分门古今类事 - 第 50 页/共 54 页

羊祜折臂   羊祜尝有善相墓者言祜祖墓有帝王气若凿之则无。祜遂凿之,相者见曰犹出折臂三公。后祜因堕马折臂,位至三公。信乎墓之有吉凶不诬也。【晋史】   伯玉暴贵   荀伯玉广陵人。微时有善相墓者谓其父曰君命当出暴贵者,但不得久,又出失行女子。伯玉闻之曰朝闻道夕死可矣。后伯玉为齐髙祖亲信,军国密事皆委之,权重朝右,每暂归休,轩盖填门,为武帝深怨,至永明元年伏诛。伯玉姊当嫁,明日应行,今夕逃随人去,家寻求不得,后出家为尼。伯玉暴冨贵而卒败亡,一如相墓之言。呜呼葬古无有也,后世用之风水,地理山川向背,其吉凶亦从而生矣,后之葬者可不慎哉。【南史】   张裕累世   张裕吴郡人,事宋为会稽太守,五子演镜永辨岱,俱知名,时人谓之张氏五龙。初裕之祖澄当葬,郭璞为占墓地曰塟某处年过百歳位至三司而子孙不蕃,某处则年几减半,位裁卿校而累世贵显。澄乃葬其劣者,位光禄年六十而卒,子孙果皆昌盛云。【南史】   流之改葬   后魏髙流之为徐州刺史,决河水绕城,破一古墓得铭曰吾死后三百年背底生流泉,頼逢髙流之迁吾上髙原。流之异其事,乃为之造棺椁衣服,取其柩而改葬之。嗟夫流之何人而姓名先见于三百年前,彼亦何人而知三百年之后有一髙流之耶。盖凡物莫不囿于有形,有形则有定数,将亦以数而知之也。【注阙】   灵运古冢   宋浦阳江有琵琶圻,圻有古冢堕水,甓有隐起字云筮吉龟凶,八百年落江中。谢灵运取甓诣京,咸传视焉,乃验龟繇故知冢已八百年矣。【水经】   王果得铭   唐左卫将军王果被责,出为雅州刺史,于江槩舣舟见岩腹有一棺临空半出,乃縁崖登而观之,得铭曰欲堕不堕逢王果,五百年中重収我。果喟然曰吾被责雅州固前定,不然何以五百年而知吾之来乎。乃为収葬而去。【同前】   大雅不利   温大雅字彦洪,并州祁人,性至孝,与弟彦博大有,皆知名。仕至礼部侍郎。改葬其祖,卜人占其地曰弟则吉,不利于君,若何。大雅曰如子言我含笑入地矣。歳余果卒。【唐史】   洛阳南市   洛阳南市即隋豊都市也,掘得一冢,棺中一人皂帻朱衣,有铭曰:筮言居朝龟言居市,五百年间于此见矣。校其月日当魏黄初二年也。【唐史】   地理吉凶   李侍郎谘,与畋议地理事,曰史中有言因葬而至公卿者亦有因葬而至凶祸者,信矣乎。畋对曰,凡人与万物悉受命于天,谓之天命。天能生之,故随命之多少,地能养之故随分之厚薄。若以吉凶祸福因地理而得之,谓之地命可乎。公曰若。然古之因地理而得祸福者此皆妄矣。曰非妄也,易云观其所感则天地万物之情可见矣。巳为福善,福善之物应之。巳为灾凶,灾凶之物应之。其感在己,其应在彼,摭是而论之,命果在天不在乎地详矣。公曰,圣人言卜其宅兆而安厝之,何也。曰大凡置器用之物犹择其地,况于亲乎。卜之者虑坎穴之下有涌泉伏石之类耳。非侥幸求福也。据阴阳家流,以地平坦为上,其次东南倾西北髙,倾则水顺流而不拥,髙则冈绕抱而不缺,斯大槩也。顺之则吉逆之则凶。公曰然。命果在天不在乎地,感在乎己应在乎彼,物理之然也。【该闻集】   吕才葬论   易称:古之葬者衣之以薪,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。经曰葬者藏也,欲人之弗得见也。