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汪克宽字德辅,一字仲裕,号环谷,祁门桃墅人。六岁日记数百言,至十岁,父应新因取祖华问学于饶双峰,及当时问答之言,授之。克宽玩索有得,遂于理学寝悟,乃取朱子四书,自定句读,昼夜诵读,知为学之要。自是读六经诸子,历代史《通鉴纲目》诸书,悉皆成诵。延戊午,侍父往饶之浮梁,拜可堂吴仲迂于州学。吴谓诸门人曰:“克宽颖异绝伦,勇于为学,他日必有所成。”既归,遂笃志圣贤之学,辟书斋于居室东偏,扁曰思复,铭于斋壁。泰定丙寅秋,郡邑举应江浙乡试,明年会试,论《春秋》与主司不合,又以对策切直,故见黜。遂厌科举文,乃取《春秋》,博考诸说同异,会萃成书,名之曰《春秋经传附录纂疏》,《易》有《程朱传义音考》,《诗》有《集传音义会通》,礼有《经礼补逸》,《资治通鉴纲目》有《凡例考异》诸书。教授宣歙间,数与郑玉、汪泽民讲论,意气相洽。泽民复遣其孙世贤执经门下,四方学者,从游甚众。尝语之曰:“圣人之学,以躬行践履,操存省察为先;至于文章,特其余事。”洪武二年,朝命行人礼聘,与同翰林宋濂删修《元史》,事毕,以老疾辞不仕,赐宴礼都,给驿还卒。休宁程敏政赞其像曰:“此考亭世嫡门生第四人也,此龙兴史局布衣第一人也。六经皆有说,而《春秋》独盛,平生皆可师,而出处尤正。其道足以觉人,其功足以卫圣,遗像凛然,百世起敬。”(《祁门志》)   朱子《纲目》上继《麟经》,环谷先生以《凡例考异》羽翼其间,令读者豁然心目,洵称史学功臣。   赵氵方字子常,远学于九江黄楚望,复以书谒临川虞集,求草庐吴澄道学渊源。尝以为《周易》、《春秋》二经,皆圣人精神心术所存,必尽得不传之妙,然后孔门之教乃备。其于《春秋》,不舍史以论事,不离传以求经,不纯以褒贬泥圣人,以为左氏杜氏主史释经,而不知笔削本旨。公啖赵知求笔削之旨,而不考鲁史旧章,俱不能无弊。乃离经析义,分为八类,辩而释之,名曰《春秋属词》,以著圣人笔削之旨,作《春秋集传》十五卷,以明圣人经世之志。著《左氏传补注》十卷,《师说》三卷,以为学者求端用力之阶。隐居休宁之东山,至正末,起乡兵辅元帅婺源汪同保乡井。洪武二年,召修《元史》,乃如京师竣事,不愿仕还,年五十二,学者称东山先生,有《东山集》。(《休宁县志》)   先东山著述最富,(吉士)刊其遗集行世。《春秋属辞》年久,渐鲜善本,近出藏稿,复付剞劂,敢谓能读遗书,亦不忍使祖泽芜没云尔。   潘荣字伯诚,桃溪人,隐居博学,通诸经,尤长于史。尝著《通鉴总论》,大要治天下有三:曰明日断曰顺而已。明则君子进而小人退,断则有功劝而有罪惩,顺则万事理,人必悦,而天下和。三者之要,在身,身端心诚,不令而行矣。其说反覆数千言,又尝集苏句百篇,学者称为节斋先生。(《婺源志》)   朱升字允升,生休宁,后徙居歙之石门,幼师陈栎。至正癸未,闻资中黄楚望讲道湓浦,偕赵氵方往从学,归登乡贡进士榜,授池州路学正,以身示法,江南北学者云集。会淮甸兵起,壬辰春秩满归,而蕲黄兵至徽矣。