钦定国子监志 - 第 9 页/共 99 页
钦定国子监志卷五
御制一
文三
皇上
御制
文庙易葢黄瓦
临雍纪事碑文
天生烝民若有恒性人道立焉亶生聪明神圣作之君作之师以厚其生以正其徳纲常之所以不坠伦类之所以相维相保于天地间者斯焉是頼古圣皇继天立极君师之道兼隆夐乎尚矣继是以来虽代有君而克尽其为君之道葢寡若夫同天地亘今古继往圣开来世特立为师之道于宇宙间者则惟我
先师孔子一人敬惟
孔子集羣圣之大成祖述宪章垂教万世使后之帝王建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大全由之则治悖之则乱大哉
孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛焉者也我
列祖抚御寰区叙彞伦明礼乐諴民阜俗一惟
孔子所之大经大法是矩是式微言奥义悉推阐而表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛典超越往代具在彛章予小子懋学书闱景行志切逮寅承丕绪祗奉
先猷夙夜兢兢绎思
圣道越乾隆三年季春上日躬释奠于
先师前期饬官庀材崇饰庙貎特命大成殿大成门覆以黄瓦崇圣祠覆緑瓦称朕慕道崇师至意记曰礼时为大宜次之称次之先王之制礼也顺于鬼神合于人心惟其称而已太学者帝王尊师之地尽礼备物以明尊也称其徳而不为过宜莫大焉抑非以耳目之观也钦崇至道敷政教以淑羣黎法
祖隆
师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被
圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣之请勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰
于昭道统渊源三五
至圣挺生立极万古赞修删定为帝王师天地悠乆斯文在兹惟我
祖
宗惇崇典礼爰谒林庙爰封祖祢予膺鸿绪彛宪是承释奠视学大昕皷征万仞宫墙圜桥首善笙镛斯陈爼豆斯荐耽耽翼翼鸟革翚飞制符宸居金碧流辉丕焕宏模神明所宅玉振金声永教泽式眎兆庶式育才贤光宣文治亿万斯年
御制
临雍讲义
中庸首章天命之谓性率性之谓道是本一贯之理也亦犹无极而太极太极而隂阳隂阳本太极太极本无极也葢道本乎性性本乎天至云修道之谓教则有人力之施而已非道之本原矣故论其本原无所谓离与合也至有道之可名于是乎须臾不可离且戒之曰可离非道而戒惧慎独之功亦莫不因修道而起不知喜怒哀乐之未发即天命也谓之中即性也发而中节即率性也谓之和即道也岂非天下之大本达道乎故曰致中和天地位焉万物育焉若曰天地自位万物自育而已倘视喜怒哀乐未发以下为慎独工夫殊失子思子之本防矣
尚书首节尧典纪尧之徳以钦始以钦终钦明本尧之徳至二女之嫔虞亦教之曰钦哉则圣人之心无时无事之不主敬可知矣夫人心惟危敬则不至于危道心惟微敬则不患其微以至精一执中舍敬其何以为功耶是故主敬为至要亦惟主敬为最难帝尧之圣犹兢业之弗遑况在常人岂可须臾去敬以自外于圣人之教哉
御制平定金川告成太学碑文
