管子补注 - 第 7 页/共 11 页
夫法之制民也犹陶之于埴冶之于金也【人之从法若埴金之从陶冶也】故审利害之所在民之去就如火之于燥湿水之于髙下【火水之就燥下犹人之就利】夫民之所生衣与食也食之所生水与土也所以富民有要食民有率率三十亩而足于卒嵗嵗无美恶亩取一石则人有三十石果蓏素食常十石【果蓏不以火化而食故曰素食】糠粃六畜当十石则人有五十石布帛麻丝旁入竒利未在其中也【竒余言不在五十石之中也】故国有余藏民有余食【每年人有五十石故藏皆余也】夫叙钧者所以多寡也【叙钧谓叙比其钧也】权衡者所以视重轻也戸籍田结者所以知贫富之不訾也【谓每石置籍每田结其多少则贫富不依訾限者可知也】故善者必先知其田乃知其人【田多则人多田少则人少】田备然后民可足也
凡有天下者以情伐者帝【谓深知敌之内情而伐者帝也】以事伐者王【见于其事有失而伐者王】以政伐者霸【见其政有失而伐者霸】而谋有功者五【谓计谋可以成功】一曰视其所爱以分其威权【令敌国之所爱者各权则其威分也】一人两心其内必衰也【威分则每人各怀二心心二则力不齐故内衰也】臣不用其国可危【臣既不为君用力故其国可危】二曰视其隂所憎厚其货赂得情可深【视敌所憎者多与赂令以国情告已故深得其情】身内情外其国可知【谓所憎者身在国内情乃告外其国可知也】三曰听其淫乐以广其心【使之听淫乐心广于嗜欲】遗以竽瑟美人以塞其内【躭于竽瑟美女则心惑乱故其内闭塞也】遗以謟臣文马以蔽其外【耳惑于謟臣目惑于文马则耳目丧矣故其外蔽也】外内蔽塞可以成败【内外蔽塞则理拥而见惑故莫不败】四曰必深亲之如典之同生【典常也若常与之同生也】隂内辩士使图其计【私使辩士令与敌国图计】内勇士使髙其气【彼得勇士则恃而气髙也】内人他国使倍其约絶其使拂其意【更纳人于他国令背絶使两国之意相违也】是必士鬬两国相敌必承弊【亦既相疑其士必鬬两国敌则小伤大国以承其弊乃有一举两获之功也】五曰深察其谋【欲知其谋得失也】谨其忠臣【欲知其臣之用不】揆其所使【欲知其所使贤不肖】令内不信使有离意【内既不信相疑则使其君臣之意絶】离气不能令必内自贼【君臣意离别不可使令既不命则自相残杀】忠臣已死故政可夺【人之云亡邦国殄瘁故其政可夺】此五者谋功之道也
管子补注卷十七
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷十八
明 刘绩 撰
入国第五十四【谓始有国入而行化】 杂篇五
入国四旬五行九惠之教【旬即廵也谓四靣五方行而施九惠之教】一曰老老【以养老之礼养老者】二曰慈幼三曰恤孤四曰养疾五曰合独六曰问疾七曰通穷八曰振困九曰接絶
所谓老老者凡国都皆有掌老【谓置掌老之官】年七十已上一子无征【不预国之征伐】三月有馈肉【谓官馈之肉】八十已上二子无征月有馈肉九十已上尽家无征日有酒肉死上共棺椁劝子弟精膳食问所欲求所嗜【问老者何所欲求访其所嗜以嗜欲而供之】此之谓老老
所谓慈幼者凡国都皆有掌幼士民有子子有幼弱不胜养为累者【胜堪也谓不堪自养故为累】有三幼者无妇征四幼者尽家无征五幼又予之葆【葆今之教母】受二人之食【官给二人之食】能事而后止【幼者渐长能自管事然后止其养】此之谓慈幼
所谓恤孤者凡国都皆有掌孤士人死子孤幼无父母所养【既无父母又无所养之亲也】不能自生者属之其乡党知识故人养一孤者一子无征养二孤者二子无征养三孤者尽家无征掌孤数行问之必知其饮食饥寒身之膌胜而哀怜之【膌痩也胜肥也】此之谓恤孤
所谓养疾者凡国都皆有掌养疾聋肓喑哑跛躄偏枯握递【递着也谓两手相拱着而不申者谓之握递】不耐自生者上収而养之疾【既养之又与疗疾】官而衣食之【谓官给之衣食】殊身而后止【殊犹离也疾离身而后止其养】此之谓养疾
所谓合独者凡国都皆有掌媒丈夫无妻曰鳏妇人无夫曰寡取鳏寡而合和之予田宅而家室之三年然后事之【事谓供国之职役也】此之谓合独
所谓问疾者凡国都皆有掌病士人有病者掌病以上令问之九十以上日一问八十以上二日一问七十以上三日一问众庶五日一问疾甚者以告上身问之掌病行于国中以问疾为事此之谓问病
