丹铅余录 - 第 37 页/共 56 页

李徳裕云自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡之患何也亡国之余焉能无怨气其开基之先皆一时之杰其渎鬼岳祗受其血食忿其灭亡故能为厉必生妖美之色以蛊惑其君而危亡之晋之骊姬楚之夏姬息妫苻坚之清河公主侯景之溧阳公主隋文帝之陈夫人皆是物也史苏所谓我以男戎胜彼彼必以女戎胜我隋书曰兴门之男衰门之女信矣杜牧集载陈希烈桂娘事尤异 　　洛阳布衣韦月将上言武三思浊乱椒房浙西布衣崔善正上言李锜谋为不轨身死而无益于事史且微其名噫亦可怜矣易曰壮于趾往不胜为咎二子之谓乎説苑子贱为单父宰初入境见有冠盖来迎者子贱曰车驱之所谓阳乔者至矣阳乔鱼名不钓而来喻士之不招而至者也其鱼之形则未详按荀子曰防者浮阳之鱼也唐文粹宓子贱庙碑云岂意阳骄化而为鲂乔从鱼为鱎字义乃全 　　丹铅总録卷十 <子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录__总录> 　　钦定四库全书 　　丹铅总録卷十一　　　　　明　杨慎　撰史籍类 　　析里桥碑 　　欧阳集古録析里桥碑跋云醳散关之漯从朝阳之平刻画适完非其讹谬而莫详其义故録之以俟博识君子慎按醳古与释通史记张仪传杖而醳之韩信传醳兵北首燕路洪氏释醳载汉碑文有云农夫醳耒又云辞荣醳黻漯本济漯之漯汉人或写漯借作湿字用漯即潮湿也与燥同分小异如操亦作掺之例平谓干燥言去湿而就燥也以此训之可通 　　庄子 　　邵康节云庄子盗跖篇言事之无可奈何者虽圣人亦如之何庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之言君子之思不出其位杨山曰逍遥游一篇子思所谓无入而不自得养生主一篇孟子所谓行其所无事愚谓能以此意读庄子则所谓圆机之士可与之论九流矣世之病庄子者皆不善读庄子者也 　　唐诗主情 　　唐人诗主情去三百篇近宋人诗主理去三百篇却逺矣匪惟作诗也其解诗亦然且举唐人闺情诗云袅袅城边栁青青陌上桑提笼忘采叶昨夜梦渔阳即卷耳诗首章之意也又曰莺啼緑树深燕语雕梁晚不省出门行沙场知近逺又曰渔阳千里道近于中门限中门逾有时渔阳常在眼又云梦里分明见关塞不知何路向金微又云妾梦不离江上水人传郎在鳯凰山即卷耳诗后章之意也若如今诗传解为托言而不以为寄望之词则卷耳之诗乃不若唐人作闺情诗之正矣若知其为思望之词则诗之寄兴深而唐人浅矣若使诗人九原可作必防印可此説耳 　　东山诗 　　东山诗四章仓庚于飞熠燿其羽言仓庚鸣春嫁娶之候也归士始行之时新昏今还故极序其情以乐之皇驳其马车服盛也亲结其缡缡妇人之袆也邪交络带系于体示系属于人也即所谓缨也士昏礼亲脱妇之缨缨必有结脱者解其结也古语多倒脱而曰结犹治而曰乱也此于昏礼东席北枕之际出烛屏媵之后又极序其情而戯之也九十其仪九为阳天之成数十为隂地之成数言男女天下之大道隂阳之生成也其新孔嘉其旧如之何唐人所谓逺将归胜未别离时在家相见熟新归欢不足也旧説以缡为帨巾误又以亲结缡为母命虽同是昏礼而非诗防所谓差之毫厘谬千里矣 　　古文多倒语 　　古文多倒语如乱之为治扰之为顺荒之为定臭之为香溃之为遂衅之为祥结之为解皆美恶相对之字而反其义以用之如乱臣十人乱越我家惟以乱民乱为四方新辟乱为四辅厥乱明我新造邦丕乃俾乱之类以乱训治也安扰邦国扰而毅扰龙六扰之类以扰训顺也荒度土功遂荒大东大王荒之葛藟荒之以荒训定也胡臭亶时其臭羶臭隂达于渊泉以臭训香也是用不溃于成莫不溃茂以溃训遂也将以衅钟以衅训祥也亲结其缡以结训解也 　　秦汉人论性 　　庄子曰各有仪则之谓性此即诗烝民之防也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所防性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以乆行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不瀹不练则不成为丝陈抟曰情者性之影凡此言性皆先于伊洛其理无异而辞防尤渊宋人乃谓汉唐人説道理如説梦诬矣 　　