太平广记 - 第 27 页/共 228 页
释证一
僧惠祥 阿育王像 王淮之
惠凝 灵寺 侯庆
大业客僧 蛤像 光明寺
十光佛 李大安 韦知十
刘公信妻
僧惠祥
东晋义熙初金陵长干寺僧惠祥与法向连堂而居夜四更中惠祥遥唤向暂来向往视祥祥仰眠交手脑上云可解我手足绳向曰并无绳也惠祥因得转动云适有人众缚我手足鞭棰交下问何故齧虱又语祥云更不止当入于两山间磕之祥自后戒于齧虱焉【出三教珠英】
阿育王像
长沙寺有阿育王像相传是阿育王女所造太元中夜浮至江津渔人见异光如昼而诸寺以千人迎之嶷然不动长沙寺翼法师者操行精苦乃率十僧至诚祈啓即时就辇至齐末像常夜行不知者以槊刺之作铜声而倒每南朝大事及灾役必先流汗数日自像教已来最为灵应也【出渚宫遗事】
王淮之
宋王淮之字元曽琅琊人也世尚儒业不信佛法常谓身神俱灭宁有三世耶元嘉中为丹阳令十年得病絶气少时还复暂苏时建康令贺道力省疾适防下牀淮之语道力曰始知释教不虚人死神存信有徴矣道力曰明府生平置论不尔今何见而乃异之耶淮之敛眉答云神实不尽佛教不得不信语讫而终【出冥祥记】
惠凝
元魏时洛中崇真寺有比丘惠凝死七日还活云阎罗王检阅以错名放免惠凝具说过去之事有比丘五人同阅一比丘云宝明寺智圣以坐禅苦行得升天堂有一比丘是般寺道品以诵涅槃经四十卷亦升天堂有一比丘云是融觉寺昙谟最讲槃华严领众千人阎罗王曰讲经者心懐彼我以骄凌物比丘中第一麤行今唯试坐禅诵经不问讲经其昙谟最曰贫身立道已来唯好讲经实不谙诵阎罗王令付司即有青衣十人送昙谟最向西北门屋舍皆黑似非好处有一比丘云是禅林寺道自云教化四辈檀越造一切经人中像十躯阎罗王曰沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不作有为虽造作经像正欲得他人财物既得财物贪心既起便是三毒不出具足烦恼亦付司仍与昙谟最同入黑门有一比丘云是灵觉寺宝明自云出家之先曽作陇西太守造灵觉寺成即弃官入道虽不禅诵礼拜不缺阎罗王曰卿作太守之日曲理枉法劫夺民财假作此寺非卿之力何劳说此亦付青衣送入黑门时魏太后闻之遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说即访宝明等寺城东有宝明寺城中有般寺城西有融觉禅林灵觉等三寺并问智圣道品昙谟最道宝明等皆实有之即请坐禅僧一百人常在殿中供养之诏不听持经像在巷路乞索私用财物造经像者任意惠凝亦入白鹿山居修道自此以后京邑之比丘皆事禅诵不复以讲经为意【出洛阳记】
灵寺
高齐初沙门宝公者嵩山高栖士也且从林虑向白鹿山因迷失道日将过中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趋乃见一寺独据深林山门正南赫奕辉焕前至门所看额灵寺门外五六犬其大如牛白毛黑喙或踊或卧回眸眄宝宝怖将返须臾见胡僧外来宝唤不应亦不回顾直入门内犬亦随之良乆宝见人渐次入门屋宇四周门房并闭进至讲堂唯见牀榻高座俨然宝入西南隅牀上坐乆之忽闻东间有声仰视见开孔如井大比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫自相借问今日斋时何处食来或言豫章成都长安陇右蓟北岭南五天竺等无处不至动即千万余里末后一僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲防各各防义有一后生聪俊难问词音锋起殊为可观不觉遂晚宝本事鉴为和尚既闻此语望得参话因整衣而起白诸僧曰鉴是宝和尚诸僧直视宝顷之已失灵寺所在矣宝但独坐于柞木之上一无所见唯覩岩谷禽鸟翔集喧乱及出山以问于尚统法师法师曰此寺石赵时佛图澄法师所造者年嵗乆逺贤圣居之非凡所住或沈或迁徙无定今山行者犹闻钟声焉【出侯君素旌异记】
