右台仙馆笔记 - 第 6 页/共 12 页
京口有蔡姓者，其妻张氏，病中见一鬼来索命，言前世冤仇，今日既遇，必不相舍。蔡因具牒诉于城隍神。张见有冥隶持票来捉鬼去，俄又有一隶来拉张俱去，张遂昏然若死者。二日而苏，语其夫曰：“不可为矣！我至冥中与鬼对质，彼直而我曲，神不吾也。”翌日果死。
扬州有某翁者，以禺起家，为诸商领袖，家中巨富，年迹逾六十矣。偶乘肩舆过钞关义渡，值漕艘连樯来，风帆甚猛，顷刻而至，渡舟几为冲覆。同舟之人惶怖号呼，翁坐舆中，亦甚惊惧。有一舆夫在旁，见舆中所坐竟非翁也，青面赤发，目大如鸡卵，齿<；齿>；々出唇外，若庙中所塑鬼判者然。大惊，不敢言。俄顷之间，仍复其故，舟亦不覆。此翁以惊惧故，神出于舍，见此怪状，殆亦魔君转世者欤？
史兰奇，海宁之硖石镇人。无子，有一女名大姑，年二十，未许嫁。同治甲戌岁，史患痢疾甚剧，诸医束手。同里有戴生者，善扶箕之术，乃使求方于仙。仙判用大黄四两，佥疑不可用，请易之。又判用猪脾一具，实以糯米及莲实芡实，煮烂食之。大姑素慧，见仙方如此，叹曰：“吾父病必不起矣。”其夜，戴生在家，忽箕笔自摇动若欲书者，大惊，试扶之，则疾书曰：“此地竟有此大好事邪？史女大姑以身代父，其孝可嘉，惜其父禄已尽，不能延也。上帝悯之，赐其嗣子成名。又录大姑为泰山侍书，羽葆导引，从此经过，犹未远也。”众方惊诧，忽闻香气酷烈，且隐隐有音乐声。戴与史相距里许，乃走问史氏。史氏犹不知大姑已死也，急入视之，则大姑卧床上，其体已冰，推寻死状，盖服生鸦片烟而死也。次日，史病小愈，越十四日竟死。既服阕，其所嗣子补博士弟子员，所谓赐嗣子成名者信矣。则大姑之为泰山侍书，亦必不妄也。余雅不信扶箕之术，然如此等事，虽近无稽，而有足劝孝。稗官小说，何妨妄言而妄听哉！扶箕或谓之扶乩，余按《夷坚志》“沈承务紫姑”一条云：紫姑，仙之名，古所未有，至唐乃稍见之。世但以箕插笔，使两人扶之，或书字于沙中。据此，则当作扶箕为是。离硖石十余里，地名长阡，有王翁者，人颇长厚。一子弱冠，应童子试矣。为之娶妇，甫娶而妇死；续聘某氏女，未娶而女又死。其子旋发狂疾，翁亦久病。乃问于箕仙，仙判云：“此夙孽也。尔前生陈姓，家巨富。有范生者，寒士也，负尔百金。尔索之急，范缢死；妻徇夫死；子失母，亦死；其家遂绝。范讼之冥司，冥司以为负债必偿，索非无理。但阴律首在问心，范生本有偿意，而陈操之过急，致范生一家三命同时而死，情殊可悯。陈本素封，此金为数无多，在陈不足为得失。乃铢锱必较，为富不仁，其情又甚可恶，故判今生以一子、两子妇偿其三命，亦使绝后，所以报也。惟念今生尚不失为长者，倘能力行善事，或尚可挽回。”王翁乃矢于神，愿力行善事，且诵《高王经》满万遍。复叩问箕仙，仙曰：“冥司嘉尔善念，令范生宽二十年限，俟尔子生子，再偿范命矣。”已而子病果愈。
刘云椒孝廉廷杰，直隶通州人，道光戊子科举人，中年不得志，放浪诗酒以卒。仁和许信臣中丞乃钊、宛平史叔平观察致康，其同年中最契合者也。死后附箕仙降于许氏，成诗文数百言，酷肖其生前所为。中丞愕然曰：“君是云椒欤？何以至是？”曰：“然，廷杰死三日矣，以赴状未至，故君未知也。前身本紫府吏，今世无大罪恶，一诣城隍司，不复拘束，因念君故，一来耳。”又一日，复附箕言：“妻孥茕苦，诸君存恤之，甚善。闻叔平有卵翼孤儿之意，尤可感也。”时叔平方谒选京师，得云椒凶问，念其子尚幼，恐以贫废学，欲挈之至官。甫起是念，未以告人，而鬼神于数千里外已预知之，亦可异矣。
杭州艮山门外有地曰横塘，其地有明兵部尚书胡端敏公祠。肇自明季，至国朝二百余年，列入祀典，春秋致祭。粤寇之乱，胡氏子姓凋零，祠亦毁于兵火。余门下士高海鹏年与胡氏有连，议复之。乃纠合仁和、钱唐两县绅士，具呈请于大府。时杨石泉中丞为浙抚，以乱后无可稽考，咨询闽浙总督衙门。展转年余，始于同治十三年二月复建胡端敏公祠，由杭州府遣官致祭，悉如故事。祭后三日，海忽梦有古衣冠者向之拱手。胡氏后人于是夕同得此梦者十人而九，是公之灵爽犹未泯也。公名世宁，字永清，弘治六年进士。正德中官江西副使，忤宸濠得罪，戍辽东。宸濠诛，复起至兵部尚书、太子太保。《明史》有传。
仁和魏芸阁士龙，余甲辰乡榜同年也。魏为是科解元，其岁年已六十矣。生平邃于经史，而旁通禅学。每日晨起，必先诵《金刚经》一遍，寒暑不辍。道光庚戌岁，年六十有六，凭几诵经，端坐而逝，右手犹作展卷之状。卒后有传其为神者。其门人蔡小西孝廉祖武为龙游校官。一夕梦入公廨中，见魏与项侮侣先生并坐于上，旁列小几。蔡至，为之起，且曰：“君来大好，此间案牍甚繁，可分劳也。”其时蔡尚无恙，越三日即逝。项先生名名达，亦仁和人，嘉庆丙子科举人，先通奉公同年也。
仁和魏条三农部大纲，僦居宣武门外，历有年所矣。道光二十年，忽来一狐仙，不见形状，但在空中与人言语，自称姓名曰胡美髯。颇解诗，与农部倡和甚欢，其诗皆书片纸从空飞下。诗句清新，书法亦遒劲，一时传为美谭。有术士过其门曰：“此室有妖气，请为驱除。”农部不之信，术者叹息而去。未几，都中大疫，农部与三子俱死。殆所谓妖孽者欤？