所谓通穷者凡国都皆有通穷若有穷夫妇无居处穷賔客絶粮食居其乡党以闻者有赏不以闻者有罚此之谓通穷
所谓振困者嵗凶庸人訾厉【訾疾也厉病也】多死丧弛刑罚赦有罪散仓粟以食之此之谓振困
所谓接絶者士民死上事死战事使其知识故人受资于上【资谓财用】而祠之此之谓接絶也
九守第五十五【主位主明主聴主赏主问主因主周主参督名】杂篇六
安徐而静【人居位当安徐而又静黙】柔节先定【以和柔为节先能定已然后可定人】虚心平意以待须【虚其心平其意以待臣之諌説须亦待也】
右主位【人主居位当如此】
目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不知也辐凑并进则明不塞矣【言圣人不自用其聪明思虑而任之天下故明者为之视聪者为之听智者为之谋辐凑并进不亦宜乎故曰明不可塞】
右主明【主明在于用天下耳目视听之】
听之术曰勿望而距勿望而许【听言之术必须审察不可望风即有所距有所许也】许之则失守距之则闭塞【既未审察辄有距而许之故或失守或闭塞】髙山仰之不可极也深渊度之不可测也【不审察者常为彼所知故戒之当如髙山深渊不可极而测之】神明之徳正静其极也【既知山渊则其徳配神明而正且静如此者乃其穷极矣】
右主听
用赏者贵诚用刑者贵必刑赏信必于耳目之所见则其所不见莫不闇化矣诚畅乎天地通于神明见奸伪也【既畅天地通于神明故有奸伪必能见之】
右主赏
一曰天之二曰地之三曰人之【言三才之道幽防深逺必问于贤者而后行之】四曰上下左右前后【凡此皆有顺逆之宜故湏问之】荧惑其处安在【又湏知法星所在也】
右主问
心不为九窍九窍治【心任九窍九窍自治】君不为五官五官治【君任五官故五官自治】为善者君予之赏为非者君予之罚君因其所以来因而予之则不劳矣【因来而加赏何劳之有】圣人因之故能掌之【掌主也因来而赏物皆属已故能主之】因之修理故能长乆【绩按所以来谓为善非因而予之谓赏罚】
右主因
人主不可不周【周谓谨宻也】人主不周则羣臣下乱【不周则泄其机事故臣下交争而乱也】寂乎其无端也【慎宻者当如是】外内不通安知所怨【外内不通则事不泄故无怨】关闬不开善否无原【既不开其闗闬故善之与不善不得知其原矣】
右主周
一曰长目二曰飞耳三曰树明明知千里之外隠微之中曰动奸奸动则变矣【奸在隠微其理将动奸既动矣自然变更】
右主参
修名而督实按实而定名名实相生反相为情名实当则治不当则乱名生于实实生于徳徳生于理理生于智智生于当
右督名
桓公问第五十六 杂篇七
齐桓公问管仲曰吾念有而勿失得而勿忘为之有道乎对曰勿创勿作时至而随毋以私好恶害公正察民所恶以自为戒【人有所恶已行之非】黄帝立明台之议者上观于贤也尧有衢室之问者下听于人也舜有告善之旌而主不蔽也禹立建皷于朝而备讯唉【讯问也唉惊问也】汤有总街之庭以观人诽也武王有灵台之复而贤者进也【复谓白也】此古圣帝明王所以有而勿失得而勿忘者也桓公曰吾欲效而为之其名云何对曰名曰啧室之议【谓议论者言语讙啧】曰法简而易行刑审而不犯事约而易从求寡而易足人有非上之所过谓之正士【见上有而非之可谓正士】内于啧室之议【纳正士之言着为啧室之议】有司执事者咸以厥【绩按疑作决】事奉职而不忘焉此啧室之事也请以东郭牙为之此人能以正事争于君前者也桓公曰善
度地第五十七 杂篇八
昔者桓公问管仲曰寡人请问度地形而为国者其何如而可管仲对曰夷吾之所闻能为霸王者盖天子圣人也故圣人之处国者必于不倾之地【言其处深厚冈原复壮者谓之不倾】而择地形之肥饶者乡山左右经水若泽【其国都或在山左或向山右及縁水泽然后建】内为落渠之写因大川而注焉【谓于都内更为落水之渠以注于大川】乃以其天材地之所生利养其人以育六畜【天材谓五谷之属因天时而植者也】天下之人皆归其徳而惠其义【惠顺】乃别制断之【乃分别其地制之断之也】州者谓之术【地数充为州者谓之术】不满术者谓之里【不成术而余者谓之里】故百家