丹铅余录 - 第 35 页/共 56 页

昏 　　宋人书啓自叙云性本昏质惟木讷按范香序云枣膏昏蒙甲煎浅俗非惟无助于馨烈乃当弥増于尤疾也 　　渔樵 　　有瀛海之涉人晤昆仑之木客各陈风土并其物色海人曰横海有鱼厥大不知其几何额若三山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直穿星汉而无杪旁防八夤而交隂齐谐氏曰微尔渔暨樵邈矣其不见吾国之大人合山海于一饷折木为防短不可杖钓鱼为泔不足充餔餦海人俛麋山客胶頥齐谐忽而去矣夷坚闻而志之【余醉中题渔樵问对图漫志于此】 　　隠居不当谈时事 　　古之耕莘筑岩钓渭者其于天下非事事而究其利病也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留心世故不过奔竞而已随驾隠士时务道学由此其选也 　　乡里夫妻 　　俗语云乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫不离妻也古人称妻曰乡里沈约山隂柳家女诗曰还家问乡里讵堪持作夫南史张彪传曰我不忍令乡里落他处姚令威曰防稽人曰家其义同也见西溪丛语 　　橘黄 　　唐李伯珎与医帖云白金一挺奉纳以备橘黄之需始不晓所谓及观续世説有枇杷黄医者忙橘子黄医者藏乃知时使然耳【宋陈郁藏一话腴】 　　象山 　　象山云涵养是主翁省察是奴仆非专主涵养而尽去省察也但有缓急之别如程子所云志为元帅气为卒徒岂专持志而暴气哉 　　赇贿 　　宋之盛时有位于朝者以餽遗及门为辱受任于外者以苞苴入京为羞及其季代中叶秕政孽卿则端揆以赇贿为论思台谏以珎玩为献纳或以金珠而充脯醢或以契劵而为诗文甚者如倪僎售妹于胄而得府苏师旦献妻于胄而入阁噫黒头宰相红铅夫人后之视今亦犹今之视昔也 　　香与墨同闗纽 　　邵庵又与朱万初帖云深山髙居炉香不可缺退休之久佳品乏絶人为取老松栢之根枝叶实共治之斫风昉羼和之每焚一丸亦足助清苦今年大雨时行土润溽暑特甚万初致石鼎清昼香空齐萧寒遂为一日之供良可喜也万初本墨妙又兼香癖葢墨之与香同闗纽亦犹书之与画谜之与禅也 　　蛊瘴 　　周礼土训掌道地图道地慝郑曰地慝若瘴蛊贾公彦云瘴即瘴气蛊即蛊毒人所为也国语宵静女徳以伏蛊慝 　　陶渊明语 　　痴人前不可説梦达人前不可言命宋人就月録以为陶渊明之言不知何据 　　音辞 　　顔之推音辞篇略云九州之人言语不同自春秋标齐言之传离骚有楚词之经葢其较明之初也南方水土和柔其音清举而切实其失在浮浅北方山川深厚其音沈浊而讹钝其得在质直然冠冕君子南方为优闾里小人北方为愈此其大较也若易服而与之谈南方士庶数言可辨隔垣而聴其语北方朝野终日难分葢南染吴越北尽幽并皆有深不可具论其谬又曰兄当为所荣切今俗不行此音亦古语之不可用者又曰北人之音多以举莒为矩李季节云齐桓公与管仲谋于台上谋伐莒东郭牙望桓公口开而不闭故知所言者莒也然则莒矩必不同呼此为知音矣又曰焉字鸟名或云语词洪要用字苑始分其音若训为何训为安当音于愆反【音鸢】于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉使不反是也若送句及助辞当音矣愆反【音烟】故称龙焉故称血焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依是也甘寝如后人之卧护秉羽如后世之挥麈是二事非一事也或曰楚地炎酷昼寝而使人挥扇亦通 　　欛柄 　　张无垢云欛柄入手则开导之际改头换面随宜説法使殊途同归今之讲理学者悉用此语而亦自不知其出也 　　酒令手势 　　