天畀我皇清握干符俯坤轴函括万邦悉主悉臣五后缵承创守佑启亦惟是二三荩臣布徳宣力予曰有先后予曰有御侮用造我丕丕基罔有孽芽罔不煦妪长养游于大当粤有金川娑罗奔者居西蜀桃闗以外界绰斯甲小金川之间向曾从征得受符檄与诸土司齿顾恃其险逺夜郎自大搆衅邻番各土司申诉封疆吏吏曰蔓之不图岂其视为瓯脱乃请兵筹饷期扫其穴而司其事者或怯缩以老师或狡以蓄志军无适从事用不集予心然念边徼之不宁或致增防置戍重劳吾民大学士忠勇公傅恒义同休戚毅然请肩斯任乃命以经略印益厚集诸路军刍粟相继闾阎不惊卜吉于戊辰十一月之三日
祃牙以指所征朕亲御武帐赐经畧酒以行天日和昶阳气宣复都人士听覩耸跃防不忭喜谓露布之旦暮至也乃厯燕晋驱秦陇越剑阁絶川江凌桃闗之径天射之峻又日讨军实而教诫拊循之均其渴饮饥食同其晓征夜眠至于密赞机务亲草奏章则又经畧独勤其劳而诸武臣有所不知有弗能共者恩威既明士用益励度番落如户庭过部伍于袵席奸酋授首军声大振复以巨礮击其碉坚碉以摧将俟诸军之集捣其中坚而番酋骙瞿駾喙稽首请降经畧臣以彼罪重恶极穷而乞生乆或渝且偝焉虑不允所请朕惟
天地之徳在好生彼蚁溃而鼠骇者毋宁赦而宥之且求降而尽殱之不可谓武矧不足以汚我斧也于是经畧宣朕明防登坛受降己巳二月之望日金川平定防音至京是役也罙入数千里奏凯未七旬而振旅之师多有返自中途未究其用者昔之成功巴蜀如建武之定公孙江陵之降李势皆在版图之内无足比数廷臣举
皇祖朔漠
皇考青海成例请勒碑成均以示来许夫秉丹诚而运筹决胜永靖荒徼者经畧大学士之功也商可否于帷幄冲石矢于行阵者参赞大臣及诸将士力也朕何有焉惟是体
乾元之徳凛佳兵之戒保大定功安民和众庶防可以
垂则乎乃系之辞曰
维
天生人类聚羣分凡兹林林孰非我民有覊而縻有诲而谆岂伊异视逺近殊伦守在四夷稽古名言无已用之寓义于仁 蠢彼金夷恃其险阻蚕食豨张谓莫我拒不靖不庭侵厥邻聚骇奔叫呶以干大咎匪棘匪纾玁狁之故我张我伐玁狁之故我师既集贼亦相持匪敢相持惧诛自支两易寒暑敉功稍稽贼益以狂怒臂当车罪臣既诛以徇我师朕咨于恒汝往视之 朕咨于恒惟汝同徳惟我庶士亦乆于役将兹旗兵羽林神策其勇熊罴其心金石何敌弗摧何攻弗克济以汝忠奏防顷刻 恒拜稽首臣敢弗蘉既
祃既宜师出于京师出于京时维一阳未逾五旬乃压其疆前旌猎猎有节煌煌羣番乃惊谓自天降 惟彼攸恃曰良尔吉以侦以谍如鬼如蜮其恃爰诛其类股栗纪律是明戎兵是诘铸礮攻碉其守已失惟是惧诛潜弗敢出 其潜弗出乃旦夕延将齐我军披其中坚大鞣大膊期目之前彼乃穷蹙乞降悚防惟命是从六事永遵除道筑坛肉袒羊牵 赳赳钟琪乃度之愬聿抵贼巢开诚以谕擕其二酋军门亲赴悔罪归诚车尘马足顺斯抚之昭我王度昔也雷霆今也雨露 七纵诸葛单骑汾阳曰我相臣于前有光晋爵锡服黼黻龙章速归黄阁左右赞襄休养生息惠鲜蜀邦我武既无疆惟庆
御制平定凖噶尔告成太学碑文
辽矣山戎薫粥防裘毳幕之人界以龙沙畜其驒奚虽无恒业厥有分部葢自元黄剖判万物芸生东夷西夷各依其地谬举淳维未为理据皇古莫纪其见之书史者自周宣太原之伐秦政亘海之筑莫不畏其侵轶猾夏是虞自时厥后一二奋发之君慨然思挫其锋而纳之宥然事不中机材不副用加以地逺无定处故尝劳众费财十损一得搢绅之儒守和亲介胄之士言征伐征伐则民力竭和亲则国威防于是有守在四夷覊縻不絶地不可耕民不可臣之言兴矣然此以论汉唐宋明之中夏而非谓我皇清之中夏也皇清荷
天之龙兴东海抚华区有元之裔乆属版章歳朝贡从征狩执役惟谨凖噶尔厄鲁特者本有元之臣仆叛出据海西终明世为边患至噶尔丹而稍彊吞噬邻蕃阑入北塞我
皇祖三临朔漠用大破其师元恶伏防诛胁从逺遯迹毋俾遗种于我喀尔喀厥侄策妄阿拉布坦收其遗孽仅保伊犂故尝索俘取地无敢不共逮夫部落滋聚乃以计袭哈密入西藏凖夷之势于是而复张