为里里十为术术十为州州十为都都十为霸国不如霸国者国也【不成于霸国者诸侯之国也】以奉天子【霸国率诸侯以奉天子也】天子有万诸侯也其中有公侯伯子男焉天子中而处此谓因天之固【所处之处自然不倾故曰因之】归地之利内为之城城外为之郭郭外为之土阆【阆谓隍】地髙则沟之下则堤之命之曰金城树以荆棘上相穑著者所以为固也【穑钩也谓荆棘刺条相钩连也】嵗修増而毋已时修増而无已福及孙子此谓人命万世无穷之利人君之保守也【谨置国都缮修城郭此人君所保全而守】臣服之以尽忠于君君体有之以临天下故能为天下之民先也此宰之任则臣之义也【宰谓执君之政者也】
故善为国者必先除其五害人乃终身无患害而孝慈焉桓公曰愿闻五害之説管仲对曰水一害也旱一害也风雾雹霜一害也厉一害也虫一害也【厉疾病也】此谓五害五害之属水最为大五害已除人乃可治桓公曰愿闻水害管仲对曰水有大小又有逺近水之出于山而流入于海者命曰经水【言为众水之经】水别于他水【谓从他水分流若江别为沱】入于大水及海者命曰枝水【言为之枝】山之沟一有水一母水者命曰谷水水之出于他水沟流于大水及海者命曰川水出地而不流者命曰渊水此五水者因其利而往之可也【谓因地之势防引以溉灌】因而扼之可也【扼塞也恐其泛溢而塞之亦可也】而不乆常有危殆矣【谓卒有暴溢或能漂没居人故危殆也】桓公曰水可扼而使东西南北及髙乎管仲对曰可夫水之性以髙走下则疾至于漂石【谓能漂于浮石】而下向髙即留而不行故髙其上领瓴之尺有十分之三里满四十九者水可走也【上谓水从来处髙之者欲注下取势也领谓瓴甋也言欲令水上髙必大为瓴甋私空其中使前后相受以尺为分每领而有十尺即长一丈也分之于三里间之毎里满此九如此则水可走上矣】乃迂其道而逺之以势行之【迂曲也谓下曲水道逺张其势而以行之】水之性行至曲必留退满则后推前【谓水至曲必流而却退其处既满则后水推前水令去】地下则平行地髙即控【控谓顿也言水顿挫而却】杜曲则毁【杜犹冲也触也言水行至曲则冲而触有所毁伤】杜曲激则跃跃则倚【倚排也谓前后相排也】倚则环环则中【前后相排则圆流生空若环之中所谓齐】中则涵【圆流无所通则相涵激也】涵则塞塞则移移则控【控亦塞也】控则水妄行水妄行则伤人伤人则困困则轻法轻法则难治难治则不孝不孝则不臣矣故五害之属伤杀之类祸福同矣知备此五者人君天地也【所谓与天地合其徳】
桓公曰请问备五害之道管子对曰请除五害之説以水为始请为置水官令习水者为吏大夫大夫佐各一人率部校长官佐各财足【财谓其禄廪】乃取水左右各一人使为都水匠工【为水工之都匠】令之行水道城郭堤川沟池官府寺舎及州中当缮治者给卒财足【卒谓所当治水者财其粮用也】令曰常以秋嵗末之时阅其民【阅谓省视】案家人比地定什伍口数【案人比地有十口五口之数当受地若干】别男女大小其不为者辄免之【谓其幼小不任役者则免之】有锢病不可作者疾之【着其名于疾之数有以赒恤之也】可省作者半亊之【谓疾者虽不任役可以省视作者取其半功也】并行以定甲士当被兵之数上其都【因力役之际并行视之强壮者预定之以为甲士而被兵之数既而上其名籍于国都也】都以临下视有余不足之处辄下水官水官亦以甲士当被兵之数【都既临下视其兵不足之处即甲士下之于水官水官既得甲士还以被兵数也】与三老里有司伍长行里因父母案行阅其备水之器【谓水官与三老五长等行视其里因其家之父母与之阅其备水之器】以冬无事之时笼函板筑各什六【谓什人共贮六具下准此】土车什一雨辇什二【车辇所以御雨故曰雨辇】食器两具【每人两具】人有之锢藏里中以给丧器【谓人既有贮器当锢藏于里中兼得给防丧之用也】后常令水官吏与都匠因三老里有司伍长案行之常以朔日始出具阅之取完坚补弊乆去苦恶【其器已补弊而乆有苦恶者除去之】常以冬少事之时令甲士以更次益薪积之水旁州大夫将之唯毋后时【谓将领之毋得后时】其积薪也以事之己【巳毕也谓农事既毕然后益薪】其作土也以事未起【谓春亊未起】天地和调日有长乆以此观之其利百倍故常以毋事具器有事用之水常可制而使毋败此谓素有备而豫具者也
