分门古今类事 - 第 49 页/共 54 页

僖宗宫人 　　僖宗尝自内制袍千领，赐塞士，神策马真于袍中得金鏁一枚诗一首云玉烛裂袍夜，金刀呵手裁，鏁寄千里客，鏁心终不开。真鬻鏁人告之主，将得其诗奏闻，僖宗召马赴阙，遂以宫人妻之，后僖宗幸蜀，真昼夜不解衣，前后捍御，其事与明皇相类，此亦见婚兆之有前定也，故并录之。【本事诗】 　　贾偶再生 　　汉建安中，南阳贾偶，字文合，得病亡。见吏将诣太山已而曰何故误追此人，可速遣之。见一女子独行，文合与语，女曰某三河人，父见为易阳令，昨被召今得还。文合既苏欲验其事，遂至易阳谒令，因曰君女宁卒而却生耶。具说女子姿质服色言语本末，令人问女所言皆同，遂大惊叹，乃以女配文合感其异也。【搜神记】 　　章泛天意 　　临海乐安章泛年二十余，死经日而苏云被録天曹，天曹主者乃其外兄料理，得免，有一女子同立门外，知其有助因泣涕脱臂金及钗求救，泛为之请，良久云秋英同遣去，秋英即此女名也。乃俱出，会日暮道侧小屋如客舍而无人遂同宿，更相问女曰我姓徐在吴县乌门临渎为居，门有枣树。明晨各去，遂并活。泛后依语寻之，果得徐舍，与主人叙阔后，问秋英何在，主人云女初不出入，君何以知其名。泛因说昔日魂相见之由，与秋英之言同，徐氏试令侍婢数人出，泛曰非也，乃令秋英见之，则如旧识，徐氏曰此天意也，遂以妻之，后生子名曰天赐。【真异记】 　　髙氏阴配 　　吉州刘长史有三女皆絶色，长女年十七病死，刘与司兵院髙广相善，秩满同归，刘载女丧还，髙有子年二十一，夜髙氏子独披书，见女子来曰儿乃长史亡女也，命当更生，合得奉承君子垂意相采，当白家令知。髙大惊曰幽明契合，千载未有，何乐如之。女曰后三日必生，使开棺，以面承露，当活也。髙诣长史，陈其事，夫人深拒之，髙求之甚苦。至夜，刘及夫人皆梦女曰某命当更生，天使配合，必谓喜而见许，何靳固如是。及觉遂大感悟，乃许焉。至期共开棺，见女姿色鲜明，渐有暖气，一家大惊，帏于岸侧，守之一日，至暮能言，数日如故，遂择吉日于其地成婚。后生数子因名其地为礼会村。【广异志】 　　于佑红叶 　　唐僖宗时有儒者于佑，晚步禁衢，临视御沟，见浮叶流下，有一叶若隐隐有墨迹，乃取视之，果有诗一联，佑得之藏于书笥中，佑复为二句题于红叶而流之。有赠之以诗曰君恩不禁东流水，流出宫情是此沟。佑累举不捷，乃依倚中贵人韩泳为门馆。久之泳召佑谓曰帝出宫禁三十人，使各适人，有韩夫人与吾同姓，今出禁庭来居吾舍，子未娶，年已踰壮，夫人本良家，才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子何如。佑避席谢泳。乃令人通媒及助佑进六礼之数，交二姓之欢，就吉之夕，佑颇契意。既久韩氏于佑书笥中见红叶大惊曰，此吾所作之句，君何故得之。佑具以告韩氏。复曰吾水中亦得红叶，不知谁之作也乃。开笥取之即佑所题之叶，相对惊叹，感泣久之，曰事岂偶然哉，莫非前定也。韩氏曰吾得叶之初，有诗云独步天沟岸，临流得叶时，此情谁会得，肠断一联诗。闻者异之。一日泳开宴谓佑曰子二人可谢媒人否。韩氏笑曰吾与佑乃天合也。遂索笔为诗曰一联佳句随流水，十载幽思满素懐，今日却成鸾鳯友，方知红叶是良媒。泳喜笑曰吾今知天下事无偶然得者也。僖宗幸蜀，韩泳令佑导前，韩氏以宫中旧物见帝，具言适佑事。帝召佑笑言曰卿乃朕门下旧客也。佑伏地谢帝。后还，佑以从驾功得官，韩氏生五子二女，皆力学有官，女亦配名家，终身为令妇。尝闻在天之理可合则虽胡越而无间茍天理之未合虽比居邻屋莫可得也鋭于茍进而贪于茍求者观此可以自诫焉【青锁髙议】 　　继图飘叶 　　侯继图本儒素之家，手不释卷口不停吟。秋风四起方倚槛于大慈寺楼，忽有木叶飘然而坠上，有诗曰拭翠敛悲蛾，为郁心中事，搦管下庭除，书成相思字，此字不书石，此字不书纸，书向秋叶上，愿逐秋风起，天下有心人，尽解相思死。侯贮巾笥凡五六年，旋与任氏为婚，尝念此诗。任氏曰此是书叶诗，时在左绵，书那得至此。