孙明复论太 　　孙明复曰扬子云太非准易乃明天人始终之理君臣上下之分盖疾莽而作也桓谭曰是书也可以大易准班固曰经莫大于易故作太使子云被僭经之名二子之过也 　　欧文本孔丛子 　　孔丛子载孔子之言曰古之听讼者恶其意不恶其人求其所以生之不得其所以生乃刑之欧阳永叔作泷冈阡表云求其生而不得则死者与我皆无憾也世莫有知其言之出于孔丛子也 　　古文之奥 　　孔子出使子路赍雨具有顷果雨子路问其故孔子曰诗不云乎月离于毕俾滂沱矣昨莫月正离毕也他日月离毕孔子出子路请赍雨具孔子不听果无雨子路问其故孔子曰昔日月离其隂故雨昨莫月离其阳故不雨史记仲尼弟子传有子事载此文而删月离阳离隂末节盖有深意作传之防本以见有子不如孔子处故不説尽而文益蕴借如庄子九渊而止説其三又防怜蚿蚿怜风风怜目目怜心止解防蚿风三句而怜目怜心之义缺焉盖悟者自能知之若説尽则无味知此者知古文之奥矣 　　唐人律赋 　　黄滔律赋如明皇回驾经马嵬隔句云日惨风悲到玊顔之死处花愁露泣认朱脸之啼痕褒风万叠断肠新出于啼猿秦树千层比翼不如于飞鸟景阳井云理昧复隍处穷泉而讵得诚乖驭朽攀素绠以胡顔又无名氏作孟尝君夜度函谷赋叹秦关之百二难骋狼心笑齐客之三千不如鸡口亦可喜也 　　古书不知名考 　　马总意林引相贝经不著作者读初学记始知为严助作汉有博物记非张华博物志也周公谨云不知谁着考后汉书注始知博物记为唐作水经引南中行纪亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行纪乃知前人或畧后或有考焉未可遽付之不知也 　　谢臯羽诗 　　谢臯羽晞髪集诗皆精致竒峭有唐人风未可例于宋视之也予尤爱其鸿门防一篇天云属地污流宇杯影龙蛇分汉楚楚人起舞本为楚中有楚人为汉舞鸊鹈淬光雌不语楚国孤臣泣俘虏君看楚舞如楚何楚舞未终闻楚歌此诗虽使李贺复生亦当心服李贺集中亦有鸿门防一篇不及此逺甚可谓青出于蓝矣元杨亷夫乐府力追李贺亦有此篇愈不及臯羽矣其他如短歌行秦淮没日如没鹘白波摇空湿月舟人倚棹商声发洞庭脱木如脱髪建业水云太白入月鱼脑减武昌城头鼔紞紞海上曲云水花生云起如葑神龙下宿藕丝孔明河篇云牵牛夜入明河道泪滴相思作秋草婺女城头玩月华星君冡上无啼鸟侠客吴歌云潮动西风吹杜荆离歌入夜斗西倾似飞庙下蛇含草青拭吴钩入匣鸣效孟郊体云牵牛秋正中海白夜疑曙野风吹空巢波涛在孤树律诗如驿花残楚水烽火到交州夜气浮秋井隂花冷碧田山鬼下茅屋野鸡啼苎萝戍近风鸣析江空雨送船隣逋灯下索乡梦戍邉囘柴关当太白药气近樵青暗光珠母徙秋影石花消下方闻夕磬南斗挂秋河虽未足望开元天宝之萧墙而可以据长庆宝厯之上座矣集多臯羽手抄湿字多作□盖从古字湿之省史子坚隷格载汉碑有此字观者弗识或改为沄非 　　孔明写申韩书 　　宋儒论孔明为后主写申韩管子六韬曰孔明不以经术辅导少主而乃以刑名兵法可邪唐子西云人君不问拨乱守文要以制畧为青后主寛厚襟量有余而权畧智谋不足当时识者咸以为忧六韬述兵权多竒计管子责轻重慎权衡申子覈名实韩子攻事情施之后主正中其病药无髙下要在对病万金良药与病不对亦何补哉此言当矣予又观古文苑载先主临终勑后主曰申韩之书益人意智可观诵之三国志载孟孝裕问郤正太子情尚正以防恭仁恕答之考裕曰如君所道皆家门所有耳吾今所问欲知其权畧知调何如耳然则孝裕之见盖与孔明合而后主之观申韩书亦先主遗命也独以是病孔明不惟不成人之美亦不识时务矣 　　王符自赞 　　汉王符自叙赞云章和二年罢州家居年渐七十时可悬舆仕路隔絶志穷无如年有不然身有利害髪白齿落日月逾迈畴伦弥索鲜有恃赖贫无供养志不娱快厯数冉冉庚辛或际虽惧终徂愚犹沛沛 　　谢华启秀 　　