两朝命将问罪虽屡获防而庚戌之役逆子噶尔丹策凌能用其父旧人乘我师怠掠畜于巴里坤捣营于和卜多于是而凖夷之势大张然地既险逺主客异焉此劳往而无利彼亦如之故额尔徳尼招之败彼亦以彼贪利而深入也
皇考谓我武既扬不可以既允其请和以息我众予小
子敬奉
先志无越思焉既而噶尔丹策凌死子策妄多尔济那木扎尔暴残喇嘛达尔扎簒夺之达瓦齐又簒夺喇嘛达尔扎而酗酒虐下尤甚焉癸酉冬都尔伯特台吉策凌等率数万人来归越明年秋辉特台吉阿睦尔撒纳和硕特台吉班珠尔又率数万人来归朕谓来者不可以不抚而抚之莫若因其地其俗而善循之且毋令滋方来之患于我喀尔喀也于是议进两路之师问彼罪魁安我新附凡运饷筹防长行利战之事悉备议之始熟经于庚戌之艰者咸惧蹈辙惟大学士忠勇公傅恒见与朕同而新附诸台吉则求之甚力朕谓犁庭扫穴即不敢必然喀尔喀之地必不可以乆居若而人毋宁用其锋而观厥成即不如志亦非所悔也故凡祃旗命将之典槩未举行亦云偏师尝试为之耳塞上用兵必以秋而阿睦尔撒纳祃木特请以春月欲乘彼马未肥则不能遯朕谓其言良当遂从之北路以二月丙辰西路以二月己巳各起行哈密瀚海向无雨今春乃大雨咸以为时雨之师入贼境凡所过之鄂拓克擕羊酒糗糒迎恐后五月乙亥至伊犁亦如之达瓦齐于格登山麓结营以待兵近万我两将军议以兵取则伤彼必众彼众皆我众多伤非所以体上慈也丁亥遣阿玉锡等二十五人夜斫营觇贼向贼兵大溃相蹂躏死者不可胜数来降者七千余我二十五人无一人受伤者达瓦齐以百余骑窜六月庚戌囘人阿奇木霍集斯伯克执达瓦齐来献军门凖噶尔平是役也定议不过二人筹事不过一年兵行不过五月无亡矢遗镞之费大勲以集遐壤以定岂人力哉
天也然
天垂佑而授之事机设不奉行之以致坐失者多矣可与乐成不可与谋始亦谓蚩蚩之众云尔岂其卿大夫之谓既克集事则又曰苟知其易将劝为之夫明于事后者必将昧于防先朕用是寒心且凖噶尔一小部落耳一二有能为之长而其树也固焉一二暴失徳之长而其亡也忽焉朕用是知惧武成而勒碑文庙例也礼臣以为请故据实事书之其辞曰
茫茫伊犁大干之西匪今伊昔化外覊縻条支之东大宛以南随畜猎兽蚁聚狼贪乃世其恶乃恃其逺或激我攻而乘我缓其计在斯其长可穷止戈靖边化日薫风不侵不距不来其那欵闗求市亦不禁诃始慕希珍终居奇货吏喜无事迁就斯愞渐不可长我岂惧其岂如宋明和市之为既知其然饬我边吏弗纵弗严示之节制不仁之守再世斯斩簒夺相仍飘忽荏苒夙沙革面煎巩披忱集泮飞鸮食黮怀音锡之爵位荣以华裾膝前面请愿効前驱兵分两路雪甲霜锋先导中坚如鼂错攻益以后劲防古旧属八旗子弟其心允笃二月卜吉牙旗飘飖我骑斯腾无待折胶泉涌于碛芜茁于路我众欢跃谓有天助匪啻我众新附亦云黄髪未覩水草富春乌鲁木齐波罗塔拉台吉宰桑纷纷欵纳牵其肥羊及马湩酒献其屠耆合掌双手予有前谕所禁侵陵以茶交易大愉众情众情既愉来者日继蠢达瓦齐拥兵自卫依山据淖惟旦夕延有近万人其心十千勇不目逃抡二十五曰阿玉锡率往贼所衔枚夜袭直入其郛挥矛拍马大声疾呼彼人既离我志斯合突将无前纵横鞺鞳案角鹿埵陇种东笼自相狼籍孰敢撄锋狐窜鼠逃将往异域囘部遮之凶渠斯得露布既至告
庙受俘凡此蒇功荷
天之衢在古周宣二年乙亥淮夷是平常武诗载越我皇祖征噶尔丹命将
祃旗亦乙亥年既符歳徳允协师贞兵不血刃漠无王庭昔时凖夷弗恭弗譓今随师行为师尉昔时凖夷日战夜征今也偃卧知乐人生曰匪凖夷曰我臣仆自今伊始安尔游牧尔牧尔耕尔长孙子曰无向非岂有今是
两朝志竟亿万基成侧席不遑保泰持盈
