新世说 - 第 16 页/共 24 页
顺、康间，有李神仙者，占卜多奇中。李吉津寓京师日，尝问以前程事，李书一联云："洗耳自同高士洁，披襟不让大王雄。"后半载，吉津以建言流徙出关，途次永平，有一秀才迎道侧，自言"贫苦求资助"，询其名，则高士洁也，大骇叹。及出关，一守备王姓远来相迓，因为诵联句，王骇曰："雄即某小字也。"康熙壬寅，诏许生还。一日，偶举此事语尤西堂，尤又骇曰："此诗乃予昔年戏作《论语》诗中之一也。(李名字未详，利津人。李名呈祥，沾化人，官詹事府詹事。)
刘泰斋闻滇南吴三桂之变，海内震动。时皖中大扰，民争避出城，城外骚然。刘筮之，得明夷初爻，笑曰："无能为也。其占不宜动，动必有灾。"邻人信之，皆不动，已而果无事。远徙者皆中途被掠夺，大困而还，由是阛阓之间，皆视刘为安危。(刘名若宜，安徽潜山人。)
吴志伊甚精乐律，曾于市上见编钟一枚，叩之曰："此大吕钟也。"后涤视款识云：古大吕之钟。(吴已见前。)
孙文若隐于杭，所居为梅园，性极闲静，一介不取，间为歌辞以自娱。问其年，辄曰九十，人以其发尽秃，故呼之为僧。顺治初，范观公抚浙，孙固预知之，盖孙与其大父雅故。范幼时，尝抚其顶曰："儿当建节吾土。"至是范奉母命，物色而得之，屏驺从往谒。时浙西多虎，孙辄语之曰："山上大虫任打，门内大虫休惹。"范寻奉命督闽，孙诫之曰："耳后火发时，须有主意。"门内虫，闽也；耳后火，耿也，盖指闽藩耿精忠也。康熙甲寅，闽藩变作，范死焉，人遂以孙为前知，争趋问之，孙避去，不知所终。(孙名文，浙江会稽人，自称水月老人。)
吕晚村精奇门壬遁之术，常夜出访友，必三更始返，僮笼灯导之。一夕访友，笑而告之曰："今夕有不速客来。"问为谁，不答；再叩之，曰"梁上君子也"，漏三下，门辟矣，有二人不得出，气喘汗流，惫极欲死。吕笑曰："蠢虫，何苦乃尔！"贼伏地稽颡，哀呼乞命，吕含笑释之。盖二人窃物出，觉非前路，乱山崎岖，愈走愈远，则以吕之预布奇门故也。(吕名留良，石门人，治东埭溪，有风雨庵，为吕之别墅。屋数十间，曲折有致。庭有紫薇，盘离奇，古物也。吕死后，以文集中有犯忌讳语，戮其尸，罪其子孙，并禁毁其书云。)
吴三桂之称兵也，有术士精六壬，将往投之。遇一人，言亦欲投三桂，因共宿。其人眠西墙下，术士曰："君勿眠此，此墙亥刻当圮。"其人曰："君术未深，墙向外圮，非向内也。"至夜果然。(吴开藩滇中，最好术士，故方伎之家趋之若鹜。)
陈其年年四十余，犹困于诸生。一日，过京口，有术者谓之曰："君年过五十必入翰林。"梅杓司因赠以诗曰："朝来日者桥边过，为许功名似马周。"康熙已未，其年以诸生应博学鸿词，荐授翰林院检讨，年五十六矣。(陈公爵里见前。术者姓名未详。)
史胄司素精子平学。康熙辛酉，携家入都，舟泊水驿，生子贻直，胄司取其造推算之，谓当大贵。时阻风，舟不得行，乃登岸纵步，见一冶工家适生子，问其时日正同，心识之。后二十余年，贻直已官清禁，胄司告归，复经其地，欲验旧事。自访之，则门宇如故，一白皙少年持斤操作甚勤，问其家，即辛酉某日生者也。竟夕不寐，忽悟曰："四柱中惟火太盛，惜少水以制之，生于舟者，得水之气，可补不足，若生于镕铸之所，则以火济火，全无调剂之妙矣。其贫贱也固宜。"(史名夔，江苏溧阳人，官詹事。贻直官大学士。)
