宋史全文 - 第 39 页/共 50 页

八月己丑朔，安定郡王子涛薨。辛卯，初御行宫便殿听政。癸巳，朱熹为焕章阁待制兼侍讲，告词云：『朕初承大统，未暇他图，首辟经闱，详延学士。眷儒宗之在外，须召节以趣归。径登从班，以重吾道。尔发六经之蕴，穷百氏之源，其在两朝，未为不用，至今四海，犹谓多奇。擢之次对之班，处以迩奥之列，若程颐之在元祐，若尹焞之在绍兴，副吾尊德乐义之诚，究尔正心诚意之说。岂惟慰满于士论，直将增益于朕躬。非不知政化方行，师垣有赖。试望之于冯翊，不如置之本朝。召贾傅于长沙，自当接以前席。』黄由之词也。 《讲义》曰：道丧千载，圣远言湮，不有先觉，孰开我人?皇宋火德当天，离明兴治，列圣相承，真儒辈出，求其续洙泗之道统者，始则伊洛之学，继是则朱文公焉。讲席而得若人，真吾国之光华也。所以哲宗元祐元年，即命伊川以通直郎充崇政殿说书。宁宗绍熙五年，即命文公以焕章阁待制兼侍讲。二圣所以拳拳于大儒者无他，盖将发明乎《申庸》、《大学》之正传，推而为治国平天下之事业焉耳，岂徒曰诵说云乎哉？熹发潭州，且行且辞，大略谓：『陛下即位之初，方将一新庶政，所宜爱惜名器。若使幸门一开，其弊不可复塞。至于博延儒臣，专意讲学，盖将求以深得亲欢者，为建极导民之本，思所以大振朝纲者，为防微虑远之图。』盖熹在道，闻泰安朝礼尚缺，近习已有用事者，故以为言。 甲午，增置讲读官，以黄裳、陈傅良、彭龟年等为之。丁酉，以生日为天祐节。辛丑，诏曰：『朕惟廉吏民之表，而为国之蠹、民之病者，莫污吏若也，不有诛赏，畴示劝惩。继自今诸道司刺举之官，于郡邑文武任职之臣，廉必闻，污必纠，毋惮大吏，毋纵私昵，赏不尔靳，罚不尔私。其令吏称民安，副朕意焉。』己亥，上率群臣朝泰安宫。壬寅，赐讲读官，诏戒以开陈经旨，救正阙失。皇弟许国公抦进封徐国公。抦，寿皇之孙也。寿皇三子五孙，庄文太子下曰豫国公挻，魏惠宪王下曰左千牛卫大将军摅，次即抦也。光宗下曰保宁军节度使挺，次即上也。挻、摅、挺皆蚤卒，抦后封吴兴郡王。癸卯，少傅、嗣濮王士歆为少师，郭师禹为少傅，奉国军节度使、开府仪同三司夏执中为少保。乙巳，诏晚讲官坐讲。礼部侍郎许及之等请祧宣祖庙，祔大行至尊寿圣皇帝。诏侍从礼官集议。丁未，复罢经筵坐讲。以诸路郡县水旱，命三省条画赈恤。 《讲义》曰：晁错说汉文帝曰：『尧有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以蓄积多而备先具也。』益天灾流行，国家代有圣如尧汤，且不能免水旱之忧，所恃者有豫备之素焉耳。国家列圣相承，留心荒政，既有义仓，又有常平仓，既有惠民仓，又有广惠仓，诸仓诸藏，所在充轫，加以先正名臣位官郡邑，又能推上德意而宣布之，有如富郑公之在青州，赵清献公之在会稽，赈救有方，野无饿莩，载在国史，班班可核也。后之为国者则不然，官之与民，恝然如秦越之相亲，常平义仓，仅存其名。平居暇日，往往为贪利移用之资。脱遏凶饥，抟手无策，赤子嗷嗷，惟有挤死沟壑而已。重磬之室，隐雷之腹，谁能轸念及此邪?绍熙末年，以诸路郡县水旱，命三省条画赈恤。愚谓遇灾而赈恤诚是也，然必仓廪无移用之弊，郡邑有奉行之人，则旱干水潦不足为虑。苟或不然，愚恐庙堂虽条画于上，而惠泽将壅遏于下，朝廷号令不过为墙壁之虚文耳，果何益哉? 辛亥，赵汝愚请于近畿卜地，营建至尊寿皇圣帝攒宫。诏侍从、台谏、礼官集议[5]。乙卯，安南国王李龙翰加号思忠功臣。诏广西盐额岁减十万缗。侍御史章颖罢为兵部侍郎，左司谏黄艾罢为工部侍郎[6]。新除焕章阁待制、知建康府谢深甫为御史中丞。深甫，韩侂胄之党也。侂胄以定策功，意望建节，恨赵汝愚抑之，有怨言，签书枢密院事罗点慰解之。知临安府徐谊劝汝愚以节度使授之，汝帅悟，遣人谕意于侂冑，侂冑答语不逊，遂日夜谋引其党为台谏官以摈汝愚，汝愚疏直，不虞其奸，会汝愚方奏除刘光祖为侍御史，方进呈，知枢密院事陈骙忽奏曰：『刘光祖与臣有嫌，今光祖入台，愿先避位。』汝愚愕然而止，侂冑遂以内批除深甫为御史中丞，盖侂胄与骙合谋已久，特汝愚未之觉尔。监察御史黄度为右正言。丙辰，左丞相留正罢。时朱熹被召，行至信州，闻以内批逐首相，有忧色。学者问其故，熹曰：『大臣进退，亦当存其体貌。』或曰：『此盖庙堂之意。』熹曰：『何不风其请去而后许之?上新立，岂可导之轻逐大臣耶?』至六和塔，永嘉诸贤各陈所欲施行之策。熹曰：『彼方为杌，我方为肉，何暇议及此哉！』是时近习用事，御笔指挥皆有其渐，故熹深忧之。赵汝愚为右丞相。丁巳，诏侍从、两省、台谏各举通亮公清不植党与曾任知县者二人。 