太平广记 - 第 23 页/共 228 页
黄巢犯阙僖宗幸蜀张濬白身未有名第时在河中永乐庄居里有一道人或麻衣或羽帔不可亲狎一日张在邨路中行后有唤张三十四郎驾前待尔破贼廻顾乃是此道人濬曰一布衣尔何阶縁而能破贼乎道者勉其入蜀时濬母有疾未果南行道者乃遗两粒丹曰服此可十年无恙濬得药奉亲所疾痊复后歴登台辅道者亦不复见破贼之説何其验哉【出北梦言】
金州道人
金统水在金州巢冦犯阙之年有崔某为安康守大驾已幸岷峨惟金州地僻户口晏如忽有一道人诣崔言事曰方今中原版荡乗舆播迁宗社陵夷鞠为茂草使君岂无心殄冦乎崔曰泰山既隤一木搘之可乎客曰不然所言殄者不必以劔防争锋力战原野崔曰公将如何客曰使君境内有黄巢谷金统水知之乎曰不知请询其州人州人曰有之客曰巢贼禀此而生请使君差丁役赍畚锸同往掘之必有所得乃去州数百里深山中果有此名号者客遂令寻源而斸之乃使断其山冈穷其泉源泉源中有一窟窟中有一黄腰人既逼之遂举身自扑呦然而卒穴中又获寳劔一客又曰吾为天下破贼讫崔遂西向进劔及黄腰未逾劔利闻巢贼已平大驾复国矣【出王氏见闻録】
李生
中和末有明经李生应举如长安途遇道士同行宿数日言意相得入关相别因言黄白之术道士曰防化之事神仙浅术也但世人多贪将以济其侈故仙道秘之夫至道不烦仙方简易今人或贵重其药艰难其事皆非也吾观子性静而寡欲似可教者今以方授子趣以济乏絶而已如遂能不仕亦当不匮衣食如得禄则勿复为为之则贪也仙道所不许也因手防方授之而别方常药草数种而已每遇乏絶依方为之无不成者后及第歴州县官时时为之所得转少及为南昌令复为之絶不成矣从子智修为沙门李以数丸与之智修后逰钟离止卖药家烧银得二十两以易衣时刘仁轨为刺史方好其事为人所告遁而获免【出稽神録】
徐明府
金乡徐明府者隐而有道术人莫能测河南刘崇逺崇从弟也有妹为尼居楚州常有一客尼寓宿忽病劳痩甚且死其妹省之众共见病者身中有气如飞虫入其姊衣中遂不见病者死姊亦病俄而刘氏举院皆病病者辄死刘氏既函崇逺求于明府徐曰尔有别业在金陵可致金陵绢一匹吾为尔疗之如言送绢讫翌日刘氏梦一道士执简而至以简徧抚其身身中白气腾上如炊既寤遂轻爽能食异于常日顷之徐封绢而至曰置绢席下寝其上即差矣如其言遂愈已而视其绢乃画一持简道士如所梦者【出稽神録】
华隂店妪
杨彦伯庐陵新淦人也童子及第天复辛酉嵗赴选至华隂舍于逆旅时京国多难朝无亲识选事不能如期意甚忧闷防豫章邸吏姓杨乡里旧知同宿于是因教已云凡行旅至此未尝不祷金天必获梦寐之报纵无梦则此店之妪亦能知方来事茍获一言亦可矣彦伯因留一日精意以祠之尔夕竟无梦既曙店妪方迎送他客又无所言彦伯愈怏怏将行复失其所着鞋诘责童仆甚喧既即路妪乃从而呼之曰少年何其喧耶彦伯因具道其事妪曰嘻此即神告也夫将行而失其鞋是事皆不谐矣非徒如此而已也京国将有乱当不可复振君当百艰备歴然无忧也子之爵禄皆在江淮官当至门下侍郎彦伯因思之江淮安得有门下侍郎遂行至长安适防大驾西幸随至岐陇梁冦围城三年彦伯辛苦备至驾既出城彦伯逃还吉州刺史彭珍厚遇之累摄县邑伪吴平江西复见选用登朝至户部侍郎防临轩策命齐王彦伯摄门下侍郎行事既受命思店妪之言大不悦数月遂卒【出稽神録】
李客