江慎修好穷经，尤精卜筮之学。尝馆同里某富人家，三年兀坐一编，喜愠不形于色。一起居曰定数，一饮食曰定数，富人厌而辞之，欣然去。明年重九日，富人集客为茱萸会，江适过其门，富人邀之入席，江尽三爵，食二馒首，遂起辞。富人留，则曰："定数也。"引富人至书室后橱，见有径寸帖书云："三年宾主欢，一日间分手。尚有未了缘，明年九月九，邀我赏茱萸，酌我三杯酒。数定且归休，祗啖两馒首。"(江名永，安徽婺源人，为经学大师。村有戴正者，负异才，过目不忘。闻慎修名，担簦往学。两人游陇上，见黄牛与黑牛斗，江问之曰："牛孰胜？"正曰："黄土也，黑水也，土克水，黄当胜。"江曰："不然，今于令为孟冬，于日为壬子，水旺土斯废矣。此理不可拘于一定，而学所以贵于化也。"已而黑者果胜。正大悟，学日进，名遂与江埒。雍正初，大吏荐江于朝，世宗召见，慎修战栗不能对，乃荐正，正口如泉涌，剀切详明，世宗大悦。)
乾隆甲午，有李道人者，馆少宰朱鼎延家中。朱询其子应顺天试获隽否，李书曰："有田皆种玉，无马不成龙。"朱以为嘉兆。及榜发，解首乃田种玉，而末名则马成龙也。(李名字未详，山东人。梁尚书清标尝邀之饮，同会六七人，请预道今夕事。李即书片纸，置烛檠下。顷之，座客共话关壮缪出处，俄有致书与梁者，发视无一字，翻阅之，字在柬背。李因取纸出示众云："客所谈者，皆关公事，有送柬者至，颠者倒之，大可笑也。"众皆拊掌者再。)
蔡必昌守重庆，乾隆甲寅秋，谒督部福文襄。福适征廓尔喀，因问此行休咎，蔡曰："此次蒇事必速，冥中仅造册数月；后数年，川楚间当有大劫，冥中已造册数年，今尚未已。"福询以册载姓名，蔡曰："未来事，不可预言。"此中首领，似即毕秋帆制府也。(蔡字未详。明年乙卯，果有楚苗之变，川楚教匪继之，频年大乱，嘉庆甲子始平。)
徐念祖通壬遁术。宰蒙阴时，有犯越狱逸，课之，谓当在治东三十里外水草之交，乃率役追捕。行经小村，令役具餐，自憩柳下，遥见一池中有丛草浮动，回顾则老妪立檐间，注目向池，若意喻者。饬役投入池觅之，果获，盖犯立池中，手擎众草覆其顶也。(徐字未详，桐乡人。乾隆乙丑二月，钱屿沙方伯问以得与春闱分校否，徐曰大吉，意元卷出公房乎。会元蒋元益、状元钱维城果皆出其门。)
嵇尚佐善风鉴，百不失一。尝主乾隆乙末会试，揭晓，中式者初见，即鉴别无爽，分日燕之。前一日皆丹毫简任者，内有二人不符，由榜下即选，次日所延，则尽归班矣。尝言"乙未一榜无宰辅，惟许紫垣、孙寄圃一内一外，禄位崇厚"，后果然。(嵇公爵里见前。)
高宗训政称上皇。一日，早朝已罢，专召和珅入对。至，则上皇南面坐，仁宗西向坐一杌。跪良久，上皇闭目，若熟寐然，口中喃喃有所语。久之，忽启目曰："其人姓名为何？"珅应声答曰："高天德、荀文明。"上皇忽闭目诵不辍。移时，挥出，不更问。仁宗大愕。越日，密召珅问曰："汝前日召对，上皇云何，汝所对作何解？"珅曰："上皇所诵，为西域秘密咒，诵之则所恶之人虽在数千里外，亦当无疾而死，或有奇祸。奴才闻上皇持此咒，知所欲咒者，必为教匪悍酋，故以此二人名对也。"(和已见前。仁宗既知和亦娴此秘密咒，益骇。故俟高宗宾天，而即赐和死。)
