分门古今类事 - 第 50 页/共 54 页

羊祜折臂 　　羊祜尝有善相墓者言祜祖墓有帝王气若凿之则无。祜遂凿之，相者见曰犹出折臂三公。后祜因堕马折臂，位至三公。信乎墓之有吉凶不诬也。【晋史】 　　伯玉暴贵 　　荀伯玉广陵人。微时有善相墓者谓其父曰君命当出暴贵者，但不得久，又出失行女子。伯玉闻之曰朝闻道夕死可矣。后伯玉为齐髙祖亲信，军国密事皆委之，权重朝右，每暂归休，轩盖填门，为武帝深怨，至永明元年伏诛。伯玉姊当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不得，后出家为尼。伯玉暴冨贵而卒败亡，一如相墓之言。呜呼葬古无有也，后世用之风水，地理山川向背，其吉凶亦从而生矣，后之葬者可不慎哉。【南史】 　　张裕累世 　　张裕吴郡人，事宋为会稽太守，五子演镜永辨岱，俱知名，时人谓之张氏五龙。初裕之祖澄当葬，郭璞为占墓地曰塟某处年过百歳位至三司而子孙不蕃，某处则年几减半，位裁卿校而累世贵显。澄乃葬其劣者，位光禄年六十而卒，子孙果皆昌盛云。【南史】 　　流之改葬 　　后魏髙流之为徐州刺史，决河水绕城，破一古墓得铭曰吾死后三百年背底生流泉，頼逢髙流之迁吾上髙原。流之异其事，乃为之造棺椁衣服，取其柩而改葬之。嗟夫流之何人而姓名先见于三百年前，彼亦何人而知三百年之后有一髙流之耶。盖凡物莫不囿于有形，有形则有定数，将亦以数而知之也。【注阙】 　　灵运古冢 　　宋浦阳江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云筮吉龟凶，八百年落江中。谢灵运取甓诣京，咸传视焉，乃验龟繇故知冢已八百年矣。【水经】 　　王果得铭 　　唐左卫将军王果被责，出为雅州刺史，于江槩舣舟见岩腹有一棺临空半出，乃縁崖登而观之，得铭曰欲堕不堕逢王果，五百年中重収我。果喟然曰吾被责雅州固前定，不然何以五百年而知吾之来乎。乃为収葬而去。【同前】 　　大雅不利 　　温大雅字彦洪，并州祁人，性至孝，与弟彦博大有，皆知名。仕至礼部侍郎。改葬其祖，卜人占其地曰弟则吉，不利于君，若何。大雅曰如子言我含笑入地矣。歳余果卒。【唐史】 　　洛阳南市 　　洛阳南市即隋豊都市也，掘得一冢，棺中一人皂帻朱衣，有铭曰：筮言居朝龟言居市，五百年间于此见矣。校其月日当魏黄初二年也。【唐史】 　　地理吉凶 　　李侍郎谘，与畋议地理事，曰史中有言因葬而至公卿者亦有因葬而至凶祸者，信矣乎。畋对曰，凡人与万物悉受命于天，谓之天命。天能生之，故随命之多少，地能养之故随分之厚薄。若以吉凶祸福因地理而得之，谓之地命可乎。公曰若。然古之因地理而得祸福者此皆妄矣。曰非妄也，易云观其所感则天地万物之情可见矣。巳为福善，福善之物应之。巳为灾凶，灾凶之物应之。其感在己，其应在彼，摭是而论之，命果在天不在乎地详矣。公曰，圣人言卜其宅兆而安厝之，何也。曰大凡置器用之物犹择其地，况于亲乎。卜之者虑坎穴之下有涌泉伏石之类耳。非侥幸求福也。据阴阳家流，以地平坦为上，其次东南倾西北髙，倾则水顺流而不拥，髙则冈绕抱而不缺，斯大槩也。顺之则吉逆之则凶。公曰然。命果在天不在乎地，感在乎己应在乎彼，物理之然也。【该闻集】 　　吕才葬论 　　易称：古之葬者衣之以薪，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。