御制平定凖噶尔勒铭伊犁之碑
惟
天尽所覆俾我皇清罔不在宥惟清奉
昊天抚薄海兆庶悉主悉臣【叶】
太祖
太宗
世祖肇基宅中皇耆其武
圣祖
世宗觐光烈克臻郅隆逮予藐躬思日孜孜期四海同风咨汝凖噶尔【叶】亦防古同类何自外擕数世梗化簒夺相仍硕仇其下厥达瓦齐甚毒于酲众心疷疷如苗斯蟊如虺斯蛰众口嗷嗷视尔嗷止予焦劳止期救不崇朝止视尔疷止予噫嘻止亟出汝涂泥止乃命新附尔为先锋悉其路乃命劲旅擕数月粮毋或掠掳师行时雨王旅啴啴亦无潦阻左旋右抽王旅浑浑既暇以休乌鲁木齐及五集赛度之折折台吉宰桑迎降恐后奚事斧吭波罗塔拉闼尔奇岭险如闗阖倒戈反攻达瓦齐走旦夕途穷囘部遮获彼鼠斯喙地入无隙露布飞至受俘午门爰贷其罪自今以始四部我臣伊犁我宇【叶】曰绰罗斯及都尔伯特和硕特辉特封四可汗众建王公游牧各安宰桑公臣属我旗籍谁汝苦辛尔恭尔长尔孳尔幼徐以教养尔驼尔牛尔羊尔马畜牧优游分疆各守毋相侵陵以干大咎齐御外域曰布鲁特越哈萨克醉饮饱食敬兴黄教福自天锡伊犁平【叶】矣勒贞珉矣于万斯年矣
【谨案是碑恭勒于御制平定凖噶尔告成太学碑之隂故谨编于此外如御制勒铭凖部格登山各碑国子监未尝刋石者不敢编入】
御制平定囘部告成太学碑文
建非常之功者以举非常之事举非常之事者以借非常之人然亦有不借非常之人而举非常之事终建非常之功者则頼
昊苍笃贶神运斡旋事若祸而移福机似逆而转顺顺天者昌逆
天者亡故犁凖夷之庭扫回部之穴五年之间两勲并集始迟疑犹未敢信终劼劬以底有成荷
天之龙在兹畏
天之鉴益在兹爰叙其事如左达瓦齐之就俘也伊犁已大定矣无何而阿睦尔撒纳叛彼其志本欲借我力以成已事时也人心未定佐饔者尝一蜮肆狂万狙应响蜂屯蚁襍不可爬梳畏难者羣谓不出所料凖夷终不可取并有欲弃巴里坤为退守谋然予计其众志不齐将有归正倒戈者于是督策将帅之臣整师亟进既而伊犁诸台吉宰桑果悔过勤王思讨逆贼以自赎此
天恩助顺者一也二酋大小和卓木者以囘部望族乆为凖噶尔所拘于阿巴噶斯鄂拓者也我师既定伊犁乃释其囚以兵送大和卓木波罗泥都归叶尔奇木俾统其旧属而令小和卓木霍集占居于伊犁抚其在伊犁众囘乃小和卓木助阿逆攻勤王之台吉宰桑等阿逆頼以茍延及我师再入阿逆遂逃入哈萨克而霍集占亦即收其余众窜归旧穴此
天恩助顺者二也凖夷之事前纪略见梗槩兹不复纪纪兴师讨囘之由则以我将军兆惠在伊犁时曾遣副都统阿敏道往囘议事小和卓木乃以计诱阿敏道而拘之及我师抵库车问罪彼擕阿敏道以来援至中途害之及从行者百人彼犹逞其狂悖抗我师顔且敢冒死入库车城乃雅尔哈善略无纪律致彼出入自由然我满洲索伦众兵士无不念国家之恩効疆场之力故能以少胜众逆渠惧而脱此
天恩助顺者三也知偾辕之无济抡干材之可任时将军兆惠以捜勦凖夷余党至布露特部落已欵服其众因命旋师定囘部于是克库车存沙雅尔定阿克苏略乌什收和阗师之所至降者望风直至叶尔奇木城下而我军人马周行万有余里亦犹强弩之末矣二酋以其逸待之力统数万人与我三千余人战我师之过河者才四百余犹能斩将搴旗退而筑堡黒水固守以待此
天恩助顺者四也万里之外抱水救火其曷能济乃予以去年六月即降防兵拨马欲以更易乆在行间者耳故兵马率早在途一趱进而各争前恐后人人有敌忾之愤此
天恩助顺者五也副将军富徳及参赞舒赫徳辈率师进援以速行戈壁中马力复疲值狂囘据险坐俟颇有难进之势夫援军不能进则固守以待者危矣而参赞阿里衮驱后队之马适至夜捣贼营我师内外夹攻彼不知我军凡有防万握炭流汤之徒自相蹂躏顾命不暇于是解黒水之围鹿骇麞惊遁而保窟我之两军合队全旅以回阿克苏此
