徐氏笔精 - 第 3 页/共 30 页

龟弗克违 徐氏曰程传云或益之一句十朋之一句龟弗克违即书云龟从之意 苋陆夬夬 徐氏曰夬卦九五苋陆夬夬稽考萈误作苋朱子注苋即马齿苋按许氏说文萈音桓山羊细角者象山羊蜗角形宽字谐其音易传泽天夬为兑兑为羊见闗朗易传 萈陆颜 氏玩词曰萈音丸山羊也陆其所行之路也犹鸿渐于陆之陆兑为羊在上卦有山羊之象■〈火勃〉按说文苋山羊细角也从兎足苋声读若丸萈字从此徐锴按本草注苋羊似鹿羊角有文俗作羱 学斋占毕曰苋陆草之柔脆者也决之至易故曰夬夬以苋陆为一草至马郑曰苋陆商陆也以苋陆为一物宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也然后别而为二至注疏正义乃引子夏传云苋陆木根草茎刚下柔上马融郑玄王肃皆云苋陆一名商陆皆以苋陆为一惟董遇云苋人苋也陆商陆也以苋陆为二终不订其或一或二异名之说余因谓释经莫若尔雅为正且祖因证之尔雅疏草部云蒉赤苋释曰赤苋一名蒉今苋菜之赤茎者也又曰遂薚释曰药草商陆也一名当陆初无苋陆一名商陆之说则苋自苋陆自陆苋为菜陆为草其为二物明甚宋谓之菜虞谓之蒉董谓之人苋三家之说得之矣 萃亨 徐氏曰萃聚也民富物阜财力有余之时也萃则亨矣经文原有亨字解之未尝不通本义以亨字衍文岂以彖文不及亨字乎太拘矣 用大牲 太仓陆氏曰萃卦用大牲吉大牲者坤为众为牛牛乃牲之大者以萃时而有此象如其象而用之可也 困于酒食朱绂方来 徐氏曰二以刚处困无酒食以施惠困于酒食之少也乃朱绂之贵卒然而来困吝不足可知已利用享祀乃利用禴之意薄祭只可羞鬼神而巳岂可以奉王公也哉 困于赤绂 徐氏曰困之九五劓刖困于赤绂干凿度曰文王在诸侯之位上困于纣也天子三公九卿朱绂诸侯赤绂 利用祭祀 徐氏曰困九五曰利用祭祀谓明虽困于人而幽可感于神岂以人不能知而鬼独知之乎孔子曰知我者其天乎韩子云惟乖于时乃与天通不求人知而求天知处困之道也 木上有水井君子以劳民劝相 张元蒙曰以木为器汲水而上井之象君子法井之象制为井田使民服田力穑勤劳于下供给乎上劝其相助不敢惰农自安亦井养而不穷也卦以养人为义象以使民交相养为义 井收勿幕 徐氏曰井收者井口之臼亦一井之体收于此也掘井及泉渫之使清甃之使固自下而上至于井收则井之功毕矣井甃者所以御恶于内井收者所以御恶于外收以御恶非杜人之汲也故禁之使勿幕 已日乃孚 张氏曰经典义理之说最为无穷以故解释传疏自汉至今不可槩举至有一字而数说者姑以周易革卦言之已日乃孚革而信之自王辅嗣以降大抵谓即日不孚已日乃孚已字读如音矣葢其义亦止是耳唯朱子发读为戊己之己洪适曰昔与易僧昙莹论及此曰或误作己（音纪）日何如莹曰岂惟此也虽作己日亦有义乃言曰天元十干自甲至己然后庚庚者革也故己日乃孚犹云从此而革也十二辰自子至巳六阳数极则变而之阴于是为午故巳日乃孚犹云从此而变也用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云 