所居僻在穷山,虽避兵奔窜,著述不辍,每耻俗学,务究极天人之蕴。丁酉秋,明兵下徽,即被召见顾问,升对曰:“高筑墙,广积粮,缓称王。”上大悦,遂预帷幄密议。冬辞归后,连岁被征,比至,上有所访问,后亦不强留也。大抵礼学征伐之议,升所赞画居多。吴元年丁未,授翰林侍讲学士,中顺大夫,知制诰,同修国史。诰词曰:“眷我同姓之老,实为耆旧之英。”其见亲礼如此。寻以年高致政归,家有梅花初月楼,上亲洒宸翰以赐,年七十二,号枫林学者,称枫林先生,所著书载《书籍志》。子同字大同,以升恩升礼部侍郎,后坐事废。(《休宁志》)   郑玉字子美,幼好学,气宇高岸,识见出人意表,不乐仕进,勤于教授,门人受业者众,乃篝师山书院。至正十四年,朝廷以翰林待制奉议大夫,遣使赐御酒名币,浮海征之。玉不起,家居著书,有《春秋阙疑》、《周易大全附注》、《程朱易契余力稿》。十七年金陵兵至徽,守将欲要致之,玉曰:“吾既不能慷慨杀身,以励风俗,犹当从容就死以全义。”缢死。(《歙志》)   ◎故老杂纪纪何杂乎尔?曰:童而入耳,长而触目,都不忍忘也。郡邑有乘矣,何杂纪乎尔?曰:补其所不及,载不必尽载者,何嫌乎杂也。且乘则类分,而闻不妨随,及后之视今,何必不留故老之流传,以资社谈助。   国朝督兵张天禄入徽州,至新岭,方造饭,张假寐,梦旌旄拥一赤面多须者,又两白面者,戒张曰:“汝此行慎勿杀人,若杀人者,令汝不得善归。”张悚然寤,疑是关夫子也。比到岭脚,有越国汪公庙,张入庙少憩,见上神像,即梦中所见者,益大惊惧;敕军士不得焚杀,有犯令者,立斩以徇。繇是一军肃然,民用安集。张问士人曰:“汪公何神也?”曰:“唐时保障六州者也。”张曰:“今犹见梦,可谓灵爽矣。”面白者,一为程忠壮公,一为某神也。(《讠刃庵偶笔》)   赵国公华幼颖慧,九岁为舅牧羊,每出,常踞坐磐石,气使群儿,令群儿刈草营屋,曰:“室成,吾且椎牛以犒若等。”卒取舅牛分食之,牛尾插地;既归,舅问牛所在,对曰:“入地矣。”舅素异之,不深诘。(《郡志》)   明太祖下徽州,卜兆于古城山汪公庙,获第一签。及得天下,命有司每岁正月十八日致祭,开销钱粮,至今不绝,第一签龛奉梁间。(《休宁旧志》)   隋末越国汪公华俗据六州,治兵古城山,溪环山下,通三浙,即浙江也。丁亥五月,古城山落巨石于水滩上,滩忽成潭,潭深不掩鳞,石器其囱,名曰印石。予壬辰禁网钓,为放生所,鱼乐此潭,不与水俱逝,游人投食,各以类鼓波吹沫,相争吞,今成胜景。相传朱枫林先生乡居时,汪溪石落,水磨不转。朱先生卜之曰:“千年不静一朝静,富从此止矣,千年不动一朝动,贵从此起矣。”书此以验将来。   古城山下,即舍家旧墅村,新安各姓,聚族而居,绝无一杂姓搀入者,其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用文公家礼,彬彬合度。父老尝谓新安有数种风俗,胜于他邑,千年之冢,不动一А,千丁之族,未常散处,千载之谱系,丝毫不紊。主仆之严,数十世不改,而宵小不敢肆焉。先曾祖日纪万历二十七年,休宁迎春,其台戏一百零九座,台戏用童子扮故事,饰以金珠缯采,竞斗靡丽,美观也。