德育古鉴 - 第 6 页/共 13 页
后又议征安南，传旨索永乐中调军册籍。公尚在前职，故匿其籍，不以予。尚书余子俊，为榜吏至再。公密告曰：「衅一开，西南立麋烂矣！」余乃悟，力阻其事。两次匿籍，不知阴救多少生灵。何等智术胆气！他人纵有此仁心，岂能有此妙用？洵乎做好人不可无才！
王韶以取熙河功，致位枢密。晚年悔之。尝游金山寺，以因果问众长老。皆言以王法杀人，如舟行压死螺蚌，自是无心。韶犹疑之。有刁景纯者，前辈学佛。一日，逢于寺，韶复举前问。刁曰：「但打得贤者心下过，便是无妨。」韶曰：「今自打得过否？」刁曰：「打得过时，自不问也。」韶益不自安。岁余，疽发背，终日阖眼。医者欲令开眸看眼色，韶曰：「安敢开？斩头截脚人，有许多在前。」洞见五脏而死。
颜光衷曰：「当其热肠图功时，不知也。一旦灰冷，真心自现，不必问天证佛，已知端的矣！」
人于势位炎赫，事业忙中，切须稳提住，平心一观。(以上辑用兵)
王贺，汉武帝时为绣衣御史。逐捕魏郡群盗，多所纵舍，以奉使不称免，叹曰：「吾闻活千人，子孙有封。吾后世其兴乎！」后至一门五侯，诸女为后，荣贵震天下。
此与于公高门待封，同一自信，似有意望报矣！然其言竟若左券；人只要真正为善耳，亦无嫌有意也。
崔篆，王莽时为新建大尹。至治，见狱犴填满，垂涕曰：「陷人于井，彼皆何罪而至此？」遂理出二千余人。掾吏叩头固争，篆曰：「邾文公不以一人易其身，君子谓之知命。如杀一大尹，赎二千人，盖所愿也。」卒释之。
仁心剀论，可泣鬼神！
史弼为平原相。诏举钩党，郡国承旨，连至数百；弼独无所上。从事坐传责曰：「诏书疾恶党人，旨意垦恻。青州六郡，其五有党。平原何理，而得独无？」弼曰：「先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗异尚。他郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷善良，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党，相有死而已，所不能也。」从事无以诘之。
不讼党人之冤，不言他郡之枉，就郡说郡。与鲜于侁为利州运副，部民不请青苗钱，安石遣吏诘之，侁曰：「青苗之法，愿取则与；部民不愿，岂能强之？」同妙。得守士官之体。
熙宁中，新法方行，州县骚然。邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者，皆欲投劾而归。以书问康节，答曰：「正贤者所当尽力之时。新法诚严，能宽一分，则民受一分之赐矣！投劾而去，何益？」
姚若侯曰：「宽一分二语，可为黯然。然宽一分者，较宽十分者更难。昔人所以论徐有功在张释之之上也欤 」
欧阳观，庐陵人，有学行。历泗绵二州推官，留心谳狱，惟恐不得其情。尝夜对烛治官书，屡废而叹。夫人郑问之。曰：「此死狱也，我求其生而不得耳。求之而不得，则死者与我俱无恨也。矧求而有得耶！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。」生子修，未及成立，而观卒。母夫人尝以是语修，且曰：「吾不能必汝之有成，但知汝父之必有后也。」修果及第，为贤相。追封观郑国公。
理刑官肯发如此心，肯用如此功夫，则虽杀人之中，皆是活人之仁。不然，刑曹真不可为也。
屠康僖公勋，浙人，为刑部主事。宿狱中，细询诸囚情罪，得其无辜者若干人。不自以为功，密疏其事，以白尚书。后朝审，尚书摘其语以讯诸囚，遂释冤抑十余人，一时咸颂尚书之明。公复禀曰：「辇毂之下，尚多冤民；四海兆姓，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。」尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦神告之曰：「汝命无子，减刑之议，深合天心，赐汝三子，皆衣紫腰金。」是夕，夫人有娠，实生应埙。次应坤、应竣，皆显官。