又曰卜其宅兆而安厝之,以是为感慕之所也,魂神之宅也,朝市贸迁不可知,石泉頺啮不可常,是以谋及卜筮,庶无后艰,斯则备于慎终之礼也。后代葬说出于巫史,一物有失便谓灾及死生,多为妨禁,以售其术。其书乃有百二十家。经曰立身行道,扬名于后世,以显父母。易谓,圣人之大寳曰位。何以守位。曰仁而术者之法。曰官爵富贵葬可致也,年寿修促,子姓蕃衍,葬可致也。夫日慎一日泽及无疆。德则不建,祚乃无永臧。孙有后,于鲁不闻葬得吉也。若敖絶后,于荆不闻葬得凶也。且人有初贱而后贵,始泰而终否者。子文为令尹三仕三已。展禽三黜于士,师彼冢,墓已定而不改此。名位不常何也。故知荣辱升降事闗诸人而不由葬,世之人为葬巫所欺,妄擗踊荼毒以期侥幸,由是相茔陇,希官爵,择日时,规财利,诡斁礼俗,皆不可以为法。此吕才之论也。予甞原才之意,盖患阴阳家多谬伪浅,恶世益拘畏,故以经史推处其验,谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬,人宜修德以迎之,其意甚善,然不知古之葬者,虽不主于吉凶,后世用之风水地理,山川向背,其吉凶亦从而生矣。如陶侃牛岗,郭璞龙耳,处俊压角,庾氏生金,班班史册祸福昭然,不可不信,以愚观之,贵贱贫富死生寿夭虽有前定,亦由葬以致之,茍作善而福至,则葬得其吉,作恶而祸降则葬得其凶,所谓有福之人不居无福之地,此最确论也。后之人无以吕才之言而忽于卜葬,无以葬巫之术而怠于修德,二者兼慎而审处之则善矣。【唐史】   叶公阴宅   沙阳叶公隆吉未第时,求阴宅葬其先人未得。一日有林玑者谒之曰比距县五里,山名罗源,有地可葬,葬后一纪定出蟾苑客,因曰卧龙欲腾头角起,乃安龙头案龙尾,申酉年中桂枝香,子孙折桂无穷巳。叶曰本朝自来辰戌丑未年为廷试,何得申酉耶。客曰五行推迁乃若此,后国家以冦难多事,廷试忽移戊申。是歳叶果登第。计其葬,恰一纪。事之前定可知矣【唐史】   由余氏墓   钱文炳,苏州节度使元镣之侄,仕为元帅府判官检校礼部尚书,显德中累入京为供奉,有文学,口辩善应对,妻丘氏开寳五年卒,炳求吉山择墓地。炳幼精于青乌之兆,于报恩院侧古松林中得一穴,自相之曰此吉地。有僧常泰亦谓之曰此地据山之岗,当是古贤之墓,尚书不可重营。炳不从,逐躬督役夫开之,果古墓也。石板数重,柩已成灰,但骸骨一副在石之上,身长一丈,胫骨三尺,明若金色,更无他物,东畔一铜酒铛,皆青花,西畔一古剑,剑已辟,余大玉镮在靶,亦是玉刻,为合抱芙蓉,玉色莹然,炳心欲之,令役夫不得入,炳自醉酒下穴,取其环靶,忽然一枚黒蜂大如球子,从剑下飞出于炳右眉上螫之,炳便闷倒,头肿如■〈豆斗〉,肩舆还宅,其夕遂卒。常泰掩之如故。至异日其子知玄号踊之次冥然困睡,忽梦一古丈夫长丈余,被鱼鳞甲,握大剑,跣足,足色如金,前谓玄曰我帝尧时由余氏也,与陶臣氏乌陀氏同禹理水有功得,封于呉,卒葬于此,当时此地乃海东渐之山也,宅兆甚吉,居之极安,汝始开吾石板,固已非矣而辄欲夺吾玉剑,过孰大焉,今虽撃死,然隶吾籍中,吾在冥府大有所主,汝父且无苦,勿念之。遂惊觉,由是推之,墓之吉凶始自盘古,由尧至于开寳,几数千年矣,各有定分则不可妄干,后之审墓地者冝鉴兹哉。【钱希白小说】   分门古今类事卷十七   ●钦定四库全书   分门古今类事卷十八   ○杂志门   敬达玉琬   后唐袁洪御为云中从事,尤精算术,同府令算庭下桐树叶,布算良久曰若干叶,众不服,命撼去二十二叶,复算曰已少向者二十一叶矣。