近来此风渐减,然游灯犹有台戏,以绸纱糊人马,皆能舞斗,较为夺目。邑东隆阜戴姓更甚,戏场奇巧壮丽,人马斗舞亦然,每年聚工制造,自正月迄十月方成,亦靡俗之流遗也。有劝以移此钜费,以赈贫乏,则群笑为迂矣。或曰:“越国汪公神会,酬其保障功,不得不然。”   相公湖一名黄墩湖,湖有蜃,常与吕湖蜃斗。程灵洗善射,梦人告曰:“吾为吕湖蜃厄,君若助吾,必将厚报,束白练者我也。”明日灵洗射中黑蜃后,一道士指墓地葬其母,灵洗任梁将军,封忠壮公。(《休宁志》)   许宣平隐歙南阳城山,善吟诗。李太白访之不遇,题诗壁而去,所谓“我吟传舍诗,来访仙人居”者是也。宣平诗,传者仅《隐居三十载》一首耳。近阅焦氏《类林》,载宣平《归见壁诗》,又吟曰:“一池荷叶衣无尽,半亩黄精食有余;又被人来寻讨着,移庵不免更深居。”(《云谷卧余》)   许宣平常挂一花瓠及曲竹枝,醉则歌曰:“负薪朝出卖,沽酒日西归,路人莫问归何地,穿白云行入翠薇。”(《唐诗类苑》)   吴少微歙人,徙居休宁县西石舌山,即凤凰山。第进士为留阳尉,与武功富嘉谟同官友善。先是天下文章,以徐庾为宗,气调益弱;独少微、嘉谟属词本经学,雄迈高雅,时人慕之,文体一变,称为吴富体。魏郡谷倚为太原主簿,亦以文词著名,时号北京三杰。(《徽州府志》)   婺源汪彦章登崇宁二年第,琼林宴中席颁冰,状元霍端友属使表谢,授简立成,一座惊叹。事高宗历兵部侍郎,兼侍讲直学士院,国步方艰,一时诏令典册,皆出其手,能道上意所欲。拜翰林学士,以所御白团扇,书唐杜甫诗“紫诰仍兼绾,黄麻似六赐”十字以赐。又请索元符以来,至建炎改元日历,因命兼领。寻出知湖州,移抚州,继提点江州太平观,上其书凡八百帙。除显谟阁学士,知徽州,以从官典乡,郡人以为荣。封新安郡侯,徙知镇江府,赠端明殿学士。(同上)   龙溪先生藻为南渡词臣称首,元太后《告天下书》,是其手作:比以敌国兴师,都城失守,缠宫阙;既二帝之蒙尘,诬及宗礻方,谓三灵之改卜,众毖中原之无统。姑令旧弼以临朝,虽义形于色,而以死为辞,然事迫于危,而非权莫济。内以拯黔首将亡之命,外以纾邻国见逼之威,遂成九庙之安,坐免一城之酷。乃以衰癃之质,起于闲废之中,迎置宫闱,进加位处,举钦圣以还之典,成靖康欲复之心。永言运数之屯,坐视邦家之覆,抚躬独在,流涕何从?缅惟艺祖之开基,实自高穹之眷命,历年二百,人不知兵,传序九君,世无失德。虽举族有北辕之衅,而敷天同左袒之心,乃眷贤王,越居近服,已徇群情之请,俾膺神器之归。繇康邸之旧藩,嗣宋朝之大统;汉家之厄十世,宜光武之中兴,献公之子九人,唯重耳之尚在,兹为天意,夫岂人谋?尚期中外之协心,同定安危之至计。庶臻小忄曷,同底丕平用敷告于多方,其深明于吾意。(《应庵随录》)   关云长刮骨疗毒,饮奕自如,高开道凿颊出镞,进馔不辍,固为奇矣。吾乡朱少章便金不屈,疾无药物,炙体二百余,于炙中作排律二十韵,差可与关高并美。(《云谷卧余》)   余每爱朱少章先生《五国城奉送徽宗梓宫文》,辞短意长,凛凛有生气。