世言刑官不可为，据此，则刑官乃求富贵、求子孙之快捷方式矣！范文正公言：「惟宰相、名医可以救人。」予于刑官亦云。
王安石，尝与其子雱，议复肉刑，雱寻死。一日，与叶涛坐蒋山。本府一牙校来参，乞屏左右，言：「昨夜恍忽至阴府，见待制带铁枷良苦。令某白相公，意望有所荐拔。某恐相公不信，迟疑间，待制云：『但说某时某处所议之事，今坐此备受惨毒。』」安石悟其事，不觉大恸。
肉刑虽未复，而立心惨虐，天必殛之。与上条一福一罪，顶针对照。
程仁霸，为眉山参录。有盗芦菔根者，所持刃误伤主人。尉幸赏，以劫闻，狱掾受财，掠成之。公知其冤，谓盗曰：「盍诉冤？吾为直之！」盗称冤，遂移狱。公直其事，而尉掾争不已。复移狱，竟论杀之。公因罢归，尉掾暴死。后三十余年，见盗拜庭下曰：「尉掾未服，待公而决。前地府欲召公暂对，我叩头争之曰：『不可以我故惊公。』今公寿已尽，我为公担荷而往。暂时即生人天，子孙禄寿，朱紫满门矣！」公沐浴衣冠，就寝而卒。子孙富贵寿考，果如其言。
颜光衷曰：「盗竟以受诬死，则仁霸于盗，未霸有功也。而其全活人之心，系其肺腑，至死不忘，可见恩怨自有真也。」
巡抚阎公莅南京，有诬镇江民周志廉主盗者。廉富民，畏刑，以货属诸权贵请间。公反以此疑其真矣，竟杖杀之。已而镇江郡丞卢仁上谒，公曰：「汝何带囚周志廉来？」仁茫然不省。公复厉声曰：「皂隶傍边立者，廉也。」即日昏仆。自是廉常在目，未几卒。
颜光衷曰：「阎之杀廉，以其行赂疑之，可谓公正矣！然实非其罪，冤死为厉。可自恃无私，遂妄决断乎哉！」
谨按张南轩有云：「为政须先平心。不平其心，虽好事亦错。如扶弱仰强，岂非好事？往往只这里错。须如明镜然，妍自妍，丑自丑。若先以其人为丑，则相次见此人，无往而非丑矣！」颜光衷又云：「官府簿书如麻，下情阻隔。或乘其聪明，或乘其火性，或乘其忙错，种种皆能枉人。及文案既定，则有明知其枉，而无如何者矣！昔彭惠安韶，居官立身，无愧古人。只误杀一孝子，遂至不振。甚矣！谳狱之难也。其难，其慎，又不在依违二三，而在虚心观察。」二训，居官者宜日读一过。
陈洎，为开封府功曹。章献太后临朝，有族人杖杀一卒，当洎验尸。太后遣使谕旨，欲宥其罪；诸吏请以病死闻。洎正色曰：「彼实冤死，待我而伸。岂可惧太后之威，而不以实奏乎？尔曹弗预，我独任咎。」自为牍以白府尹程琳。既而太后原其族人，亦不罪洎。梦一人谢曰：「某冤非公不伸。阴司以公有阴德，注位贵显，生子孙贤，故来相报。」洎官台省副使。孙传道、履常，皆以文学显仕。
此伸死者之冤，与平反而活人命似异。然幽愤所在，不堪沉没。茍其公正，谳罪亦属生理也。彼受赇卖放者，能逃冥责乎？
魏钊，广东人。尝往夷陵验尸，道经某镇。有乡官徐少卿名宗者，素奉梓潼神，梦神告曰：「明旦本府魏推官过此，前程远大人也，可预识之。」明日伺之，果至。徐乃修敬而谒款焉。魏去不数日，徐复梦神曰：「可怪魏钊受贿四百金，故出人罪，使死者含冤之极，上帝已尽削其禄寿矣！」徐甚嗟讶，遣人迹其事，果然。未几，丁母忧。起复候补，卒于京邸。
人命至重，得贿而入人死者，非丧尽良心，必不至是。得贿而出人死者，世或借言罪宁失出，且事近好生，因以得便已私而为之矣！抑知冤死不伸，与受诬冤死，同一性命乎！此公以四百金易却大大官，并数十年寿，惜哉！然则世之受赇减福者多矣，帝君岂得逐一诏之？故没世而不自知也。悲夫！