侯庆
宋南阳人侯庆有铜像一躯可高尺余庆有牛一头拟货为金色遇有急事遂以牛与他用之经二年庆妻马氏忽梦此像谓之曰卿夫妇我金色乆而不偿今取卿儿丑多以充金色马氏寤觉而心不安至晓丑多得病而亡庆年五十余唯有一子悲哀之声感于行路丑多亡日像忽自有金色光照四邻邻里之内咸闻香气道俗长幼皆来观瞩焉【出法苑珠林】
大业客僧
隋大业中有客僧行至泰山庙求寄宿庙令曰此无别舍唯神庙庑下可宿然而来此寄宿者辄死僧曰无苦也不得已从之为设牀于庑下僧至夜端坐诵经可一更闻屋中环佩声须臾神出为僧礼拜僧曰闻此宿者多死岂檀越害之耶愿见护之神曰遇死者将至闻弟子声因自惧死非杀之也愿师无虑僧因延坐谈说如食顷时因问神曰闻世人传说云泰山治宁有之耶神曰弟子薄福有之岂欲见先亡者乎僧曰有两同学僧先死愿见之神问其名曰一人已生人间一人在狱罪重不可唤来师就见可也僧闻甚恱因起出不逺而至一所见狱火光焰甚盛神将僧入一院遥见一人在火中号呼不能言形变不复可识而血肉焦臭令人伤心师不欲厯观愍然求出俄而至庙又与神坐因问欲救同学有得理耶神曰可能有为写法华经者便应得脱既而将曙神辞僧入堂旦而庙令视僧不死怪异之僧因为说仍即时为写法华经一部经既成庄严毕又将经就庙宿其夜神出如初欢喜礼拜慰问来意以事告之神曰弟子知之师为写经始书题目彼以脱免令出生在人间也然此处不洁不可安经愿师还为彼送向在寺中言语乆之将晓辞诀而去【出防报记】
蛤像
隋帝嗜蛤所食必兼蛤味逾数千万矣忽有一蛤椎击如旧帝异之安置几上乙夜有光及明肉自脱中有一佛二菩萨像帝悲悔誓不食蛤【出酉阳杂俎】
一说唐文宗皇帝好食蛤蜊一日左右方盈盘而进中有劈之裂者文宗疑其异即焚香祝之俄顷之间其蛤自开中有二人形貎端秀体质悉备螺髻璎珞足履菡萏谓之菩萨文宗遂置金粟檀香合以玉屑覆之赐兴善寺令致敬礼至防昌中毁佛像遂不知所在【出杜阳杂编】
光明寺
洛阳宜夀里有苞信县令段晖宅地下常闻钟声时见五色光明照于堂宇晖甚异之遂掘地得金像一躯可高三尺并有二菩萨趺上铭云晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀朂造晖遂舍宅为光明寺咸云此是荀朂故宅其后盗者欲窃此像像与菩萨合声喝贼盗者惊怖即时殒倒众僧闻像呌声遂擒之【出洛阳伽蓝记】
十光佛
兴复寺西北隅有隋朝佛堂其壁有画十光佛者笔势甚妙为天下之标冠有识者云此国手蔡生之迹也蔡生隋朝以善画闻初建堂宇既成有僧以百金募善画者得蔡生既画谓人曰吾平生所画多矣独今日下笔若有神翼而成者由是长安中尽传其名贞观初寺僧以此堂年月稍乆虑一旦有摧圮遂召数工计土木之费且欲新其制忽一日羣僧斋于寺庭既坐有僧十人俱白晳清瘦貎甚古相次而来列于席食毕偕起入佛堂中羣僧亦继其后俄而十人忽亡所见羣僧相顾惊叹者乆之因视北壁十光佛见其风度与向者十人果同自是僧不敢毁其堂且用旌十光之异也【出宣室志】
李大安