文曰:“臣等猥以凡庸,误蒙选择,茂林丰草,被雨露于当年,绝党殊邻,犯风霜于将老。节土之旄既落,口中之舌徒存。叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天。”朱文公曰:“太上读奉送大行文感涕,诏官公亲属五人,如故事,别赐吴兴田五顷。”(《应庵随录》)   李任道编《云馆二星集》,以新安朱弁与宇文虚中同载。虚中仕金,而朱以死自守,朱见之不乐,乃自题诗其后曰:“绝域山川饱所经,客蓬岁晚任飘零,词源未得窥三峡,使节何容比二星?萝茑施松惭弱质,蒹葭倚玉怪殊形,齐名李杜吾安敢?千载公言有汗青。”朱自金还,仅转奉议郎,所著有《曲洧旧闻》三卷,其余尚十余种。(《涌幢小品》)   朱文公初卜刘夫人兆,因为寿藏,尝叩之明术者,有龙归后唐之兆。后一日,至麻沙镇,睹十木牌,自山溪贩至者,问其所从来。以后唐龙归对,遂令导往,果得奇境。(《稗史》)   晦翁中乌喙毒,头岑岑渐烦惫,遍体皆黑,几至危殆,山中又无医药。因思汉质帝得水可活之言,汲新水连饮之,大呕而解。晦翁门人可考者,三百三十八人,亡考者五十三人,得夫子十分之一。(《涌幢小品》)   晦翁与吕东莱同读书云谷,日夜锐志著述,文公精神百倍,无少怠倦。东莱竭力从事,每至夜分,辄觉疲倦,必息而后兴。尝自愧力之不及,爰询文公夜坐时,书几下若有物抵其足,据踏良久,精神倍增。数岁后,一夕文公忽见神人头有目光百余,云多目星现,嗣是后几下之物不至,而文公夜分亦必就寝。(同上)   文公为徽学正传,至今讲学,遂成风尚,书院所在都有。而郡之紫阳书院,古城岩之还古书院,每年正八九月,衣冠毕集,自当事以暨齐民,群然听讲,犹有紫阳风焉。其他天泉书院,为湛甘泉讲学处,迥不逮也。   晦庵先生家墓,乃先生自观溪山向背而为之,面值一江,有沙亘其间。先生尝云:“此沙开时,吾子孙当有入朝者。”其家有私记存焉。景泰间,念其有功于世,求访其子孙;于是九世孙梃征入朝,授五经博士,世官一人,主祠部文。未至数日,其沙忽被水冲开,非术数之学,而其验如此。(《稗史》)   朱文公每经行处,闻有佳山水,虽迂途数十里,必往游焉。携樽酒一壶,银杯大几容半升,时饮一杯,登览竟日,未尝厌倦。又尝欲以木作舆图,刻山水凹凸之势。合木八片,为之雌雄笋相入,可以折度,一人之力,足以负之,每出则以自随。(《山栖志》)   今俗过信堪舆,多停柩于土上,以砖石之,至数十年远,犹不瘗埋者,徽郡为甚。余阅《通典》,亦有假葬三年,即吉除服议。晋郗诜母亡,便于堂北壁外下棺,谓之假葬,三年即吉,卫以其不应除服而议之。是假葬虽闻于古,然而非礼也。今有数十年不下棺,而子孙除服从吉仕宦者,可乎?(《疑耀》)   甲寅葬先父母于琅源台上狮高原,此癸未年,先宜人携余避乱处也。曾作诗纪此山之胜,今三十六年矣。徂岁访地师于白下时,伊大农奉旨伐木江南造船,慕巡抚行咨谓新安多巨木,须遣道员督伐。伊公知予徽人,因以抚咨掷阅。予对曰:“大木尽有,但不适用。”伊公云:“既有大木,自合式,如何不适用?”予对曰:“徽处万山中,每年木商于冬时砍倒,候至五六月梅水泛涨,出浙江者,由严州,出江南者,由绩溪,顺流而下,为力甚易。