杭城孙同伯，诸生也。元聘施氏，未娶而卒。光绪五年，复聘同里某氏女。婚有日矣，孙忽得疾，施氏之鬼附其体而言：“将与孙俱去。”孙父母苦求之，许迎其柩以葬，且立主家庙，皆不可。俄而孙竟卒。此鬼何强悍如此，或亦孙之数当尽欤？
道光十五年，杭城大疫，死者甚众，市中棺为之一空。武林门外有地名仓基，其地有金姓者于前一年除夕，闻门外有鬼声，俄又闻若有人言：“此家有节妇。”及元旦开门，则见墙上画一大红圈，异之，然亦谓是儿童辈所为耳。及夏间疫盛，邻比诸家无一免者，而金姓独无恙，始悟除夕红圈，乃鬼神为之以识别也。节妇姓钱氏，为金子梅都转之伯母，时守节已三十余年矣。余门下士高海乃节妇之外孙，为余言之。
海又言：钱唐黄成甫茂才维城，博学工诗文，年三十余而卒。平生著作，零落无存。同治十二年，仁和钟雨辰殿撰将编诗话，致书海，托为搜罗。海与黄君有旧，遍搜其诗不得，耿耿于心。一夕，忽梦黄君来，次日即于旧帙中得其七律一首，且骇且喜，录寄雨辰，并述其梦。文士名心至死不泯，亦可悲也。昔顾侠君选元诗竣，见古衣冠者数百人来谢，当非[B220]语矣。
钱唐有贝翁者，少有膂力，素以意气自负。一日，自城外被酒夜归，憩于白蜡桥下。瞥见一妇人趋过，觉有异，尾之行。抵一村舍，妇忽不见。叩门入，则其家止妇姑二人，是夜适反唇。因使视其妇，已扃户雉经矣，亟解县救之，得不死。感翁高义，以夜深止之宿。翁以其家无男子，不可，遂携灯独行。俄寒风自后来，林叶皆簌簌落。翁知为鬼，不之顾，鬼忽作声若相詈者。翁怒，返击之，鬼乃退。及翁行，又詈如初。翁益怒，穷追不已，复至于桥下，而鸡声四起，东方白矣。
仁和钟古春明经凤书，生平颇多善行。咸丰辛酉岁，杭城再陷，死之，其二子皆陷于贼。次子登甫孝廉世培时年甫十二，为贼所胁，已出城十余里，贼以其年幼力弱，弃之于途。是夜宿邮亭中，若有人推其背曰：“速行，速行！”登甫惊起，而昏黑不辨南北，其前隐隐有灯光，遂从之行。天明，至北新关，其地有吴姓者，知其为明经之子，收养于家。乱定后，于光绪元年中式副榜，次年登贤书。杭之人咸叹善人之有后也。
杭有高君者，勇于为善，其少壮时已不杀生，晚年并断荤血。然不奉佛，而好言养生，能辟谷数日不饥。年八十余，无疾而逝。有友人客于成都，一日，忽遇高于途，惊曰：“君高年来此何为？”时其友适将旋里，因约与偕。高曰：“我尚思游峨嵋山，君其先归。有扇一握，麈尾一柄，烦君携至我家，并为传语儿曹，我此来安好，勿念也。”其友抵家访之，则高死五月矣，成都相见之日，即其死日。一扇一麈尾，皆殉葬物也。此事载高氏家谱。予门下士高海，其族孙也，为余言之。
同治八年五月，苏城大风，民间所セ衣服（“セ”，俗字。然香山诗云“中庭セ服玩”，则此字唐已有之），皆随风而起，飞舞满天，有堕十里外者。苏俗率以稻秆为薪，十余斤为一束。有陆氏积薪于庭，亦被吹去，愈上愈高，望之若止三四寸者，移时不见。余门人王梦薇廷鼎时居护龙街，忽堕一竹筐，筐外书某年某月琴川黄氏置，盖常熟人家物也，距苏已七十余里矣。
梦薇又言：其家旧住平望镇柘湖之滨，门前多古树，最古者一槐，已二百年矣。一日大雷雨，槐为迅雷所击，分而为二。雷所劈处有烟焰上腾，越日乃止。邻比聚观，并无他异，惟于树根下掘得黄脂斗许，大小不等，而皆坚凝如石，椎而碎之，又甚黏腻。世称茯苓、琥珀生于松下，猪零生于枫下，此或其类欤？惜不知何名，亦未详所用也。
寿昌多山，故多虎豹。有童姓者居于眉林，其家畜一母猪甚大，一岁生子十余，内有一头，短颔修尾，与凡豕绝异，数日顿长大，食倍他豕。童老恶之，屏勿使食，欲使自毙。其邻叟曰：“此豕浅毛被体，粗具文理，状颇彪炳，得毋虎豹之属欤？”童老曰：“若然，亟当杀之，为虺弗摧，为蛇奈何？”磨刀霍霍，亲赴豕{艹立}.豕忽突出，追之不及，入于山中。数月后，有一豹径诣童氏，入其旧阑，若甚驯扰。群豕见之，<；豕句>；然惊走，豹徘徊良久乃去。嗣后月或数至，且与他豹及虎俱来，出入村舍，遇人不噬。然村中人甚厌苦之，聚众驱逐，如是数次，乃不复来。
江西李某，以贸易往来苏杭，亦老于江湖者也。尝自杭州归，途遇少年求载，同舟者咸拒之。李见其衣服蓝缕，踯躅江岸，心怜之，语同舟者曰：“孤客无归，大可怜悯，何惜此一席地乎？”乃招之登舟。及至常山，将舍舟而陆，少年顾诸客曰：“萍水相逢，幸附船骥。今行将分手，颇思稍尽微意，供诸君一饱，愿闻所嗜。”诸客曰：“昨过某处，见市中馒头颇佳，今思之，食指犹动。既承雅意，得此足矣，他不敢请。”时距其地已远，诸客姑以此难之，且知其贫，必不能办也。少年曰：“可。”乃还至其所卧处，蒙被而卧。众呼之，曰：“毋扰清梦。”众曰：“吾曹饥矣，馒头安在？”曰：“诸君何汲汲若是！顷方起馊裹馅耳。”卧如故。久之，觉热气缕缕自其被中出，众异焉。或曰：“此渴睡汉鼻息耳。”俄少年起曰：“馒头出笼矣！”发其衾，累累者皆是也。众客饱啖，咸果其腹。异而叩其术，笑不言。食已登陆，独约李会于三里外。李至，少年已先在，出数纸为赠。视之，自玉山起至李之乡里止，一路舟车悉为代雇，此则各牙郎之票据也。李怪问之，少年曰：“不敢相欺，某乃江湖所谓铁算盘者也。不必探囊去箧，而能以术取人财，舟中诸客所赍，已各分其半矣。以君长者，故丝毫未取，且为君代雇舟车，以报厚意。”李大惊，又甚感之，再三致谢。少年曰：“舟车之费，皆取之诸客，何谢焉？”李曰：“相距且数百里，何能咄嗟而办？”少年曰：“我辈于千里外物不难立致，况数百里内，直咫尺耳！”又谓李曰：“江湖间如我辈者不少，君此后橐中宜置五谷少许，或官府印花，方不为术士所算也。”遂别李而去。李持票据示牙行，无不合契，沿途舟车，悉应付如数。盗亦有道，斯之谓与？