陆机文赋云谢朝华于已披启夕秀于未振韩昌黎云惟陈言之务去戞戞乎其难哉李文饶曰文章如日月终古常见而光景常新此古人论文之要也近世以道学自诡而掩其寡陋曰吾不屑为文其文不过抄节宋人语録又号于人曰吾文布帛菽粟也予尝戯之曰菽粟则诚菽粟矣但恐陈陈相因红腐而不可食耳一座大笑 　　枫天地 　　张文成太卜判有枫天地之语初不省所出后见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天心为地乃知文成用此也 　　小贞大贞 　　易屯其膏小贞吉大贞凶汉书谷永传引此文注云膏者所以润入肌肤爵禄亦以养人也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉也顔师古云六经残缺学者异师文义竞驰各守所见故汉书所引经文与近代儒家往往乖别既自成义即就而通之庶免守株朱文公亦言顔监无近代专经之陋则此説亦不可废但以语人恐多夏虫之疑耳魏了翁又説周礼大贞谓大卜如迁国立君之事不训正也其説又异并载以俟知者 　　諡始 　　苏老泉云妇人有諡自周景王之穆后始匹夫有諡自东海汉隐者始宦官有諡自东汉之孙程始蛮夷有諡自妻妻之莎车始然黔娄之諡即匹夫之諡也不始于东汉矣 　　李华文陈陶诗 　　汉贾捐之议罢珠崖疏云父战死于前子鬭伤于后女子乘亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想防乎万里之外后汉南匈奴传唐李华吊古战场文全用其语意总不若陈陶诗云誓扫匈奴不顾身五千貂锦丧胡尘可怜无定河邉骨犹是春闺梦里人一变而妙真夺胎换骨矣 　　禹碑歌 　　予既得禹碑刻作禹碑歌其辞曰神禹碑在岣嵝尖祝融之峯凌朱炎龙书傍分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扄鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星斗下雪堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳科倒薤形已近鸾漂鳯泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔明诚两好事集古金石穷该兼昭列箴铭暨欵识横陈防和釡鬵胡为至宝反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张游岳麓霁雪天风彯防襜搜竒索秘迹欲徧舂倡撞和诗无厌七日﨑岖信有觌一字膏馥宁忘拈非关嵽嵲阻登陟定是藤葛笼窥觇好古予生嗟太晩拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁断如施箝七十七字挐螭虎三千余歳丛蛇蚺忆昔乾坤漏息壤荡析蒸庶依苓槮帝嗟怀襄咨文命卿佐洚洞分忧惔洲并渚混没营窟鸟迹兽迒交门檐朅来南云又北梦直罄西被仍东渐黄熊三足变鮌服白狐九尾歌厐袡后乗包湖按玊牒前列温洛呈畴永奔窜舞那辞胝平成天地犹垂谦华岳泰衡祗镇定郁塞昏徙逃喁噞文章绚烂悬日月风雷呵防环屏黔君不见周原石鼓半已泐秦湫诅楚全皆殱此碑虽存岂易得障有岚霭峯嵁岩跫音逈絶柱黎藋吊影防瑟森櫹柟湘娥遗佩冷斑竹山鬼结旗零翠籢造物精英忌泄露祗恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁要使好事传缃缣著书重订琳琅谱装帖新耀琼瑶籖麝煤轻翰蝉翅搨烦君再寄西飞鹣 　　六经无骑字 　　礼记前有车骑则载飞鸿魏鹤山云六经无骑字礼记亦汉世书耳又左传昭公二十五年左师展将以公乗马而归公徒执之注展鲁大夫欲与公俱轻归乗如字骑马也轻遣正反正义曰古者服牛乗马马以驾车不单骑也至六国之时始有单骑汉初犹有车战见夏侯婴传髙祖之败彭城去荥阳出成臯皆以数十骑遁去而鸿门之防弃车骑独骑一马樊哙四人步从以免其非危迫时往往夏侯婴中御车髙祖在左樊哙骖乘为右未尝废车也方万里古今考反覆千余言今撮其要附此 　　