嘉庆时，有马敬六者，性淡泊，终身家食。精数学，朝风夕雨，推测而知；小至家用什物，亦预知成败。家贮瓷盘，历有年所，戏占之，应碎于即日午刻，顾未明其致碎之由。置之案，自守之。适夫人呼令午膳，敬六注目凝视，无暇他顾，催之再四，竟若罔闻。夫人怒，挥盘于地，碎至百片，敬六笑而起曰："验矣。"(马名严，嘉庆元年进士。)
嘉庆初，湖南三厅苗变，福康安督师剿之，招致奇异才能之士。戴尚文以罗典之荐，往见福，长揖不拜。福欲试其术，握带丝于手，问之曰："闻先生神算久矣，亦知吾握中何物耶？"戴请示一字，析其数，以五行推之，曰"丝缕耳。"福大惊，待以军师之礼，凡事必咨之。时苗甚猖獗，夜恒扑营，戴辄预知之，遂有备无患。尝于五月进攻旗鼓寨，占"有大水雹，贼伏林莽甚伙，师出不利"。福偶惑人言，弗听。及午，师将抵寨，忽阴云四合，大风、雷雨、冰雹交下，如拳，如卵，如砖，击伤十卒无数。伏苗乃四起乘之，兵力莫支，方悔不从尚文言，而"戴神仙"之名，所至大噪矣。又大军在乾州，偶营龙头，为兵家所忌。苗围之，断水，军不得饮，危甚。戴请设坛凿池，已被发仗剑作法，以剑地，清泉涌出，军心遂安。己末，驻师天心寨。戴夜观天象，知将星有异，乃作书潜置幕府，辞归。不数日，福薨，众乃悟其归意，固预知有此也。(戴字未详，湖南溆浦人。幼颖异，十五为诸生，与同邑严如煜从鸿胪卿湘潭罗典游岳麓，称高才生。经史而外，凡天官星人诸书无不究览。闻江南某僧精六壬奇门，遂往执贽。僧尽以所习秘诀授之。归长沙，同舍生金为人窃，尚文占之，曰："君金若干，盗者青衣手鱼肉前行，后一白衣者随之，肩荷重物。君以某时候之于大西门外可获也。"如其言果验。又尝侍母夜坐，心动，知偷儿入宅，取泥涂灶门书符封之，偷儿不得出，遂就擒。尚文既归，未几病卒，自知某日当死。母取其书焚之。)
湖州荻港有纯阳宫乩坛。道光癸卯，浙江乡试前，有人请乩。忽关羽降坛，群罗拜，求示闱题，乩笔书曰："在白云红叶之间。"众皆未喻，复求明示，又书曰："吾不读《春秋》。"乩寂然，群谓不可解。及入闱，题为"假我数年"二章，题前终于浮云；后一章叶公问政，叶读摄必加朱圈，而题中《易》《书》、《礼》皆备，惟阙《春秋》，始悟乩语之隐切也。(术士以朱盘承沙上，置形如丁字之架，悬锥其端，左右以两人扶之。焚符神降，以决休咎，即书字于沙中，曰"扶乩"，与古俗卜紫姑相类。一曰"扶箕"，则以箕代盘也。新学家往往斥扶乩之术为迷信，其实精神作用神与会合，自尔通灵，无足奇也。初亦有文人弄笔，自托于女鬼仙灵，久之则亦不期然而然。有《仙坛花雨》一书，多记降乩仙鬼唱和之作；《西青散记》亦多述其事。)
道、咸间，长沙某甲研究麻衣、柳庄法，垂十余稔。一日，忽语人曰："比年以来，所见村夫牧竖，多文武大吏状貌，安得如许官职位置若辈？"遂自疑其术，举所有书籍付之一炬。(某甲之言未久而验，盖洪、杨之役，湘军、楚军兴，荐剡累累，三湘子弟居其十九，人始知其术之不谬也。)