桓公曰当何时作之管子曰春三月天地干燥水紏列之时也山川涸落天气下地气上万物交通故事已新事未起草木荑生可食寒暑调日夜分分之后夜日益短昼日益长利以作土功之事土乃益刚令甲士作堤大水之傍大其下小其上随水而行地有不生草者必为之囊大者为之堤小者为之防夹水四道禾稼不伤嵗埤増之树以荆棘以固其地杂之以栢杨以备决水民得其饶是谓流膏令下贫守之往往而为界可以毋败当夏三月天地气壮大暑至万物荣华利以疾杀草薉使令不欲扰命曰不长不利作土功之事放农焉利皆耗什分之五土功不成当秋三月山川百泉踊降雨下山水出海路距雨露属天地凑汐利以疾作収敛毋留一日把百日餔民毋男女皆行于野不利作土功之事濡湿日生土弱难成利耗什分之六土功之事亦不立当冬三月天地闭藏暑雨止大寒起万物实熟利以填塞空郄缮边城涂郭术平度量正权衡虚牢狱实廪仓君修乐与神明相望凡一年之事毕矣举有功赏贤罚有罪迁有司之吏而第之不利作土功之事利耗什分之七土刚不立昼日益短夜日益长利以作室不利以作堂四时以得四害皆服
桓公曰寡人悖不知四害之服柰何管仲对曰冬作土功发地藏则夏多暴雨秋霖不止春不収枯骨朽脊伐枯木而去之则夏旱至矣夏有大露原烟噎下百草人采食之伤人人多疾病而不止民乃恐殆君令五官之吏与三老里有司伍长行里顺之令之家起火为温其田及宫中皆盖井毋令毒下及食器将饮伤人有下虫伤禾稼凡天菑害之下也君子谨避之故不八九死也大寒大暑大风大雨其至不时者此谓四刑或遇以死或遇以生君子避之是亦伤人故吏者所以教顺也三老里有司伍长者所以为率也五者已具民无愿者愿其毕矣故常以冬日顺三老里有司伍长以冬赏罚使各应其赏而服其罚五者不可害则君之法犯矣此示民而易见故民不比也
桓公曰凡一年之中十二月作土功有时则为之非其时而败将何以待之管仲对曰常令水官之吏冬时行堤防可治者章而上之都都以春少事作之已作之后常案行堤有毁作大雨各葆其所可治者趣治以徒隶给大雨堤防可衣者衣之【绩按衣谓以物覆其上公所谓簑城之类】冲水可据者据之终嵗以毋败为效此谓备之常时祸何从来所以然者独水防壤自塞而行者江河之谓也嵗髙其堤所以不没也春冬取土于中秋夏取土于外浊水入之不能为败桓公曰善仲父之语寡人毕矣然则寡人何事乎哉亟为寡人教侧臣
管子补注卷十八
钦定四库全书
管子补注卷十九
明 刘绩 撰
地员第五十八【地员者土地髙下水泉深浅各有其位也】杂篇九
夫管仲之匡天下也其施七尺【施者大尺之名也其长七尺】渎田悉徙【渎田谓穿沟而溉田悉徙谓其地每年皆湏更易也】五种无不宜其立后而手实【谓立君以主之手常握此地之实数也】其木宜蚖菕与杜松【蚖菕二木名也○绩按蚖恐作杬出豫章煎汁藏果及卵不坏菕律春切恐作棆杜木名诗有杕之杜】其草宜楚棘见是土也命之曰五施五七三十五尺而至于泉【谓其地深五施每施七尺故五七三十五而至于泉也】呼音中角【谓此地号呼之声其音中角】其水仓其民强
赤垆歴强肥【歴疎也强坚也】五种无不宜其麻白其布黄其草宜白茅与雚其木宜赤棠见是土也命之曰四施四七二十八尺而至于泉呼音中商其水白而甘其民夀黄唐无宜也【唐虚脆也】唯宜黍秫也宜县泽【常宜县注而泽】行廧落【土既虚脆不堪版筑故为行廧及篱落也】地润数毁难以立邑置廧【其地遇润则数类毁故不可立邑置廧也】其草宜黍秫与茅其木宜櫄扰桑【櫄木名扰柔又曰柔桑也】见是土也命之曰三施三七二十一尺而至于泉呼音中宫其泉黄而糗流徙【谓水糗糒之气其泉居地中而流故曰流徙也】斥埴宜大菽与麦其草宜萯雚其木宜杞【杞木名也】见是土也命之曰再施二七十四尺而至于泉呼音中羽其泉咸水流徙