唐陇西李大安工部尚书大亮之兄也武徳中大亮任越州总管大安自京往省之大亮遣奴婢数人从兄归至谷州鹿桥宿于逆旅其奴有谋杀大安者大安眠熟夜已过半奴以小劒刺大安项洞之刃着于牀奴因不拔而逃大安惊觉呼奴其不叛者奴婢欲拔刃大安曰拔刃便死可先取纸笔作书书毕县官亦至因为拔刃洗疮加药大安遂絶忽如梦者见一物长尺余濶厚四五寸形似猪肉去地二尺许从戸入来至牀前其中有语曰急还我猪肉大安曰我不食猪肉縁何汝耶闻戸外有言曰错也此物即还从戸出大安仍见庭前有池水清浅可爱池西岸上有金像可高五寸须臾渐大俄化为僧披袈裟甚新浄语大安曰被伤耶我今为汝痛将去汝当平复还家念佛修善也因以手摩大安颈疮而去大安视其形状见僧有红缯补袈裟可方寸许甚分明既而大安觉遂苏而疮亦不复痛能起坐食数十日京宅子弟迎至家家人亲故来视大安为说被伤由状及见像之事有一婢在旁闻说因言大安之初行也安妻使婢请匠工为造一佛初成以防画其衣有一防朱汚像之背上当令工去之不肯今仍在形状如郎君所说大安因与妻及家人共起观相乃同所见无异其背防朱宛然补处于是叹异信知圣教不虚遂加崇信焉【出防报记】
韦知十
唐右金吾卫曹京兆韦知十于永徽中煮一羊脚半日犹生知十怒家人曰用柴十倍于常不知何意如此知十更命重煮还复如故乃命割之其中遂得一铜像长径寸焉光明照灼相好成就其家自此放生不敢食酒肉【出冥报记】
刘公信妻
唐龙朔三年长安城内通轨坊三卫刘公信妻陈氏母先亡陈因患暴死见人将入地狱备见诸苦不可具述末后见一地狱石门牢固有两大形容伟壮守门左右怒目瞠陈曰汝是何人到此见石门忽开亡母在中受苦不可具述受苦稍歇母子近门相见母语女言汝还努力为吾冩经女云娘欲冩何经母曰为吾冩法华经言讫石门便闭陈还得苏具向夫说即凭妹夫赵师子欲冩法华经其师子旧解冩经有一经生将一部新冩法华经未装潢者转向赵师子处质钱且云经主姓范师子许乃与妇兄云今既得经在家幸有此一部法华兄赎取此经可否陈夫从之装潢既讫授与其妻在家为母供养后梦见母从女索经云吾先遣汝为吾冩一部法华何因迄今不得女报母言已为娘赎得一部法华见装潢了在家供养母语女言止为此经吾转受苦防道中狱卒打吾脊破汝看吾身疮狱官语云汝何因取他范家经将为已经汝有何福大是罪过女见母说如此更为母别冩法华其经未了女梦中复见母来催经即见一僧手捉一卷法华语母云汝女已为汝冩经第一卷了功徳已成何须急急后冩经成母来报女因汝为吾冩经今已得出防途好处受生得汝恩力故来报汝汝当好住善为妇礼信心为本言讫悲泪共别后问前赎法华经主果是姓范【出法苑珠林】
太平广记卷九十九
钦定四库全书
太平广记卷一百
释证二
长乐村圣僧 屈突仲任 婺州金刚菩提寺猪 李思元 僧齐之
张无是 张应 道严
长乐村圣僧
开元二十二年京城东长乐村有人家素敬佛教常给僧食忽于途中得一僧座具既无所归至家则宝之后因设斋以为圣僧座斋毕众散忽有一僧扣门请飡主人曰师何由知弟子造斋而来此也僧曰适到浐水见一老僧坐水濵洗一座具口仍怒曰请我过斋施钱半于众僧污我座具苦老身自浣之吾前礼谒老僧不止因问之曰老阇梨何处斋来何为自澣僧具言其由兼示其家所在故吾此来主人大惊延僧进戸先是圣僧座座上有羮汁翻污处主人乃告僧曰吾家贫卒办此斋施钱少故众僧皆三十佛与圣僧各半之不意圣僧亲临而又污其座具愚戅盲冥心既差别又不谨慎于进退皆是吾之过也【出纪闻】
屈突仲任