门人汉阳邬梅仙，言其家好为扶箕之戏，名其坛曰“驻云坛”。有明五先生者屡降是坛，自言乃元时济州一狐也。少年时曾蛊某氏女，为雷神追击，几殆，其后潜修二百余年，始挂名仙籍。又言修仙之道，其过莫大于犯淫，其功莫重于惜命，故二百年来惟以惜命为事，虽一草一木，有生意者均不忍攀折也。叩以休咎，多不答，喜谈诗及古事，如云宸濠胁有肉鳞，王阳明体颀而黑，皆世所不知也。或问：“先生何不以狐为讳？”曰：“由狐而仙，譬如白屋中出公卿，方以为荣，何讳之有！”
临平有某氏嫠妇，独居悲花庵中，长斋奉佛有年矣。畜一猫，亦不食荤血，每食饲以白饭一盂，上置豆腐一方，呼而戒之曰：“猫，尔其省穑而食之！”猫嗷然若有知者，先食白饭，饭尽，乃食豆腐，日日如是。余外姊适周氏者之女实亲见之。余长女闻而笑曰：“此妇所修未知何如，此猫必成正果矣。”
有某氏者祟于狐，延道士驱之。道士星冠象简，伏而拜表，两童子执剑侍。乃道士未起，而童子忽失所在。俄闻有声出自瓮，视之，则二童在焉。瓮固不甚大，不知何以能容二童子，而二童子又何从入瓮也。共议破而出之，一椎甫击，而童子在瓮中呼痛。于是道士术穷，不得已，祷于狐。闻空中语曰：“既尔知罪，可避去，我出童子。”乃各避他所，而童子出矣。瓮初不破，亦不知其何以出也。余前记慈溪小灵峰关牒事，兹又闻有一庙，淫祀也。庙中之神不知何姓，塑一女像配之，则张氏女也。初张氏女从母至小灵峰进香，归而自言神悦其貌，将以为妻。自是闭门不与人接，而时有香气出其房中，儿女燕亵语亦往往闻焉。家人患之，莫可如何。居数月，女腹彭亨矣。母以告其父，父曰：“处子而有孕，是为门户羞。”立逼女死。神凭女而言：“苟杀是女，必祸尔家！”其父怒曰：“吾不畏也，必杀女！”女知不免，泣曰：“吾为此一块肉而死，凡妇女怀任者我必之。”乃于夜中投水死，尸逆流达于庙前。其夕庙祝梦神曰：“起，起，迎夫人。”不解所谓。次日，其家失女，疑其逃也，四出迹之，而得其尸。其兄愤怒，至庙中，批神颊无算，又以指爪碎其<；面甫>；。灵峰人闻其事，乃塑女像，称曰夫人，至今黾妇辄祷焉，香火甚盛。二月某日为夫人生日，红裙绿鬓相望，而神面爪痕竟不可去，屡经改塑，瘢如初。
杭有徐翁者，家于清波门之水沟巷。每岁暮祀神，必以彘首一、鸡一、鱼一，俗所谓三牲也。既撤，辄失之，初疑奴辈所窃，又疑猫犬食之，然无全失之理，又不应岁岁如是。一岁，祀神毕，徐翁亲以筠筐盛之，而县之于梁，自设卧榻于侧，卧而侦之。人定后，忽有瓦甓声出自厨下。无何，一人于于然来，头角崭然，若庙中所塑牛头之状，以头戴筐而去。翁徐起迹之，则至厨下而没，乃以物识其处。明日，集家人掘之，不数尺，见有阶级，徐翁疑其中有窖藏之物，自入视之。阶尽，忽隐隐有光，曲折而进，屋宇俨然，漆灯荧荧未灭，光盖从此出也。又进，则有朱棺一具，巨绠县之，明器之属罗列左右。徐取其铜爵一藏之怀中，尚徘徊其间，冀有所得。忽左室门辟，牛头人自其内出，徐骇极而奔，牛头人亦从之，及阶而止。众援翁出，即以土掩之，顾视翁色若死灰，汗犹涔涔也。探怀中，出铜爵，古色黝然，以插花，无不活，且能结实，洵非近代物也。此必唐宋人古墓，但牛头人不知何怪。《周官》方相氏职曰：“及墓，入圹，以戈击四隅，<；区攴>；方良。”此牛头人其诸所谓方良与？
张某，绍兴人，携妻子至杭赁屋而居。其妻自是多病，张疑其不服水土，使医治之。一夕，忽作杭音，语张曰：“此老妇之屋，汝何得居此？”张知有异，以屋券示之曰：“我所赁也。”曰：“屋虽汝赁，然其下我藏有金银，今尔居此，或盗我财，奈何？”张闻其语，艳之，乃曰：“尔附我妻而言，必为泉下人矣。金银皆人间所用之物，尔无用焉，苦守奚为？不如指以示我，我得尔财，为尔广作佛事，则彼此均有利益。不然藏地下，虽至百年，不获其用，甚无谓也。”曰：“汝言亦有理，但须以汝子为我子，我始以所藏付之。”张欣然呼其子至，拜于床下。其妻抚摩者再，仍作杭语曰：“所藏即在床下。”如言掘之，得一坛，缄封甚密。发之，惟洋钱三枚，簪数事而已。以告，则曰：“老妇耄而善忘，固不在此，当在户限下耳。”复掘之，得二瓮，一则满盛清水，一则贮铁钉无数，已生锈矣。又以告，其妻作杭音，呶呶不已，谓乾没其所藏金。张无如何，尽以前所得者易纸钱焚之，扰如故，乃别赁屋而迁居焉，其妻之病始瘳。
邬梅仙言：其友金某者，死后凭其家女奴而哭告其母曰：“儿寿不止此，特死于庸医耳。阴律，凡寿未尽者，必置之枉死城中，阴风冷雾，惨不可言。幸为儿多焚纸钱，庶可买他鬼自代。”问或为主者所觉奈何？曰：“每日以洋钱六枚赂主者，即无事矣。他鬼亦主者所顾募也。”问：“冥中亦有洋钱乎？”曰：“阳世之物，冥中皆有之，但多焚纸钱，一一可致也。”其母许之，女奴乃苏，问之茫然也。