曾涤生好相术，尝作一口诀云："邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。"又云："端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。"尝阅兵于徐州，诸将入谒，中一人形貌魁梧，衣冠整洁。注视良久，入谓幕客曰："某弁体气充实，无夭折之理。时已无战事，何其神气若将死之人乎？"后数日，某弁果以坠马陨命。(曾公爵里见前。)
天眼通者，内典六通之一也。日人译之曰："千里眼"，即催眠术之一。光绪时，慈溪某氏子于无意中得之，凡未来景象，荒远动作，如在目前。然自谓生年不至三十必夭。尝居室中，恍惚见屋庐被焚，火势蓬勃之状，家人仓皇急遽奔避号啕之声，及四邻呐喊，鸣锣奔救之事。而当时居室固无恙也。惟言于家人，使急图远避。家人嗤以鼻，不顾。越旬日，果不戒于火，其一切情状，与先所内视者无异，于是人咸惊以为神。(当时某氏子已见庚子拳匪起难，及八国联军激斗，两宫西幸，人民遭难状，自是对人无一言，日惟恸哭。家人问之，始略言其故。未数日竟死，年仅二十有八也。家人检其枕畔，有文一篇，而皆不识字，莫解所谓。越三年，拳匪果发难，其家中人乃取枕畔一文与识字者观之，则两宫之《自罪诏》也。其时廷谕犹未到省，后取以相核，非特字意无异，并其款式行数纸色亦无一少差，群乃至其墓祭之。自是香花供养，岁时不绝。其墓在淹浦块下。)
黄建刚尝游欧洲，得催眠术于德国，并习魔术。以手指人呼之，人辄迷惘。尝以其术眩于众。游日本，见日之催眠家皆兼按摩术，心大鄙之，出其术，日人皆惊，欲从之学，黄不可，拂袖去。既归国，乃益骄，性放荡不羁，频以术蛊妇人，由是为众所恶，一夕火其庐，黄仓卒挈其妻走，不及施术，众执而挞之；或救之，得不死。乃西走辰沅间，辰沅地僻而民好巫，黄乃以巫自给，汉苗多信之者。苗民雷某家殷实，其妻病，乞拯于黄。黄往，有少妇绝艳，坐榻前，侍汤药，雷之戚也。黄睨之，心荡，施术毕，阴以暗示动妇，遂行。是夜，少妇奔于黄，将旦复还，久之益肆。令窃财物来，妇渐有省，告其家人，谓"此身往还都不自在，离奇惝恍，若隐有约束之者"。家人责雷，雷怒，诘黄，黄施以术，雷归而卧床不起，医诊脉，无病象。其家复延黄，黄要挟千金，家人难之，请少减，亦不可。久之，或语黄，雷家已入黔请祖师。祖师使女弟子逸鸾来，将与君斗术。黄笑曰："我自文明国来，奚惮此野蛮者！"无何，闻雷病已愈，于是稍稍疑虑，不更招妇至。斗术之说，久而杳然。月余，故态复萌。一日在起，妻方晓妆，有美少年向之招手，妻不觉从之行。黄亟逐之，两人挽臂行如风，顷刻不见。丧气而归，则妻方与少年交颈于室也。大忿，急以手指少年，少年亦以目视黄。黄觉少年目光冷射毛发，几欲眩晕，知将中术，爰力持之，手不能举，勉为支持。视少年亦目光黯淡，如婴重困者。于是彼此互竞，约一时许。少年拍手笑曰："君术真高，今如何？"黄不觉退倚榻下，口噤不能声。少年笑时梨涡生颊，俨然一女郎也。黄大悟，然不能起，目送其去，日午乃苏。(黄名未详，湖南邵阳人。既苏，问其妻，妻亦言惝恍如梦，身不由己，幸不为所污。黄令秘之，而市中已遍传矣。黄大窘，幸薄有所蓄，乃携妻更他适，改行从善。数年后复归于乡，乡人亦安之。黄复入黔，欲求苗人所谓祖师者，竟不可得。)