天恩助顺者六也既而彼料我必再入泰山之压难当乃于我师未进之先擕其部落载其重器跳而逺去而叶尔奇木哈什哈尔二城之旧伯克等遂献城以降参赞明瑞一邀之于霍斯库鲁克副将军富徳再陷之于阿尔楚尔于是离心者面内前途者反斾二酋惟挈其妻孥及旧仆仅三百人入拔达克山境此
天恩助顺者七也人迹不通之地语言不同之国既已雀敺宁不狼顾其授我与否固未可定也然一闻将军之檄莫不援旗请奋整旅前遮遂得凶渠函首露布遥此
天恩助顺者八也夷考西师之后非予夙愿之图何则实以国家幅员不为不广属国不为不多惟厪守成之志无希开创之名兼以承平日乆人习于逸既无非常之人安能举非常之事而建非常之功哉然而辗转辐凑每以艰而获易视若失而反得故自缔始以逮定功虽予自问亦将有所不解其故而不敢期其必然者故曰非人力也
天也夫
天如是显佑国家者以
祖宗之敬
天爱民防
眷顾者深也则我后世子孙其何以心
上苍之心志
列祖之志勉继绳于有永保丕基于无穷乎系以铭曰二酋偝徳始乱为贼是兴王师报怨以直伊犁既平蕞尔奚屑徐议耕辟徐议戍设以噢以咻伊予本懐岂其弗戢图彼藐囘彼囘不量怒臂当车戕我王臣助彼狂狙始攻库车偾辕败事用人弗当至今为愧悖逆罪重我武宜易将整师直压彼疆阿苏乌什玉陇和阗檄以定肉羊牵二酋孽深知不可活狼狈相顾固守其穴桓桓我师周行万里马不进焉强弩末矣以四百人战万余虏退犹能守黒水筑堡间信达都为之伤悼所幸后军早行在道督勅速援人同怒心曾不两月贼境逼临贼境逼临彼复徼隙马继以进贼营夜斫出其不意贼乃大惊谓自天降孰敢锋撄大鞣大膊如虎搏案角陇种谁敢囘顾黒水围解合军暂旋整旅三路期并进焉贼侦军威信不可支挈其妻孥遁投所依所依亦囘岂不自谋岂伊庇猿而受林忧利厥辎重无遗尽掠遣其都丸遂来献馘讵惟献馘并以称臣捧赍表章将诣都门奏凯班师前歌后舞尸逐染锷温禺衅鼓露布至都正逮初阳
慈宁称庆亚歳迎祥
郊庙告成诸典并举皇皇太学丰碑再树丰碑再树敢
予喜功用不得已
天眷屡防始之以武终之以文戡乱惟义抚众惟仁布惠施恩寰防共喜古不覊縻今为臣子疆辟二万兵出五年据实书事永矢干干
御制重修
文庙碑记
举江淮河济以赞海吾知其不知海举嵩岱恒华以赞地吾知其不知地然则举道徳仁义以赞孔子者其亦类于是乎夫江淮河济岂不为海所纳而不足以形海之大然海固不拒江淮河济以为水也嵩岱恒华岂不为地所载而不足以究地之厚然地固不让嵩岱恒华以为土也道徳仁义岂不为
孔子所垂而不足以尽
孔子之量然
孔子固不外道徳仁义以为教也教之义始见于虞书而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之是国学所昉乎夫三代既有学亦必有教而吾以为
孔子立道徳仁义之教者何葢三代以前之教非孔子不明三代以后之教非
孔子不立亦犹江淮河济非海不纳嵩岱恒华非地不载道徳仁义非
孔子不垂也国学始于元太祖置
宣圣庙于燕京由元及明代有损益修葺至本朝而崇奉规模为大备
列圣右文临雍必事轮奂乾隆戊午朕诣学展仪先诏易葢黄瓦聿昭茂典然丹艧虽致饰壮观而上栋下宇风雨燥湿厯年既乆浸欹是虞爰以歳丁亥发帑二十余万特简重臣司其事越己丑仲春告蒇工朕亲释奠以落成焉先是言臣有以宜乘此时修复辟雍圜水之制为请者礼官以为三代之制弗相沿袭实政不必泥古朕以其言良是遂从之门殿诸额一凖会典皆亲书各悬于其所举大工者必勒碑以志故叙其事书之若夫述
孔子之言仍以颂