侯以风飘叶对取今书辨验，与叶上字无异，益知婚姻之有前定也。【蜀异志】 　　令狐媒介 　　晋索紞字叔彻，有孝亷令狐策梦立冰上与冰下人语，紞曰冰上为阳冰下为阴，阴阳事也。士如归妻迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上而与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，当冰泮而成婚。后太守田豹果因策为子求张氏女为亲，仲春成婚。【晋史】 　　黄覇共载 　　黄覇甞与善相者共载，见一妇人，相者曰此妇人合富贵，不然相书不可用。推问乃巫女也。遂娶之。后黄覇位果至丞相。【续汉志】 　　毛仙述配 　　呉淑，江东人，有妹在江南适陈枢。枢卒，至京师欲求再配。有一尼江东人，其母谓尼曰女子欲求亲，有乡里官者愿求偶。一日尼曰有马淑者湖南人，今为安州云梦尉，欲求亲，因遂成。结初马淑之先君在江南，为饶州副使，其妻冯氏方强壮之时甞使术士毛大仙者作卦歌，其中曾述配偶之事，曰水马为妻壻，不久下泉乡，命里妨头妻，再得口天娘。后冯卒再娶呉氏。马淑虽经乱离常录此歌于巾箱中，因以示呉淑之妹。初淑与马氏絶不相闻，尼亦非素识，因在京师卜铺相遇，遂得偶合，岂非前定欤。【秘阁闲谈】 　　仙客遭变 　　唐王仙客，建中朝臣刘振之甥也，少孤，与母养于外氏。振有女名无双，振妻常戏呼仙客为王郎子。后振为尚书租庸使，门馆赫奕，冠盖填塞，与仙客甥舅之分欢然无间，但寂不闻姻亲之议。一日振入朝，忽骤马归，汗流气促，良久乃言，泾原兵乱，天子出苑，北门百官赴行在。因召仙客主管家事，先出开逺门我将续至。仙客出门既久而其舅不至，乃至门伺之，门者云祖庸刘尚书欲出北门，不敢放出，追骑至，驱向北去矣。仙客大哭，归襄阳，村居二十年，京阙克复，乃入京访舅消息。至新昌得旧使苍头塞鸿及婢采苹二人。后振以授伪官被诛，无双没入宫掖。仙客干故人李齐运。齐运以仙客为富平尉，知长乐驿，忽中使领内家三十人往园陵，无双预其数过驿，留书与仙客，末云富平县古押衙，人间有心人能求之否。仙客乃厚结古生，以其事告之，古生取茅山使者药，以采苹为中使，赐无双令自尽，托亲赎其尸以还，仙客曰此无双也，茅山使者药服之，立死，三日却活。使者及塞鸿皆杀之，古生亦自刎。仙客乃与无双变姓名，寓居于渚，数年归襄阳，夫妇偕老，男女承家。噫人生之契阔会合多矣，罕有若斯之比。甞谓古今所无，无双遭变，藉没而仙客之志至死不夺，卒遇古生之竒法，至寃死者十余人，艰难走窜，其后归故乡为夫妇二十余年，岂非前定乎。【秘阁闲谈】 　　分门古今类事卷十六 　　●钦定四库全书 　　分门古今类事卷十七 　　○墓兆门 　　袁安书生 　　袁安字邵公，汝阳人，仕东汉永平为司空，为政虽号严明，然未尝鞫人以赃罪，尝称曰凡学仕者髙则望宰相，下则希牧守，锢人于圣世所不忍为也。闻者感激自励。初因父没，母使安以鸡酒诣卜者求葬地，道逢三书生问安何之，具以告。书生曰我能知之，安以鸡酒为礼毕。乃指一处云葬此者当世为上公，便与安别，须臾不见。安异之遂葬其所占之地，遂为司空，子孙昌盛，四世五公焉。【汉史及幽明録】 　　孙坚异人 　　孙坚既遭父丧，出求葬地，忽有一异人曰君欲百世诸侯乎，欲四世称帝乎。曰欲帝。异人乃指一处，喜悦而去。坚异而从之。时富春有沙涨暴出，及坚为监丞，邻党相送其上，父老谓曰此沙狭而长，子孙将为长沙矣。后果起兵于长沙。自权至皓四世称僣，果葬地所致耶。将晋运方兴故止四世耶。大扺天命前定，故事无不合耳。【广异记】 　　滕公佳城 　　滕公，夏侯婴也，甞往东都出门，马鸣跑地不进久之，公命掘地，得石棺，铭文极古异，人莫之识，以示叔孙通。通曰科斗书也。文曰佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟，滕公居此室。公叹曰天也，吾死其安此乎。遂葬其地。【蜀异志及幽明録】 　　陶侃牛岗 　　陶侃微时丁家艰将葬，忽失牛而不知所在，遇一老父谓曰前岗见一牛眠山中，其地若葬，位极人臣矣。