老子述而不作 　　杨山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曾子问中言礼数段证之即述而不作信而好古皆可见周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此説见朱子大全答汪尚书书慎按佛经三教论曰五千文者容成所説老子为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除日无歳无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证 　　太极两仪 　　房氏易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遯明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隐也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此説精明可以补注疏之遗 　　系表 　　庾子山哀江南赋声超于系表道髙于河上明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳 　　石经考 　　汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂前此初刻也蔡邕以熹平四年与五官中郎将髙堂谿典禅议郎张训韩説太史令单飏奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于大学门外此再刻也魏正始中又立中篆三体石经古文用鸟迹科斗体篆效史籀李斯胡母敬体用程邈体晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁过半魏世宗神元年从崔光之请补石经唐天宝中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也五代孟防在蜀刻九经最为精确是时僭据之主惟防有文学而蜀不受兵又饶文士故其所制独善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化中刻于汴京今犹有存者 　　荀悦申鉴【述此条见学者不可胶守一説而非诸家也】 　　荀悦申鉴云仲尼作经本一而已古今文不同而皆自谓真本经古今先师义一而已异家别説不同而皆自谓真本説仲尼邈而靡质先师没而无闻将谁使知之者秦之灭学也书藏于屋壁义絶于朝野逮至汉兴収摭散滞固已无全学矣文有磨灭言有楚夏出有先后或学者先意有所措定后世相仿弥以滋蔓故一源十流天水违行而讼者纷如也势不俱是比而论之必有可参者焉 　　刘静修论学【述此条见学者不可株守宋人而畧汉儒也】 　　未知其粗则其精者岂能知也迩者未尽则其逺者岂能尽也六经自火于秦传注于汉疏释于唐议论于宋日起而日变学者亦当知其先后近世学者往往舍传注疏释便读宋儒之议论盖不知议论之学自传注疏释出特更作正大髙明之论尔传注疏释之于经十得其六七宋儒用力之勤铲伪以真补其三四而备之也 　　帝德罔愆 　　舜之德冠古今矣而臯陶之谟但以罔愆言之禹之功平天地矣而孔子之语但以无间云之文武之谟烈光日月矣而君陈之书但以罔缺总之孟子曰事亲若曾子可也韩子曰事君若周公可也 　　半山文妙 　　王半山之文愈短愈妙如书刺客传后云曹沫将而亡人之城又刼天下盟主管仲因勿倍以市信一时可也予独怪智伯国士豫让岂顾不用其防耶让诚国士也曾不能逆防三晋救伯之亡一死区区尚足校哉其亦不欺其意者也聂政售于严仲子荆轲豢于燕太子丹此两人者污隐困约之时自贵其身不妄愿知亦曰有待焉彼挟道德以待世者何如哉味此文何让史记乎与读孟尝君传同关纽矣 　　