豹变 君子豹变言变而为豹也扬子曰狸变则豹所谓豹变大人虎变言变而为虎也扬子曰豹变则虎所谓虎变 厉薫心 学斋占毕曰唐李鼎祚所集易传李巽嵒序引颇取之予近详观则皆汉晋诸儒之解虞翻一家颇多而稍的切于玄弼之上宜乎自诡以梦吞三画也其在艮卦之九三艮其限列其夤厉薫心今易作熏心而李本作阍心且引虞翻注曰限腰带处也坎为腰五来之三坎为心厉危也艮为阍阍守门人坎盗动门故厉阍心古阍作熏字马因言熏灼其心未闻以坎水熏灼人也荀氏以薫为勲或又误作动皆非也大率鼎祚六十四卦皆指动爻互体卦为说非后人之所及又于鼎卦鼎象也注引虞翻曰六十四卦皆观系辞而独于鼎言象何也象事知器故独言象也尤为有理余又按艮为阍寺乃易系辞说卦虞翻援引非曲学也 徐氏笔精卷一 ●钦定四库全书 徐氏笔精卷二 （明）徐■〈火勃〉 撰 ○易通 上九鸿渐于陆 徐氏曰注疏皆言于陆汉儒无释逵字之说唐陆羽筮得此爻因以为名为字何程子臆改之后朱子依之后人习而不察也若谓以韵读之则鸿渐于干小子厉亦谓之协韵可乎 归妹以须 本义曰须女之贱者未竟其说尝考之天官书须女四星陆氏震云织女三星贵须女贱此取象之意也汉上之说亦然 帝乙归妹 王氏应麟曰帝乙归妹子夏传谓汤之归妹也京房载汤嫁妹之词曰无以天子之尊而乗诸侯无以天子之贵而骄诸侯阴之从阳女之顺夫本天地之义也徃事尔夫必以礼义荀爽对策引帝乙归妹言汤以娶礼归其妹于诸侯也张说鄎国公主铭亦曰帝唐降女天乙归妹若左传筮遇泰之需曰微子启帝乙之元子也虞翻亦云纣父二说不同正义皆畧之杨慎曰帝乙殷之贤君尚书所谓成汤至于帝乙罔不明徳恤祀是也史记云帝乙时殷道益衰此皆经之说也后世注易者因史记之言遂以帝乙为成汤则易与尚书又相矛盾矣信史而疑经其弊有如此者呜呼一代之君声迹岂微乎其善恶之名传信传疑一彼一此况史之纪録一人一事之得失可尽信乎 徐氏曰■〈火勃〉按干凿度云归妹八月卦也阳气归下阴气方盛故复以见汤妹之嫁以天子贵妹而能自卑顺从变节也孔子曰自成汤至帝乙帝乙汤之玄孙之孙也此帝乙即汤也殷尚质以生日为名顺天性也玄孙之孙外恩絶矣同以乙日生疏可同名干凿度与京氏合汤名帝乙无疑矣 君子以居贤徳善俗 徐氏曰王弼注贤徳以止巽则居风俗以止巽乃善此说既不失经旨且明彻本义疑贤字衍释经经亡视汉儒为烈矣唐郭京周易举正云俗字上脱一风字良是 史巫纷若 徐氏曰史巫皆善口舌纷若丁宁烦悉也巽在床下卑之极矣惟用于史巫则吉祝史之言纷然而多故巽其究为躁卦 涣王居 黄氏曰此爻涣汗大号之下又曰涣王居者故再提卦名涣字言九五涣之君位也故象曰王居无咎正位也似无散积聚之意 豚鱼吉 张氏曰中孚豚鱼吉豚鱼先儒皆以为二物朱子以为无知之物则一物耳按吴草庐曰豚鱼泽中之物似猪俗谓江豚泽将风则浮出水面有南风则口南向有北风则口北向舟人称为风信其说是也言诚信能如豚鱼则诚能动物吉之道也 我有好爵 徐氏曰中孚九二好爵当是好雀孟子为丛驱爵汉改元神爵可证古之爵字中孚卦爻皆取象于禽兽豚鱼吉有他不燕鸣鹤在阴我有好爵马匹亡翰音登于天 我有好爵吾与尔靡之