九月辛酉。司农少卿刘光祖为起居舍人。丁卯，大理寺主簿刘德秀为监察御史。时赵汝愚奏乞令近臣举御史，许之，始议除二人。众举吴猎者最多，而游仲鸿次之。德秀与韩侂胄深交，侂冑乃谕中司，令荐德秀，因以内批，令兼用中司所举者一人，德秀遂与吴猎并除，其党以次而进，言路遂皆侂胄之人，一时善类排斥无余，党祸自此起矣。己巳，命赵汝愚朝献景灵宫。庚午，命嗣秀王伯圭朝飨太庙，上以孝宗之丧故也。是日，罗点薨。辛未，合祭天地于明堂，赦天下，诏徒流罪人经登极赦免罪而再犯者，不以明堂赦恩原免。是岁，孝宗大渐，尝肆赦，上登极又赦，至是明堂肆眚，尚书省契勘一岁之间三行放赦，恐有凶恶累犯之人指恩作过，故降此指挥。其指挥与赦又同降，但以白纸连书于黄牒前云。壬申，刑部尚书京镗签书枢密院事。镗亦韩侂胄之党也，故擢用之。群憸附和，视正士如仇雠，于是陈傅良、吴猎、刘光祖等咸先后斥去矣。甲戌，下诏抚谕诸将。改天佑节为瑞庆节。己卯，嗣秀王伯圭为安德崇信军节度使。壬午，礼部尚书黄裳卒。甲申，韩侂冑为宣州观察使。诏侂冑历事三朝，备宣忠力，可特迁二官，盖将以为承宣使也。侂胄自负有定策功，觊觎节钺，意不满，上疏力辞，乃止迁一官，于是怨赵汝愚益深矣。 冬十月己丑，右谏议大夫张叔椿再劾留正擅去相位，诏落正观文殿大学士。庚寅，改泰 安宫为寿康宫。辛卯，命四川待置司铨量诸州守臣。故事，诸道守臣皆临遣，淳熙末，孝宗以岭蜀道远，始诏川广知州军见居川广，合阙到半年前奏事人及系见阙去处，并令诣本路转运司禀事，仰漕臣精加铨量人才，委堪任使，非昏缪老病之人结罪保明，申尚书省。然诸道罕尝举行。至是，言者论：『漕司之权比制司为轻，而其责亦不若制司之重，权轻则不敢多有所废黜，责轻则不暇详于顾计，州县不治，职此之由。请一付之制司，权重则虽废黜之多而有所不惮，责重则顾计利害之深而不敢苟且。如此，则昏老病疾之人不得冒居，而州县无不治矣。』赵汝愚为政，遂白行之。是日，朱熹奏事行宫便殿，其一曰：『天下之事，有常有变，而其所以处事之术有经有权。当事之常而守其经，虽圣贤不外乎此，而众人亦可能焉。至于遭事之变而处之以权，则惟大圣大贤为能不失其正，而非众人之所及也。乃者天运艰难，国有大咎，天变为之见于上，地变为之作于下，人情为之哀恫怫郁，而皆有离畔散乱之心，是则所谓天下之大变而不可以常理处焉者也。是以太皇太后躬定大策，皇帝陛下寅绍丕图，而乡之危者安，离者合，天下之势翕然而大定，此亦谓处之以权而不失其正矣。然至今三月而天变未尽销，地变未尽弭，君亲之心未尽欢，学士大夫、群黎百姓或反不能无疑于逆顺名实之际。犹有可诿者，亦曰：陛下之心，前日未尝有求位之计，今日未尝忘思亲之怀而已。此则所谓道心微妙之全体，天理发用之本然，而所以行权而不失其正之根本。诚能充吾未尝求位之心，则可以尽吾负罪引慝之诚，充吾未尝忘亲之心，则可以致吾温清定省之礼，终始不越乎此，而大伦可正，大本可立矣。至于问安视膳之行，十日一至而不得见则继以五日，五日一至而不得见则继之以三日，三日而不得见则二日而一至，以至于一日而无不至焉，俯伏寝门，怨慕号泣，虽劳且辱：所不惮，然而亲心犹未底豫，慈爱犹未复初，逆顺名实之际不涣然而冰释，则臣不信也。』其二言帝王之学，其三言湖南财计，其四言湖北徭人侵扰事。乙未，诏曰：『朕以不德，嗣承大宝，夙夜祗畏，不遑宁处。乃者阴阳缪籃，雷震非时，淫雨为灾，朕心甚惧。推寻厥咎，未知其繇。凡朕躬有过失，朝政有阙违，其令台谏、侍从各条数以闻，无有所隐。』庚子，以久雨，命大理，三衙、临安府、两浙州县决系囚，释杖以下。辛丑，减两浙、江东西路和买折帛钱，蠲两浙路丁盐身丁钱一年。雅州严道县沙子徼外夷与碉门寨才隔一水，而寨在州西八十里。沙平凡六族，其地有胡卢里。岁输税米百二十斛于碉门。乾道间，夷人高奴吉作乱，焚碉门，宣抚使王公明出榜碉门抚谕，夷人听命，自是捐胡卢里之税与之，而沙平悉为夷人有矣。至是，兀岭夷人因沙平以叛，土丁以神臂弓射退之。制置司命闭禁门者月余，夷人粮尽，乃就降。是日，命朱熹讲《大学》。熹奏云：『臣伏见近制，每遇只日，早晚进讲，及至当日忽值假故，即行权罢。又按故事，将来大寒大暑，亦系罢讲月分。陛下天性好学，晨夕孜孜，虽处深宫，必不暇逸。欲乞今后除朔望旬休及过宫日外，不以寒暑、双只、日月诸色假故，并令遂日早晚进讲。内有朝殿日分，恐圣躬久坐，不无少劳，却乞权住当日早讲一次。』从之。熹每进讲，务积诚意以感格上心，以平日所论著者敷陈开析，坦然明白，可举而行。讲毕，有可以开益上德者，罄竭无隐，上亦虚心嘉纳焉。甲辰，趣后省看详应诏封事。