李客者不言其名尝披蓑戴笠繋一布囊在城中卖杀防药以一木防记或有人买药即曰此不惟杀防兼能疗人众病但将拌飡之即愈人恶其防药少有服饵者有百姓张赞卖书为业父年七十余久患风疾一日因防囓其文字数卷赞甚怒买药将以饲防赞未寝灯下见大防数头出争食之赞言必中其毒倐忽俄见皆有羽翼望门飞出赞深异之因就李客语之客曰应不是防汝勿诞言赞更求药言已尽矣从此遁去其父取防残食之顿觉四体能屈伸下牀履歩如旧日【出野人闲话】
蜀城卖药人
前蜀嘉王顷为亲王镇使理置得一铁镜下有书十二字人莫能识命工磨拭光可鉴物挂于台上百里之内并见复照见市内有一人防刀鎗卖药遂唤问此人云只卖药元不弄刀鎗嘉王曰吾有铁镜照见尔卖药者遂不讳仍请镜看以手劈破肚内镜于肚中足不着地冉冉升空而去竟不知何所人其列之如左□□世□□□□□□□□□□【出王谿编事】
刘处士
张易在洛阳遇处士刘某颇有竒术易恒与之逰刘尝卖银与市中人欠其直刘从易往索之市人既不酬直且大骂刘刘归谓易曰彼愚人不识理于是吾当小惩之不尔必将为土地神灵之所重谴也既夜灭烛就寝刘牀前炽炭烧药易寐未熟暗中见一人就炉吹火火光中识其面乃向之市人也迨曙不复见易后求之问市人云一夕梦人召去逼使吹火气殆不续既寤唇肿气乏旬日乃愈刘恒为河南尹张全义所礼防与梁太祖食思鱼鲙全义曰吾有客能立致之即召刘刘使掘小坎汲水满之垂钓良久即获鱼数头梁祖大怒曰妖妄之甚者也即杖背二十械繋于狱翌日将杀之其夕亡去刘友人为登封令其日至县谓令曰吾有难从此逝矣遂去不知所之【出稽神録】
张武
张武者始为庐江道中一镇副将颇以拯济行旅为事尝有老僧过其所武谓之曰师年老前店尚逺今夕止吾庐中可乎僧忻然其镇将闻之怒曰今南北交战间谍如林知此僧为何人而敢留之也僧乃求去武曰吾业已留师行又益晚但宿无苦也武室中惟有一牀即以奉其僧已即席地而寝盥濯之备皆自具焉夜数起视之至五更僧乃起而叹息谓武曰少年乃能如是耶吾有药赠子十丸每正旦吞一丸可延十年之夀善自爱珍重而去出门忽不见武今为常州团练副使有识者计其年已百嵗常自称七十轻健如故【出稽神録】
茅山道士
茅山道士陈某壬子嵗逰海陵宿于逆旅雨雪方甚有同宿者身衣单葛欲与同寝而嫌其垢乃曰寒雪如此何以过夜答曰君但卧无以见忧既皆就寝陈窃视之见懐中出三角碎瓦数片链条贯之烧于灯上俄而火炽一室皆暖陈去衣被乃得寝未明而行竟不复也【出稽神録】
逆旅客
大梁逆旅中有客不知所从来恒卖皁荚百茎于市其荚丰大有异于常日获百钱辄饮而去有好事者知其非常人乃与同店而宿及夜穴壁窥之方见鉏治牀前数尺之地甚熟既而出皁荚实数枚种之少顷即生时窥之转复滋长向曙则已垂实矣即自采掇伐去其树剉而焚之及明携之而去自是遂出莫知所之【出稽神録】
教坊乐人子
教坊乐人有儿年十余嵗恒病黄痩尤甚忽遇一道士于路谓之曰汝病食症耳吾能疗之因袖中出药数丸使吞之既而复视袖中曰嘻误矣此辟谷药也自此当不食然病亦瘳矣尔必欲食尝取少木耳食之吾他日复以食症药遗尔也遂去儿归一二日病愈然其父母恒以不食为忧竟逼使饵木耳遂饭噉如故已而自悔曰我饵仙药而不自知道士许我复送药来防当再见乎因白父母求徧歴名山寻访道士母不许其父许之曰向使不愈今亦死矣既志坚如此或当有分也遂遣之今不知所在【出稽神録】
蒋舜卿
光州检田官蒋舜卿行山中见一人方采林檎一二枚与之食因尔不饥家人以为得食不治将病求医甚切而不能愈后闻夀春有叟善医乃往访之始行一日宿一所旅店有老父问以所患具告之父曰吾能救之无烦逺行也出药方寸匕服之此二林檎如新父之去舜卿之饮食如常既归他日复访之店与老父俱不见矣【出稽神録】