黒埴宜稻麦其草宜苹蓨【苹蓨草名也】其木宜白棠见是土也命之曰一施七尺而至于泉呼音中徴其水黒而苦凡听徴如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣马在野凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离羣羊凡听角如雉登木以鸣音疾以清【绩按此言呼以听土地之音非谓他音皆然也】凡将起五音凡首【凡首谓音之总先也】先主一而三之四开以合九九【一而三之即四也以是四开合于五者九也又九九之为八十一也】以是生黄钟小素之首以成宫【素本宫八十一数生黄钟之宫而为五音之本】三分而益之以一为百有八为徴【黄钟之数本八十一益以三分之一二十七通前为百有八是为徴之数】不无有三分而去其乘适足以是生商【不无有即有也乘亦三分之一也三分百八而去一余七十二是商之数也】有三分而复于其所以是成羽【三分七十二而益其一分二十四合为九十六是羽之数】有三分去其乘适足以是成角【三分九十六去其一分余六十四是角之数】
坟延者六施六七四十二尺而至于泉【坟延地名下皆此类】陜之旁七施七七四十九尺而至于泉祀陜八施八七五十六尺而至于泉杜陵九施七九六十三尺而至于泉延陵十施七十尺而至于泉环陵十一施七十七尺而至于泉蔓山十二施八十四尺而至于泉付山十三施九十一尺而至于泉付山白徒十四施九十八尺而至于泉中陵十五施百五尺而至于泉青山十六施百一十二尺而至于泉青龙之所居庚泥不可得泉【庚续其处既有青龙居又沙泥相续故不可得泉也】赤壤山十七施【○绩按吾髙切广韵俊健也】百一十九尺而至于泉其下青商不可得泉【青商神怪之名】山白壤十八施百二十六尺而至于泉其下骈石不可得泉【言有石骈宻故不可得泉】徒山十九施百三十三尺而至于泉其下有灰壤不可得泉髙陵土山二十施百四十尺而至于泉
山之上命之曰县泉其地不干其草如茅与走【如茅走皆草名】其木乃樠【樠木名】凿之二尺乃至于泉山之上命曰复吕其草鱼膓与莸其木乃栁凿之三尺而至于泉山之上命之曰泉英其草蕲白昌其木乃杨凿之五尺而至于泉山之材【材犹旁也】其草兢与蔷其木乃格凿之二七十四尺而至于泉山之侧其草葍与蒌其木乃品榆凿之三七二十一尺而至于泉
凡草土之道各有谷造【谓此地生某草宜某谷造成也】或髙或下各有草木叶下于【叶亦草名唯生叶无茎在鬰之下鬰即鬰也庄周所谓鬰西也】鬰下于苋苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓荓下于萧萧下于薜薜下于萑【萑音追芫蔚草也一作蓷】萑下于茅凡彼草物有十二衰【衰谓草上下相重次也】各有所归【谓短者生于髙者之下】
九州之土为九十物每州有常而物有次
羣土之长是为五粟五粟之物或赤或青或白或黒或黄五粟五章五粟之状淖而不肕【○绩按肕如振切坚也】刚而不觳【觳薄】不泞车轮【泞泥】不污手足其种大重细重白茎白秀无不宜也五粟之土若在陵在山在隫在衍其隂其阳尽宜桐柞莫不秀长其榆其栁其檿其桑其柘其栎其槐其杨羣木蕃滋数大条直以长其泽则多鱼牧则宜牛羊其地其樊俱宜竹箭藻黾楢檀五臭生之薜荔白芷蘪芜椒连五臭所校【校谓馨烈之鋭】寡疾难老士女皆好其民工巧其泉黄白其人夷姤【夷平也姤好也言均善也】五粟之土干而不格【格谓坚御也】湛而不泽无髙下葆泽以处【言常润也】是谓粟土粟土之次曰五沃五沃之物或赤或青或黄或白或黒五沃五物各有异则五沃之状剽怸橐土虫易全处【剽坚也怸宻也橐土谓其土多窍穴若橐多窍故虫处之易全】怸剽不白下乃以泽【既坚宻故常润湿而不干白此乃葆泽之地也】其种大苗细苗赨茎黒秀箭长【赨即赤也箭长谓若箭竹之长也】五沃之土若在丘在山在陵在冈若在陬陵之阳其左其右宜彼羣木桐柞扶櫄及彼白梓其梅其杏其桃其李其秀生茎起其棘其棠其槐其杨其榆其桑其杞其枋羣木数大条直以长其隂则生之楂梨其阳则安树之五麻若髙若下不择畴所其麻大者如箭如苇大长以美其细者如雚如蒸欲有与名大者不类【欲有施与则以麻之大而类也】小者则治揣而藏之若众练丝【言细麻既治揣而藏故若练丝○绩按类当作类疪节也言大麻疏美无疪节小麻条理易治故如练丝也】五臭畴生【畴陇也谓为陇而种也】莲与蘪芜藁本白芷其泽则多鱼牧则宜牛羊其泉白青其人坚劲寡有疥骚终无痟酲【痟首疾也酲酒病也】五沃之土干而不斥【斥舄卤】湛而不泽无髙下葆泽以处是谓沃土沃土之次曰五位五位之物五色杂英各有异章五位之状不塥不灰【塥谓坚不相着】青怸以菭及【谓