翌日，朱熹奏云：『臣前日面奏，恭奉诏旨，以雷雨之异，许陈阙失，仰见陛下畏天省己之意。切见陛下登极之初，已下明诏，来献言者甚众，未闻一有施行。今复求言，殆成虚语。乞令后省官锁宿看详，择其善者条上取旨，以次施行，庶几闻者知劝，直言日闻。』诏差沈有开、刘光祖看详，限十日闻奏。乙巳，上大行至尊寿皇圣帝谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。诏以永思陵之东南为至尊寿皇圣帝攒宫。绍兴初，六飞驻越，昭慈圣献皇后上宾，因卜地权攒于会稽上皇村，盖便于修奉也。及卜祜陵，遂就其侧，并举显肃、宪节二后祔焉。显仁、高宗继从其兆，则迫隘已甚矣。高宗之葬也，赵汝愚时守蜀，手疏论会稽攒宫浅薄，可为深忧，宜复祖宗山陵之制。朝论不从，于是自昭慈之西连用五穴，山势渐远，其地愈卑矣。孝宗将攒，汝愚为枢密使，建议以『攒宫本非永制，实居浅土，蔽以上宫。初期克复神京，奉迁神驾，虽其志甚美，而其事实难。且死者无终极，国家有废兴，岂宜徒徇虚名，以基实祸?』识者深以为然。时日官荆大声已卜地思陵之傍，开深五尺，下有泉石，按行使赵彦逾以为土肉浅薄不可用，汝愚乞改卜，意欲以中军寨为之，而宰相留正以为不然，于是彦逾与覆按使谢深甫附其说，乃命大声改卜于新穴之东，视新穴才高一尺一寸五分而已。孙逢吉为覆按使，还言：『当少宽时日，别求吉兆。』而内庭左右以久居丧次，内外不便，皆主速葬之说。乃诏侍从、台谏限三日进议。议者皆言：『神穴未安，自合展期改卜。况朝廷礼文，何尝尽循古制?岂必拘七貝之期?』奏，刘光祖所草也。朱熹时在经筵，复上议状云：『切惟至尊寿皇圣帝圣德神功，覆冒寰宇，深仁厚泽，浸润生民。厌世上宾，率土哀慕。宜得吉土，以奉衣冠之藏，垂裕后昆，永永无极。而议论纷纭，迄无定说，皆缘专信台史，而不广求术士，必取国音坐丙向壬之说，而不博求名山。以礼而言，则《记》曰：『死者北首，生者南向，皆从其朔。』又曰：『葬于北方北首，三代之达礼也。』则是古之葬者，必坐北而向南。孝子之心，不忍死其亲，虽葬于墓，犹欲其负阴而抱阳也，岂有坐南向北，反背阳而向阴乎?若以术言，则凡择地，必先论其主势之强弱、风气之聚散、水土之浅深、穴道之偏正、力量之全否，政使实有国音之说，亦必先此五者，然后其术可得而推。今乃信其庸妄之偏说，但以五音尽类群姓，而谓冢宅向背各有所宜，乃不经之甚者，不惟先儒已力辨之，而近世民间亦多不用。今以为祖宗以来世守此法，顺之则吉，逆之则凶，然自永安迁奉以来遵用此法，而九世之间，国统再绝；靖康之变，宗社为墟。若曰其法果验，则洛、越诸陵无不坐南而向北，固已合于国音矣，又何吉之少而凶之多耶?台史之言，进退无据，类皆如此。』又言：『今穴视前穴高一尺一寸五分，则是开至六尺一寸五分，即与旧穴五尺之下有水石处高低齐等，如何却开至九尺，而其下二尺八寸五分者无水石耶?臣自南来，经由严州府富阳县，其江山之胜，雄伟非常。说者又言：临安县乃钱氏故乡，山川形势宽平邃密。此必有佳处可用，而臣未之见也。切见近年地理，出于江西、福建为尤盛，望下两路帅臣、监司疾速搜访，量给路费，多差人兵、轿马津遣赴阙，今于近甸广行相视，择一最吉之处，以奉神灵万世之安。其孙逢吉所谓『少宽日月，别求吉兆为上』，此十字者，实为至论。臣非敢妄以淫巫瞽史之言眩惑圣听，诚不忍以寿皇圣体之重，委之水泉沙砾之中，残破浮浅之地，是以痛愤激切，一为陛下言之。』疏入，不报，其后卒定永阜陵于会稽焉。丙午，却瑞庆节贺表，从朱熹之请也。前一日晚关报来日，百官上表称贺，熹欲不出，不可，乃草札子，明日立班投进，略云：『寿皇梓宫在殡，陛下追慕方新，乃以此时讲行贺礼，睹此阙失，心实未安。欲望圣慈速赐传旨，便令权免其表，亦不收接，庶几上广孝治，益隆圣德。风示四表，垂法万世。』有旨却贺表不受。熹寻奏：『前日贺表虽降出而未降指挥。今后合称贺事，三年之内，并与权免。其节序变迁，百官并合进名奉慰。』庚戌，改上安穆皇后谥曰成穆皇后，安恭皇后谥曰成恭皇后。壬子，遣太常少卿曾三复贺金主正旦。丙辰，上孝宗哲文神武成孝皇帝册宝于重华殿，成穆皇后、成恭皇后册宝于本室。是月，诏修葺旧东宫为福宁殿，以备移御。朱熹、彭龟年等请罢之。 闰月戊午朔，朱熹进讲《大学》，至『盘铭日新』，因论：『成汤有盘铭，武王有丹书，皆人主忧勤警戒之意。』丹书盖出《大戴礼?武王践阼篇》。上曰：『近有人进入此书。』因命小黄门取示，盖黄庭坚所书墨迹云。庚申，吏部尚书郑侨等请并祧僖、宣二祖，正太祖东向之位。诏从之。国朝自太祖追王僖、顺、翼、宣四祖以来，每遇禘祫，祖宗以昭穆相对，而虚东向之位。