光绪朝，易哭庵游宦河南，遇一星士，为推铁板神数，言其以前经历，无一不验。推至五十七八岁时，有两句云："赖有吉人扶，当今复用吾。"当时以为不可解，后乃奇验。(易君爵里见前，前清官道员，五十余岁。值民国改元，京华潦倒，征逐歌场。至五十七岁袁某为印铸局长，忽荐任易为参事。至次年，袁世凯称帝，适袁某南旋，世凯遂用易为局长。)
近有人在西湖某庄请乩，忽有女仙降坛，自述系明孝女杨云友，蜀人，随父宦游浙中。父死，誓不嫁以养母，母旋卒，即以死殉之，墓在葛岭下，并题诗一律，影射蜀中近事。或叩其详细履历，欲为作传。则书生平无可纪处，惟好学董其昌书，尝临董之《舞鹤赋》一纸，末未署名。好事者勒之放鹤亭。清高宗南巡，亟赏之，遂命石工镌御笔二字于首，后镌乾隆某年月日临等字，殊为憾事云。(此事为友人郑某所述。其诗云："白帝荒城带雨昏，瞿塘高浪挟雷奔。双崖积铁对三峡，众水排山争一门。鱼腹浦悬鱼鸟阵，虎页滩变虎狼村。卧龙跃马空回首，壮士当关欲并吞。")
新世说卷六
巧艺第二十一
八大山人有仙才，善书画，题跋多奇致，不甚可解；书法有晋、唐风格；画之所长者，擅山水、花鸟、竹木，笔情奇恣，不泥成法，而时有逸气。所谓掘规矩于方圆，鄙精妍于采绘者也。襟怀落落，慷慨啸歌，世目以狂。既逢知己，十日五日，尽其技乃已。(八大山人已见前。)
陈章侯四岁就塾妇翁家。翁方治室，以粉垩壁，陈累案登其上，画汉前将军关侯像，长十尺余，拱而立。翁见之，大惊下拜，遂以室奉关侯。既长，书法遒逸，善画山水，尤工人物。得李公麟法，衣纹圆劲，设色奇古，论者谓笔意在仇、唐之上，与北平崔青蚓齐名。京师号南陈北崔。(陈名洪绶，浙江诸暨人。自称老莲，好纵酒，鬻画所致金随手尽。喜为窭儒画，豪家索之，虽千金勿得也。生平好妇人，非妇人在座勿饮；夕寝，非妇人不得寐。有携妇人乞画者辄应之。尝客杭州，友人招饮西湖，陈过他舟，径登其席，坐上座饮。主人徐察之，知为章侯也，亟称其画。陈大骇，曰："子与我不相识也。"拂袖去。)
王石谷童时无嗜好，尝引荻画壁作山水，即生动。会王元照道过虞山，于壁间见小幅，惊喜甚，问谁作，知为王氏子，年甫冠也。归语王烟客，具舟迎之，馆于西田。尽出唐以名画，俾坐卧游泳其中，尽得古人秘奥，而一以灵心运之。垂二十年，遂成大家，一时耆宿若钱牧斋、吴梅村、周栎园、王阮亭、宋牧仲诸公，争作诗古文张之。有诏征召，以布衣供奉内廷。尝绘南巡图，天下能手毕集，咸逡巡莫敢下笔。王至则口讲指画，咫尺千里，令众分绘，而己终其成。图成，御览称善，授以官，不就。晚岁烟云供养外，吟风弄月终其身。(王石谷名翬，江南常熟人。馆西田时，仿古入神品，王元照推服曰："石谷非吾弟子也。三百年来，罕觏此人矣。"王元照名鉴，江南太仓人，官廉州太守，善画山水，摹古尤精。王烟客名时敏，江南太仓人，官太常卿，为清初画苑开山之祖，四方工画者得其指授，无不知名。其孙麓台少司农原祁以画侍直内廷。法大痴浅绛，尤为独绝，人称太仓三王。又与石谷号为四王。石谷虽烟客弟子，烟客目为画圣云。)