同官令虞咸颇知名开元二十三年春往温县道左有小草堂有人居其中刺臂血朱和用冩一切经其人年且六十色黄而羸瘠而书经已数百卷人有访者必丐焉或问其所从亦有助焉其人曰吾姓屈突氏名仲任即仲将季将兄弟也父亦典郡庄在温唯有仲任一子怜念其少恣其所为性不好书唯以樗蒲弋猎为事父卒时家僮数十人资数百万庄第甚众而仲任纵赏好色荒饮博戏卖易且尽数年后唯温县庄存焉即货易田畴拆卖屋宇又已尽矣惟庄内一堂岿然仆妾皆尽家贫无计乃于堂内掘地埋数瓮贮牛马等肉仲任多力有僮名莫贺咄亦力敌十夫每昏后与僮行盗牛马盗处必五十里外遇牛即执其两角翻于背遇马驴皆绳束其颈亦翻负之至家投于地皆死乃剥之皮骨纳之堂后大坑或焚之肉则贮于地瓮昼日令僮于城市货之易米而食如此者又十余年以其盗处逺故无人疑者仲任性好杀所居弓箭罗网叉弹满屋焉杀害飞走不可胜数目之所见无得全者乃至得刺猬亦以泥裹而烧之且熟除去其泥而猬皮与刺皆随泥而脱矣则取肉而食之其所残酷皆此类也后莫贺咄病死月余仲任暴卒而心下暖其乳母老矣犹在守之未瘗而仲任复苏言曰初见捕去与奴对事至一大院防事十余间有判官六人每人据二间仲任所对最西头判官不在立仲任于堂下有顷判官至乃其姑夫郓州司马张安也见仲任惊而引之登阶谓曰郎在世为恶无比其所杀害千万头今忽此来何方相拔仲任大惧叩头哀祈判官曰待与诸判官议之乃谓诸判官曰仆之妻侄屈突仲任造罪无数今召入对事其人年命亦未尽欲放之去恐被杀者不肯欲开一路放生可乎诸官曰召明法者问之则有明法者来碧衣局蹐判官问曰欲出一罪人有路乎因以具告明法者曰唯有一路可出然得杀者肯若不肯亦无益官曰何明法者曰此诸物类为仲任所杀皆偿其身命然后托生合召出来当诱之曰屈突仲任今到汝食噉毕即托生羊更为羊马亦为马汝余业未尽还受畜生身使仲任为人还依旧食汝汝之业报无穷已也今令仲任略还令为汝追福使汝各舍畜生业俱得人身更不为人杀害岂不佳哉诸畜闻得人身必喜如此乃可放不肯更无余路乃鏁仲任于防事前房中召仲任所杀生类到判官庭中地可百亩仲任所杀生命填塞皆满牛马驴骡猪羊麞鹿雉兎乃至刺猬飞鸟凡数万头皆曰召我何为判官曰仲任已到物类皆咆哮大怒腾振蹴踏之而言曰巨盗盍还吾债方忿怒时诸猪羊身长大与马牛比牛马亦大倍于常判官乃使明法入晓谕畜闻得人身皆喜形复如故于是尽驱入诸畜乃出仲任有狱卒二人手执皮袋兼秘木至则纳仲任于袋中以木秘之仲任身血皆于袋诸孔中流出洒地卒秘木以仲任血遂遍流防前须臾血深至阶可有三尺然后兼袋投仲任房中又扃锁之乃召诸畜等皆怒曰逆贼杀我身今饮汝血于是兼飞鸟等尽食其血血既尽皆共防之庭中土见乃止当饮血时畜生盛怒身皆长大数倍仍骂不止既食已明法又告汝已得债今放屈突仲任归令为汝追福令汝为人身也诸畜皆喜各复本形而去判官然后令袋内出仲任身则如故判官谓曰既见报应努力修福刺血冩一切经此罪当尽不然更来永无相出望仲任苏乃坚行其志焉【出纪闻】
婺州金刚
婺州开元寺门有二金刚世称其神鸟雀不敢近疾病祈祷者累有验往来致敬开元中州判司于寺门楼上宴防众人皆言金刚在此不可一人曰土耳何能为乃以酒肉内口须臾楼上云昏电掣既风且雷酒肉飞扬众人危惧独污金刚者曵出楼外数十丈而震死【出广异记】
菩提寺猪
唐开元十八年京菩提寺有长生猪体柔肥硕在寺十余年其嵗猪死僧焚之火既烬灰中得舍利百余粒【出纪闻】
李思元
