其神韵皆晋宋得意处。康长素推为甄晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比。其在清朝，譬之东原之经学、稚威之骈文、定庵之散文，皆特立独出者也。(张名裕钊，湖北武昌人，道光时进士。曾学古文于曾涤生。其为书也，中笔必折，外笔必连，转必提顿，以方为圆；落必含蓄，以圆为方。故为锐笔而实留，故为涨墨而实洁，实为一代之书家。康氏所推未免过当，盖同时赵叔之书已足与张相颉颃也。)
康长素工书法，其执笔主平腕竖锋，其用墨浸淫于南北朝，气韵胎格，与写经为近。广包慎伯《艺舟双楫》，论篆隶变化之由，派别分合之故，世代迁流之异，亦精警绝伦。顾共作书转折多圆笔，诚有如沈子培之所讥，殆《述学篇》所谓吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之欤！(康君已见前。)
李梅庵以善书名于光、宣间，鼎革后，居沪上，鬻书以自给。其鬻书之辞曰："瑞清幼习训诂，钻研六书。考鉴鼎彝，喜其瑰伟，遂习大篆，随笔诘屈，未能婉通。长学两汉碑碣，差解平直。年二十六习今隶，博综六朝。既乏师承，但凭意拟，笔性沉，心与手午。每临一碑，步赴恐失，桎梏于规矩，缚绁于毡墨，指爪摧折，忘其疲劳。光绪甲辰，看云黄山，观澜沧海，忽有所悟，未能覃思锐精，以竟所学，每自叹也。而学士大夫，四方人士，昧其丑拙，竞相请乞。余拙于为宦，岁俸所入，仅足自活，阙智争时，诚非所能，卖书力作，傥亦末业，比之洒削马医，或无惭焉云云。"读其自述，更知其书法之崖略。观李君之书，摹拟云峰石刻四十二种，笔法酷肖。然食古而未化，或以字匠讥之，未免过矣。(李名瑞清，江西临川人。以翰林起家，官江南提学使。民国成立，居沪上，改黄冠为道士，自号清道人。每岁鬻书所入，可致万金。然非其所喜，虽以重金求之亦不书，如朱瑞求其为母寿书屏，袁树勋之子求其为父书墓志铭，皆严拒之。其高洁不可及也。)
曾季子美须髯，晚自号农髯。尝与李梅庵同官京师，同学书。梅庵喜学鼎彝、汉中石门诸刻，刘平国、裴岑、张迁礼器、郑道昭、爨龙颜之属，自号北宗；季子则学石鼓文、夏承华山、史晨、太傅右军大令，尤好《鹤铭》《般若》，自号南宗以相敌。梅庵于时贤书无所可否，独好季子书，以为有晋人风；季子亦独喜梅庵书。每作书，各出相示，议论以为笑乐。同鬻书于沪上，李盈而曾稍绌，然识者谓曾书有变化，异日有自成一家之望云。(曾名熙，湖南衡阳人，光绪中进士，官主事。笃于孝行。)
近世书家，已自成体格者，厥惟郑苏龛。其书初学柳诚悬，后参以黄山谷，瘦硬飞舞，有不可一世之概。惜变化太少，又不能为篆隶耳。(郑名孝胥，福建闽县人。)
京师自前清道、咸以后，渐知搜求古碑，以救帖学末流之敝，能书者遂相继而出，迄民国而风流歇绝。日者偶过法源寺僧寮，遇一能书者曰杨潜庵，询其渊源，则幼承庭训，学书从钟鼎篆隶入门，而尤得力于郑道昭，复与李梅庵、曾季子相往还，商确碑拓，其论书每有独到处。尝跋王晋卿瓦文拓本云："古人作书，随器制体，金石各自为貌，陶甓抑又不同。例如石鼓鼎彝，皆有周之物，一则整饬茂密，一则纵横奇肆。秦权量诏与琅邪泰山诸刻同出李斯之手，而险峻遒肃，判若两人。鲁孝王刻石，周永喜造槃，并为五凤二年所作，或以宽博为宗，或以瘦劲取势。凡若此者，派别至多，更仆难数，骤见之似嫌不伦，徐察之极为合理。盖石文义尚庄严，金文义取变化，器物既异，体制斯殊，自然之道也。"(杨名昭隽，湖南湘潭人。其父芷生先生，为何道州高足弟子，同、光时有书名湖湘间。)
嘉、道间，李筑夫以画名。初为漆工，采绘栋宇，人物花鸟，厥状惟肖，故得值恒倍常工。既而悔曰："瘁我心力，仅得一日之饱，徒供伦父玩赏，乌能传名不朽耶！吾十指自有可托。"遂改习绘事，用笔浓密，名噪一时。(李名严，江苏人。)