冤死固宜急伸，乃世有借尸图诈一节，极为惨酷。颜光衷尝极论之曰：「下辈恃此放刁，至奴仆胁主人，顽佃梗业主，妻妾制夫长。一有不虞，则乡族乘而攘臂，缙绅因而磨牙。抢家私，辱妇女，缚尸灌汁，以求贿赂。则有子激杀母，妻气杀夫，恃多男为图赖之根，指富家为甘脆之货。至有儒绅亲奴婢，衣冠族乞丐，官告私和，朝怒夕喜。甚而略借事端，抛根滥及，贫冤对袖手旁观，富亲戚遭殃坐罪，种种难以殚述。官长每以为尸场一检，足辨冤称快；而孰知虎噬狼吞，鱼糜肉烂，已不可言乎！此弊不革，不惟启人自杀，且令父子兄弟，以死为利。暴尸灭法，揣其情由，与手刃无异。今既难概置不理，但严诬告加等之法。凡药死、缢死、投水死，而不实首明者，拟问如律。其系亲人逼死，以为图赖之本者，勘明抵罪。有乘乱搬抢，冒认索诈者，严究号令。庶亲戚无利死之心，风俗无诬赖之害，其保全不既多乎！」
羊道生，为邵陵王参军。其兄海珍，任溠州刺史。道生乞假省之，临别祖送。见缚一人于树，乃故部曲也。见道生，哀请云：「溠州欲见杀，乞垂救济。」道生问：「汝何罪？」曰：「造意逃叛。」道生便曰：「此最可忿。」即拔佩刀，刳其眼睛吞之。须臾，海珍至，又嘱决斩之。坐席良久，方觉眼睛在喉内，噎不下。索酒咽之，顿尽数杯，终不能去。转觉胀塞，遂不终席而别。在路数日死。
造意逃叛，可死也，道生自可不救也。乃人既死矣，又从而惨虐之。在道生不过逞一时刚忿，或借此以威其众耳。然与其求怜故主之心，竟何如乎？情上去不得，即理上去不得矣！若直死于刺史之法，无从为厉也。
杨自惩，鄞人，为县狱吏。存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，挞一囚，流血满前，怒犹未息。杨跪而解之。宰曰：「此人越法悖理，不由人不怒！」杨叩头对曰：「如得其情，哀矜弗喜。喜且不可，而况怒乎？」宰为之霁威。家甚贫，私馈一无所受。遇囚人乏食，多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，与其妇商之。妇曰：「囚从何来？」曰：「自杭来。沿途忍饥，菜色可掬。」逐辍己之炊，而煮粥以食囚。生子守陈、守址，南北吏部侍郎。孙茂元，刑部侍郎；茂仁，按察使。
此一狱吏耳，而积德获福如此。旧传朱子之训僚役有曰：「古云公门中好修行，何也？公门常常比较，时时刑罚。其间贫而负累，冤而获罪，愚而被欺，弱而受制，呼天抢地，无可告诉。惟公门人下得民隐，上知官情，艰苦孤危之际，扶持宽假一分，胜他人方便十分。若能释贫解冤，教愚扶弱，无乘危索骗，无因贿唆打，无知情故枉，无舞文乱法，则一日间可行十数善事。积之长久，自然吉庆日至，子孙昌盛。如其不然，而狐假虎威，自负权势，作奸犯科，争夸胆智；而一罹宪网，身命顿捐。纵或幸免，而子孙受之，来生偿之。怨毒之财，岂有安享者哉？」
明池州邵道，充郡皂。索取财物，满意则喜，否则拳殴之，官命行杖，极力施刑。力毙杖下者，不可胜数。后得异病，手足窘束，遍体肿决如板痕，片片烂下，痛不可言。因呼曰：「善恶终有报，桥南看邵道。」卒至皮肉俱尽，余骨在床，方绝。(以上辑用刑)
韩韶，字仲黄，为赢长。贼闻其贤，相戒不入境。余县多被寇盗，废农桑。流民入韶县界，韶悯其饥困，开仓赈之，所廪赡万余户。主者争谓不可，韶曰：「长活沟壑之人，而以此获罪，含笑入地矣！」太守素知韶名德，竟无所坐。李膺、陈实等立碑颂焉。
民命至重，人心不泯。饥馑流离之苦，目击者鲜不动念；特难得首任其责者耳！故自汲长孺矫制发粟以来，如范忠宣之擅发常平，洪文惠之擅留运米，以贤见称者多矣！其得罪而死者，未之闻也。景泰中，徐淮大饥。王竤为巡抚，不待奏报，大发广运官储赈之。先是大饥疏至，上大惊曰：「奈何！百姓其饥死矣！」及得竤奏，大喜曰：「好都御史！不然，饥死吾百姓矣！」此又为君之仁。圣明在御，谅皆如是，当事者何惮而不为此乎？