王安石为政，建议僖祖以上世次不可知，则僖祖之有庙，与后稷疑无以异。当时诸儒如韩绛辈辨之，不从。熙宁八年夏，禘于太庙，以僖祖东乡，自是无敢议者。南渡后，董弅、王普、尤袤俱请正太祖东乡之位，未克行。先是，英宗祔庙，已祧顺祖；钦宗祔庙，又祧翼祖及高宗升祔，遂为九世十二室。至是孝宗将升祔，赵汝愚当国，议欲并祧僖祖三祖，于是侨等上此议，又奏请立僖祖别庙，以顺、翼，宣三祖神主祔藏。时朱熹在讲筵，独入议状，条其不可者四条。上召对，仍于榻后取文书一卷曰：『此卿所奏庙议也，可细陈其说。』熹先以所论画为图本，贴说详尽，至是出以奏陈。久之，上再三称善，且曰：『僖祖自不当祧。高宗即位时不曾祧，寿皇即位亦不曾祧，太上即位时又不曾祧，今日岂可容易?可于榻前撰数语，俟径批出施行。』熹方惩内批之弊，因乞降出札子，再令臣僚集议，上亦然之。既退，即进拟诏，意以上意谕庙堂，则闻已毁四祖庙而迁之矣。时汝愚既以王安石之论为非，异议之徒惧其轧已，籍以求胜，事竟不行。于是熹遗汝愚书曰：『相公以宗支入辅王室，而无故轻纳鄙人之妄议，毁拆祖宗之庙以快其私，其不祥亦甚矣！欲望神灵降歆，垂休锡羡，以永国祚于无穷，其可得乎?』时太庙殿已为十二室，故孝宗既升祔而东室尚虚。熹以为非所以祝延寿康之意，深不然之，因自劾不堪言语侍从之选，乞追夺待制。章再上，诏次对之职除授已久，与庙议初不相关，不许。及光宗祔庙，遂复为九世十二室云。盖自昌陵祔庙，逾二百年而后正太祖之位，自是年冬始，而别建一殿，以奉祧主于大殿之西隅，岁命礼官荐献焉，今谓四祖殿者是也。 《讲义》曰：按，朱文公《庙议》曰：『僖祖祧主，迁于治平，不过数年，神宗皇帝复奉以为始祖，已为得礼之正而合于人心，所谓有其举之而莫敢废者也。』又拟为庙制以辨。议者一旦并迁僖、宣二祖，析太祖、太宗为二之失，复引元祐大儒程颐之说，以为『物岂有无本而生者?今日天下基本盖出僖祖，安得为无功业?』议状既上，庙堂持之不以闻，即毁撒僖、宣庙室，更造别庙，以奉四祖。宰相既有所偏主，而楼钥、陈傅良又复牵合辈缀，以附其说。然经生学士知礼者，皆是先生焉。 辛酉晚讲，侍讲朱熹因奏曰：『臣所进讲《大学口义》，不审曾经圣览否?』上曰：『宫中无事常看。』又奏：『陛下于臣妄说有所疑否?』上曰：『说得甚好，无可疑。』又奏：『万几事烦，恐讲义卷轴大，难于披览，欲写成册子进入，以便反覆观考。』上欣然曰：『正欲与卿说作册子来，可速进入。』久之未敢上，因入讲，上忽宣谕曰：『向日令卿写讲义册子，何久不进入?』奏曰：『未奉进止，未敢遽上。』上曰：『速进来。』初，熹既写成册子，欲点句读而未敢启。上忽曰：『可一就点成句来。』奏曰：『容遵禀进入。』既进上，一日讲毕，奏曰：『臣所进入讲义册子必经圣览?』上颔之。又奏：『不知于圣意如何?』上欣然曰：『看来紧要处，只在求放心耳。』熹顿首曰：『圣学高明，宣谕极是。老师宿儒穷日竟月，不曾见得此意，说得此语，陛下天纵生知，拈出此求放心语，正是圣学要领。愿推之以见于实行，不患不为尧舜之君也。』他日，熹又奏疏言：『愿陛下日用之间，语默动静，必求放心以为之本，而于玩经观定已用力处，益用力焉。数召大臣，如仁宗开天章阁故事。至于群臣进对，亦赐温颜，反覆询访，以求政事之得失、民情之休戚，而又因以察其人才之邪正短长，庶几于天下之事各当其理矣。』乙丑，右司员外郎林季友为金国报谢使，左领军卫将军郭正己副之。戊辰，金主遣使来吊祭。辛未，遣职事官二员核实镇江府、建康、池、鄂、江州椿管钱米。乙亥，工部尚书赵彦逾为端明殿学士、知建康府。赵汝愚之定大计也，遣彦逾达意于殿帅郭杲，事既定，彦逾冀汝愚引己同升，已而外除，彦逾怨之，遂与韩侂冑合。未几，改除四川制置使，彦逾愈恨，入辞，疏廷臣姓名于上，指为汝愚之党，曰：『老奴今去，不惜为陛下言之。』于是上亦有疑汝愚意矣。赐史浩谥曰文惠。戊寅，侍讲朱熹以上疏忤韩侂冑罢。御批云：『朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。』赵汝愚独袖内批还上，且谏且拜。侂冑必欲出之。汝愚退求去，不许。侂胄使中使王德谦封内批以授熹，熹即附奏谢，遂行。给事中楼钥封还录黄，舍人邓驿面奏乞留熹，上许除京祠，已而不下，起居郎刘光祖又言之，中书舍人陈傅良再封还录黄。有旨除熹宝文阁待制与郡。刘光祖再上疏留行，不报。楼钥再封还录黄，有旨依已降指挥。傅良疏中独有『朱熹论事顿繁迂阔』之语，盖侂胄尝言：『陛下千乘万骑，而熹乃欲令一日一朝，岂非迂阔?』