经曰葬者藏也，欲人之弗得见也。又曰卜其宅兆而安厝之，以是为感慕之所也，魂神之宅也，朝市贸迁不可知，石泉頺啮不可常，是以谋及卜筮，庶无后艰，斯则备于慎终之礼也。后代葬说出于巫史，一物有失便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术。其书乃有百二十家。经曰立身行道，扬名于后世，以显父母。易谓，圣人之大寳曰位。何以守位。曰仁而术者之法。曰官爵富贵葬可致也，年寿修促，子姓蕃衍，葬可致也。夫日慎一日泽及无疆。德则不建，祚乃无永臧。孙有后，于鲁不闻葬得吉也。若敖絶后，于荆不闻葬得凶也。且人有初贱而后贵，始泰而终否者。子文为令尹三仕三已。展禽三黜于士，师彼冢，墓已定而不改此。名位不常何也。故知荣辱升降事闗诸人而不由葬，世之人为葬巫所欺，妄擗踊荼毒以期侥幸，由是相茔陇，希官爵，择日时，规财利，诡斁礼俗，皆不可以为法。此吕才之论也。予甞原才之意，盖患阴阳家多谬伪浅，恶世益拘畏，故以经史推处其验，谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬，人宜修德以迎之，其意甚善，然不知古之葬者，虽不主于吉凶，后世用之风水地理，山川向背，其吉凶亦从而生矣。如陶侃牛岗，郭璞龙耳，处俊压角，庾氏生金，班班史册祸福昭然，不可不信，以愚观之，贵贱贫富死生寿夭虽有前定，亦由葬以致之，茍作善而福至，则葬得其吉，作恶而祸降则葬得其凶，所谓有福之人不居无福之地，此最确论也。后之人无以吕才之言而忽于卜葬，无以葬巫之术而怠于修德，二者兼慎而审处之则善矣。【唐史】 　　叶公阴宅 　　沙阳叶公隆吉未第时，求阴宅葬其先人未得。一日有林玑者谒之曰比距县五里，山名罗源，有地可葬，葬后一纪定出蟾苑客，因曰卧龙欲腾头角起，乃安龙头案龙尾，申酉年中桂枝香，子孙折桂无穷巳。叶曰本朝自来辰戌丑未年为廷试，何得申酉耶。客曰五行推迁乃若此，后国家以冦难多事，廷试忽移戊申。是歳叶果登第。计其葬，恰一纪。事之前定可知矣【唐史】 　　由余氏墓 　　钱文炳，苏州节度使元镣之侄，仕为元帅府判官检校礼部尚书，显德中累入京为供奉，有文学，口辩善应对，妻丘氏开寳五年卒，炳求吉山择墓地。炳幼精于青乌之兆，于报恩院侧古松林中得一穴，自相之曰此吉地。有僧常泰亦谓之曰此地据山之岗，当是古贤之墓，尚书不可重营。炳不从，逐躬督役夫开之，果古墓也。石板数重，柩已成灰，但骸骨一副在石之上，身长一丈，胫骨三尺，明若金色，更无他物，东畔一铜酒铛，皆青花，西畔一古剑，剑已辟，余大玉镮在靶，亦是玉刻，为合抱芙蓉，玉色莹然，炳心欲之，令役夫不得入，炳自醉酒下穴，取其环靶，忽然一枚黒蜂大如球子，从剑下飞出于炳右眉上螫之，炳便闷倒，头肿如■〈豆斗〉，肩舆还宅，其夕遂卒。常泰掩之如故。至异日其子知玄号踊之次冥然困睡，忽梦一古丈夫长丈余，被鱼鳞甲，握大剑，跣足，足色如金，前谓玄曰我帝尧时由余氏也，与陶臣氏乌陀氏同禹理水有功得，封于呉，卒葬于此，当时此地乃海东渐之山也，宅兆甚吉，居之极安，汝始开吾石板，固已非矣而辄欲夺吾玉剑，过孰大焉，今虽撃死，然隶吾籍中，吾在冥府大有所主，汝父且无苦，勿念之。遂惊觉，由是推之，墓之吉凶始自盘古，由尧至于开寳，几数千年矣，各有定分则不可妄干，后之审墓地者冝鉴兹哉。