海盐西门外有吴姓者，饶于赀。一婢名秋华，年二十矣，颇有姿首。光绪己卯岁四月中，忽有美丈夫据而淫之，既乃谓婢曰：“为我告尔主，明日扫除后屋以待，屋中什物好为陈设。倘有不备，或备而不华美，祸且立至。”婢告其主母，于是一家尽知之。吴翁以为妾，不之信。次日午后，有肩舆入其门，至中庭而止。舆丁启其帘，则虚无人也，惊曰：“吾在东门外，有少年赁吾舆，令舁至尔家，今安在欤？岂其鬼也？”因述其人年二十余，衣罗衫，手纨扇，丰采丽都，听其语，为冠盖中人，非本地乡音也。翁知有异，入内探问，则婢已失所在。翁室中有床一具，金钩翠幔，颇极富丽，亦转瞬失之。因觇之后屋，则沙石飞击，人不能近。有顷，婢自内出，传少年之语，属主人唤傅婢一人为之上头；又须备盛馔一席，次者两席；又须青蚨四贯，以备赏犒。“不从其言，且火尔屋！”翁惧，如言备之，而家中衣服器皿，其佳者悉被摄去，虽什袭深藏，亦不得免。明日，婢又传言，须循俗例，饣Й女三日，酒食之外，宜有杂戏侑觞。一日为十番鼓，二日为口技，三日为盲女弹词。亦曲从之。有好事者请入视新妇，亦不之拒，但见婢盛饰坐床头，房中纸醉金迷，五色眩目，余无所见。嗣是每日必有所需，间数日辄一出，出必舆，舆者但闻其语，不见其形也。吴翁苦之，将使人走江西诉于真人府。一日，少年忽谓婢曰：“我今且去矣。室中物具在，汝苟念伉俪情，一月之内，慎勿移动；一月不至，则永诀矣。”言已而去。吴翁即时移其物于他所，呼婢出嫁之，其后竟不复至。
海宁硖石镇之南有地曰大虹村，其地有吴姓者，本农家子也。后以水旱荒其田，弃而逐什一之利。久之，家稍裕，遂服贾于外，恒数月不归。其妻陈氏，虽农女而颇有姿，邻里诸少年皆艳之，然陈贞洁白守，无可乘也。有小姑，色仅中人，而愁眉龋齿，作诸媚态，惑之者颇众。性狡工谗，常于母前短其嫂，母信之，故陈恒郁郁，久之成疾。每疾发，心辄大痛，四体如冰，终日不暖，惟夜卧而痛止，而体亦温和，心异之。一夕睡醒，觉有人并枕卧，大骇，推枕而起，则杳矣。惶怖无措，解带欲自经，忽见少女向之敛衽，笑而言曰：“姊何卤莽，以侬为男子欤？”陈问：“卿人邪？鬼也？”女曰：“侬非人非鬼，实则狐耳。已为姊按摩四夕矣，再如是三夕，病即全愈。”陈见其修眉秀项，笑靥嫣然，甚爱之。与俱坐，问所自来，曰：“侬亦吴姓，小字细细，旧住海宁潮神宫，今宫圮，故一家俱他徙。侬与姊有缘，来相伴耳。”自是女不去，惟陈得见之。小姑闻嫂与人絮语，疑有所私，告其母。母怒，执梃而往，先于窗隙窥之。陈独坐灯下，方缝纫故衣，寂无他人。母以女诳己也，将还问之，至其室，则见女正与邻子狎，状甚亵。母愤甚，奔入，奋梃挞之，邻子尚抱持女不释。女号呼，母恐声闻于外，忍怒走出。女哭詈终夕，罔测其故。盖女虽与邻子私，是夕固独宿也，细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辨矣。居月余，细细忽辞陈去，曰：“明日郎君至矣。”明日，吴果至，陈为述其事。吴欲一见，陈曰：“渠约一月复来，且俟其来谋之。”及匝月，陈方独坐，而细细至，握手笑语如故。陈述其夫求见，意不可，再三言之，乃许于道旁一见。戒勿萌他念，若恶作剧，则与姊从此绝矣。陈谨诺之。其日，吴自外归，忽见道旁大树杈桠中坐一女郎，衣浅碧色衫，淡墨色裙，罗袜锦鞋，纤不盈握，对吴微笑，百媚横生。吴大喜，趋而前，将缘树而上。忽飞尘眯目，痛不可启，掩面而归，为妻白其故。陈方咎吴狂妄，忽闻空中语曰：“与姊从此绝矣！”聆其音，细细也。陈拉吴俱跪叩头谢罪，泣而留之。曰：“缘定不能强也，明年二月尚可一见。”言已寂然。是时为咸丰己未八月。至庚申二月，杭城陷，乡间盗贼公行。吴外出未返，陈已有孕。其邻村有某甲者，素无行，且习邪术，恒取孕妇胎以为药。久闻陈美，且知其孕，白昼将三人入其室，思奸之而堕其胎。陈骇欲死，忽皆反奔而出，跪而自投，又以手自批其颊，颊尽肿，口流血。邻里聚观，甲等誓从此不敢犯陈，且愿保卫吴氏，使不受他害。众亦为代求，始得扶携而起，归各大病数月，后遂敛戢。是夜，陈梦细细来曰：“今日之事，我救姊也。上帝以我好善而贞，命为碧霞宫侍书。从此真与姊绝矣。”咸丰乙卯科浙江乡试，头场有绍兴某生于卷上大书一绝云：“绣鞋踏遍几回寻，相会当年未了因。记否红栏明月夜，楼头偷占一枝春。”人询其故，摇首不言。至初十日黎明，缴卷而出。余门人高海与同坐一号，先一日相与论文，极相契合。其三艺皆已脱稿，读之甚佳，乃夜间忽有此异，是必于温柔乡中失足者也。诸书言科场果报事，类此者极多，此则海实亲见之。