故时议谓傅良因庙议不合，阴肆中伤云。工部侍郎兼侍讲黄艾因讲，问逐熹之骤，上曰：『始除熹经筵耳，今乃事事欲与?』艾悃请再三不已。吏部侍郎兼侍讲孙逢吉上疏留熹，又因讲《权与》之诗反覆以讽，上曰：『朱熹所言多不可用。』时侂冑欲用优人王喜为阁门祗候，逢吉诵言将入谏，乃止。盖侂冑尝令喜于禁中效熹容止力戏，荧惑圣听者故也。监察御史吴猎入札子乞留熹，不报。登闻鼓院游仲鸿上言：『朱熹海内名儒，首蒙收召，四方传诵，以为天下大老归之，才四十余日，复有宫祠之命，远近相吊，以为天下大老去之，则人谁不欲去者?若正人尽去，陛下何以为国?愿亟还朱熹，无使小人得志，养成乱阶。』时侂冑势方盛，人皆为仲鸿危之。熹以十月辛卯入见，中间进讲者七，内引留身奏事者再，面对、赐食各一，在朝甫四十有六日。 《讲义》曰：甚矣君子之道难行，而小人之奸易售也！昔哲宗初年，伊川先生入在讲筵，未几，群吠纷纭，遂有西监之除。今宁宗新政，晦庵先生入侍经幄，未几，权幸妒嫉，遽有宫观之命。呜呼！此小人排摈道学之渐欤?自是而后，台谏挥弹，一则曰伪学，二则曰伪党，已酝酿于此时矣。熹被召之初，奏事行宫便殿，有曰：『发号施令，无一不出乎朝廷；进退人才，无一不合乎公论。不为偏听以启私门，则孽蘖之萌不得作矣。今日之计，莫大于此。』又再三面言之，又约吏部侍郎彭龟年同讲对，因发侂胄之奸。适龟年出护使客，侂冑益得为计。熹累曰汝愚当以厚赏酬其劳，勿使预朝政，且有『分界限、立纪纲，防微杜渐，谨不可忽』之语。汝愚方谓其易制，不之虞。仲鸿，汝愚客也。力谏不听，而所倚为腹心谋事者，又皆持禄苟安，无复远虑。右正言黄度欲论侂冑，谋泄，以内批斥去，熹不胜愤，遂因讲毕奏疏，极言四事，其一略曰：『闻有旨修葺旧日东宫，为屋三数百间。外议皆谓陛下意欲速成，早遂移跸，以为便安之计。臣恐不惟上帝震怒，灾异数出，正当恐惧修省之时，不惟兴此大役以咈谴告整动之意，亦恐畿甸百姓饥饿流离、阽于死亡之际，忽见朝廷大兴土木，修造宫室，但以适已自奉为事，而无矜恻悯怜之心，或恐怨望忿切，以生他变。不惟无以感格太上皇帝之心，以致未有进见之期，亦恐寿皇在殡，因山未卜，几筵之奉，不容少弛；太皇太后、皇太后晨昏之养，尤不可缺，而四方之人但见陛下大治宫室，速得成就，一旦翩然委而去之，六军万民之心，必有扼腕而不平者矣，此臣之所大惧也。』其二略曰：『寿康定省之礼迩日一再过宫，亦未得见，泛然而往，泛然而归。太上皇帝闻之，必以为此徒备礼而来，实无必求见我之意，其深闭固拒而不肯见，固亦宜矣。又闻太上皇后惧忤太上皇帝之意，不欲其闻太上之称，又不欲其闻内禅之说。若但一向如此，则父子之间，上怨怒而下忧惧，将何时而已乎?此又臣之所大惧也。』其三略曰：『朝廷纪纲，尤所当严。今陛下即位未能旬月，而进退宰执、移易台谏皆出于陛下之独断，大臣不与谋，给舍不及议。正使实出于陛下之独断，其事悉当于理，亦非为治之体，况中外传闻，皆谓左右或窃其柄，而其所行，又未能尽允于公议。此弊不革，臣恐名为独断，而主威不免于下移，欲以求治，而反不免于致乱，盖自隆兴以来，已有此失，臣尝再三深为寿皇论之，尚赖寿皇圣性聪明，更练世事，故于此辈虽以驱使之故稍有假借，实亦阴有以制之，未至全堕其计。然积习成风，贻患于后，其害已有不可胜言者。如陈源、袁佐之流，皆陛下所亲见，奈何又欲袭其迹而蹈之乎?此又臣之所大惧也。』其四略曰：『殡宫之卜，偏信台史之言，而不复广询术人，以求吉地。既不为寿皇体魄安宁之虑，又不为宗社血食久远之图。夫以寿皇之丰功伟烈，百世不忘，而所以葬之如此其草草也，岂不大咈天人之心，以致变异之频仍，而贻患于无穷乎?此又臣之所大惧也。臣老病之余，寒斋独宿，终夜不寐，忧虑万端，至于孤危之踪，不敢自保，切恐自今以往，不获久侍清闲之燕矣。』疏入，侂胄大怒，阴与其党谋去其为首者，则其余去之易耳。所谓首者，盖指熹也。熹时急于致君，知无不言，言无不切，亦颇见严惮，于是侂胄之计遂行。及熹讲筵留身，再乞施行前疏，退则内批径下矣。未几，除知江陵府、湖北安抚。熹辞不拜，乃除提举南京鸿庆宫。诏两省、台谏、侍从各举宗室有文学器识者二人。 壬午，诏曰：『亲君子，远小人，庆历、元祐之所以惠天下也。朕幸业承祖武，而敢一日忘此乎?掇取羡号，于以纪元。其以明年为庆元元年。』 十一月甲午，安南国王李龙翰加济美功臣。丙午，车驾自重华宫还大内。庚戌，韩侂胄兼枢密都承旨。辛亥，雨木冰。戊申，诏均内外任。时赵汝愚当国，言者以为：『今贤士大夫往往不乐为外官，盖外权太轻，虽欲有所施设，而不得聘故也。今日之势，莫若稍重外。