五代史史肇与苏逢吉饮酒酒令作手势按唐人酒令曰亚其虎膺谓手掌曲其私根谓指节以蹲防间虎膺之下蹲防大指也以钩防差玉柱之傍钩防头指玉柱中指也潜虬濶玉柱三分潜虬无名指也竒兵濶潜虬一寸竒兵小指也死其三洛谓亸其腕也生其五峯通呼五指也谓之招手令其亦手势之类与然以将相大臣而为此态甚于侧弁起舞矣二人罹祸不亦宜乎 　　将牢 　　晋载记后秦诸将谓姚苌曰若值魏武王不令苻登至今陛下将牢太过耳魏武王乃姚襄将牢犹俗言把穏五代史荘宗纪亦有持牢之语 　　军中有女子 　　容斋随笔记军中有女子数事皆指一人耳按商子兵守篇云壮女为一军使盛食负垒陈而待令客至而作土以为险阻及耕格阱发梁彻屋以从从之不洽而熯之使客无得以助攻备又旧唐书云藩镇相距用兵年久女子皆可为孙吴是全队用女子不止如孙武之教习殿廷而已容斋胡不引此邪 　　管商论金粟 　　管子曰野与市争民金与粟争贵又曰狄诸侯亩钟之国也故粟十钟而锱金程诸侯山东之国也故粟五釡而锱金商子曰金生而粟死粟死而金生金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两盈国强管商皆功利之流故其术先后若合符然其文亦不易及也 　　三农 　　周礼三农有两训先郑云山农泽农平地农也后郑云原与隰及平地余谓先郑之説为是山农南方之刀耕火种巴蜀之雷鸣田也泽农广东之葑田云南之海簰谚所谓戽水挿秧乗船割谷者也若原隰平地只可言中原不可该邉甸也 　　嘷归 　　史记汉髙祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师古音古笃切如礼记出必告之例服防音嘷呼之嘷按东观汉记田邑传邑年三十歴卿大夫号霸归厌事少所嗜欲嘷与号同古者当有此音又左传鲁人之噑説文礼祝曰嘷皆可互证书之以广异闻 　　晦庵僻论 　　东坡与伊川以戯语相失门人遂分川洛之党非二公意也朱子学程之学而党意犹不忘故其毁诟东坡于无过中求其有过甚至有云寜取荆公不用苏氏吁可怪哉予尝以此事语人譬如唐髙宗王后与萧氏争宠乃进武昭仪以间之若使荆公狞魂九原尚在必将贻骨醉之祸于朱矣晦庵得无噬脐于地下乎 　　儒枭 　　后汉书董仲绶智为儒枭三国志魏讽有感众才二人其何如人哉文子所谓狙学以拟圣华诬以脇众荘子云使一世之人吞声而阳服之然非心服也然则少正卯之流何代无之孟子曰七十子之服孔子也中心悦而诚服也世固有服而不诚者葢儒枭之流耳 　　宋人议论不公不明 　　治中余杭有周徳恭评王安石为古今第一小人又曰神宗之昏惑合赧亥桓灵为一人者也安石之奸邪合莽操懿温为一人者也此言最公最明矣予尝谓王安石之为相大类商鞅鞅之进由阉人景监安石之得君由宦者蓝元震商鞅设诽谤之禁而安石置逻卒之察鞅力排甘龙杜挚之议安石力战言新法之人秦之亡由商鞅宋之亡由安石安石尝有诗云今人未可非商鞅商鞅能令人必行是其本相尽露矣先奸后奸其揆一也朱子以安石为名臣与司马公并列审如此商鞅亦当与孟子齐名矣程子谓新法之行吾辈激成之此言亦非譬如醉者酗酒击人醒者必羣起力救不能止醉之酗而反罪醒之救可乎谚云无奈冬何捉着瓠子磨其言虽俚其事实类也此言一出遂为后日调停张本陆象山作王安石祠堂记全祖此意终宋之世安石父子配享孔庙而无人公言至理宗独见乃黜去之以此等议论有以入之深也安石之误国生遇孔子必膺少正卯之诛而其死也公享之于庙庭私祠之于州县是宋人之议论不公不明举世皆迷且邪矣宋人迷邪今世犹聋可乎不可因程朱之言而贳此古今第一小人也　季氏富于周公求也为之聚敛而附益之孔子曰非吾徒也小子鸣皷而攻之可也此圣门之公案亦可曰冉求聚敛孔子诸子激成之乎 　　两痴人 　　唐郑璠在岭南象江得怪石绀冰【去声】而平理弹之有好声辇归荥阳费钱六十万宋荣咨道尝以钱三百万买虞世南夫子庙初刻碑或谈此二事有应声曰这两个痴人好一棒打杀何不买百弓上水田九品入流官乎 　　