又诣一山云此亦其次也，当世出二千石。言讫不见，侃寻牛得之，因葬其处，以所指山与周访。访父葬焉。后侃果为三公而访三世为益州刺史，如其所言，异哉。【晋史】 　　郭璞桑田 　　璞甞为其母择葬地于暨阳，去水百步，许人以近水为言，璞曰当即为陆矣。其后沙涨，去墓数十里，皆为桑田。由此观之水陆更变莫不有定数而况于人乎。【注阙】 　　庾氏生金 　　庾氷甞令郭璞筮其墓，以占后嗣，卦成，曰卿诸子并贵，然有白龙者凶征也，若墓碑生金，乃庾氏之大忌。后氷子藴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子莫知其来，妾秘爱不令藴知，狗转长大，藴入见狗异于常狗，共怪之，将出共视，在众人前忽失所在，藴慨然曰殆白龙乎，庾氏之祸至矣。又墓碑生金。俄为桓温所灭，如璞之言，异哉。【同前】 　　处俊压角 　　郝处俊在唐武后为侍中，既葬，有书生过其墓曰葬压龙角其棺必斵。髙宗多病欲逊位武后，处俊极谏，事遂沮。后素衔之。至其孙象贤，武后因事诛之，遂斵夷祖父棺冢。书生之言至此而验矣。非祸福前定而兆见于墓耶。【唐史】 　　明彻白马 　　呉明彻字通照秦郡人，仕梁为司空。性至孝，甞感坟茔未修。家贫。勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，乃之田中仰天号诉，居数日有自田还者云苗已更生。及秋大获，足供葬用。有伊氏者善占墓，谓其兄曰君葬日必有乘白马逐鹿者经坟，此是最小孝子大贵之征。至时果有应，明彻最小子也。噫富贵固有前定，乘马逐鹿亦复已定于前，行止果不由人，明矣。【南史】 　　沈彬石灯 　　郎官沈彬既葬，掘地得石墓，中有石莲花灯三碗，无它物，傍有铭云开成二年开，虽开即不埋，石灯犹未点，留待沈彬来。因遂葬之。无乃天造地设，藏之以待彬耶，胡为而前定若此也。【乘异记】 　　韦坟万日 　　杜牧作韦温墓志云韦公会昌五年五月头始生疮，召子壻张复鲁曰吾墓冝以池州刺史杜牧为志。复鲁曰公去歳两疮生头，今始一，尚微，何言之深。公曰吾年二十九官校书郎时甞梦涉浐水，既中流，有二人若举符召我者，其一人曰坟墓至大万日始成，今未也。遂寤。今万日矣，天使告我，我其可逃乎。谢医不问，果翌日不救。铭曰：德则至矣，位其充乎。如其充兮，可大厥功。以施生人，天先告之。万日之期，天实为之。【樊川集】 　　崔巽三年 　　唐明皇猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷骏，疾驰约二十里，左右多不能从，惟白云先生张约马快能从，帝缓辔过一山，有新坟居其上，先生顾视甚久。帝曰如何。先生曰葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年自消。铄傍有樵者，帝问何人葬此。樵者曰山下崔巽家。帝令引至其家，巽之子尚衣斩衰衣。巽子不知帝也，乃延入坐。帝曰山上新坟非吉地也。巽子曰，父云遗言葬此，不敢违命。帝曰汝父遗言何说。巽子曰父存日有言曰安龙头，枕龙耳，不三年，万乘至。帝惊顾嗟叹称美。先生曰臣学未精，且还旧山。后诏捐巽子终身徭役。【摭遗】 　　郭璞龙耳 　　璞尝为人葬。晋帝微服观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰，郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子。帝曰出天子耶。答曰能致天子来问耳。帝甚异之。【晋史】 　　智兴竹杖 　　唐王智兴始微时尝为徐州门子，有道士寓居门侧，智兴毎旦起扫箒必扫道士之门，久而感之，谓智兴曰吾善审墓地，若议葬，当为子卜之。智兴他日引道士出视地，道士以所执竹杖表一处曰必葬此，君当寿而两世，位至方伯。后智兴再往理穴，其竹杖有枝叶丛生，心异之，遂葬焉。其后果至侍中云。【注阙】