富弼，字彦国，为枢密副使。坐谤，谪知青州。河朔大水，饥民流入境。弼乃抚所部丰稔者三州，虚己以请，劝民出粟，得十万斛，随处贮之。括公私闲舍十余万区，散处其人，以便薪水。择待缺官吏廉能者，给其禄，使循行问老弱疾苦。书其劳，约为奏请。率五日一召奖劳。委曲劝谕，出于至诚，人为尽力。山林河泊之利，有可取为生者，听流民取之，主不得禁。死者大冢丛葬之，至者如归。或谓弼非所以处危疑。曰：「吾岂以一身易六七十万人之命乎？」行之愈力。明年，麦大熟，又各以远近受粮而归。仁宗闻之，遣使劳弼，即拜礼部侍郎。寻召相，封郑公。寿八十，谥文忠。
颜光衷曰：「处危疑而尽职，反以得君，祸福何常之有？」
赵抃，知越州。熙宁八年，吴越大旱。前民之未饥，为书问属县：「被灾者几处？乡民待廪者几人？沟防兴筑可僦民治者几所？库钱仓粟可发者几何？富民可募出粟者几家？」僧道所食羡粟，书于籍。乃录孤老病不能自食者，人三万余。故事，岁廪穷民，当给粟三千石。抃简富民所输及僧道羡余，得粟四万八千石。自十月朔，人日受粟一升，幼小者半之。忧其众相蹂也，使男女异日，人各受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野，为给粟之所五十有七，使各以便受之。而告以去其家者勿给，计官为不足用也。取吏之不在职而寓于境者，给以禄而任以事。告富人无得闭籴。诸州皆榜禁米价；抃令有米者，任增价籴之。自解金带籴米以施，为吏民倡。又发官粟，平价予民，凡五万二千余石。为粜粟之所凡十有八，以便籴者。又僦民修城四千一百人，为工三万八千，计其佣，与粟再倍之。明年春，人疫病。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失时；死者使就处收瘗之法。廪穷人尽三月止。是岁五月止。事有非便文者，一以自任，不累其属。应上请者，遇便宜辄先行。早夜惫心力，无巨细必躬亲。故大旱而继以疫，州无失所。卒相神宗，为名臣。
救荒诸条，惟此最为详尽。更为综古策而约论之：一曰开仓赈贷。二曰截留上供米赈贷。谓过往上供粮米，截留平粜，疏请以价归朝廷。或至冬籴米补解，则米价自落，国赋不亏。三曰自出米，及设法劝富民赈贷。四曰借库银，循环粜籴赈贷。五曰兴修工作赈贷。令饥民有工食可食，而官府富民且易于集事也。然皆城市之民得蒙周恤，而乡村山僻实惠难敷，所宜周详曲处者也。大略赈济之法，旬给升斗，官不胜劳，民不胜病。坐而仰食仓米，卒无以继。此立毙之术。莫若计其道里远近，口数多寡，人给两月粮，归治本业，可无妨生理也。赵令良帅邵兴，盖用此法。又李玉治鄱阳，将义仓米多置场屋，减价出粜。既先救附近之民，欲以此钱给价计口，逐月一顿支给，以济村落。一物两用，其利甚溥。盖远者用钱，可免减窃拌和之弊，转运耗费之艰。且村民得钱，非惟取赎农器，经理生业，亦可收买杂料，和野菜煮食。一日之粮，可作数日之粮。此二策者，俱可行也。又所当虑者，上人一图赈济，则付里正抄札，实未有定议也。村民望风扶携入郡，官司未即散米，裹粮既竭，馁死纷然。浊气熏烝，疠疫随作。曾无几何，而官仓已罄。是以赈济之名，误其来而杀之也。故须先印榜四出，谕以方行措置。发钱米下乡，不可轻动，以免饥贫云集之弊。然后于各乡分立给粟之所，按里照籍分拨，使各以便受之。壮者不去其故乡，则生理依然；老弱不艰于远涉，可无裹粮露宿、奔走负载之苦。第给发之际当核奸，造报之中当检实。而朝夕经营，总宜尽心力为之。视为万命生死所在，应不惮勤劳矣！其义仓米用平价，恐不足以给。更借库银，于多米地方循环粜籴。则于贵米时，减价四方之一，而民已有所济。然必须多设粜所于乡郊，以免无力者壅挤转运之艰。更人定所籴之制限，以杜有力者转贩专利之害。至富民之价，切不可抑。抑之则闭籴，而民愈急，势愈嚣，其乱可立待也。况官仰价，则客米不来，纵尽发富民之粟而平粜之，能得几许？昔范仲淹知杭州，斗粟百二十文，仲淹为增至百八十，仍多出榜文，具述杭饥增价。商贾争利齐集，米价顿减。盖凡物多则贱，少则贵。不求贱而求多，文正所见，过人远甚也。至于弃子有收，老病有恤，强籴必禁，盗萌必翦。此又慈祥之所自至，弭防之所最先者矣！