不嫁惜娉婷 　　杜子美诗不嫁惜娉婷此句有妙理读者忽之耳陈后山衍之云当年不嫁惜娉婷傅粉施朱学后生不惜卷帘通一顾怕君着眼未分明深得其解矣葢士之仕也犹女之嫁也士不可轻于从仕女不可轻于许人也着眼未分明相知之不深也古之人有相知之深审而始出以成其功者伊尹孔明是也有相知不深确乎不出以全其名者严光苏云卿是也有相知不深闯然以出身名俱失者刘歆荀彧是也白乐天诗寄言痴小人家女慎勿将身轻许人亦子美之意乎 　　汉文帝重农 　　农者天下之本文帝二年正月亲耕借田之诏见之农天下之大本又于是年九月赐天下今年田租之半见之农天下之本又于十三年六月除田之租税见之可谓三致意于农矣二年正月而赐天下田租之半十二年三月而赐农民今年半租十三年六月而除田之租税除者永除之也始也再赐半租于是遂除之非帝之躬俭国有余蓄能若是乎帝之言曰勤身从事而有租税之赋是为本末无以异也夫其本其重在农则其末其轻在商贾矣文帝之致民殷富者知本末也三代而后一人而已抑农者天下之本一言必古田畯之书畴官之典有之故三见于文帝之诏四见于景帝后三年之诏五见于武帝元鼎六年之诏成帝阳朔四年之诏则曰劭农明帝永平四年之诏则曰祈农章帝元和元年之诏则曰急耕稼致耒耜至昭烈入蜀倥偬戎马而首立督农之官汉氏重农仿佛周人皆文帝之家法也愚尝因是论之汉所用夏人贡法也如龙子之言贡法信不善矣然此言论法也非论人也以禹啓为君皋益为臣有使民盻盻然之事乎汉文帝能赐民田租禹啓岂在汉文之后乎宋王安石行新法害民极君子在州县寛之一分民受赐一分臯益岂不如宋代州县之臣乎意者赐租之法三代之遗文帝去古未逺仿而行之未可知也孟子引龙子之言必欲滕君复井田是时也壊未及半犹可复焉至秦开阡陌已久虽孟子复生亦必因时立法不为此论矣后之欲复井田者必迂儒曲士也有爱民之心若文帝可也 　　小司马索隠注误 　　司马迁既论商鞅刻薄少恩又读鞅开塞书谓与其行事相类卒受恶名有以也索隠曰开谓刑严峻则政化开塞谓布恩惠则政化塞今考其书司马承祯葢未尝见之妄为之説耳开塞乃其第七篇谓道塞久矣今欲开之必刑九而赏一刑用于将过则大邪不生赏施于告奸则细过不失由是观之鞅之术无他独恃告讦而止耳故其治不告奸与降敌同罚告奸者与杀敌同赏此秦俗所以日壊至于父子相夷而鞅不能自脱也太史之言信不诬乎 　　侍中执虎子 　　苏则与吉茂同隠于太白山后则为侍中侍中亲省起居故谓之执虎子茂见则曰仕进不止执虎子则笑曰诚不能效汝蹇蹇鹿车驱按汉世有谚语云仕宦不止车生耳谓重较也吉茂反语以戯苏则谓不得坐重较车而反执虎子也则亦为韵语以荅茂驱叶音上声与汝为韵云 　　宋主礼儒臣 　　宋之君崇礼儒臣过于汉唐正史之所遗者有二事其一真宗临杨砺之防降辇步吊重其清介也其二富弼母卒仁宗为之罢春宴二事虽三代令主不过此也其后徽宗之待蔡京王黼南宋之待秦桧冑似道恩礼倍此然前之则如荡子之交狎客后之则如弱主之畏豪奴岂曰荣遇美事乎书之秪辱 　　容头过身 　　汉书虞诩防公卿巽懦容头过身葢以猫犬喻之凡猫犬鑚穴头可容身即过矣 　　隠民 　　春秋左传隠民皆取食焉国语勤恤民隠而除其害也隠民贫民也诗曰如有隠忧古字殷与隠同 　　符子 　　符子曰周人有制重裘而好珍羞欲为千金之裘而与狐谋其皮欲为少牢之膳而与羊谋其羞言未卒狐相率逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中故周人十年不制一裘五年不具一牢何则周人之谋失之矣古谚有之筑舎道傍三年不成虽则不成迟犹有望也若夫休官而谋于子纳妾而谋于妻欲用孔子而谋于晏婴与子西欲成其谋得乎 　　齐民要术 　　