黄尊古生平好游览，尝之齐、鲁，登岱；历燕、赵、韩、魏入秦，登太行、终南、太华诸山；又出塞垣数千里，经于阗，近身毒国乃还。后居黄山，游匡庐、罗浮、九嶷，陟嵩、衡，升峨嵋岭，攀岷山，穷长江之源。已乃入天台、雁荡、武夷诸胜。凡诡奇怪伟之状，一寄之于画。论者谓石谷看尽古今名画，下笔具有渊源；尊古看尽九州山水，下笔具有生气，并称大家焉。(黄名鼎，江南常熟人。较石谷稍晚出。画师王麓台及邱屿雪，与石谷齐名。)
王烟客家本富于收藏，及遇名迹，不惜多金购之，如李营邱《山阴泛雪图》，费至二十镒。每得一秘轴，闭阁沉思，瞪目不语。遇有常会，则绕床大叫，拊掌跳跃，不自知其酣狂也。尝择古迹之法备气至者二十四幅为缩本，装成巨册，载在行笥，出入与俱，以时模楷。故凡布置设施，钩勒斫拂，水晕墨瘴，悉有根柢。于大痴墨妙，早岁即穷阃奥，晚年益臻神化焉。(王公已见前。)
王元照于四朝名绘见辄临摹，务肖其神而后已，故其笔法度越凡流，直追古哲，而于董、巨尤为深诣。皴擦爽朗严重，晕以沉雄古逸之气，诚为先民遗矩，后学指南。视烟客为子侄行，而年实相若，互相砥砺，并臻其妙。世之论六法者，以两公有开继之功焉。(王公爵里见前。祭酒吴梅村《送元照还山》诗云："始兴公子茜诸侯，丹荔红蕉岭外游。席帽京尘浑忘却，被人强唤作廉州。")
王麓台童时偶作山水小幅，粘画斋壁，烟客见之，讶曰："吾何时为此耶？"询知乃大奇，曰："是子业必出我右。"间与讲析六法之要，古今异同之辨。及捷南宫，烟客曰："汝幸成进士，宜专心画理，以继我学。"于是笔法大进，而于黄公望浅绛法尤为独绝，熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清，书卷之气，盎然楮墨外。是时石谷以清丽之笔，名倾中外，公以高旷之品突过之，世推大家，非虚也。(王公爵里见前。圣祖尝幸南书房，时公为供奉，即命画山水，圣祖凭几而观，不觉移晷。尝赐诗，有"画图留与后人看"句，公镌石为印章，纪恩也。每作画，必以宣德纸、重豪笔、顶烟墨，曰"三者不一备，不足以发古隽浑逸之趣"。客有举石谷画为问，曰"太熟"，复举查二瞻为问，曰"太生"，盖以不生不熟自处也。)
吴渔山画与石谷齐名，尝再至欧洲。晚年作画，好参用西法，然画中时有云气，绵渺凌虚。尝曰："欧人之画，全在阴阳向背形似窠臼上用功夫；我之画不取形似，不落窠臼，谓之神逸。即款识论，彼喜识下，我乃题上。用笔亦不相同也。"(吴名历，江南常熟人。久奉耶酥教，尝曰："年垂五十，学道于三巴眠食第二层楼上，观海潮度日，忆五十年看云尘世，较此物外观潮，未觉今是昨非，亦不知海与世孰险孰危？索笔图出，具道眼者，必有以教我。")
恽寿平少年山水学王蒙，既与王石谷交，曰："君独步矣，吾不为第二手也。"遂兼用徐熙、黄荃法作花鸟，自为题识书之，世称南田三绝。宋牧仲尝语人曰："南田画暗中摸索，即能辨之。世多伪作，其至处必不可伪也。"性甚嵚奇，遇知己，或匝月为之点染；非其人，则百金不能市一花片。所居瓯香馆，与倡酬者，皆一时名士。(恽名格，江南毗陵人，自号南田老人。少时流离琐尾，尝为某军帅所获。其父以计诱令出家，始得相聚。长以父兄尝仕明，不应举，惟攻古文词，其于画，天性也。)