金云门女士通文史，尤善画。其画人物，逼似刘松年、赵千里、仇实父诸家，故嘉、道之间，海内称女士画为大宗。所画佛像尤多，传世者有《西王母降集灵台》《班婕妤辞辇》《唐昌观女仙观玉蕊花》《吴彩鸾写韵》《江采频作楼东赋》诸图，则《建安七子图》尤著。(金名礼赢，浙江山阴人。)
戴醇士善画山水，最有名于道光时，笔墨清腴，神采秀逸，在有清一代，以之继武王、恽诸家，自称后劲，但骨气稍形脆弱耳。然公以殉难杭州，节义彪炳于一时。近世士大夫往往不惜巨资，以求得片缣尺楮为幸，其价值乃至轶宋、元诸家而上之，则又画因人而更重也。(戴名熙，浙江钱塘人，道光辛丑为乡人。沈文忠画《双桂图》，题南宋词曰："占断花中声誉，香和韵两奇绝。"盖文忠方应举，写此作利市也。是岁榜发，文忠名在第二，同人以为画识。戴贺诗道有"桂林声誉原无此，悔写蟾宫第二枝"之句。)
吴让之多艺，刻印第一，次画花卉，次画山水，次篆书，次分书，次行楷。书多本，佳者几于乱真。偶见所绘淡墨荷花，澹雅得宋人意，乃真迹也。蚤岁以画负盛名，恒涂抹数纸，以博一醉。咸丰庚子乱后，生计日蹙，一家十数口，恒空乏无藉，其妇不贤，时以家庭细故相勃溪，至赁僧庐鬻字以为活。自书楹联云："有子有孙，鳏寡孤独；无家无室，柴米油盐。"其遇亦可哀已。(吴名熙载，江苏仪征人。)
费晓楼工画仕女。初甚贫，在杭州城隍山设摊售书，偶为汤贞憨所见，审非凡品。时某家方鼎盛，主人某好宾客，四方名俊，辐辏其门。汤因言费必能成名家，盍有以裁成之。某即延费至其家，月奉金若干。某家富图籍，因得纵观古名画，画日益工。某家又为延誉，于是费画名著东南诸省。(费名丹旭，浙江乌程人。有《依旧草堂遗稿》行世。)
郎苏门画蟹入神品，人皆宾贵之，称为郎蟹。其自题诗亦多佳者，有七绝二首云："秋来不减持螯与，愿学东坡守戒难。聊借砚池无数墨，写生且作放生看。""橙黄橘绿稻花疏，杯酒双螯小醉馀。若使季鹰知此味，秋来应不忆鲈鱼。"(郎名葆辰，官观察使。)
招子庸工绘事，画蟹最佳，俨有秋水稻芒、郭索横行之致。润有定格，酬不及格者，为之绘半面蟹，自石罅中微露半体，神采宛然生者，人皆叹为绝笔。(招名未详，广东南海人。)
项维仁善画，嗜酒，性孤僻，不乐与人交。人属以画，辄大怒。其画无师法。每当大风雨，辄饮酒极醉，破笠赤脚，登山顶，观冈峦之冥闬，云树之迷漫，鼓掌狂叫。疾走归，据案伸纸，奋笔直追，濡染淋漓，烟气犹滋。画已，张壁间，取斗酒赏之。良久，忽大哭，立毁之。他日风雨复然。有尚书督军者，阅边至温州，语及维仁画，兵备道立遣人召之。时方大雨，维仁破笠赤脚至，道降阶相迎，与抗礼。维仁曰："某庶人耳，辱公厚召，故来，将奚役？"道以情告，陈百金几上。维仁直视曰："某不知画，即画，即用以媚大府者。"不谢走出。(项字未详，浙江永嘉人。)
尹和白中年始作画，专宗宋元，规矩谨严，神采焕发，传模移写，尤其特长。其画梅也，学逃禅老人，遒练高古，三百年来无此作，冬心、二树不足与之比肩。耆年画虫鱼花鸟，细入毫发，殆亦得天独厚欤？性高洁，意所不可，虽以重金请，不绘也。曾涤生开府两江，招之往游。为作《苍茫独立图》，写其小影，作渔翁垂钓状，披蓑戴笠，在湖之滨。曾大喜，传示幕僚，命各为诗纪之。刚年十七，诗先成，诗云："尹子丹青画英妙，指挥百物呈荣枯。即今寥落无馀子，为写《苍茫独立图》。大海波涛揭地起，高秋云物漫天铺。举头四望浑无际，梦想人间顾与吴。"(尹名金阳，湖南湘潭人。晚年居长沙，抑郁无聊。门下多女弟子，皆精绘事。其女亦能画，嫁杨重子钧。重子善画，自谓不减梅庵。)
彭雪琴温温儒雅，善画墨梅。俞荫甫主讲杭州诂经精舍，彭借寓湖楼，许画梅一幅，以当屋租。俞赠之诗，所谓"一楼甘让元龙卧，数点梅花万古春"也。(彭公爵里见前。其画梅也，每画必题一诗，参观《惑溺门》可知。)