唐天宝五载夏五月中左清道率府府史李思元暴卒卒后心暖家不敢殡积二十一日夜中而才苏即言曰有人相送来且作三十人供又曰要万贯钱与送来人思元父为署令其家颇富因命具馔且凿纸为钱馔熟令堂前布三十僧供思元白曰恩相送薄馔单蔬不足以辱文徳须臾食毕因令焚五千张纸钱于庭中又令具二人食置酒肉思元向席曰恩释放但懐厚惠又令焚五千张纸钱毕然后偃卧至天晓渐平和乃言曰被捕至一处官不在有两吏存焉一曰冯江静一曰李海朝与思元同召者三人两吏曰能遗我钱五百万当舍汝二人不对思元独许之吏喜俄官至谓三人曰要使典二人三人内办之官因领思元等至王所城门数重防卫甚备见王居有高楼十间当王所居三间高大尽垂思元至未进见有一人金章紫绶形状甚贵令投刺谒王王召见思元随而进至楼下王命却召贵人登楼贵人自阶陛方登王见起延至下贵人拜王答拜谓贵人曰今既来此即须置对不审在生有何善事贵人曰无王曰在生数十年既无善事又不忠孝今当奈何因嚬蹙曰可取所司处分贵人辞下未数级忽有大黑风到前直吹贵人将去遥见贵人在黑风中吹其身忽长数丈而状隳壊或大或小渐渐逺去便失所在王见伫立谓阶下人曰此是业风吹此人入地狱矣官因白思元等王曰可捻筹定之因下投三疋绢下令三人开之二人开绢皆有当使字唯思元绢开无有王曰留二人舍思元思元出殿门门西墙有门东向门外众僧数百持旛花迎思元云菩萨要见思元入院院内地皆于清池院内堂阁皆七宝堂内有僧衣金镂袈裟坐宝牀思元之礼谒也左右曰此地藏菩萨也思元乃跪诸僧皆为赞叹声思元闻之泣下菩萨告众曰汝见此人下泪乎此人去亦不乆闻昔之梵音故流涕耳谓曰汝见此间事到人间一一话之当令世人闻之改心修善汝此生无杂行常正念可复来此因令诸僧送归思元初苏具三十人食别具二人肉食皆有赠盖由此也思元活七日又设大斋毕思元又死至晓苏云向又为菩萨所召怒思元曰吾令汝具宣报应事何不言之将杖之思元哀请乃放思元素不食酒肉及得再生遂乃洁浄长斋而其家尽不过中食而思元每人集处必具言防中事人皆化之焉【出纪闻】
僧齐之
胜业寺僧齐之好交游贵人颇晓医术而行多杂天宝五载五月中病卒二日而苏因移居东禅定寺院中建一堂极华饰长座横列等身像七躯自此絶交游精持戒自言曰初死见録至王庭见一段肉臭烂在地王因问曰汝出家人何因杀人齐之不知所对王曰汝何故杖杀寺家婢齐之方悟先是寺中小僧何马师与寺中青衣通青衣后有异志马师怨之因搆青衣于寺主其青衣不臧之人也寺主亦素怨之因众僧堂食未散召青衣对众且棰杀之齐之諌寺主曰出家之人防身口意戒律之制造次不可违而况集众杀乎马师赞寺主寺主大怒不纳齐之遂棰朴交至死于堂下故齐之悟王之问乃言曰杀人者寺主得罪者马师今何为见问王前臭肉忽有声曰齐之杀我王怒曰婢何不起而卧言臭肉忽起为人则所杀青衣与齐之辩对数反乃言曰当死时楚痛闷乱但闻旁有劝杀之声疑是齐之所以诉之王曰追寺主阶吏曰福多不可追曰追马师吏曰马师命未尽王曰且收青衣放齐之初齐之入见王座有一僧一马及门僧亦出齐之礼谒僧曰吾地藏菩萨也汝縁福少命且尽所以独追今可坚持僧戒舍汝俗事住闲静寺造等身像七躯如不能得钱彩画亦得齐之既苏遂乃从其言焉【岀纪闻】
张无是
唐天宝十二载冬有司戈张无是居在布政坊因行街中夜皷絶门闭遂趋桥下而跧夜半忽有数十骑至桥驻马言使乙至布政坊将马一乗往取十余人其二人一则无是妻一则同曲富叟王翁无是闻之大惊俄而取者至云诸人尽得唯无是妻诵金刚经善神护之故不得因唱所得人名皆应曰唯无是亦识王翁应声答曰毕俄而鼓动无是归家见其妻犹诵经坐待无是既至妻曰汝常不外宿吾恐汝犯夜故诵经不眠相待天晓闻南邻哭声无是问之则王翁死矣无是大惧因以具告其妻妻亦大惧因移出宅谒名僧发誓愿长斋日则诵经四十九遍由是得免【出纪闻】
张应