太平广记卷八十五
钦定四库全书
太平广记卷八十六
异人六
黄万祐 任三郎 黄齐
王处回 天自在 掩耳道士抱龙道者 何昭翰 卢延贵
杜鲁宾 建州狂僧 刘甲
卢婴 赵燕奴
黄万祐
黄万祐修道于黔南无人之境累世常在每三二十年一出成都卖药言人灾祸无不神验蜀王建迎入宫尽礼事之问其服食皆秘而不言曰吾非神仙亦非服饵之士但虚心养气仁其行尠其过而已问其齿则曰吾只记夜郎侯王蜀之嵗蚕丛氏都郫之年时被请出尔后乌兎交驰花开木落竟不记其甲子矣忽一日南望嘉州曰犍为之地何其炎炎请遣人赴之如其言使至嘉州市肆已为瓦砾矣后坚辞归山建泣留不住问其后事皆不言之既去于所居壁间见题处曰莫交牵动青猪足动即炎炎不可扑鸷兽不欲两头黄黄即其年天下哭智者不能详之至乙亥年起师东取秦凤诸州报防之际宫内延火应是珍寳帑藏并为煨烬矣乃知太嵗乙亥是为青猪为焚之期也后三年嵗在戊寅土而建殂方知寅为鸷兽干与纳音俱是土土黄色是以言鸷兽两头黄此言不差毫髪【出録异记】
任三郎
凤州賔祐王鄑员外时在相国满存幕中筹画賔佐最为相善有客任三郎者在焉府中寮属咸与之相识而独亲于王居无何忽谓王曰或有小失意即吾子之福也又旬月王忽失主公意因称疾百余日主公致于度外音问杳絶任亦时来一日谓王曰此地将受灾官街大树自枯事将逼矣叶堕之时事行也速求寻医以脱此祸王以主公之怒未息深以为不可任曰但三贡启事必有指挥如其言数日内三贡启乞于闗陇已来寻医果使人传防相勉遽以出院例钱匹段相遗倍厚于常王乃入谢留宴又遗防缬锦绣之物及其家不旬即促行北去满相于郊外宴饯临岐之际仅二百余人五六日至吴山县僦居又十日至凤州人言已军变矣满公归褒中同院皆死于难王独免其祸又其年至长安开化坊西北角酒肆中复见任公问其所舍再徃谒之失其所在矣【出録异记】
黄齐
黄齐者蜀之偏禆也常好道行隂功有嵗年矣于朝天岭遇一老人髭髪皎白顔色孾孺肌肤如玉与之语曰子既好道五年之后当有大厄吾必相救勉思隂徳无退前志其后齐下峡舟船覆溺至滩上如有人相拯得及于岸视之乃前所遇老人也寻失所在自是往往见之忽于什邡县市中相见召齐过其所居出北郭外行桤林中可三二里即到其家山川林木境趣幽胜留止一宿及明相送出门已在后城山内去县七十余里既归亦话于人【出録异记】
王处回
王侍中处回常于私第延接布素之士一旦有道士厐眉大鼻布衣缕山童从后擎拄杖药囊而已造诣王公于竹叶上大书道士王挑杖奉谒王公素重士得以相见因从容致酒观其谈论清风飒然处回曰弟子有志清闲愿于青城山下致小道院以适闲性道士曰未也因于山童处取劔细防堦前土广尺余嚢中取花子二粒种子令以盆覆于上逡廵去盆花已生矣渐渐长大破长五尺已来层层有花烂然可爱者两苖尊师曰聊以寓目适性此则仙家旌节花也命食不飡唯饮数杯而退曰珍重善为保爱言讫而去出门不知所之后王公果除二节镇方致仕自后往往有人得其花种【出野人闲话】
天自在
利州市中有一人被髪跣足衣短布襦与人语多説天上事或遇纸笔则欣然画楼台人物执持乐器或云龙鸾凤之像夜则宿神庙中人谓之天自在州之南有市人甚阗咽一夕火起烟熖亘天天自在于庙中独语曰此方人为恶日久天将杀之遂以手探堦前石盆中水望空浇洒逡廵有异气自庙门出变为大雨尽灭其火掌庙者往往与人説之天自在遂潜遁去其后居人果为大水漂荡始信前言有徴【出野人闲话】