【钱希白小说】 　　分门古今类事卷十七 　　●钦定四库全书 　　分门古今类事卷十八 　　○杂志门 　　敬达玉琬 　　后唐袁洪御为云中从事，尤精算术，同府令算庭下桐树叶，布算良久曰若干叶，众不服，命撼去二十二叶，复算曰已少向者二十一叶矣。审视之两叶极小止当一叶矣。张敬达有二玉琬，洪御量其广深，算之曰此琬明年五月十六日巳时当破。敬达曰吾谨藏之能破否。即令贮大笼，藉以衣絮，鏁之库中。至期库梁折正压其笼，二琬俱碎。嗟夫一琬之碎犹不逃于定数而况人乎。【稽神録】 　　文孝石匣 　　洛中地内多宿藏，凡置第未经掘者例出掘钱，张文孝左丞始以数千缗买洛大第，价已定，又求掘钱甚多，文孝必欲得之，累增至千余缗方售，人皆以为妄费，及建庐舍，土中得一石匣，不甚大而刻镂精妙皆为花鸟异形，顶有篆字二十余而书法古怪无人能读，匣得黄金数百两，鬻之金价正如买第之直，掘钱亦在其数，不差一钱，观其欵式文画皆非近古所有，数已前定则虽欲不妄费安可得也。【笔谈】 　　刘毅斋名 　　桓玄在江州造盘龙斋，后刘毅为刺史居之，毅小字曰盘龙云。【芝田録】 　　南雍羊坛 　　南雍州记云，襄阳有坛号牵羊坛，刺史初至必牵羊诣坛，令绕之，以其遭数验临州之年，晋文帝为刺史，羊行六遭不止强之，果八年而后迁也。【襄阳耆旧传】 　　李相纱笼 　　李藩丞相方未第时，有人告曰公是纱笼中人，问其故则曰冥司凡台相则立其象以纱笼护之。后藩果至台辅，乃宪宗之时也。【原化记】 　　宣宗探圆 　　唐宣宗将命相，必采中外人望为相者三两人姓名捻之致香案上，以物覆之，焚香虔祝，探丸以命草麻，上切意李孝公景让，竟探名不得，此可以言命也夫。【庐氏杂畧】 　　卢齐暴亡 　　永徽中卢齐卿暴亡，及苏云见其舅为冥司判官，有吏以文书呈曰宇文融为宰相，舅曰此人岂堪作宰相，吏曰天符已下不可改，若岁月逺近则由裁判，舅乃纸尾判一百日。既而融果入相百日而罢，人之官爵阴注已定则不可改，人力区区何为哉。【唐宋遗史】 　　锺李同出 　　南唐锺谟，李德明，宠遇日深，势望辉赫，甞二人同出，傍有老叟窃指之谓人曰，此二人，一人无头一人项上有绳。未几德明弃市，谟自经而死。【同前】 　　耿询太史 　　隋大业中，耿询造浑仪，成进之，帝召太史令袁充、少府监何稠等，验三辰度数，昼夜运转，毫厘不差，甚嘉之，欲用为太史令。询闻之笑曰询故未合得此官，六十四五所不论耳，然得太史令即命终。宇文化及簒叛，询为太史令谋归唐，事觉被害时年六十五。观询之艺能术数盖亦张衡郭璞之流也。【大业拾遗】 　　房管龟兹 　　房管次律，河南人也，甞祈邢和璞算终身之事，邢曰若由东南止西北禄命卒矣，降魄之处非馆非寺，病起于鱼飱而休于龟兹板。后房自袁州罢归至阆州，舍于紫极宫，适见工人治木，房怪其木理成文，问之，道士曰数月前有贾人施此龟兹板数断，房始忆邢之言，有顷刺史鱼鲙邀房，房曰邢君神人也，乃具白刺史且以龟兹板为托，是夕病鲙，果卒焉【酉阳杂爼】 　　多逊崖州 　　卢多逊开寳中自尚书知制诰出镇州，未久召归将大用，过洛皆郊迎，有田启者见之叹曰吾曹得似此人足矣，旁有老人曰君无羡此人，今虽荣显，后五十年即不如一切人，田方欲揖之，忽不见，或曰此沈老也，久不到城，不知何故忽来，田乃访之，欲问终身休咎，沈老曰素不解此，田曰昨日同在城中亲闻君言，沈曰老人不入州县二十年矣，前日昼寝偶梦到城，亦记见君等，不知梦中之言因何而发也，启亦怪之，以多逊方奬用，不敢言，及其南窜，沈言乃验，良由阳受阴，注数不可逃彼，沈老以专精知之，寓于梦而发于言耳。【酉阳杂爼】