仁和高君桂山，与其兄啸萝，读书西湖之葛林园。其邻为梁文庄公祠，祠中有棺数十具，皆他姓所寄也。一夕，闻外有吟哦声，启视无人，闭户而声又作，乃笑曰：“如有吟魂，盍来相见？”久之杳然。隔数夕，又闻之，其声自西南来，浸至窗外。审听之，则嗟叹之声，非吟哦也。俄而哗然一声，其门自启，二人惊顾，以为鬼来，然实无所见。及卧，梦见一叟曰：“我粤东钱某，老诸生也，以谋食来浙，死于此。明日断桥堍下有著青布衣者，吾子也。吾棺停梁家祠内东廊下，烦两君指示之。”二人寤，述所梦皆同，相与愕然。次日，至白堤伺之，未至断桥，果有一人来，如梦所言，迎问之曰：“尔姓钱乎？”其人惊问：“何以知我？”乃告以梦。其人果访寻父柩者也。导至梁公祠，指示所在，并厚赠之使归。
黄桂圃培荣，浙之会稽人，道光末官湖北武昌府同知。咸丰二年，粤寇至鄂，城陷，桂圃衣冠坐堂皇，骂贼求死。贼絷之，并其一妾二子，挟以入舟。桂圃得间自沉于江，妾与子皆至金陵。长子启勋，时年十一二，为乡人窃负以出，逃至苏州。桂圃有弟金溪刺史，需次于苏，因抚育之。其妾为贼幽于女馆，久之放出，居乡间，以缝纫自给。幼子尚孩提，力不能养，有邻村妇乞为子，不得已许之，密以针刺“天赐”二字于儿左肩，泣而畀之。天赐者，儿乳名也。及官军收复金陵，启勋长矣，至金陵访其母，得之，迎以归。光绪四年，启勋预海运之役，溺死天津。金溪痛桂圃之无后也，其妾因言夭赐事，乃致书江宁蒋鹤庄太守物色之。得其母子，召至署中，解儿衣，验其左肩，则“天”字二画尚存，“赐”字贝旁亦未泯灭。乃谓村妇曰：“此黄氏子也。”判归黄氏。桂圃为国捐躯，固宜有后，而其妾之智节则亦足多矣。此事杜筱舫方伯为余言之。筱舫又言：启勋之溺也，失其尸，求之数日不得。筱舫之弟筱珊太守，时为江苏海运津局总办，命以纸作灵位，备书官职姓名，置木盆中，旁设羹饭匕箸具焉。浮之天津插口，使人驾小舟从之。初入水，其盆向北逆流，及小舟解维，盆即顺流下行。约二里许，至宝林庵前，木盆忽自就岸，则尸已出自水中，面貌虽改，衣装宛然。乃厚敛之，并请于朝，得优恤焉。筱舫问弟何处得此法，曰：“咸丰八年七月，有直隶广文忘其姓名，奉檄押送南漕剥船。舟中携有一子，以便旋失足入水，欲觅其尸。有土人传此法云。”鬼神之事诚有不可解者，此法屡试屡验，则亦奇矣。惟启勋殁于王事，其遗魄自不应葬之鱼腹，或有神物护持，亦未可知也。
周镜楼，南汇县人，曾应童子试，生一女而卒。初无灵异。数年之后，其女长矣，忽大病，病中言其父实保护之，故得不死。自是目中遂能见鬼，而镜楼即附其女以与人言，灵异大著。自云在冥中签押文书，颇能作威福。有谢心畲者，娶于周氏，与镜楼兄弟也。己卯秋病甚，镜楼之女往视之，见鬼往来甚多，问之灶神，神言无有。女曰：“吾所亲见，安得云无？”于是灶神穷治之，告女曰：“是于某月日赂门神而窃入者也。”其夜镜楼至，其家人环跪求之。镜楼诘问鬼，鬼自言姓李名儒奎，浙江人。八世前为王氏女，潘氏妇，心畲八世前为某氏子，与之私。后有孕，服堕胎药而死。岁月虽远，怨毒未消。累世寻求，至今始遇，必索其命乃去。镜楼劝之再四，且许延道士为诵经。鬼不可。镜楼怒曰：“汝不知吾周镜楼乎！汝能出吾掌握中欤？”鬼始听命，曰：“苟延道士诵经，愿诵《大梵经》。若《玉皇经》，则在冥中为最下田土，不愿得之也。”谢氏从其言，病良已。镜楼又言有顾春船者，戊子科举人，在冥中颇有势力，己得为冥吏，乃其所荐也。以是观之，冥间营营，亦与人世无异矣。
●卷八年月日时干支俱同者，六十年中，惟甲戌岁有甲戌月甲戌日甲戌时，乙酉岁有乙酉月乙酉日乙酉时，丙申岁有丙申月丙申日丙申时，丁未岁有丁未月丁末日丁未时，戊午岁有戊午月戊午日戊午时，己巳岁有己巳月己巳日己巳时，庚辰岁有庚辰月庚辰日庚辰时，辛卯岁有辛卯月辛卯日辛卯时，壬寅岁有壬寅月壬寅日壬寅时，癸亥岁有癸亥月癸亥日癸亥时。然甲戌之岁必有甲戌月，甲戌之日必有甲戌时，而甲戌之月不能必有甲戌日，其余皆然：故遇此难也。光绪六年三月十三日日加辰，是为庚辰岁庚辰月庚辰日庚辰时。杭有杨翁者，精于丛辰之学，死后营葬，有术者为择得此年此月此日此时，取四庚辰也。他术者以为不可用，议改用初六日癸酉。其家以翁素精此术，乃就其灵前拈阄决之，竟拈得四庚辰者，遂用以葬。友人丁松生与执绋焉，还过俞楼，为余言此，因为记之。
南斗注生，北斗注死，古有此说，是冥冥之中固有簿书记载矣。世间每遇水火刀兵诸劫，辄有人梦见冥中缮写册籍，疑亦理之所有也。咸丰之初，粤寇萌芽，有海盐人查某者，梦至一处，见文书堆积如山，数十人缮写，犹若不及。楹间悬一联云：“弱柳琼箫仙有劫”，“落花铜鼓佛无灵”。意不可解，而其语则颇可诵也。
黄冈县易氏女子化为男，余已载在第一卷矣。有佣媪宋姓者言：河南兰仪县乡间某氏女子，已许嫁矣。某翁无子，性好善，其女病数日，忽化为男。言于父母，验之信，乃使人告之夫家。其亲家翁曰：“此翁为善之报也。吾有弱女，愿即以嫁之。亲者无失为亲，不亦善乎？”某翁大喜，仍谐二姓之好。后生子女，而母故荏弱，凡衣履缝纫之事，父辄分任其劳，盖素习女红，虽为男子，犹未忘故技也。
牙牌之戏，相传起于宋宣和时，其来久矣。近世有《牙牌数》一书，借以占卜，盖亦古者棋卜樗蒲卜之类也。兄子履卿言：光绪己卯岁江南乡试，无锡诸士子于榜前占《牙牌数》，其辞云：“大开围场，射鹿得獐。顾盼自喜，中必叠双。”是科无锡县中式者二人，一顾姓，一章姓。顾字明见数中，而“射鹿得獐”句暗影“章”字，尤为巧合也。