厯阳张应本是魔家取佛家女为妇妻病困为魔事不差妻曰我本佛家女乞为佛事应便往精舍中见竺昙铠铠曰佛普济众生但当一心受持耳昙铠明当往其家其夜应梦见一人长一丈四五尺于南面趋走入门曰此家乃尔不浄梦中见铠随此人后而白曰此处始欲发意未可以一二责之应眠觉遂把火作高座铠明日食时往应家高座已成夫妻受戒病亦寻瘥咸康二年应病甚遣人呼铠连不在应死得苏时说有数人以铁钩钩将北下一板岸岸下见镬汤刀山劒树楚毒之具应忘昙铠字但唤和尚救我钩将去人曰我是佛子人曰汝和尚字何等应忘其字但唤佛而已俄转近镬汤有一人长一丈四五尺捉金杵欲撞应去人怖散走长人将应归曰汝命尽不复得生与汝三日中期诵三偈取和尚字还当令汝生遂推应着门内便活后三日复死【出神传】
道严
有严师者居于成都宝厯寺唐开元十四年五月二十一日于佛殿前轩燃长明灯忽见一巨手在殿西轩道严悸且甚俯而不动乆之忽闻空中语云无惧无惧吾善神也且不敢害师之一毫何俯而不动耶道严既闻惧少解因问曰檀越为何人匿其躯而见其手乎已而闻空中对曰天命我护佛寺之地以世人好唾佛祠地我即以背接之受其唾由是背有疮溃吾肌且甚愿以膏油傅其上可乎道严遂以清油置巨手中其手即引去道严乃请曰吾今愿见檀越之形使画工冩于屋壁且书其事以表之冀世人无敢唾佛祠之地者神曰吾貎甚陋师见之頋无栗然耶道严曰檀越但见其身勿我阻也见西轩下有一神质甚异丰首巨凖严目呀口体状魁硕长数丈道严一见背汗如沃其神即去于是具以神状告画工命圗于西轩之壁【出宣室志】
太平广记卷一百
钦定四库全书
太平广记卷一百一
释证三
邢曹进 韦氏子 僵僧
鸡卵 许文度 法寺
商居士 黄山瑞像 马子云
云花寺观音 李舟 惠原
延州妇人 镇州铁塔 渭滨钓者邢曹进
唐故赠工部尚书邢曹进至徳已来河朔之健将也守职魏郡因为田承嗣所縻曽因讨叛飞矢中肩左右与之拔箭而镞留于微露其末焉即以铁钳遣有力者拔而出之其镞坚然不可动曹进痛楚计无所施妻孥辈但为广修佛事用希慈防不数日则以索缚身于牀复命出之而特牢如故曹进呻吟忍耐俟死而已忽因昼寝梦一胡僧立于庭中曹进则以所苦诉之胡僧乆而谓曰能以米汁注于其中当自愈矣及寤言于医工医工曰米汁即泔岂宜溃疮哉遂令广询于人莫有谕者明日忽有胡僧诣门乞食因遽召入而曹进中堂遥见乃昨之所梦者也即延之附近告以危苦胡僧曰何不灌以寒食饧当知其神验也曹进遂悟饧为米汁况所见复肖梦中则取之如法以防应手清凉顿减酸疼其夜其疮稍痒即令如前镊之钳才及脸镞已突然而出后傅药不旬日而瘥矣吁西方圣人恩祐显灼乃此之明征乎【出集异记】
韦氏子
韦氏子有服儒而任于唐元和朝者自幼宗儒非儒不言故以释氏为胡法非中国宜兴有二女长适相里氏幼适胡氏长夫执外舅之论次夫则反之常敬佛奉教攻习其文字其有不译之字读宜梵音者则屈舌效之乆而益笃及韦氏子寝疾命其子曰我儒家之人非先王之教不服吾今死矣慎勿为俗态铸释饭僧祈祐于胡神负吾平生之心其子从之既除服而胡氏妻死防问到相里氏以其妇卧疾未果讣之俄而疾殆其家泣而环之且属纩焉歘若神扶持骤能起坐呼其夫曰妾季妹死已数月何不相告因泣下呜咽其夫绐之曰安得此事贤妹微恙近闻平复荒惑之见未可凭也勿遽惆怅今疾甚且须将息又泣曰妾妹在此自言今年十月死甚有所见命吾弟兄来将传示之昨到地府西曹之中闻高墉之内寃楚呌悔之声先君声焉观其上则火光迸出焰风雷求入礼觐不可因遥哭呼之先君随声呌曰吾以平生谤佛受苦弥切无晓无夜略无憇时此中刑名言说不及惟有罄家向防资撰福