色青而细宻和菭以相及也】其种大苇无细苇无赨茎白秀五位之土若在冈在陵在坟在衍在丘在山皆宜竹箭求黾【求黾亦竹类也】楢檀其山之浅有茏与斥【茏斥并古草名】羣木安逐条长数大【安和易逐竞长数谓速长】其桑其松其杞其茸【茸木名也】种木胥容榆桃栁栋羣药安生姜与桔梗小辛大防【大防药名】其山之枭【枭犹颠也】多桔符榆其山之末有箭与苑其山之傍有彼黄防及彼白昌山藜苇芒羣药安聚以圉民殃其林其漉其槐其栋其柞其谷羣木安逐鸟兽安施【施谓有以为生】既有麋麃又且多鹿其泉青黒其人轻直省事少食【言其性亷省事少食】无髙下葆泽以处是谓位土位土之次曰五隠五隠之状黒土黒菭【菭地衣也】青怵以肥芬然若灰【芬然壤起貎】其种櫑葛赨茎黄秀恚目【恚目谓殻实怒开也】其叶若苑【苑谓蕴结○绩按苑同鬰】以蓄殖果木不若三土【三土谓五粟五沃五位】以十分之二【言于三土十分已不知其二分余放此】是谓蘟土蘟土之次曰五壤五壤之状芬然若泽若屯土【言其土得泽则坟起为堆故曰屯土也】其种大水肠细水肠赨茎黄秀以慈忍水旱无不宜也【忍耐】蓄殖果木不若三土以十分之二是谓壤土壤土之次曰五浮五浮之状捍然如米【捍坚貎其上屑碎如米】以葆泽不离不坼其种忍蘟【忍蘟草名蘟于谨切】忍叶如雚叶以长狐茸【草之状若狐也】黄茎黒茎黒秀其粟大无不宜也蓄植果木不如三土以十分之二凡上土三十物种十二物中土曰五怸五怸之状廪焉如壏【壏犹彊也】润湿以处其种大稷细稷赨茎黄秀慈忍水旱细粟如麻【其蘩美若麻也】蓄植果木不若三土以十分之三怸土之次曰五纑五纑之状强力刚坚其种大邯郸细邯郸【草名】茎叶如扶櫄【扶櫄亦草名也】其粟大【言其粒大】蓄植果木不若三土以十分之三纑土之次曰五壏五壏之状芬焉若糠以肥【谓其地色黄而虚】其种大荔细荔青茎黄秀蓄植果木不若三土以十分之三壏土之次曰五剽五剽之状华然如芬以脤【谓其地邑青紫若脤然也】其种大秬细秬【秬黒黍】黒茎青秀蓄植果木不若三土以十分之四剽土之次曰五沙五沙之状粟焉如屑尘厉【言其地粟碎故若屑尘之厉厉踊起也】其种大萯细萯【萯草名萯房乆切小豆四月生】白茎青秀以蔓蓄植果木不如三土以十分之四沙土之次曰五塥五塥之状累然如仆累【仆附也言其地附着而重累也】不忍水旱其种大樛杞细樛杞【木名】黒茎黒秀蓄植果木不若三土以十分之四凡中土三十物种十二物
下土曰五犹五犹之状如粪其种大华细华【草名】白茎黒秀蓄植果木不如三土以十分之五犹土之次曰五五之状如防肝其种青梁黒茎黒秀蓄植果木不如三土以十分之五土之次曰五殖五殖之状甚泽以防离圻以臞塉其种鴈膳【草名】黒实朱跗黄实【跗花足也】蓄植果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳五觳之状娄娄然【娄娄防也】不忍水旱其种大菽细菽多白实蓄植果木不如三土以十分之六觳土之次曰五鳬五鳬之状坚而不骼【虽坚不同骨之骼也】其种陵稻【陵稻谓六生稻】黒鵞马夫【皆草名也】蓄殖果木不如三土以十分之七鳬土之次曰五桀五桀之状甚咸以苦其物为下其种白稻长狭【谓稻之形长而狭也】蓄植果木不如三土以十分之七凡下土三十物其种十二物凡土物九十其种三十六
弟子职第五十九 杂篇十
先生施教弟子是则温恭自虚【必虚其心然后有所容也】所受是极【极谓尽其本原】见善从之闻义则服温柔孝悌毋骄恃力【骄而恃力则觝羊触藩】志无虚邪【虚谓虚诈】行必正直游居有常必就有徳顔色整齐中心必式【式法】夙兴夜寐衣带必饬朝益暮习小心翼翼一此不懈是谓学则
少者之事夜寐早作既拚盥漱【扫席前曰拚盥洁手潄涤口】执事有恪摄衣共盥【谓供先生之盥器也】先生乃作沃盥彻盥【谓既盥而彻盥器也】泛拚正席【泛拚谓泛水而拚之】先生乃坐出入恭敬如见賔客危坐乡师顔色毋怍【怍谓变其容貎】