任司马，江苏人，谈者不言其名字。需次浙中，寓舍频有怪异。一日，失去洋钱三枚，正相诘问，忽空中语曰：“我所假也，三日当奉还。”越三日，果得其二。问尚有其一何在，曰：“此尚须迟一日耳。”越日，果得之。嗣后频有假贷，或偿或否，而不见其形。司马偶坐听事前，忽见一人过其檐下，其形夭矫，几及丈余，疑蛇精也。司马有女公子刺绣于楼，晨起视之，则于空处添绣一人面，异而传观。空中语曰：“此我所为，即我之像也。汝曹欲识我貌，观此可矣。”其面不辨为男为女，惟上有两角，面色白，角则黄色。其余口鼻之类，尚与人无大异。至今此像尚在司马家。司马迁屋避之，辄随之至，不知其究竟如何也。咸丰间，江都符南樵孝廉主讲松江之柘林书院，与同人为扶箕之戏。有女仙降坛，自称唐时人，姓韩名碧霞，父诚为苏州刺史。时江苏尚陷于贼，问何时贼平。箕笔作一诗，有二句云：“扫开云雾见青天，正在辽东献豕年。”后贼平在癸亥岁，符豕年之语。又苏州陆凤石润庠之封翁九芝先生，于咸丰间扶箕，问凤石科名事。箕笔书七绝一首，其末句云：“金阶拜向卷帘时。”后凤石以同治甲戌大魁天下。是岁毅皇帝亲政，皇太后撤帘，箕诗“卷帘”之句，洵有先见。古称山鬼知一岁事，此殆不止一岁矣。
昆山县有地名茜墩。咸丰四年夏，有村童金姓者，年十五岁，刺小舟放鸭湖中。正夤缘苇间，俄油然作云，狂飙怒吼，白浪如山。人与舟俱被风挟至空中，俯视云气迷，下不见地。自思设或坠下，必糜烂矣。忽来一老者，衣黄色衣，须发皤然，手执麈尾，指曰：“去，去！”人船俱从空而下，坠于平地，一无所伤，距其家三里矣。观者环堵，咸共叹异。牵其舟下水，送还其家。
苏州开元寺前有大石狮二，岁月既久，颇著灵异。盘门以内，地甚荒僻，居人多以蔬圃为业。一夜三更后，守圃者见有物在圃中啮食蔬菜，其形庞然，不知何物。亟返呼众共视，则已杳矣。嗣后连夕皆然，乃纠众伺之。夜半，物果至，突出噪逐，物狂奔而去，至寺前乃止。迫视之，石狮也。遂铸大铁钉钉之，自此不复夜出。
朱祥麟，苏州人，素佻达，好渔色。偶饮于友人家，而归时夜已深矣，路无行人。至护龙街，见少妇独行，睨之美而艳。尾其后，徐以言挑之。妇微笑，招以手，大喜随之。行至一处，妇推门引朱入。屋不甚大，而陈设颇华，遂同入房中。镜奁脂，无不精美，床上则绮帷罗幔，绣被锦衾，更极富丽。妇解衣裙置施上，仅留衤日服，皓质呈露，促朱先寝。朱心荡不能自持，方欲登床，忽火光灼烁，十数人拥人，手执灯笼，皆有苏州府城隍字。俄顷之间，所见人物一时都杳，其地则在范庄前石栏杆外近水处也。骇极痴立，适有武弁行夜至此，知为鬼迷，送之归。此等景象，必溺鬼幻为之，使非神灯一照，是人必于温柔乡中失足矣，可不惧哉！
山东登莱青道署有朱藤二本，数百年物也。其藤蜿蜒萦绕，所荫可数亩许。花时紫艳纷披，掩映户牖间，清香袭人。相传其树有神，当风清月白，往往见之。民间有疾病者，得其一花一叶，即可疗治，以是争来祷祀，香火不绝。署中有空屋数间，花落辄扫置其中，以供病者之求。凡新官入署，必祭焉。潘伟如中丞尝为是官，循例致祭，并以酒一大瓮浇其根土。其夜两花神皆见形，一为老翁，朱颜皓首，长髯及腹；一为妇人。署中人皆见之。是年花开尤盛。
苏州人姜少甫与其友石某，至杭州天竺烧香，瞻礼既毕，循途而归。至万松岭下，石忽腹痛，即于道旁遗矢焉。忽有一鹰自空而下，攫其帽以去。急起夺之，而鹰愈翔愈远，高入云际，不可复见。二人大骇，踉跄归舟。至暮而石病作，头痛身热，颇不可堪。夜半，忽梦入一城。问城中人此为何地，或告之曰：“绍兴嵊县也。”俄至一庙，中有碑甚高，刻“申庄”二大字，而日间所失之帽俨然在碑上。大喜，引手欲取之。旁一僧止之曰：“不能，不能！且待四年后来取。”遂寤。次日病殊未减。姜与余门下士王梦薇有旧，以梦薇能医，令石力疾就诊，因自述其梦。梦薇诊其脉，但感受风寒耳，初无他也，授之以方，匆匆辞去，云：“即日还苏。”不知究竟如何。余谓此人之病，自因风寒，当腹痛时已伏病根，鹰之攫帽，会逢其适。既有是事，因有是梦，梦由心造，与病初无涉也。苏州陆墓村人某甲，当兵乱时，于途间得人家所弃子，畜之为子。比长，为取妻。甲夫妇初不知子之父母为谁，其子并不知别有父母也。光绪六年，甲妇病笃，死而复苏，呼其子，语之曰：“我在冥中，见尔母乞还其子，我已许之矣。汝母某氏，汝父则尚在人间，姓某名某，住苏州城中某处。汝宜携尔妇归，无使我失信于尔母也。”言已遂卒。其子以为乱命，不之信。次日，有苏州人至，其姓名与甲妇所言同，索还其子。甲问：“事越二十年，何忽见索？”其人曰：“夜间亡妇见梦，言曩所失子在君家。今向君家妇乞还，承其见许，故来此，愿与子俱归也。”甲问其家住何所，则亦符合。乃谓其子曰：“此真尔父矣。吾幸已有子，汝携妇以归，可也。”其子始泣谢而去。