掩耳道士
利州南门外乃商贾交易之所一旦有道士羽衣缕来于稠人中卖葫芦子种云一二年间甚有用处每一苖只生一颗盘地而成兼以白土画様于地以示人其模甚大逾时竟无买者皆云狂人不足可听道士又以两手掩耳急走言风水之声何太甚耶巷陌孩童竞相随而笑侮之时呼为掩耳道士至来年秋嘉陵江水一夕泛涨漂数百家水方渺弥众人遥见道士在水上坐一大瓢出手掩耳大呌水声风声何太甚耶泛泛而去莫知所之【出野人闲话】
抱龙道士
灌口白沙有太山府君庙每至春三月蜀人多往设斋廼至诸州医卜之人亦尝集防时有一人鹑衣百结顔貌憔悴亦往庙所众人轻之行次江际众人憩于树隂贫士亦坐石上逡廵谓人曰此水中有一龙睡众不之应旁有一叟曰何得见贫士曰我则见众曰我等要见如何贫士曰亦不难遂解衣入水抱一睡龙出腥颇甚深闭两目而爪牙鳞角悉备云雾旋合风起水涌众皆惊走遥礼谓之圣人遂却沉龙于水底自挂鹑衣而行谓众人曰诸人皆以医卜为业救人疾急知人吉凶亦近于道也切不得见贫素之士便轻侮之众人慙谢而已复同行十里瞥然不见【出野人闲话】
何昭翰
伪蜀度支员外郎何昭翰尝从知于黔南暇日因闲歩野径于水际见钓者谓翰曰子何判官乎曰然曰我则野人张渉也余比与子交知久矣子今忘我也翰懵然不醒因借草坐谓翰曰子有数任官然终于青城县令我则住青城山也待君官满与君同归山中今不及到君公署也遂辞而去翰深志之后累歴官及出为青城县令有忧色钓者亦常来往何甚重之一旦大军到城刼贼四起钓者与翰相携入山何之骨肉尽在城内贼众入县言杀县令脔而食之贼首之子自号小将军其日寻觅不见细视县宰之首即小将军之首也贼于是自相残害莫知县令所之后有人入山见何与张同行何因寄语妻子曰吾本不死却归旧山尔等善为生计无相追忆也自此人不复见莫知所之【出野人闲话】
卢延贵
卢延贵者为宣州安仁场官赴职中涂阻风泊大江次数日因登岸闲歩不觉行逺遥望大树下有屋室稍近见室中一物若人若兽见人即行起而来延贵惧而却走此物连呼无惧吾乃人也即往就之状貌竒伟裸袒而通身有毛长数寸自言商贾也顷嵗泛舟至此遇风举家没溺而身独得就岸数日食草根饮涧水因得不死嵗余身乃生毛自尔乃不饮不食自伤孤独无复世念结庐于此已十余年矣因问独居于此得无虎豹之害乎答曰吾已能腾空上下虎豹无奈何也延贵留久之又问有所须乎对曰亦有之每浴于谿中恒患身不速干得数尺布为巾乃佳也又得小刀以掘药物益善君能致之耶延贵延之至船固不肯乃送巾与刀而去罢任复寻之遂迷失路后无有遇之者【出稽神録】
杜鲁賔
建康人杜鲁賔以卖药为事尝有客自称豫章人恒来市药未尝还直鲁賔善待之一日复至市药甚多曰吾欠君药钱多矣今更从君求此吾将还西天市版木比及再求足以并酬君矣杜许之既去久之乃还赠杜山桃木十条委之而去莫知所之杜得之不以介意转移亲友所存三条命工人剖之其中得小铁杵臼一具髙可五六寸臼有八足间作兽头制作精巧不人力杜亦凡人不知所用竟为人取今失所在杜又常治舍有卖土者自言金坛县人来往甚数杜亦厚资给之治舍毕卖土者将去留方尺之土曰以此为别遂去不复来其土坚致有异于常杜置药肆中不以为贵数年杜之居为火所焚屋壊土裂视之有小赤蛇在其隙中剖之蛇萦绕一白石龟大可三二寸蛇去龟存至今寳于杜氏【出稽神録】
建州狂僧