值此隆冬即伐木,木不能出,徒利木商耳。”伊公首肯,遂寝其事。及予归里,未旬日,周地师云:“地已得矣,风水合局不必言,合抱大木罗列于前,亦不知多少。”予心动,谓果如愿,即旧冬陈说于大司农前,非为桑梓,正以保吾父母茔木也。因不惜重价成事,阖郡堪舆家二十余人,纷纷点穴不定。予用称土法,择土之重者用事,及开金井,土如紫粉,光润异常,登山者咸贺得地。   程怀古十岁咏冰,有句云:“莫言此物浑无用,曾向滹沱渡汉兵。”识者奇之。后再差知贡举,权吏部尚书,翰林学士,封侯,赠特进少师,以词章称。当时从子若川武举状元历监丞使金,金人乃以熟人首为款,即攫睛之。金人惊曰:“奇男子!”易珍馔礼遇焉。(《府志》)   查道初应举,向荆州湖游,索获资十余万。至襄阳逆旅,见女子端丽秀出,非尘中之偶,因诘其所来,乃故人之女也。遂以行橐,求良谨者嫁之,是岁由此罢举。又尝于旅邸床下,获金钗一束,且百只,意所遗者必复来取之。向晚,果二人至,见道但嗟惋而已。道诘之,具言其所遗,如道所获,遂尽以付之。其人惊喜,请留三之一以为谢,道固拒之。(《国老谈苑》)   查待制奉使高丽,晚泊一山而止。望见沙中有一妇人,红裳双袒,髻鬓粉乱,肘后微有红鬣。查命水工,以篙扶于水中,忽见伤妇人得水偃仰;复身望查拜首,感恋而没。水工曰:“某在海上,未见有此物。”查曰:“此人鱼也,能与人奸,水族人性也。”(《稗史》)   绍兴初,法令散逸,凡专司法令,皆休宁金安节所修,书成召对。高宗曰:“金安节好秀才。”后官吏部尚书,敷文阁学士。(《休宁志》)   汪若海字东叟,歙人。年十八,游太学。靖康初,诏求知兵者;若海应诏,未三刻而文成,擢居高等。京城失守,若海述麟为书以献,袖书抗粘罕,乞存赵氏。高宗即位,迁江南经制使,朝廷以张浚宣抚川陕,议未决。若海曰:“天下者,常山蛇势也,秦蜀为首,东南为尾,中原为脊;今以东南为首,安能起天下之脊哉?将图恢复,必在川陕。”乃往见浚,极谈终日。(《志郡》)   宋丘黟人,历宫殿中丞,因读《易》悟损益二卦,能通数,知未来兴废。尝谓家人曰:“吾寿终九九。”后果八十一岁。(《稗史》)   祁门方秋崖工词,《生辰值小除》一阕,其前后尤洒脱:“今朝念九,明朝初一,单欠个秋崖生日,客中情绪老天知,道这月不消三十。”高邮军卒哄,以制命往易置其事,戮首恶数人,一城帖然。制置使赵葵曰:“儒者知兵,吾巨山也。”巨山秋崖字。(《词统》)   汪立信字城甫,婺源大畈人,寓居建康。淳五年,立信献策,招安庆剧贼胡兴等,借补承信郎。七年登进士第,理宗见其状貌雄伟,顾侍臣曰:“此阃帅材也。”知江陵府时,襄阳被围益急,遗书似道献二策。似道得书大怒,抵之地诟曰:“瞎贼狂言,敢尔!”寻废斥之。后伯颜入建康曰:“此公在,吾乌得至此?”(《郡志》)   汪立信之未仕也,家甚贫。会大,吴渊守镇江,命为粥以食流民,使其客黄应炎主之。应炎一见立信,与语,心知非常人,言于渊,渊大奇之,礼以上客。凡供帐服御,视应炎有加,应炎甚怏怏。