杭州西湖玛瑙寺故址前，有大石一方，俯临湖ぞ，名停鹰石。有某寺僧拟刻《金刚经》于上，乃就石旁编木为棚，招集工匠于其中，将于次日奏刀焉。忽有一人衣黑色衣，青色半臂，至棚中与工匠闲话，问：“尔曹来此奚为？”告以故。其人曰：“俟刻石时，宜先告我。苟不我告，必贻后悔。”众工因询其所居，曰：“即在石旁不远耳。”及次日，将事刻，工匠遍觅其人不得。偶言于松木场茶寮中，有闻者曰：“石旁固无居人，得无龟精乎？”骇而问之，曰：“此石下旧有龟精，人往往有见之者，其大如五石瓠，不为人害。今刻经于其上，则彼为所镇压，不得出入自由，宜彼之意有所不欲也。西湖南北两山为石多矣，可刻之石亦必不少，奚必此？盍与僧再议之。”众疑信参半。是日因循未刻。越宿，而众工或病于目，或病于臂，乃觉其有异，言于僧，改刻他处。
某甲，农人也，尝以争田致人于死，后即于所争之田获稻。忽雷雨骤至，甲呼其子偕归，其子尚幼，随之行。见空中人马喧阗，无虑数十人，或手秉炬火，或负一物若鱼网者。既近，有青衣者二人夺其父所获稻去。又数人以网蒙其父头，炬火即从之下击，辟历一声，其子惊仆，起视，则其父死矣。曩所见诸人，皆化为云气，腾空而去。
桐乡周铁崖士钢，少补博士弟子员，屡试秋闱不售。一日，自佗处归，夜泊舟村落间。望见临水一家，有楼翼然，楼窗外有碧火如环，旋转不定。异而呼舟人讯之，舟人见而骇曰：“缢鬼求代，多作此状，吾屡见之矣。此家必有将缢死者，慎勿声，鬼为人所觉，且移祸于人。”周奋然曰：“见人死而不救，非夫也！”登岸，叩门大呼。其家出问，告以故，大惊，盖姑妇方勃溪，妇泣涕登楼，姑犹呶呶未已也。闻周言，亟共登楼，排闼而入，妇手持带立床前，神已痴矣。呼之逾时始觉，举家共劝慰之，乃已。周次日抵家，梦一老人谓之曰：“子勇于为善，宜食其报。”周曰：“此何足为善。必欲食报者，他不敢望，敢问我于科名何如？”老人笑而示以掌，掌中有“何可成”三字。寤而叹曰：“科名无望矣！”其明年，竟登贤书。是科主试者为何公，始悟梦语之巧合也。
同治乙丑年，浙江补行乡试。是年夏，嵊县有人梦至一庙，庙中有神南面坐。其旁胥吏甚夥，各负一牌，呈神坐前。神执笔于牌上点之，乃各负之出。梦者随而问曰：“此何牌也？”负牌者曰：“牌上姓名，皆今年乡试中式人也。”梦者见一牌上大书“裘治成”三字，其旁尚有小字数行。问此小字何也，曰：“皆其人所行阴德也。”寤而访之，则邑中诸生果有裘治成其人者，往告以梦。裘笑曰：“吾不应试十余年矣，精力衰颓，学问荒落，自分此生永谢场屋，恐不能践君幻梦也。”梦者遍告裘之姻族，咸纵臾之，乃赴试，竟举于乡。或问裘有何阴德，裘曰无之。固问，乃曰：“前年族人有一婢，将置之死，吾力救而免之，且为择婿而嫁焉。此或一事乎？余事则非所知矣。”盖无心之善，作者犹不自觉，而鬼神则已纪录之也。
会稽王湘舟济泰，工为制举文，而困于场屋。性好施予。一日，有里人以砚来，求易钱一千。视其砚，凡石也，却之。其人颜色惨沮，问其故，则其妇方产，势甚危殆，欲以此砚易钱招白洋媪婆。白洋媪婆者，越中乳医之最良者也。遂留其砚而予之钱。久之，念此妇未知已产未，使问之其家，则妇死矣，无以敛，其姑亦老且病，号兆欲自尽。王恻然，急取敝衣数袭，洋钱十枚，亲送与之。至咸丰乙卯岁，元旦之夕，梦一妇人向之叩首，曰：“妾即往岁以产而亡者也。”手以一黄纸条示之，有朱书曰“臣十七”。寤而不解所谓。是岁应秋试，入闱中，所坐号适为臣字十七。及题目出，文思泉涌，榜发中式。
山阴倪某，幼时曾一赴童子试，不售，辄弃去。善治生，家固殷，赈人极长厚，乡里称善人也。同治癸酉岁，年五十余矣。其邻有张君者，故粤东一县丞，以病免归，自言判冥中事，倪亦未之信。是岁之春，劝倪赴乡试，倪笑谢之，张言之不已。一日，密谓之曰：“君忘十五年前事邪？完人名节，上帝所重，君得科名，职此之故，其必往，毋自误也。”倪忆十五年前有亲串家一少妇，夫亡守节，其兄公以莫须有之事污蔑之，谋出之而夺其财。事垂成矣，为力白之乃已。此事张所不知也，始心动。然久抛举业，惧不中程式，乃先作文十余篇，并乞名手点定。及入场，《四书》题三道皆在其中，录之而出，榜发中式。乃叹曰：“张君果判冥事，不吾欺也。”
乐平汪宗伯守和，幼时读书家塾，私与侪辈斗蟋蟀，角胜负。宗伯公所蓄者巨喙而黑质，每斗必胜。公宝爱之，夜闭之笼中，而置诸庭，使吸清露。及旦取视，则死矣，两股断焉。懊恨殊甚，迹其所在，得一股于石罅，群蚁曳之，将入于穴，始知为蚁所杀也。公怒，思有以报之。乃至市廛买爆竹，剥取其火药，以膻物引蚁出穴，布火药于地而火之。群蚁数千，同时而毙，为之抚掌称快。既而悔焉，曰：“嘻！亦太甚矣！”遂不复畜蟋蟀。及嘉庆庚午岁，公以少詹事授奉天府丞兼学政，与盛京将军萨公善。一日，有布衣客诣将军辕门求见，萨公见之。长揖就坐，古貌俨然，自言：“以生人为冥吏，数至冥中决狱，今为汪学使一案而来。此案悬四十余年，仇家屡讼不休，今宜了结。以汪固端人，且其先世积累颇厚，自当右之。知公与汪善。明日请往省视，如汪有疾，属其家人勿相惊扰，亦勿投药饵，但谨守之，三日自愈也。”萨公异其言。明日，亲诣汪所，则汪得暴疾死，一署惶然。萨公如客言，使静守以待其苏。公果病三日而愈，自言得病之时，昏然不知人事，觉有人导之入一公廨。堂上有长官，服古衣冠，南面坐，面黧黑无髭，左右侍者甚众。长官问公曰：“有多人讼尔，知之否？”公告不知。