重外之术，必使帅、漕、总领可以驯致于从官而后可久任，可久任而后可以责事功。』诏可。未几，汝愚去位，亦不克行。诏曰：『三年之丧，古有彝制。朕勉承为后，寅绍邦图，仰孝宗之家法具存，宜眇躬惟古道是复，以尽厚终之义，以昭尊祖之诚。朕当遵用三年之制，其令礼官条具典礼以闻。』初，高宗之丧，孝宗为三年服。及孝宗之丧，有司请于易月之外，用漆纱浅黄之制，盖循绍兴以前之旧。朱熹之在讲筵也，不以为然，奏言：『今已往之失不及追改，惟有将来启??发引，礼当复用初丧之服，则其变除之节尚有可议。望明诏礼官稽考礼律，豫行指定，其官吏军民方丧之服，亦宜稍为之制，勿使肆为华靡。』其后诏中外百官皆以凉衫视事，盖用此也。初，熹上议时，门人有疑者，熹未有以折之。后读《札记正义?丧服小记》『为祖后者』条，见其所引郑志有『诸侯父有废疾，不任国政，不任丧事』之问，而郑答以『天子诸侯之服皆斩』之文，乃知经文有所未备，而待于传注者如此，因自识于本议之后云。升明州为庆元府。乙卯，孝宗皇帝权??于永阜陵。 十二月丁巳朔，禁民间妄言宫禁事。已未，淑妃张氏薨。乙丑，吏部侍郎彭龟年上疏言：『韩侂冑假托声势，窃弄威福，乞黜以解天下之疑。』读札子毕，又奏：『只缘陛下近日逐得朱熹太暴，故欲陛下亦亟去此小人，毋使天下人谓陛下去君子如此之易，去小人如此之难。』上初欲两罢之，汝愚开陈，欲两留之，既而内批彭龟年与郡。节度使吴琚尝言：『时上无坚留侂胄意，使有一人继之，则去之必矣。』侂胄既留，势益张，因欲并逐汝愚而难其名。或教之曰：『彼宗姓，诬以谋危社稷，则一网尽矣。』侂冑然之。戊辰，以陈康伯配享孝宗庙庭。 李心传曰：光尧之祔庙也，杨廷秀独谓张魏公有复辟功，不与配食为非。宜与洪景卢争之不能得，固乞补外。洎孝宗祔庙，议者复推陈鲁公，而魏公终不得预，盖但以富平、淮西、符高三败之故，而不考曹彬岐沟之役，其丧师蹙国，亦不下于富平与符离。今以一眚揜其大德，盖景卢兄弟皆汤思退旧客，夙有憾于魏公，故以复辟之勋归之吕元直也。 已巳，陈骙罢。庚午，余端礼知枢密院事，京镗参知政事，吏部尚书郑侨同知枢密院事。彭龟年罢。韩侂胄进一官，与在京宫观。赵汝愚请留龟年，不听。辛未，刘德秀劾刘光祖罢。癸酉，金主遣使来贺登位。名孝宗庙乐曰《大伦之舞》。甲戌，祔孝宗神主于太庙。丁丑，德音：降临安、绍兴府死罪以下囚，释杖以下。民缘攒宫役者蠲其赋。癸未，金主遣使来贺明年正旦。是岁，两浙、淮南、江东西路水旱，蠲其赋赈之。 校勘记 [1]十六年 原作『二十六年』，『二』字衍，据《续编两朝纲目备要》（本书校记中再引此书，简称《两朝纲目》）卷一删。 [2]会计 原作『会稽』，据《两朝纲目》卷一改。 [3]郫县 原作『郸县』，误。按，宋无郸县，今据《宋文?地理志》四改。（虚和按：『宋文』，应为『宋史』之误。） [4]榷之 原作『权之』，据《两朝纲目》卷二改。 [5]集议 原作『集议翰』，『翰』字衍，据文意删。 [6]黄艾 原作『黄受』，据《两朝纲目》卷三改。 宋史全文卷二十九上 宋宁宗一 乙卯庆元元年。上，光宗皇帝第三子也，母曰慈懿皇后李氏。光宗在泰邸，慈懿梦日队于庭，以手承之，已而有娠。孝宗乾道四年十月丙辰秋分而生上，五年正月赐名。 十一月乙丑，授右千牛卫大将军。 淳熙五年十月戊午，除明州观察使，封英国公。 七年二月戊辰，初就傅，孝宗谕辅臣妙简儒臣为小学教授，遂以命秘书省正字杨辅，时上年十三矣。明年，辅补外，以校书郎刘光祖代之。光祖请讲诵祖宗故事以为日课。 九年正月，冠。 十年九月已巳，始预朝参。 十一年当出阖，两宫爱之，不欲令居外，乃建第东宫之侧，以十月甲戌迁焉。 十二年三月乙酉，除安庆军节度使，封平阳郡王。 八月辛酉，纳夫人韩氏。 十六年二月，光宗受禅。 三月已亥，拜少保、武宁军节度使，进封嘉王，赐外第。上自弱龄尊师而重傅，朝廷所用学官如罗点、邓驿、莫叔光，咸一时之选。及是又创翊善，以沈清臣为之。清臣俄免，以黄裳代之。其后黄艾、孙逢吉、陈傅良、章颖、沈有开、彭龟年继居讲读之任，皆名儒也。上每温习所讲之书，自为口义，令讲官亲草，或有大义论，上必书之册，谓之日记。高宗攒陵，上力请护送道间，因见田家作苦之状，谓左右曰：『居常在禁中，安得知此?』 《讲义》曰：周公作《无选》，首之曰知稼穑之艰难。盖人君生于深宫之中，长于妇人之手，其视田里之务为何物?故一旦出而临民，往往如秦越之相视。尝闻真宗孔母号泰国太夫人刘氏本农家女，喜谈田野间事。真宗自幼闻之为甚详，所以即位以来，加惠农民，《景德农田敕成书》最为详备，岂非见闻之有其素哉?