审视之两叶极小止当一叶矣。张敬达有二玉琬,洪御量其广深,算之曰此琬明年五月十六日巳时当破。敬达曰吾谨藏之能破否。即令贮大笼,藉以衣絮,鏁之库中。至期库梁折正压其笼,二琬俱碎。嗟夫一琬之碎犹不逃于定数而况人乎。【稽神録】   文孝石匣   洛中地内多宿藏,凡置第未经掘者例出掘钱,张文孝左丞始以数千缗买洛大第,价已定,又求掘钱甚多,文孝必欲得之,累增至千余缗方售,人皆以为妄费,及建庐舍,土中得一石匣,不甚大而刻镂精妙皆为花鸟异形,顶有篆字二十余而书法古怪无人能读,匣得黄金数百两,鬻之金价正如买第之直,掘钱亦在其数,不差一钱,观其欵式文画皆非近古所有,数已前定则虽欲不妄费安可得也。【笔谈】   刘毅斋名   桓玄在江州造盘龙斋,后刘毅为刺史居之,毅小字曰盘龙云。【芝田録】   南雍羊坛   南雍州记云,襄阳有坛号牵羊坛,刺史初至必牵羊诣坛,令绕之,以其遭数验临州之年,晋文帝为刺史,羊行六遭不止强之,果八年而后迁也。【襄阳耆旧传】   李相纱笼   李藩丞相方未第时,有人告曰公是纱笼中人,问其故则曰冥司凡台相则立其象以纱笼护之。后藩果至台辅,乃宪宗之时也。【原化记】   宣宗探圆   唐宣宗将命相,必采中外人望为相者三两人姓名捻之致香案上,以物覆之,焚香虔祝,探丸以命草麻,上切意李孝公景让,竟探名不得,此可以言命也夫。【庐氏杂畧】   卢齐暴亡   永徽中卢齐卿暴亡,及苏云见其舅为冥司判官,有吏以文书呈曰宇文融为宰相,舅曰此人岂堪作宰相,吏曰天符已下不可改,若岁月逺近则由裁判,舅乃纸尾判一百日。既而融果入相百日而罢,人之官爵阴注已定则不可改,人力区区何为哉。【唐宋遗史】   锺李同出   南唐锺谟,李德明,宠遇日深,势望辉赫,甞二人同出,傍有老叟窃指之谓人曰,此二人,一人无头一人项上有绳。未几德明弃市,谟自经而死。【同前】   耿询太史   隋大业中,耿询造浑仪,成进之,帝召太史令袁充、少府监何稠等,验三辰度数,昼夜运转,毫厘不差,甚嘉之,欲用为太史令。询闻之笑曰询故未合得此官,六十四五所不论耳,然得太史令即命终。宇文化及簒叛,询为太史令谋归唐,事觉被害时年六十五。观询之艺能术数盖亦张衡郭璞之流也。【大业拾遗】   房管龟兹   房管次律,河南人也,甞祈邢和璞算终身之事,邢曰若由东南止西北禄命卒矣,降魄之处非馆非寺,病起于鱼飱而休于龟兹板。后房自袁州罢归至阆州,舍于紫极宫,适见工人治木,房怪其木理成文,问之,道士曰数月前有贾人施此龟兹板数断,房始忆邢之言,有顷刺史鱼鲙邀房,房曰邢君神人也,乃具白刺史且以龟兹板为托,是夕病鲙,果卒焉【酉阳杂爼】   多逊崖州   卢多逊开寳中自尚书知制诰出镇州,未久召归将大用,过洛皆郊迎,有田启者见之叹曰吾曹得似此人足矣,旁有老人曰君无羡此人,今虽荣显,后五十年即不如一切人,田方欲揖之,忽不见,或曰此沈老也,久不到城,不知何故忽来,田乃访之,欲问终身休咎,沈老曰素不解此,田曰昨日同在城中亲闻君言,沈曰老人不入州县二十年矣,前日昼寝偶梦到城,亦记见君等,不知梦中之言因何而发也,启亦怪之,以多逊方奬用,不敢言,及其南窜,沈言乃验,良由阳受阴,注数不可逃彼,沈老以专精知之,寓于梦而发于言耳。【酉阳杂爼】