长官命吏检簿籍示之，备载幼年杀蚁事。公谢曰：“事诚有之，今悔无及。”长官命传诸讼者，则焦头烂额者无虑数千人，环呼索命。长官婉言谕之曰：“蚁与蟋蟀，皆虫也，尔等不合嘬食其所畜蟋蟀。童子无知，苟图泄愤，罔识轻重，遂成此狱。今既已降其科名，减其禄算，使其一生常有美中不足之处，亦足以示罚矣。”众哗然曰：“我辈止伤蟋蟀一命，彼戕我族类万余，岂此薄罚所能了邪！”言已大噪，其势汹汹，殆将用武。长官大怒曰：“汪某已膺冥罚，足以蔽辜。尔等幺麽微物，贪慕腥膻，污生人之厨灶，侵死者之墓隧，罪不胜诛。若再喧哗，当科罪如律！”众始惧而退。长官谓公曰：“此案已结，宜益为善，以赎前愆。”公乃苏。明日，即往谢将军。甫入，而前日之客出，遇于门，不交一言。萨公迎慰之曰：“昨日对簿甚劳。”公惊问：“何以知之？”以客言告，公亦缕述前事，且曰：“顷所遇之客，即冥中决狱者也，对之犹懔懔。若非祖德所庇，恐无生还之望矣。”乃悟客非常人也。公以乾隆壬子年举于乡，闱中初拟中第二名，后抑置十八名。及嘉庆丙辰岁廷对后，读卷者以前十本进呈，公裒然居首，仁庙更定为一甲第二名。其后官至尚书，以资格将晋协揆，竟不果。道光十六年薨于位，宣庙悼惜，赠太子太保，赐祭葬。故事，尚书殁于官，得予谥，礼臣以请。会畿辅旱，宵旰忧勤，此奏久留中，卒不得谥。殆即所谓降科名，减禄算，美中不足者欤？公以一代名臣，以戕群蚁，致罹冥谴，物命至重，可不慎欤！
道光间，有某观察者，性廉静，公事之暇，辄至斋中读书。一童子侍，丙夜始就内寝，日以为常。会届中秋节，制府某公素贪黩，馈献不满意，辄中伤之。观察不得已，枉法得白金五百两置书箧中，将以备书函并字之需。时秋高夜静，月色皎洁，方执卷咿唔，忽飘风入户，为之栗然。突见一女子戴黑纱幞头，衣粉红绡衣，近案而立。正惊顾间，其后又立一丈夫，赤发深目，须如猬毛，直前谓观察曰：“公所得金盍以为长者寿？”观察未之应，而女子袖中出白丸摩弄之，光灼烁如一匹练。观察惧，发箧出金陈案上，女子尽纳之袖。丈夫又谓观察曰：“以公平时固廉吏，故不相害。然此不义物，非公所宜有，谨将去，成公之廉。”言已，与女子俱出，倏忽不见。殆古剑侠之流欤？观察秘其事，旋移疾归。既归里，始与所亲者言之。
江西南昌府照墙后有老屋数间，故炮局也。咸丰三年，粤贼围城，营于沙井。其地有文孝庙，为贼所踞，庙墙坚厚，城中发炮击之，不能破。有人夜过照墙后，见黑面人数十辈从炮局出，言愿助官军杀贼。次日访之，则无人焉，知为炮神。言于官，掘地得大小炮甚多，重三千斤者十三尊，重四千斤者一尊。舁至章江门炮台，向文孝庙击之，墙壁皆毁，毙贼无算，遂解南昌之围。南昌人谓之神炮。长江水师提督黄公翼升，迎养其太夫人于金陵。太夫人偶得疾，梦神人告曰：“我因寇乱，身陷狮子街井中。如能救拔，必有以报，疾不足忧也。”太夫人觉，言所梦。公命人浚井，果得一石像，询之土人，曰：“从前江宁城中本有石将军庙，毁于贼，失其像。今所得者，即是也。”公因为立庙井旁，颇著灵异，至今香火不绝。惟石将军不知何人，相传为东晋人司马流。按《晋书。苏峻传》，峻遣将韩晃、张健等袭姑孰，进逼慈湖，杀于湖令陶馥及振威将军司马流，其他无所表见。千百年后尚能庙食人间，亦可异也。
同治八年四月，江宁城糯米巷民宅中一井，晨汲得油数瓶，油尽始得水，明旦复汲亦然。如是数日，城内外悉闻知，观者填门。其家厌之，白县令封闭其井。长洲朱君孔彰时寓安品街，距其地不数十步，使人汲井验之，果如菜子油，入灯盏可然。
溧阳崔，贫甚无以为家，寄居僧寺。读书至丙夜，忽闻寺后山上有车马声，启后户视之，无所见。俄而声益近，有人叩户曰：“小吴王至。”崔延之入，知其非人也。不敢发问。客曰：“君毋怖。我广西人，亦读书，籍诸生，为贼劫至江南，后入官军中，从张将军战死于此。闻君读书，窃所爱慕，山中无佳侣，冀聆雅音，聊慰幽寂。”又曰：“上帝命我主此山，封我为小吴王，我亦不复更念人间世。惟有一女年十五矣，小名阿鸾，今流落在广东香港。君可至彼访之，如不嫌鄙陋，即以备箕帚可也。”言已别去。崔怪之，欲从其言往访女，然以道远，资粮扉屦，猝不易办，故未果也。居无何，小吴王又至，语崔曰：“君其无意乎？”崔以情告。曰：“君患无资，何不早告？此山之南有窖金，可发也。”即指示其处。崔发之，得白金五千两，乃如广东，访阿鸾于香港，果遇之青楼中。年未破瓜，犹处子也。风姿娟秀，粗通文翰，惟自幼流离，不自知其家世。崔以三千金赎之归，遂为夫妇。此事余闻之朱君孔彰，朱闻之于曾蓉舫。曾亦溧阳人，与崔相识也。
黟县北郊有王某者，以工为讼牒，遂致殷富，营造新宅，颇极华美。一日，有数客造其邻比，问王某所居，邻人指新宅告之，遂入，然莫见其出也。越数日，新宅中忽火起，众奔救乃熄。自是火发无时，旋起旋灭，家中什物每提掷空中，悉皆破坏。煮饭于釜，饭熟，辄杂以泥沙，甚至粪函溺器，狼籍衾枕间。月余，不胜其扰，王某自作牒将讼诸城隍神，若有人厉声曰：“汝伎俩能欺人间官府耳，能欺明神欤！”祟益甚。王大惧，伏地自投，且言知罪，愿许悔过。又厉声曰：“速迁去，免尔死！”遂举家远避，空闭其宅。