受业之纪必由长始【先从长者教也】一周则然其余则否【谓施教一周则必长始一周之外则不必然】始诵必作其次则已【绩按始诵而作以敬事端也至于次诵则不必然】凡言与行思中以为纪【思合中和以为纪纲○注中者无过不及之名以此为纪纲然后可兴也】古之将兴者必由此始【必先中和然后可兴】后至就席狭坐则起【狭坐之人见后至者则当起】若有賔客弟子骏作【迅起也】对客无让【对客而譲则有不足故敬心○绩按弟子供给使令不敢亢礼也】应且遂行趋进受命【受先生命】所求虽不得必以反命【求虽不得必当反白】反坐复业若有所疑捧手问之师出皆起
至于食时先生将食弟子馔馈【馈谓选具其食】摄衽盥潄跪坐而馈置酱醋食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼鼈必先菜羮【先菜后肉食之次也】羮胾中别【胾谓肉而细切】胾在酱前【逺胾近酱食之便也】其设要方【其陈设食器要令成方也】饭是为卒【既饭而食则卒也】左酒右酱【左酒右醤隂阳也○绩按礼三饭而食胾而辨殽皆毕又用酒以酳用浆以潄故言饭胾而食终乃言酒浆明在胾外也酱盖浆之误】告具而退捧手而立三饭二斗【三饭食必二毁斗也】左执虚豆右执挟七【者所以载鼎实故曰挟匕也○绩按挟犹着也】周还而贰【贰谓再益】唯嗛之视【食尽曰嗛】同嗛以齿【齿类也谓食尽者则以其所尽之类而进○绩按齿次序也如菜肉同尽则先益菜后益肉也】周则有始柄尺不跪是谓贰纪【豆有柄长尺则立而进之此是再益之纪纲也】
先生已食弟子乃彻趋走进潄拚前敛祭【既席毕扫席前并搜敛所祭也】
先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席【所谓食坐尽前】饭必捧羮不以手【当以挟也】亦有据膝毋有隠肘【隠手肘则大防也】既食乃饱循咡覆手【咡口也覆手而循之所以拭其不洁也】振衽扫席【谓振其底衽以扫席之污】已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其餽如于賔客【賔客食毕亦自彻也】既彻并器乃还而立【并谓藏去也】
凡拚之道实水于盘【次用泛洒】攘臂袂及肘【恐湿其防且不便于事也】堂上则播洒室中握手【堂上寛故播散而洒室中隘故握手为掬以洒】执箕膺揲厥中有帚【揲舌也既洒水将扫之故执箕以舌自当置帚于其中也】入户而立其仪不忒执帚下箕倚于户侧【谓倚箕于户侧也】凡拚之纪必由奥始【西南隅也】俯仰磬折拚毋有彻【彻动也不得触动他物也】拚前而退【谓从前扫而却退也】聚于户内【谓聚其所扫之秽壤于户内也】坐板排之【板秽时以手排之也】以叶适已【适已犹向已也】实帚于箕先生若作乃兴而辞【以拚未毕故辞之令止也】坐执而立【坐执谓独坐执箕也】遂出弃之既拚反立是恊是稽【恊合也稽考也谓合考书义也】暮食复礼【谓复朝食之礼也】昬将举火执烛隅坐错防之法横于坐所【防设烛之束也○别注防束也古者束薪蒸以为烛故谓之防其未然者则横于坐之所也】栉之逺近乃承厥火【栉谓烛尽察其将尽之逺近乃更以烛承取火也】居句如矩【句谓着烛处言居烛于句如前烛之法矩法也】蒸间容蒸然者处下【蒸细薪者蒸之间必令容蒸然烛者必处下以焚也○别注句曲也旧烛既尽则更使人以新烛继之一横一直其两端相接之处势曲如矩则方正不邪也蒸细薪也言稍寛其束使其蒸间可以各容一蒸以通火气又使已然者居下未然者居上则火易然也】捧椀以为绪【绪然烛烬也椀所以贮绪也】右手执烛左手正栉有堕代烛【烧烛者有堕即令其次代之也】交坐毋倍尊者乃取厥栉遂出是去【○别注先执烛者既捧椀以贮栉之余绪遂以左手正栉而投其绪于椀中至其栉渐短有堕而不可执者则后执烛者代之而交坐于其处前执烛者乃取栉而出弃之也】
先生将息弟子皆起敬奉枕席问所何趾俶衽则请有常则否【俶始也变其衽席则当问其所趾若有常处则不请也】先生既息各就其友相切相磋各长其仪周则复始是谓弟子之纪
言昭第六十亡 杂篇十一
修身第六十一亡 杂篇十二
问霸第六十二亡 杂篇十三
牧民解第六十三亡 管子解一
管子补注卷十九
钦定四库全书
管子补注卷二十
明 刘绩 撰
形势解第六十四 管子解二