明道未，吴遵路治通州。值岁大饥，使民采薪刍，官为收置，以为直，易官米。至冬雨雪时，仍以原价易薪刍与民；时米价大减，而薪直则倍矣！官不伤财，民再获利。
岁方大荒，即有减价之米，贫民何处得银钱来？薪是将来所必须，取于野而甚足。似此调度，迥越意表，然实亦从兴修工作想出。当事者更体此意而推广之，无不可救之荒矣
浙西大饥，范文正公为杭守。纵民竞渡，与僚属日宴湖上。自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺僧谓曰：「岁歉，工直贱，可及时兴造也。」时舟车伎乐、贸易饮食、工技服力之人聚者，无虑万数。监司劾杭州不恤荒政，公乃条叙所以宴游兴造之故：皆欲发有余之财，以惠贫民也。诸郡惟杭民不流徙。
冯子犹曰：「凡出游者，必力足以游者也。游者一人，而赖游以活者，不知凡几。往时苏郡大饥，当事者以岁俭禁游船。富家儿率治馔僧舍为乐，而游船数百人，皆流徙失业。不知随时方便者类如此。
陈尧佐，知寿州。岁大饥，自出米为糜以食饿者。吏民以故皆争出米。尧佐曰：「吾岂以是为私惠哉？盖令以率民，不若身先之而使之乐从耳。」仕至平章事。寿八十二，赠司空。
为糜乃富民事，非官长职也。然能以之率民，便有作用在。
叶梦得，在武昌。值水灾，既尽发常平所储以赈，惟遗弃孩儿，无由得之。询左右曰：「民间无子者，何不收畜？」曰：「患既长或来识认。」叶阅法例，凡灾伤遗弃小儿，父母不得复取。遂作空券数千，具载本法。凡得儿者，皆使自明所从来，书券给之，官为籍记。凡活三千八百人。
乱离之时，所在居民，奔匿山谷。有被婴儿啼声，贼得其处，故皆弃路傍。有教之为绵球，随儿大小，缚置口中。或预以甘物浸入绵内，使儿咂之。儿口中有物，自不能作声，而不闭气；又绵不伤儿口。此法亦不可不知。
虞允文，知太平州。旧制，民生子，必纳添丁钱，岁额百万。岁祲，贫不能纳者，生子多不举。允文为置荻芦税，以补添丁钱，由是生子并举。先是允文无子，明年妻妾双诞二男。
按贾彪为新息长，民贫多不举子。时城南有盗劫人者，北有妇人杀子者，彪出按验。掾吏欲引南，彪怒曰：「贼寇害人，此则常理；母子相残，逆天违道。」遂北行，按致其罪。窃尝心拟其所坐，而不可得。后读文昌化书，则知阴司直等之杀人偿命矣！苏东坡先生与朱鄂州书中，载神仙乡百姓石揆妻，浸杀两子。后一产四子，痛楚不堪，母子皆毙。又润州陈氏，因子多复孕，心甚恶之。有谈媪者，以药为陈氏下胎。后复孕，再谋下之，药方合而未服。梦一小牛曰：「我与汝何雠？汝必欲杀我，我将因而杀汝也。」寤而未解，竟下之。血崩不止，痛楚月余。见小儿缭绕床头乞命而卒。盖其年在丑，则子属牛，梦中之牛，乃其子也。未几，谈媪亦暴死。报应如此，不可殚述。乃近世淹杀其子者，百难一二；浸杀其女者，比比有之。不知男女虽殊，生命一也。昔何慎吾作戒淹女歌，予为节其文而广其意曰：「虎狼性至恶，犹知有父子，人为万物灵，奈何不如彼。生男与生女，怀抱一而已。我闻杀女时，其苦状难比。胞血尚淋漓，有口不能语， 嘤盆水中，良久声乃止。吁嗟父母心，残忍一至此！若本应死者，养之听自死，何须行恶念，所争岁月耳。若不应死者，天神注籍矣！违天及杀人，冤罪岂放汝。靠男与靠女，岂能料到底。柔顺兼亲近，女或反胜子。若还虑遣嫁，有生自有所，荆钗与裙布，随分又何愧。我故劝世人，毋为杀其女。」
王仆射，初为谯幕，因按逃田。时岁饥而流亡者数千家，乃力谋安集。上疏论列，乞贷以种粒牛粮。朝廷从之。一夕，次蒙城驿。梦有紫衣象简者，以一绿衣童子遗之曰：「上帝嘉汝有爱民深心，故以此为宰相子。」寻生一男，王后果拜相。