周礼屦人 　　周礼屦人掌王及后之服屦噫王后之屦而使人造之不亦亵乎古之妇工何所用也夫为絺为绤服之无斁周之所以兴也妇无公事休其蚕织周之所以亡也曾谓周公制礼而设一官为妇女作履乎曹操犹使妾卖履周公不如曹操乎 　　五代史学史记 　　呜呼自唐失其政天下乗时黥髠盗败衮冕峩巍吴暨南唐奸豪窃攘蜀险而富汉险而贫闽陋荆蹙楚开蛮服剥剽弗堪吴越其尤牢牲视人岭蜑遭刘百年之间并起争雄山川亦絶风景不通语曰清风兴羣隂伏日月出爝火息故真人作天下同右六一公五代十国世家序也其文丰约中程精彩溢目欧文第一篇也李耆卿谓公之五代史比顺宗实録有出蓝之色似矣然不知五代史本学史记非学韩也古云学乎其上仅得其中俗云髙一丈墙打八尺信其然乎 　　易逆数 　　易逆数也大传云阖户谓之坤辟户谓之干商易之首卦也孔子曰吾得坤干焉大传又曰隂阳之义配日月隂阳不测之谓神不曰阳隂而曰隂阳何也一隂一阳之谓道是其解也犹厯家不曰朔晦而曰晦朔説卦曰物不可穷也故受之以未济终焉呜呼矣 　　弹文 　　元人弹燕帖木儿文或纳女呈妇于朱温或售妹献妻于冑上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小説耳 　　宋士子四六 　　宋处州士子终场者六人三人与选谢主司启云同矍圃之观人去者半存者半类孔门之取友益者三损者三 　　王无竞大书 　　金燕都宫殿寺庙及汴京诸榜古今第一皆王无竞所书 　　一卷为防一条为则 　　道书以一卷为一防音周与轴通陶九成説郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十防防古绢字亦借为卷也 　　梓碧山人 　　四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入囘纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变于张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刄蠭午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与 　　梦英篆 　　梦英好篆书而无古法其自叙云落笔无滞纵横得宜大者缩其势而漏其白小者均其势而伸其画此正其病处而居之不疑所以不可救药沉疴入骷矣梦英篆传于今者有篆书偏傍亦不工致郭忠恕答之书云见寄偏傍五百三十九字按説文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目録妄有更改又集解中误収去部在注中今检偏傍少晶惢至五字故知林氏虚诞误于后进者小説见宜焚之忠恕所称林氏者林罕梦英偏傍全依林罕小説而忠恕谓小説宜焚深不足于彼也书末云何人知之英公知之正谓其不知耳 　　经卦别卦 　　周礼其经卦皆八其别皆六十四古文别字从重八即今之北字也重八为六十四八八之数也故曰其别 　　乆湫大沉 　　秦诅楚文有乆湫大沉之语沉之为义世多未解按説文曰沉浊黕也庄子沉有漏注沉水汚也汉书刑法志山川沉斥应劭风俗通曰沉莽也言其平望莽莽无涯际也郭縁生述征记鸟当沉中有九十台皆生结蒲秦王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沉顔师古曰沉谓居深水之下深而又深也古云沉潜又云沉溺沉湎又云黙而深沉之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰沉不独齐语为然盖北之言沉南之言潭也故沉亦音潭史记陈渉世家渉之为王沉沉者应劭曰沉沉宫室深邃之貌长含反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居正用此语又按管子夏人之王凿二十蝱渫十七湛注湛即沉沛之沉大泽巨漫也是潭与湛字虽不同义可互证故并引之 　　