九流有农隋书经籍志所载农家凡十数种传于今者惟齐民要术其所引多古书竒字今略载其一二如【乌更切开荒田法林木大者杀之】【无音切玉篇亦无此字其云死不扇便任耕种似防意】楱【鐡齿耙也】防【一感切秋耕防也】耩【故项切耧耰也】耧【熟耕耧下以为良】防【胡滥切虫也】苯【奔去声蠢笨也】缹【方九切缹豚缹鹅引食经】防【乌驿切恣意饱食亦不防】腩【奴感切腩炙】酵【起麫也】餢【无音切】糉防【无音】籷【上草片切下苏革切】【音伐字从】漤【音览盐渍物也】或不得其音或不得其义文士犹嗫之况民间其可用乎 　　败棊有胜着 　　尹徳毅之説萧詧龙敏之献防潞王从珂魏思温之谋防李敬业皆竒谋也谚云败棊有胜着惜乎当局者迷耳 　　东坡与佛印戯语 　　东坡问佛印曰镬汤狱图如何不画和尚佛印曰人间怕阎罗阎罗怕和尚翁曰怕你甚麽对曰若使阎罗有犯亦要和尚懴除坡大笑曰好説好説此言虽戯至理存焉亦可谓嬉笑之斧钺矣 　　韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已失其道矣又裁军中厚赏髙在官盐直曰我不同河北贼以钱物买徤儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不检常戯入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异于云南之张干陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎 　　谚曰慈不掌兵义不主财君子曰惟慈掌兵惟义主财论语曰仁者必有勇非慈何以掌兵易曰理财正辞禁民为非曰义非义何以主财不慈掌兵贼也不义主财盗也 　　世传公冶长能通鸟语不见于书惟唐沈佺期燕诗云不如黄雀语能免冶长灾白乐天乌鹤赠荅诗序云余非冶长不能通其意似实有其事或在亡逸书中如冲波传鲁定公记之类今无所于考耳 　　曹操幼子苍舒死求邴原死女合葬史以为讥余观周礼地官禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而葬相从嫁殇嫁死人则此俗古已有之今民间犹有行焉而无禁也周礼秋官有屋诛之文郑注曰夷三族也古者罪人不孥岂有夷三族着之令典古者屋诛葢汉人下蚕室之类耳郑瞀儒曲见误天下而陷人主得罪名敎大矣 　　丹铅总録卷九 　　钦定四库全书 　　丹铅总録卷十　　　　　　明　杨慎　撰人品类 　　别号 　　战国防秦惠王时有寒泉子注云秦处士之号史记索隠云甘茂居渭南隂乡之樗里故号曰樗里子又范蠡去越自称鸱夷子此固后人别号之所昉乎 　　君苗 　　唐人云君苗无姓吕安无字此言何谓也按文选注吕安字仲悌又应玚有与从弟君苗书则唐人所云者止谓史失其传耳亦训人不可不通文选也 　　王子乔 　　史记封禅书注引裵秀冀州记云缑氏仙人庵者昔有王侨犍为武阳人为栢人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃葢世以王侨为王子乔误也久矣 　　两庄蹻 　　贾生吊屈原赋曰谓跖蹻廉注楚之盗曰庄蹻韩非子曰庄王欲伐越杜子谏曰庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也蹻葢在庄王时汉西南夷传庄蹻者楚庄王之裔也以其众王滇去庄王时百年此又一庄蹻也 　　秋胡妻 　　刘子曰列女传载秋胡妻者寻其始末了无才行可称直以怨怼厥夫投川而死轻生同于古冶狥节异于曹娥此乃凶险之顽人强梁之悍妇辄于贞烈为伍有乖其实焉予按小説载刘伯玉妻闻其夫诵洛神赋遂投洛水而死名妬妇津事与秋胡相类秋胡妻可为贞烈则当祠于妬妇津以刘伯玉妻配享可也 　　彭祖 　　