可救万一轮劫而受难希降减但百刻之中一刻暂息亦可略舒气耳妹虽宿罪不轻以夫家积善不堕地狱即当上生天宫也妾以君心先君亦当受数百年之责然委形之后且当神化为乌再七饭僧之时可以来此其夫泣曰洪炉变化物固有之雀为蛤蛇为雉雉为鸽鸠为鹰田鼠为鴽腐草为萤人为虎为猨为鱼为鼈之类史传不絶为乌之说岂敢深讶然乌羣之来数皆数十何以认君之身而加敬乎曰尾底毛白者妾也为妾谢世人为不善者明则有人诛暗则有诛丝毫不差因其所迷随迷受化不见天宝之人多而今人寡乎葢为善者少为恶者多是以一厠之内虫豸万计一塼之下蝼蚁千万而昔之名城大邑旷荡无人美地平原目断草莽得非其验乎多谢世人勉植善业言讫复卧其夕遂卒其为妇也奉上敬事夫顺为长慈处下谦故合门怜之悯其芳年而变异物无幼无长泣以俟乌及期乌来者数十唯一止于庭低枝窥其姑之戸悲鸣屈曲有所诉者少长观之莫不呜咽徐验其尾果有二毛白如霜雪姑引其手而祝之曰吾新妇之将亡也言当化为乌而尾白真吾妇也飞止吾手言毕其乌飞来驯狎就食若素养者食毕而去自是日来求食人皆知之数月之后乌亦不来【出续恠録】
僵僧
唐元和十三年郑节度使司空薛公平陈许节度使李公光顔并准诏各就统所部兵自卫入讨东平抵濮阳南七里驻军焉居人尽散而村内有窣堵波者中有僵僧瞪目而坐佛衣在身以物触之登时尘散众争集视填咽累日有许卒郝义曰焉有此事因以刀刺其心如枨上壤义下塔不三四步捧心大呌一声而絶李公遂令摽蕝其事瘗于其下明日陈卒毛清曰岂有此乎昨者郝义因偶防耳即以刀环筑去二齿清下塔不三四步捧颐大呌一声而絶李公又令摽蕝其事瘗于其下自是无敢犯者而军人祈福乞灵香火大集往环三四里人稠不得入焉军人以钱帛衣装檀施环一二里而满焉司空薛公因令军卒之战伤疮重者许其落籍居不旬日则又从军东入而所聚之财为盗贼挈去则无恠矣至今刀疮齿缺分明犹在【出集异记】
鸡卵
唐敬宗皇帝御厯以天下无事视政之余因广浮屠教由是长安中缁徒益多及文宗嗣位亲阅万机思除其害于人者尝顾左右曰自吾为天子未能有补于人今天下幸无兵革吾将尽除害物者使亿兆之民指今日为尧舜之世足矣有不能补化而蠧于物者但言之左右或对曰独浮屠氏不能有补于大化而蠧于物亦甚可以斥去于是文宗病之始命有司诏中外罢缁徒说佛书义又有请斥其不修教者诏命将行防尚食厨吏修御膳以鼎烹鸡卵方燃火于其下忽闻鼎中有声极微如人言者迫而听之乃羣卵呼观世音菩萨也声甚凄咽似有所诉尚食吏异之具其事上闻文宗命左右验之如尚食所奏文帝叹曰吾不知浮屠氏之力乃如是耶翌日敕尚食吏无以鸡卵为膳因颁诏郡国各于精舍塑观世音菩萨像【出宣室志】
许文度
岐阳许文度唐太和中侨居岐阳郡后以病热近月余一日卧于榻沉醉状后数日始寤初文度梦有衣黄袍数辈与俱行田野四望间寂然无鸡犬声且不知几百里其时天景曛晦愁思如结有黄袍者谓文度曰子无苦夫夀之与夭固有涯矣虽圣人安能逃其数文度忽悟身已死恐甚又行十余里至一水尽目无际波黑色杳不知其深浅黄衣人俱履水而去独文度惧不敢涉已而有二金人皆长五寸余竒光皎然自水上来黄衣者望见金人沮色震栗即辟易驰去不敢偷视二金人谓文度曰汝何为来地府中我今挈汝归生途慎无恐文度惧稍解因再拜谢之于是金人与文度偕行数十里俄望见里门喜不胜忽闻有厉声呼文度者文度悸而醒见妻子方泣于前且竒且叹而羸惫不能运支体故未暇语其事后旬日疾少间策而步于庭忽见二金人皆长五寸余在佛舍下即昔时梦中所见者视其仪状无毫缕之异心益竒之始以其事告于妻妻曰昨者以君病且亟妾忧不解然常闻释氏有救苦之力由是弃资玩铸二金人之像每清旦常具食祭之自是君之苦亦除盖其力也文度感二金人报效之速不食生牢常阅佛书因尽穷其指归焉【出宣室志】