画记 　　东坡不喜韩退之画记谓之甲乙帐簿此老千古卓识不随人观场者也 　　东坡书 　　王初寮履道评东坡书者众矣剑拔弩张骥奔猊抉则不能无至于尺牍狎书姿态横生不矜而妍不束而庄不轶而豪萧散容与霏霏如零春之雨森疎掩敛熠熠如从月之星纡徐婉转纚纚如抽茧之丝恐学者所未到也 　　上林赋 　　程泰之论上林赋三条其见超迈得作者之意今节其语于此○其上篇曰相如之赋上林曰亡是公者明无是人也即本无此人则凡所赋之语何往不为乌有也知其乌有而以实録之故所向駮碍上林本秦故地始皇陿隘先王之宫庭而大加创治东既极河西又抵汧终南之北九之阳数百里间宫馆二百七十复甬相连穷年忘返犹不能徧而又表南山以为阙立石朐山以为东门其意若曰阙不足为也南山吾阙也门不足立也朐山吾门也此固武帝之所师也所师在是茍有谏者彼有坐睡唾掷而已无自而入也故相如始而置辞包四海而入之苑内夸张飞动意若纵臾故扬雄指之为劝也夫既劝之以中帝欲帝将欣欣乐听而后徐徐讽谕以为苑囿之乐有极而宇宙之大无穷则讽或可入也夫讽既不为正谏凡其所劝不容不出于寓言此子虚乌有无是所以立也○其中篇曰左苍梧右西极日出东沼入乎西陂此赋上林所抵也数百里间其能出没日月于东西乎又曰其南则隆冬跃波其北则盛夏含冻信斯言也必并包夷夏缩地南北而始有此古今读者偶不致思故主文谲谏之义晦于不传耳其曰八水分流则长安实有此水不为寓言然而上林东境极乎宜春下苑下苑即曲江也曲江仅得分浐为而浐灞合防之地已在宜春之北则其地出上林之外矣然则虽其实有之水亦复不能真确况其紫渊丹水欲傅防而强求乎○其下篇曰古惟扬雄能知此意故其校猎之赋曰御自汧渭经营丰镐此则明命其实矣至于出入日月天与地沓则关中岂能办此也又曰虎路三围经百里此则可得而有也至谓正南极海邪界虞渊此又岂关境所能包络哉雄之此意正仿相如讽劝相参不皆执实两赋一意也説者不知出此乃从地望土毛枚举细较是痴人説梦也班固曰亡是公言上林广大水泉万物多过其实非义理所止故删存其要归正道而论之推此言也则虽班固亦自不解也○予观庄子云魏防与田侯牟约牟背之防怒将伐之华子闻而丑之曰善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然则若何曰君求其道而已矣有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反君曰噫其虚言与曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎君曰无穷曰知游心于无穷而反在通达之国若存若亡乎君曰然曰通达之中有魏于魏中有梁子梁中有王与蛮氏有辨乎君曰无辨客出而君惝然若有亡也盖自悼其所争之细也东坡曰淳于髠言一斗亦醉一石亦醉至于州闾之防男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖有深意以多方之无常知饮酒之非我观变识妄而平生之嗜亦少变矣是以自托于放荡之言而能止荒主长夜之饮世未有识其趣者愚谓长卿上林之赋意实若此能通庄氏之寓言兼战国之防説而后可以得其防也○司马长卿去战国之世未逺故其谈端説锋与防士辨者相似然不可谓之非正也孔子论五谏曰吾从其讽观説苑及晏子春秋所载以讽而从者不可胜数苏洵作谏论欲以仪秦之术而行逄干之心是或一道也故战国讽谏之妙惟司马相如得之司马上林之防惟扬子校猎得之予尝爱王维温泉寓目赠韦五郎诗云汉主离宫接露台秦川一半夕阳开青山尽是朱旗绕碧涧翻从玊殿来新丰树里行人度小苑城邉猎骑回闻道甘泉能献赋悬知独有子云才唐至天宝宫室盛矣秦川八百里而夕阳一半开则四百里之内皆离宫矣此言可谓肆而隐奢丽若此而犹以汉文惜露台之费比之可谓反而讽末句欲韦郎效子云之赋则其讽谏可知言之无罪闻之可戒得扬雄之防者其王维乎