今我宁考在潜德之初，因道间见田家作苦之状，谓左右曰：『居常在禁中，安得知此?』是则小人之劳关于圣心久矣，此三十年恭俭之治，岂无所自来欤? 光宗绍熙二年冬，光宗始属疾。四年，寿皇不豫，光宗疾甚，不能视疾。寿皇升遐，犹未能出。知枢密院事赵汝愚等奉太皇太后圣旨：皇帝以疾不能执丧，奉皇子即皇帝位。本末详见先宗绍熙五年。时年二十七。 春正月丁亥朔，蠲两淮租税。诏修《高宗实录》。己亥，雷。壬寅，黎州蛮寇边，官军与战，却之。乙巳，蠲台、严、湖州贫民身丁折帛钱一年。诏两浙、淮南、江东路荒歉诸州收养遗弃小儿。辛亥，将作监李沐为右正言。沐，韩侂冑之党也。侂胄欲击赵汝愚，于是擢沐以居言路。以阴雨，赈济行在贫民。丙辰，白虹贯日。 二月丁巳朔，诏两淮诸州劝民耕垦荒田。壬戌，诏嗣秀王伯圭赞拜不名。罢诸郡权摄。癸亥，以久雨，释大理、三衙、临安府、两浙路杖以下囚。丁卯，语帅臣监司岁终考察郡守臧否以闻。丁丑，右正言李沐上殿，乞罢右丞相赵汝愚政柄，以尊安天位，塞绝奸原。是日，汝愚乞罢政，出浙江亭待罪。诏中使宣押赴都堂治事。沐又乞更不宣押，是晚锁院。戊寅，汝愚罢右丞相，除观文殿大学士、知福州，制词略曰：『顷我家之多难，赖硕辅之精忠，持危定倾，安社稷以为悦；任忠竭节，利国家无不为。既隆翊戴之勋，尚期启沃之助。力陈忱悃，祈避烦言。』起居郎、权直学士院郑湜所草也。湜坐无贬词，免直学士院，未几罢去。 《讲义》曰：父有天下，传归于子，此古今之常也。后世人臣往往贪天之功以为己力，非小人之尤者乎?尝闻哲庙之立，本宣仁保佑之赐与诸大臣建请之功，群佥矫诬，所以定策归功蔡确，而上谤宣仁，下累王珪，遂为元祐大臣不可解之祸，其往辙可鉴矣。今我宁考纂承大统，盖慈福宫定计于内，赵忠定诸臣翊赞于外。侂胄何人，夤缘戚里，蒙蔽朝廷，既攘夺其功掩为已有，且附会言章，窜之于必死之地，亦独何心哉?然则确与侂胄，其罪皆不可胜诛矣。 己卯，雨土。知枢密院事余端礼兼参知政事。庚辰，权兵部侍郎章颖与群察上疏，留赵汝愚也。右正言李沐论其附下罔上，继与宫观。工部侍郎、知临安府徐谊亦坐上疏论救赵汝愚罢去。御史中丞谢深甫、殿中侍御史杨大法、监察御史刘德秀、刘三杰论：『汝愚冒居相位，今其罢免，不当加以书殿隆名，帅藩重寄。伏匄寝其福唐之命，令以职名奉祠。』汝愚亦乞将前件新命尽赐罢免，令臣姑守本官奉祠，杜门省咎。甲申，有旨依所乞，依旧观文殿大学士、提举临安府洞霄宫。国子祭酒李祥、国子博士杨简复上疏留汝愚，沐又劾之。是月，初，内藏库下淮东总领所取其羡财，至是叶适言：『此钱当存留，以备缓急。请诏有司，自今除每岁收支外，并将桩管实在之数开具成册，使朝廷通知有余不足之数。其非缘军前事，毋得趣文移起发，欲以他用，虽有中旨，许执奏不行。俟储积果多，朝廷经制既立，然后议窠名之重轻，考拨定之数目，宽减州县，还以予民。』从之。 三月丙戌朔，日有食之。庚寅，太白经天。辛亥，诏四川岁发西兵赴行在如旧制。癸丑，命侍从、台谏、两省集议江南沿江诸州行铁钱利害。甲寅，国子祭酒、新除湖南转运判官李祥、国子博士杨简罢，坐留赵汝愚，为右正言李沐所劾也。 夏四月丙辰朔。丁巳，太府寺丞吕祖俭上疏留赵汝愚，并论朱熹、彭龟年等不当逐，语侵韩侂胄。戊午，诏吕祖俭朋比罔上，送韶州安置，中书舍人邓驿封还录黄。己未，知枢密院事兼参知政事余端礼为右丞相，签书枢密院事京镗知枢密院事，同知枢密院事郑侨参知政事，御史中丞谢深甫签书枢密院事。庚申，诏中书舍人邓驿以吕祖俭志在无君，其罪当诛，姑从窜斥，以示宽容，自合书行。于是太学上舍生杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋博、徐范六人伏阙上书，其略曰：『臣闻自古国家祸乱之由，初非一道，而小人伤君子，其祸尤惨。君子登庸，杜绝邪枉，要其处心，实在于爱君忧国。群小得志，仇视正人，必欲尽去其朋类，然后可以肆行而无忌，于是人主孤立而社稷危矣。党锢毙汉，朋党乱唐，大率由此。元祐以后，邪正交攻，卒成靖康之变。我宋不竞，贻祸至今，此臣子所不忍言，陛下所不忍闻也。臣窃见近者谏官李沐论前相赵汝愚所为乖戾，随即罢去。若虑陛下父子之际，怀不自安，故黜汝愚，以谢天下，亦未为过。如沐所言，则亦为汝愚自居同姓，数谈梦兆，专政擅权，欺君植党，殆将不利于陛下。以此加诋，其实不然。汝愚之去，中外咨愤，而以为父老欢呼，蒙蔽天听，一至于此。道路哗然，以为李沐内结权幸，阴有指授，率尔肆言，全无忌惮。庙堂屏息，不敢异议，天下扼腕，气将奚伸?其气已足以熏灼朝路，撼摇国势。陛下若不亟悟，渐成孤立，后虽悔之，亦无及矣！