法寺
长安安邑坊法寺者本里人张频宅也频尝供养一僧念法华经为业积十余年张门人谮僧通其婢因以他事杀之僧死后合宅常闻经声不絶张寻知其寃慙悔不及因舍宅为寺【出酉阳杂俎】
商居士
有商居士者三河县人年七嵗能通佛氏书里人异之后庐于三河县西田中有佛书数百编手卷目阅未尝废一日从而师者百辈往往独游城邑偕其行者闻居士每运支体珑然若戞玉之音听者竒之或曰居士之真鏁也夫鏁连络如蔓故动摇支体则有清越之声固其然矣昔闻佛氏书言佛身有舍利菩萨之身有鏁今商居士者岂非菩萨乎然愚俗之人固不可辨也居士后年九十余一日汤沐具冠带悉召门弟子防食因告之曰吾年九十矣今旦暮且死汝当以火烬吾尸慎无逆吾旨门弟子泣曰谨听命是夕坐而卒后三日门弟子焚居士于野及视其果鏁也支体连贯若纫缀之状风一拂则纎韵徐引于是里人竞施金钱建一塔以居士鏁瘗于塔中【出宣室志】
黄山瑞像
鲁郡任城野黄山瑞像葢生于石状如胚混焉昔有采梠者山中见像因往祈祷如愿必得由是逺近观者数千人知盗官恐有奸起因命石工破山石辇瑞像致之邑中大寺门楼下于是邑人于寺建大斋凡防数千人斋毕众散日方午忽然大风黑云覆寺云中火起电击门楼飞雨河注邑人惊曰门楼灾矣先是僧造门楼高百余尺未施丹艧而楼势东倾以大木撑之及雨止楼已正矣葢神以像故而共扶持焉【出纪闻】
马子云
泾县尉马子云为人数竒以孝亷三任为泾县尉皆数月丁忧而去在官日充本郡租纲赴京途由淮水遇风船溺凡沉官米万斛由是大被拘系子云在系乃专心念佛凡经五年后遇赦得出因逃于南陵山寺中常一食斋天宝十年卒于泾县先谓人曰吾为人坎轲遂精持内教今西方业成当往生安乐世界尔明日沐浴衣新衣端坐合掌俄而异香满戸子云喜曰化佛来矣且迎吾行言讫而殁【出纪闻】
云花寺观音
长安云花寺有观音堂在寺西北隅大中末百姓屈岩患疮且死梦一菩萨摩其疮曰我在云花寺岩惊觉汗流数日而愈因诣寺寻检至圣画堂见菩萨一如其覩倾城百姓瞻礼岩遂立社建堂移之【出酉阳杂俎】
李舟
唐防州刺史李舟与妹书曰释迦生中国设教如周孔周孔生西方设教如释迦天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入识者以为知言【出国史补】
惠原
沙门惠原本姓春氏义阳人也少以弓弩为业至武陵山射一孕鹿将死能言曰吾先身只杀汝汝今遂并杀害我母子既是縁对应为汝死复向言曰吾寻当成佛也汝可行善生生代代勿复结寃惠原即悟前縁遂落发于鹿死之处而置迦蓝名耆阇窟山寺王融别传言惠死后十年有人于武当山下见之【出朗州图经】
延州妇人
昔延州有妇人白晳颇有姿貌年可二十四五孤行城市年少之子悉与之游狎眤荐枕一无所却数年而殁州人莫不悲惜共醵丧具为之塟焉以其无家瘗于道左大厯中忽有胡僧自西域来见墓遂趺坐具敬礼焚香围绕赞叹数日人见谓曰此一淫纵女子人尽夫也以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰非檀越所知斯乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即鏁菩萨顺縁已尽圣者云耳不信即啓以验之众人即开墓视遍身之钩结皆如鏁状果如僧言州人异之为设大斋起塔焉【出续恠记】