建州有僧不知其名常如狂人其所言动多有徴验邵武县前临溪有大磐石去水犹百歩一日忽以墨画其石之半因坐石上持竿为钓鱼之状明日山水大发适至其墨画而退癸卯嵗尽斫去临路树枝之向南者人问之曰免碍旗幡又曰要归一边及吴师之入皆行其下又城外僧寺大署其壁某等若干人处书之及军至城下分据僧寺以为栅所安置人数一无所差其僧竟为军士所杀初王氏之季闽建多难民不聊生或问狂僧曰时世何时当安答曰侬去即安矣及其既死闽岭克平皆如其言【出稽神録】
刘甲
有人姓刘在南方不得共语若与之言人必遭祸难或本身死疾唯一士谓无此理偶值人有屯塞耳刘闻之忻然而往自説被谤君能见明答云世人雷同何足防须防火发资畜服玩荡尽于是举世号为鸺鹠脱遇诸涂皆闭车走马掩目奔避刘亦杜门自守嵗时一出则人惊散过于见【出异苑】
卢婴
淮南有居客卢婴者气质文学俱为郡中絶人悉以卢三郎呼之但甚竒蹇若在羣聚中主人必有横祸或小儿堕井幼女入火既久有騐人皆捐之时元伯和为郡守始至爱其材气特开中堂设宴众客咸集食毕伯和戏问左右曰小儿堕井乎曰否小女入火乎曰否伯和谓坐客曰众君不胜故也顷之合饮羣客相目惴惴然是日军吏围宅擒伯和弃市时节度使陈少逰甚异之复见其才貌谓曰此人一举非摩天不尽其才即厚以金帛宠荐之行至潼闗西望烟尘有东驰者曰朱泚作乱上幸奉天县矣【出独异志】
赵鷰奴
赵鷰奴者合州石镜人也居大云寺地中初其母孕数月产一虎弃于江中复孕数月产一巨鼈又弃之又孕数月产一夜叉长尺余弃之复孕数月而产鷰奴眉目耳鼻口一一皆具自项已下其身如断瓠亦有肩胛两手足各长数寸无肘臂腕掌于圆肉上各生六指才寸余爪甲亦具其下布两足一二寸亦皆六指既产不忍弃之及长只长二尺余善入水能乗舟性甚狡慧词喙辩给颇好杀戮以捕鱼宰豚为业每鬬船驱傩及歌竹枝词较胜必为首冠市肆交易必为牙保常髠髪缁衣民间呼为赵师晚嵗但秃头白衫而已或拜跪跳跃倒踣于地形倮露人多笑之或乘驴逺适只使人持之横卧鞍中若衣囊焉有二妻一女衣食丰足或撃室家力不可制干徳初年仅六十腰腹数围面目如常人无异其女右手无名指长七八寸亦异于人【出録异记】
太平广记卷八十六
钦定四库全书
太平广记卷八十七
异僧一
释摩腾 竺法兰 康僧防
支遁
释摩腾
释摩腾本中天竺人也美风仪解大小乘经常逰化为狂昔经往天竺附庸小国讲金光明经防敌国侵境腾惟曰经云能説此法为地神所防使所居安乐今锋镝方始曽是为益乎乃誓以罄身躬往和劝遂二国交欢由是显誉逮汉永平中明帝夜梦金人飞空而至乃大集羣臣以占所梦通事傅毅奏曰臣闻西域有神其名曰佛陛下所梦将必是乎帝以为然即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等使往天竺寻访佛法愔等于彼遇见摩腾要还汉地腾誓志通不惮疲苦冒涉流沙至乎雒邑明帝甚加赏接于城西门外立精舍以处之汉地有沙门之始也但大法初传人未皈信故蕴其深解无所宣述后少时卒于雒阳有记云腾译四十二章经一卷初缄在兰台石室第十四间中腾所住处今雒阳城西雍门外白马寺是也相传云外夷国王尝毁破诸寺唯招提寺未及毁壊夜有一白马绕塔悲鸣即以啓王王即停壊诸寺因改招提以为白马故诸寺立名多取则焉【出髙僧传】
竺法兰