王逸楚辞注彭祖好知滋味善斟雉羮以事帝尧司马彪荘子注彭祖八百犹悔不夀恨短晚而唾远又曰彭祖饵云母御女凡数十娶晚妻郑氏妖滛败道而死非夀终也东坡诗空飡云母连山尽不见蟠桃结子时 　　太白子厚 　　杜诗语及太白处无虑十数篇而太白未尝假借子美一语以此知子美倾倒太白至难晏元献公尝言韩退之扶导圣教刬除异端则诚有功若其祖述坟典宪章骚雅上传三古下笼百世横行濶视于缀述之塲者子厚一人而已 　　东山李白 　　杜子美诗近来海内为长句汝与东山李白好流俗本妄改作山东李白按乐史序李白集云白客游天下以声妓自随效谢安石风流自号东山时人遂以东山李白称之子美诗句正因其自号而称之耳流俗不知而妄改近世作大明一统志遂以李白入山东人物类而引杜诗为证近于郢书燕説矣噫寡陋一至此哉 　　滕王 　　杜子美滕王亭子诗民到于今歌出牧来游此地不知还后人因子美之诗注者遂谓滕王贤而有遗爱于民今郡志亦以滕王为名宦予考新旧唐书并云元婴为金州刺史骄佚失度太宗崩集宦属燕饮歌舞狎昵厮养巡省部内从民借狗求罝所过为害以丸弹人观其走避则乐及迁洪州都督以贪闻髙宗给麻二车助为钱缗小説又载其召属宦妻于宫中而滛之其恶如此而少陵老子乃称之所谓诗史者葢亦不足信乎未有暴于金洪两州而仁于阆州者也 　　大颠 　　韩文公与大颠书前人论之详矣苏东坡则力言其为伪朱晦庵则力辨以为真未有折其衷者予观黄东发之説有云韩与大颠书东坡谓妄撰而晦翁载其全书以为真愚平生读其书真见其与韩文同苏公学佛犹辨其为伪而先生辟佛反指以为真所不可晓况据韩文韩公止因祭神至海上曽与大颠语今请之者四书又亟以道为望安有平日谓道其所道非吾所谓道而一旦求之亟如此使其既与习熟而少变其説尚近人情今未之曽见而先欲闻其道尤不可晓也愚按东发朱子之徒而其説如此天下之公言也又有一证人未之引李汉编韩文序谓收拾遗文无有失坠总其目七百篇今内集是也外集皆非公作而此书正在外集其为妄撰尤灼然矣或曰晦翁必欲以大颠书为韩之真何也予曰此殆难言也可以意喻昔欧阳公不以始倡古文许尹师鲁评者谓如善奕者常留一着欧公之于尹师鲁留一着也然则朱子之于韩公亦犹欧阳之于师鲁乎不然朱子岂不知大颠书词非韩公之笔东坡之言为可信又岂不知外集非韩公文李汉之序可据耶 　　傅説 　　武丁以梦相傅説事着于书矣而世犹疑之曰梦而得贤可也或否焉亦将立相之与且其旁求以象之肖也天下之貌相似亦多矣使外象而内否亦将寄以盐梅舟楫之任与审如是则叔孙之梦竖牛汉文之梦邓通卒为身名之累梦果可慿与或曰非也武丁尝遯于荒野而后即位彼在民间已知説之贤矣一旦欲举而加之臣民之上人未必帖然以聴也故征之于梦焉是圣人之神道设教也是所谓民可使由而不可使知也且又商之俗质而信鬼因民之所信而导之是圣人所以成务之几也刘禹锡之言曰在舜之庭元凯举焉曰舜用之不曰天授在殷中宗袭乱而兴心知説贤乃曰帝赉尧民知余难以神诬商俗以讹引天而敺葢亦意料之言也荘子载太公之事云文王见一丈夫钓欲举而授之政而恐大臣父兄之弗安也欲终而释之而不忍百姓之无天也于是旦而属之大夫曰昔者寡人梦见良人黑色而号曰寓而政于臧丈人庶几乎民有瘳乎遂迎臧丈人而授之政顔渊问于仲尼曰文王其犹未邪又何以梦为乎仲尼曰黙女无言夫文王尽之也而又何论刺焉彼直以循斯须也禹锡之言葢本庄子彼以武丁文王之用説与望犹田单之妄用一男子为军师类乎圣人之神道设教以几成务而不使民知恐不如是也其所云梦赉者实帝感其恭黙之诚而赉之也其性情治者其梦寐不乱乃可以孔子梦周公同观而非叔孙之践妖汉文之啓幸矣郑人梦鹿而得真鹿心诚于得鹿也心诚于得鹿者非天理之公也而尚可以得况诚于求贤而有不得者乎司马彪荘子音义谓傅説生无父母洪氏注楚辞谓説一旦忽然从天而下便为成人无少长之渐此儿童之言也固不必辨 　　八士考