罗子文善六法，尝从任伯年游，晚更潜研独索。山水大幅，有米襄阳笔意，人物袍褶，得吴道子家数。然不苟作，或终年不着点墨，作则穷日竟夜，至废食息。尝画《慈溪山水图》二大幅，坊纸狭小，粘数百纸成之。每幅大广亩余，来山去脉，巨浸细流，纤悉无遗。鄞县方桢得之，作《四明它山水利考》，时称桑、郦所不及。后转入翁叔平相国家。(罗名文子，浙江慈溪人。好饮酒，能谈诗。尝曰："愿终身不负己，一刻不负人。"年六十游湘鄂间，不得志，郁恨之余，发为诗歌，悲壮淋漓。竟卒于鄂。)
何诗孙字承家学，浑朴而有秀韵，画尤有名于时。尝见其所画山水，细碎处瘦而不纤，挥洒处浓而不浊，长卷短幅，画味盎然。侨寓沪渎，酌取润笔资，得其片缣者，人争宾之。(何名维朴，湖南道州人，子贞之孙也。)
齐苹生初为雕工，精妙绝伦。继与同里黎松庵游，得纵览古名人画卷，遂以写意花鸟称于时。写意花鸟者，清初八大山人优为之；康熙时有李复堂甚工此，纵横驰骋，不拘绳墨，而多得天趣；乾、嘉时孟丽堂亦工此；齐乃由孟、李以规仿八大山人，率意涂写，皆生气盎然，间自题跋语，亦历落有致。尤工镌刻印文，非其人求之不肯为也。(齐名璜，湖南湘潭人，自号白石山人。黎名培銮。)
京师近来以画名者，姜颖生善画山水，摹石谷有酷肖处。大学校教员贺履之之画，吾未之见；林琴南之山水，用笔浓密，而仍有萧疏澹远之致；贡乐亭之花卉，疏落苍秀，不掩其沉雄之气。(姜名筠，安徽人。贺名良朴，湖北人。林已见前。贡名贡桑诺尔布，蒙古喀喇沁王。)
邓湘皋精医术。道光时，程春海视学湖南，邓尝下榻署斋，为程之太夫人诊视，春海有句赠之云："造膝每当交让树，窥垣时见一方人。"(邓公已见前。)
医者颜某，邃于岐黄，然僻处乡谷，不以医炫。会扬州富人魏某病笃，纵横数百里，凡医之稍负时望者，悉延诊，终不效。或荐颜往，则素履布衣，状貌古拙，众皆轻之，而颜亦傲气陵人。俄侍者导颜诣病榻就诊，诊已，仆予以纸，请拟方。纸为八行书，乃多至数十叶。颜知其侮已，乃伸纸作脉案，陈其病之所由起，某日传某经作何状。书时，群医中有窥者，见所述皆不爽，固已咋舌。不半日，纸已尽，乃掷笔起，告去。众挽留，读脉案，皆吻合病状，而文复古奥，上溯《素问》，下迄名家，洋洋数万言，穷源索隐，无蕴不发，知为名手，遂请其拟方。颜笑曰："请我来治病耶？抑试我耶？夫拟方而予纸至数十叶，此何为者？且慢侮见诸辞色？尚信其术而服药乎？予不敏，行矣。"病家老少环跪，哀请至再三，乃拟方。数日遂痊，赠三千金，送之归。(颜名未详，江南高邮州人。)
李海涛，名医也，疑难险异之症，屡试屡效。黄某为李旧交，有子四岁，患痘甚剧，延李来，其子已狂热神昏，头门下陷。李曰："不可为矣，命在顷刻，奈何？"黄大痛，李沉思良久曰："此儿万无生理，虽然，不能救之于生，试救之于死可也。"黄曰："死救奈何？"李曰："可勿远问，但俟其死后，依吾言行之，或可有救。"既而子果死，黄泣曰："请救之。"李乃视儿衣，欲抱置后园猪阑中。黄不忍，李曰："非此无以救之。"黄乃听之。李又曰："但置之耳，不可往视，如夜半闻啼声，急来唤吾。"无何，果闻呱呱声自猪阑中出，急奔告李，李命黄抱之来为诊脉，喜曰："是不难矣。"乃投以温补之品，一剂而愈。(黄旋叩李起死回生之故，李曰："此儿痘毒已深，攻固不可，远又不及矣。旋思时方伏暑，蚊蚋最多，若以儿置于秽恶之地，使蚊蚋吸其毒血，或可望生。此激幸之计，竟得奏效，君之福非予之术也。"黄曰："君来时何不即行之。"李曰："儿死后，君尚不忍置之污秽之地，况未死时乎？吾更知此儿入夕必晕厥，乃利用此时机以行吾术。"黄服其神，馈重金焉。)
嘉、道以后，弈家有所谓十八国手者，其事迹多不可考，李湛源最有名，性疏放而杰傲，王公大人招之弈，科头跣足如平时。贵人阴贿之，求其让一二局，以全名誉，而李不允也。世称弈家不藉弈为稻梁谋者，惟湛源一人云。(李名未详，南通州人。)
周小松亦十八国手之一，尝应曾涤生之召，来营中对弈。曾好弈而不工，弈时则所患之癣益痒，伏案上爬搔之。小松授曾九子，裂其棋为九片，皆仅乃得活。曾大怒，小松行时，遂一金不之赠。(周名未详，江苏江都人。周卒后，迄今尚无国弈。故前清一代国弈，实以周为之殿云。)