山者物之髙者也惠者主之髙行也慈者父母之髙行也忠者臣下之髙行也孝者子妇之髙行也故山髙而不崩则祈羊至主惠而不解则民奉养父母慈而不解则子妇顺臣下忠而不解则爵禄至子妇孝而不解则美名附故节髙而不解则所欲得矣解则不得故曰山髙而不崩则祈羊至矣
渊者众物之所生也能深而不涸则沈玉至主者人之所仰而生也能寛裕纯厚而不苛忮则人民附父母者子妇之所受教也能慈仁教训而不失理则子妇孝臣下者主之所用也能尽力事上则当于主子妇者亲之所以安也能孝弟顺亲则当于亲故渊涸而无水则沈玉不至主苛而无厚则万民不附父母暴而无恩则子妇不亲臣下随而不忠则卑辱困穷子妇不安亲则祸忧至故渊不涸则所欲者至涸则沈玉极
天覆万物制寒暑行日月次星辰天之常也治之以理终而复始主牧万民治天下莅百官主之常也治之以法终而复始和子孙属亲戚父母之常也治之以义终而复始敦敬忠信臣下之常也以事其主终而复始爱亲善养思敬奉教子妇之常也以事其亲终而复始故天不失其常则寒暑得其时日月星辰得其序主不失其常则羣臣得其义百官守其事父母不失其常则子孙和顺亲戚相驩臣下不失其常则事无过失而官职政治子妇不失其常则长幼理而亲疎和故用常者治失常者乱天未尝变其所以治也故曰天不变其常地生养万物地之则也治安百姓主之则也教防家事父母之则也正諌死节臣下之则也尽力供养子妇之则也地不易其则故万物生焉主不易其则故百姓安焉父母不易其则故家事办焉臣下不易其则故主无过失子妇不易其则故亲养备具故用则者安不用则者危地未尝易其所以安也故曰地不易其则
春者阳气始上故万物生夏者阳气毕上故万物长秋者隂气始下故万物収冬者隂气毕下故万物藏故春夏生长秋冬収藏四时之节也赏赐刑罚主之节也四时未尝不生杀也主未尝不赏罚也故曰春秋冬夏不更其节也
天覆万物而制之地载万物而养之四时生长万物而収藏之古以至今不更其道故曰古今一也
蛟龙水虫之神者也乘于水则神立失于水则神废人主天下之有威者也得民则威立失民则威废蛟龙待得水而后立其神人主待得民而后成其威故曰蛟龙得水而神可立也
虎豹兽之猛者也居深林广泽之中则人畏其威而载之人主天下之有势者也深居则人畏其势故虎豹去其幽而近于人则人得之而易其威人主去其门而迫于民则民轻之而傲其势故曰虎豹托幽而威可载也风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也故曰风雨无乡而怨怒不及也
人主之所以令则行禁则止者必令于民之所好而禁于民之所恶也民之情莫不欲生而恶死莫不欲利而恶害故上令于生利人则令行禁于杀害人则禁止令之所以行者必民乐其政也而令乃行故曰贵有以行令也
人主之所以使下尽力而亲上者必为天下致利除害也故徳泽加于天下惠施厚于万物父子得以安羣生得以育故万民驩尽其力而乐为上用入则务本疾作以实仓廪出则尽节死敌以安社稷虽劳苦卑辱而不敢告也此贱人之所以亡其卑也故曰贱有以亡卑也起居时饮食节寒暑适则身利而夀命益起居不时饮食不节寒暑不适则形体累而夀命损人惰而侈则贫力而俭则富夫物莫虚至必有以也故曰夀夭贫富无徒归也法立而民乐之令出而民衔之法令之合于民心如符节之相得则主尊显故曰衔令者君之尊也人主岀言顺于理合于民情则民受其辞民受其辞则名声彰故曰受辞者名之运也
明主之治天下也静其民而不扰佚其民而不劳不扰则民自循不劳则民自试故曰上无事而民自试人主立其度量陈其分职明其法式以莅其民而不以言先之则民循正所谓抱蜀者祠器也故曰抱蜀不言而庙堂既修
将将鸿鹄貎之美者也貎美故民歌之徳义者行之美者也徳义美故民乐之民之所歌乐者美行徳义也而明主鸿鹄有之故曰鸿鹄将将维民歌之
济济者诚庄事断也多士者多长者也周文王诚庄事断故国治其羣臣明理以佐主故主明主明而国治境内被其利泽殷民举首而望文王愿为文王臣故曰济济多士殷民化之
纣之为主也劳民力夺民财危民死寃暴之令加于百姓防毒之使施于天下故大臣不亲小民疾怨天下叛之而愿为文王臣者纣自取之也故曰纣之失也无仪法程式蜚揺而无所定谓之蜚蓬之问蜚蓬之问明主不听也无度之言明主不许也故曰蜚蓬之问不在所賔道行则君臣亲父子安诸生育故明主之务务在行道不顾小物燕爵之集道行不顾