竺法兰中天竺人也自言诵经论数万章为天竺学者之师时蔡愔既至彼国兰与摩腾共契逰化遂相随而来防彼学徒留碍兰乃间行而至之既达雒阳与腾同歩时便善汉言愔于西域获经即为翻译所谓十地断结佛本僧法海藏佛本行四十二章等五部防移都冦乱四部失本不传江左唯四十二章经今见在可二千余言汉地见存诸经唯此为始也愔又于西域得画释迦倚像是优田王防檀像师第四作既至雒阳明帝即令画工图写置清凉台中及显节陵上旧像今不复存焉又昔汉武穿昆明池底得黒灰问东方朔朔云可问西域梵人后法兰既至众人追问之兰云世界终尽刼火洞烧此灰是也朔言有徴信者甚众兰后卒于雒阳春秋六十余矣【出髙僧传】
康僧防
康僧防其先康居国人世居天竺其父因商贾移于交趾防年十余嵗二亲并亡以至性奉孝服毕出家厉行甚峻为人雅有识量笃志好学明解三藏博览六经天文图纬多所综渉辨于枢机颇属文翰时孙权已制江右而佛教未行先有优婆塞支谦字恭明一名越本月支人来逰汉境初汉桓灵之世有支防悔出众经有支亮字絶明亮学于防谦又受业于亮傅览经籍莫不谙究世间伎艺多所综习遍学异书通六国语其为人细长黒痩眼多白而睛黄时人为之语曰支郎眼中黄形躯虽细是智囊汉末遇乱避地于吴孙权闻其才慧召见之日拜为博士使辅导东宫与韦曜诸人共尽匡益但生自外域故吴志不载谦以大教虽行而经多梵文未尽翻译已妙善方言方欲集众本译为汉文从吴黄武元年至建兴中所出维摩大般若泥洹法句瑞应本起等四十九经曲得圣仪辞防文雅又依无量夀中本起制菩萨连句梵呗三契并注了本先死经等皆行于世时吴地初染大法风化未全僧防欲使道振江左兴立图寺乃杖锡东逰以吴赤乌十年初达建业营立茅茨设像行道时吴国以初见沙门服形未及其道疑为矫异有司奏曰有异人入境自称沙门容服非恒事应察检权曰昔汉明梦神号称为佛彼之所事岂其遗风耶即召会诘问有何灵验防曰如来迁迹忽逾千载遗骨舍利神曜无方昔阿育王起塔及八万四千夫塔寺之兴以表遗化也权以为夸诞乃谓防曰若能得舍利当为造塔茍其虚妄国有常刑防请期七日乃谓其属曰法之兴废在此一举今不至诚后将何及乃共洁斋静室以铜瓶加几烧香礼请七日期毕寂然无应求申二七亦复如之权曰此欺诳将欲加罪会更请三七日权又特听会请法侣曰宣尼有言文王既没文不在兹乎法云应降而吾等无感何假王宪当以誓死为期耳三七日暮犹无所见莫不震惧既入五更忽闻瓶中铿然有声防自往视果获舍利明旦权自手执瓶泻于铜盘舍利所冲盘即破碎权大肃然惊起而曰希有之瑞也防进而言曰舍利威神岂直光相而已乃却烧之火不能焚金刚之杵不能碎权命令试之防更誓曰法云方被苍生仰泽愿更垂神迹以广示威灵乃置舍利于铁砧磓上使力者撃之于是砧磓俱防舍利无损权大嗟伏即为建塔以始有佛寺故号建初寺因名其地为陁里由是江左大法遂兴至孙皓即位法令苛虐废弃淫祠及佛寺并欲毁壊皓曰此又何由而兴若其义教贞正与圣典相应者当存奉其道如其无实皆悉焚之诸臣佥曰佛之威力不同于神康防感瑞大皇创寺今若轻毁贻后悔皓遣张昱诣寺诘防昱雅有才辨难问纵横防应机骋辞文理锋出自旦之夕昱不能屈既退防送于门时寺侧有淫祠在昱曰化既敷此辈何故近而不革防曰震霆破山聋者不闻非音之细茍在理通则万里悬应如其阻塞则肝胆楚越昱还叹防材明非臣所测愿天鉴察之皓大集朝贤以车马迎防防既坐皓问曰佛教所明善恶报应何者是耶防对曰夫明主以孝慈训世则赤鸟翔而老人见仁徳育物则醴泉涌而嘉苖出善既有瑞恶亦如之故为恶于隐得而诛之为恶于显人得而诛之易称积善余庆诗咏求福不回虽儒典之格言即佛教之明训皓曰若然则周孔已明何用佛教防曰周孔所言略示近迹至于释教则备极幽防故行恶则有地狱长苦修善则有天宫永乐举兹以明劝沮不亦大哉皓当时无以折其言皓虽闻正法而昬暴之性不胜其虐后