查二瞻家故饶裕，多鼎彝及宋元人真迹，遂精鉴别。画初学倪高士，后参以梅华道人董文敏法，用笔不多，惜墨如金，负神懒散，气韵荒寒，逸品也。见王石谷画，爱之，延至家，乞其泼墨作云西、云林、大痴、仲圭四家笔法，盖有所取法也。晚年技益超，直窥元人之奥。尝作《师子林》册，宋牧仲得之以为快。(查名士标，海阳人，自号梅壑散人，明末诸生。寻弃举子业，专事书画。)
傅青主工书，自大小篆隶以下，无不精。尝自论其书曰：弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，遂乱真矣。已而乃愧之，曰："是如学正人君子者？每觉其觚棱难近，降与匪人游，不觉其日亲。松雪何尝不学右军而结果浅俗，至类驹王之无骨，心术坏而手随之也。"于是复学颜太师。因语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为青主非止言书也。(傅公已见前。)
陈元孝行、草、分、隶皆有法。始晤王阮亭，揖甫罢，即出一端石相遗，视其侧有铭八字，曰"独漉所赠，渔洋宝之。"陈工汉隶，此其手书也，王甚珍之。(陈公已见前，自号独漉。)
吴三桂不善书而喜临池。苑中花木清幽，有列翠轩者，屋五间，窗外有隙地数丈，悉种短草，地尽则层峦叠嶂，高凌天际。春秋佳日，三桂辄携笔墨于轩中，作擘窠大字。侍姬数十辈环侍于前，鬓影钗光，与苍翠之色互相辉映。置身其中，几疑仙境。(吴已见前。)
张闲鹤性闲傲，嗜饮，少进辄醉，醉辄喜画兰，勃勃有生气。陆子黄尝得所画兰，悬之斋壁，忽香发满室，陆异之，因额其斋曰"兰堂"。(张名道岸，浙江湖州人，即苕南四隐之一也。)
苏遗民为人奇狷，善画帝释诸天像，得吴道子笔意。间写山水，成即毁之，人莫测其意。后以穷困死。(苏名遁，江南华亭人。)
万年少多材多艺，自诗文画之外，琴棋剑器，百工技艺，细而女红刺绣，粗而革工缝纫，无不通晓。唐叔升叹曰："我辈十指虽具，乃如悬槌；君具何种慧性，乃能至此？"(万名寿祺，江南淮安人，已卯孝廉。)
顺、康时，顾二娘以善制砚称，生平所制砚不及百方，非端溪老坑佳石不奏刀。相传以鞋尖点石，即能辨别瑕瑜，亦奇技也。其言曰："砚为一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙；若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？"所作之砚，古雅而兼华美，当时实无其匹。(顾系德麟之儿妇，姓邹氏，江苏吴县人。乾隆末，杭州何春巢于金陵市上得一砚，背镌刘慈一绝云："一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪。跋曰："吴门顾二娘为制斯砚，赠之以诗。顾家于专诸故里，故云。时康熙戊戌秋日。"诗绝超逸，然不知刘慈为何许人也。)