渊解之曰:“此君吾地位人也,但遭时不同耳。君之识度智业,皆非其伦,盍少下之?”是年试江东转运司,明年登第,后践历略如渊,而卒死难。人谓渊能知人云。出《宋史》。(同上)   赵子常先生辅元帅汪同起兵保乡井,授江南行枢密院都事。洪武二年,召修《元史》,不愿仕,还。于《春秋》发明师说,本经会传,度越汉宋诸儒。周藩睦叙元遗民,坚守臣节,与伯颜子中同传。(《列朝诗集》)   先东山公垂髫,里中有二执友,其一因投荒过家,其一以磨勘需调,皆栖栖桑榆,犹恋鸡肋者。一日同访公,见庭下有锯匠解木,因以命题。公口占绝句曰:“一条黑路两人忙,傍晚相看鬓有霜;你去我来何日了?亏他扯拽过时光。”二执友知诗意讽己也,相与感叹而去。《东山公集》,此诗未载。   唐末岐梁争长,东院主者知其将乱,日以菽粟与泥为土,整附而墁之,增其屋木,一院笑以为狂。乱既作,食尽樵绝,民所窖藏,为李氏所夺,皆饿死;主沃堑为糜,毁木为薪,以免。陇右有富人,豫为夹壁,视食之余可藏者,干之,贮壁间。又阁皂山一寺僧,甚专力种芋,岁收极多,杵之如泥,造堑为墙。后遇大饥,独此寺四十余僧,食芋堑以度凶岁。元末天下乱,先东山公逆知将绝食,遂预以芋和粉,筑成砖形,砌墙于东山。其后大饥,饥民望烟火而来,东山公取芋砖一片,置沸汤中作羹,饥民赖以存活。后太祖兵至乏粮,公曰:“吾当助三日饷。”取砖与之。(《国宪家猷》)   宋时有朝奉郎之官,太祖初定,徽民迎之者,皆自称曰朝奉。太祖曰:“多劳汝朝奉的。”至今休歙犹沿其称。   太祖初至徽,避雨于民屋门首曰:“尔民何不接檐?”民遵命,至今新安屋宇门皆重檐。   陈定宇书《兰亭记》后云:“王逸少晋人,才之杰出者邪。一时崇尚老庄,清谈无实;独论建识时务且长,沮桓温请迁都之议,斯人不多见也。此篇以一死生,齐彭殇为诞妄,盖辟庄周,矫流俗,不但文字之工而已。”此实右军知己。(《应庵随录》)   新安詹同诗,赤色精金,与钅石自别。东山赵访诗,根于笔削,尤称雅则。(《诗谈》)   婺源詹承旨同初名书,遇乱,家黄州,事陈氏,归附赐今名,授国子博士,直起居注,升翰林学士承旨,兼吏部尚书。宋景濂序其集,谓其酒酣耳热,捉笔四顾,文气,从口鼻间流出,顷刻盈纸,烂烂皆成五采,其推服之如此。(《列朝诗集》)   程国胜,休之陪郭人,明太祖发舟师二十万自将,令国胜率亲兵宿卫帐下,与友谅大战康郎山。友谅骁将张定边奋前直犯御舟,适胶浅,国胜仗剑叱之,急与帐前左副指挥使韩成、元帅程兆先驾飞舸,左右奋击。会鄂国常公射中定边,虢国俞公疾棹来,舟进水涌,御舟遂脱。而国胜等反绕敌舰之后,力战死之,年三十一。事闻,赠定远大将军,轻车郡尉。(《泳化类编》)   邓宁河王愈率兵取徽州,久镇其地,有二门子,以勤慎当王意。王一日游山,指二地皆可葬,发虽小,能久长。已而二役各携亲柩,葬所指处。二百余年,后人或以曹监,或以吏役,为小官者相继。(《稗吏》)   任万户原休宁人,父鼐筑精舍富川上,延祁门汪克宽授《春秋》,又从学于东山赵访。明兵下徽州,原出佐军实,从捍御,历功至显武将军,雄峰翼管万户卒,与弟并有集。(《列朝诗集》)