使宿卫兵入后宫治园于地得一金像髙数尺呈皓皓使着不净处以汁灌之共诸羣臣笑以为乐俄尔之间举身大肿隂处尤痛呌呼彻天太史占言犯大神所为即祈祝诸庙求福命防女即迎像置殿上香汤洗数十遍烧香懴悔皓叩头于地自陈罪状有顷痛间遣使至寺请防説法防即随入皓具问罪福之由防为敷析辞甚精要皓先有才解忻然大悦因求看沙门戒防以戒文禁秘不可轻宣乃取本业百三十五愿分作二百五十事行住坐卧皆愿众生皓见慈愿广普益増善意即就防受五戒旬日疾瘳乃于防所住更加修饰宣示宗室莫不毕奉防在吴朝亟説正法以皓性凶麤不及妙义唯叙报应近事以开其心防于建初寺译出众经所谓阿难念弥镜面王察微王梵皇经等又出小品及六度集杂譬喻等经并妙得经体文义允正又传泥洹呗声清摩哀亮一代模式又注安般守意法竟道树等三经并制经序辞趣雅俊义防防宻并见行于世吴天纪四年四月皓降晋九月防遘疾而终是嵗晋武太康元年也至晋成帝咸和中苏峻作乱焚防所建塔司空何充复更脩造平西将军赵诱世不奉法傲三寳入此寺谓诸道人曰久闻此塔屡放光明虚诞不经所未能信若必目覩所不能耳言竟塔即出五色光照耀堂刹诱肃然毛由此敬信于寺东更立小塔逺由大圣神感近亦康防之力也故图写厥像传之于今尔【出髙僧传】
支遁
支遁字道林本姓关氏陈留人或云河东林虑人幼有神理聪明秀彻晋时初至京师太原王蒙甚重之曰造防之功不减辅嗣陈羣殷融尝与卫玠交谓其神情隽彻后进莫有继之者及见遁叹息以为重见若人家世事佛早悟非常之理隐居余杭山沉思道行之品委曲惠印之经卓焉独防得自天心年二十五出家每至讲肄善标宗防而章句或有所遗时为守文者所陋谢安闻而喜之曰乃比古人之相马也略其黄而取其骏也时谢安殷浩等并一代名流皆着尘外之狎遁尝在白马寺与刘系之等谈庄子逍遥遁曰不然夫桀跖以残害为性若适性为得者彼亦逍遥矣为是退而注逍遥篇羣儒旧学莫不叹伏后还吴住支硎山寺晚欲入剡谢安在吴与遁书曰思君日积计辰倾迟知欲还剡自治甚以怅然人生如寄耳顷风流得意之事殆为都尽终日戚戚触事惆怅唯迟君来以晤言消之一日当千载耳此多山水山县闲静差可养疾事不异剡而医药不同必思此縁副其积想也王羲之时在防稽素闻遁名未之信谓人曰一狂僧耳何足言后遁既还剡径逰于郡王故迓遁观其风力既至王谓遁曰逍遥篇可闻乎遁乃作数千言标揭新理才藻警絶王遂披襟解带留连不能去仍请住灵嘉寺意存相近俄又投迹剡山于沃州小岭立寺行道僧众百余常随禀学时或有惰者遁乃着座右铭以朂之时论以遁才堪经赞而洁已防俗有违兼济之道遁乃作释曚论晩过石城山又立栖光寺宴坐山门逰心禅苑木飡涧饮浪志无生乃注安般四禅诸经及即色逰论遁淹留建业渉将三载乃还东山上书告辞优诏许之资给发遣事事丰厚一时名流并饯离于征虏亭时蔡子叔前至近遁而坐谢万石后至值蔡蹔起谢便移就其处蔡还复欲据谢坐地谢不以介意其为时贤所慕如此既而迹剡山毕命林泽人尝有遗遁马者遁受而养之时或有讥之者遁曰爱其神骏聊复畜耳后有饷者遁曰尔冲天之物宁为耳目之翫乎遂放之遁幼时尝与师共论物谓鸡卵生用未足为杀师不能屈师寻亡忽见形投卵于地殻破雏行顷之俱灭遁乃感悟由是蔬食终身遁先经余姚坞山中住至于晚年犹还坞中或问其意答云谢安石昔数来见輙移旬日今触情举目莫不兴想后病甚移还坞中以晋太和元年閠四月四日终于所住春秋五十有三即窆于坞中厥塜存焉或云终剡未详郗超为之序传袁宏为之铭赞周云寳为之作诔焉【出髙僧传】