陆丽京善医，遂藉以养亲，所验甚多。有人病亟，梦神告之曰："汝病有肠胃，得九十六两泥，可生也。"旦告其友，友默然良久，曰："嗟乎！此陆圻先生也。圻字分之为斤为土，其姓为六之谐音，合之乃九十六两土也。"即迎丽京至，下药立愈。由是名闻吴越间，争求其治疾，户外屦无算。(陆已见前。)
毛稚黄有小姬，当病瘵，势日殆，瘠甚见骨矣，遣人速沈去矜临诊。沈至，曰"毋恐，以一刀圭愈之。"毛大惊曰："曾闻敌二竖难于五丁，东阳顾影，腰带几何，何竟具神力乃尔！"(毛已见前。沈名廉，浙江仁和人。六岁能辨四声，益长笃学，尤好为诗古文。尝自言"著作须手定自刻，庶保垂久远。若俟子孙，恐故纸片不足当二分直也。")
清初弈手以过百龄、盛大有、吴瑞澂诸人为最著。过曾著《弈谱》，变化明代旧谱之著法，详加推阐，以尽其意。一时称为杰作。(过名文年，江南无锡人。生而慧颖，十一岁见人弈，则知虚实先后、进击退守法，曰"是无难也"；与人弈，辄胜，于是里党间无不奇百龄者。时福清叶台山弈名居第二，过锡山求可与敌者，乡人以百龄应，至则尚童子也。叶已奇之。及与弈，叶辄负，自是名噪江以南。越数年，至京师，与国手林符卿弈，三战三胜之，于是百龄棋品遂第一。归隐锡山，出游辄得数百千金，复尽之于博塞。或劝之，百龄曰："吾向者家徒壁立，今得此资，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫复何憾！且人生贵适志，区区逐利者何为？")
周嫩予天资超卓，少好弈。家故贫，父母督使读，又督使商，皆勿愿也。辄窃出与人奕，禁之不可；与人博彩，屡获胜，夜则累累负金钱归。后遂以弈遨游郡邑。时过百龄方负第一手之誉，嫩予不为下，屡与对局，嫩予多胜焉。一日弃家去，莫知所之，或传其在海外，以技为某国王师。既而归，以弈终其身。(周名未详，浙江嘉兴人。徐星友有《兼山堂弈谱》，具道过与周之工拙。)
张得天性敏博学，最工书法。高宗御制怀旧诗，列公五词臣中，诗有云："书有米之雄，而无米之略；复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照谁能若！即今观其迹，宛似成于昨。精神贯注深，非人所能学。"其见重如此。(张名照，江苏华亭县人。康熙四十八年进士，选庶吉士，授检讨。雍正十一年，授左都御史，迁刑部尚书，旋授抚定苗疆大臣。乾隆元年，落职逮问。二年，授内阁学士，充经筵讲官。七年，再擢刑部尚书。十年，奔父丧，卒于徐州旅次。)
梁山舟善书法，名满天下，日本、朝鲜诸国贡使争以重价购之，求书者，纸日数束。尝言"古善书皆有代者，我独无之"，盖不欲以伪欺人也。论者谓：清中叶善书者，刘石庵朴而少姿；王梦楼艳而无骨；翁覃溪抚摹二唐，面目仅存；汪时斋谨守家风，规模稍隘。惟公兼数人之长，出人苏、米，笔力纵横，浑如天马行空。汪师茗、张得天后，一人而已。(梁公爵里见前。公之书名压一代。性独孤僻，作书喜用许虚白纸，夏岐、潘岳南笔，刻石必陈云杓、陈如惘、冯鸣和。后虚白斋纸盛行，冯、潘、夏、陈因以致富。)