陛下独不念去岁之事乎?人情惊疑，变在朝夕。当是时，假非汝愚出死力定大议，使陛下得以成寿康皇帝揖逊之志，行孝宗皇帝未举之丧，虽百李沐，罔知攸济。当国家多难，汝愚方位枢府，本兵柄，指挥操纵，何向不可?尚不于此时为利，上下安妥，乃有异意乎?李沐辄以危言悚胁陛下，巧于中伤君子，立威取名，情状败露。愿陛下鉴汉、唐之祸，惩靖康之变，精加宸虑，特奋睿断。念汝愚之忠勤，灼李沐之回邪，明示好恶，精别淑慝，窜李沐以谢天下。』庚申，诏宏中等妄乱上书，扇摇国是，各送五百里外编管。中书舍人邓驿言：『仰惟国家开设学校，教养士类，德至渥也。自建太学以来，上书言事者无时无之。累朝仁圣相继，天覆海涵，不加之罪，甚者押归本贯或他州，听读而已。绍兴间，有布衣俞古上书狂悖，若以指斥之罪坐之，诚不为过。太上皇帝始者震怒，降旨编管，已而臣僚论奏，竟从宽典。陛下今日编管杨宏中等六名，若以扇摇国是罪之，则未若指斥乘舆之罪大。以六辈言之，则一夫为至寡。圣明初政，仁厚播闻。睿断过严，人情震骇。所有录黄，臣未敢书行。』诏驿依已面谕书行，未几，驿罢知泉州。工部侍郎兼知临安府钱象祖遣人逮捕诸生，押送贬所。宏中、道、林仲麟皆福州人，端朝温州人，博信州人。博久居学校，忠鲠有闻，同上谏书，皆其属藁。右正言李沐除右谏议大夫，监察御史刘德秀除右正言。时知名之士罢斥相继，人情汹汹，韩侂胄患之。侍御史杨大法、右正言刘德秀乃乞降诏，以国是、尊君、中道等事训饬在廷，有不如诏者，重置典宪。辛酉，追封史浩为会稽郡王。戊辰，以火疫故，出内帑钱为行在贫民医药、棺敛费。壬午，复出内帑钱赐诸军疾疫死者家。 五月戊子，吕祖俭改送吉州安置。丁酉，命直学士院傅伯寿草诏，如杨大法、刘德秀之请。伯寿，自得之子，自得乾道间以不受曾觌之招名闻四方，至伯寿，则奴事韩侂胄隶人苏师旦，致身通显。其弟伯成非其所为，每切责之。至是，伯寿始草诏，以诋善类。戊戌，诏曰：『朕惟风俗者治忽之枢机，士大夫者风俗之权舆。昔周文武之隆，在位皆节俭正直，小大之臣，咸怀忠良，下至庶民，无有淫朋比德。今也不然，怀背公死党之心，蔑尊君亲上之义，佞谀侧媚，以奉权强；诡僻险傲，以钓声誉。鼓唱横议，贪利逞私，使毁誉是非混然淆乱。于乎!朕之所托，顾乃如此?自今至于后日，洒濯厥衷，存公去私，可否从违，各当于理，则予汝嘉。其有不吉不迪。习非怙终，邦有常刑，朕不敢贷。』丙午，诏诸路提举司置广惠仓，修胎养令。辛亥，降大理、三衙、临安府杂犯死罪以下囚，释杖以下。 六月甲寅朔。丁巳，右正言刘德秀言：『邪正之辨，无过于真与伪而已。彼口道先王语，而行如市人所不为，在兴王之所必斥也。昔孝宗垂意规恢，首务核实，凡虚伪之徒言行相违者，未尝不深知其污。臣愿陛下以孝宗为法。』诏下其章。己未，遣起居舍人汪义端贺金主生辰。命中书复置台谏官言事[1]。庚午，诏三衙、江上诸军主帅将佐初除举自代一人，岁举所知二人。右正言刘德秀劾国子博士孙元卿、太学博士袁燮、国子正陈武，皆罢去。司业汪逵人札子辨之，德秀以为言，逵亦罢，于是善类为之一空矣。韩侂冑本武人，志在招权纳贿，除不附已而已，不能巧为说以网善类也。先是，熙宁间，程颢、程颐得孔孟千载不传之学，始以道学为天下倡。二先生少学于汝南周敦颐，其后学者翕然宗之，其高弟延平杨时、河南尹焞遭遇靖康、建炎、绍兴之间，致位通显。建安胡安国学《春秋》于程颐而不及见，以杨时、谢良佐为师友。绍兴初，秦桧为亚相，引安国侍经席，一时善类多聚于朝，俄为吕颐浩、朱胜非所逐。赵鼎为相，尹焞以布衣劝讲，经生学士多召用焉。鼎既罢，张俊独相，谏官陈公辅力排程氏学，以为狂言怪语、淫说鄙词，胡安国上疏辨之。其后桧再入相，复尚王金陵，而程氏学废矣。杨时传郡人罗从彦，从彦传之李侗，侗传之朱熹；安国传其子宪，宪传之广汉张栻，栻，浚之子也，乾、淳间与朱熹相往来讲切，后以道学为己任，学者号曰晦庵先生、南轩先生。东莱吕祖谦，其同志也。栻侍经筵不久而去，熹屡召不起，孝宗贤之。王淮当国，素不善熹，尚书郑丙始创为道学之目，淮又擢陈贾为察官，俾上疏言：『近日缙绅有所谓道学者，大率假其名以济其伪。望明诏中外，痛革此习。』熹遂得祠。淳熙末，熹除郎，以足疾未拜，而侍郎林栗劾其慢，且诋道学之士以乱臣之首，宜加禁绝。栗虽罢去，而士大夫讥谤道学之说迄不可解，甚至以朋党诋之，而邪正莫能辨。绍熙末，赵汝愚当国，遂起熹侍经筵，而其学者益进，学者仰之如泰山北斗，而流俗丑正，多不便之，然犹未敢加以丑名攻诋。至是，士大夫嗜利亡耻，或素为清议所摈者，乃教以凡相与为异者，皆道学人也。阴疏姓名授之，俾以次斥逐。或又为言：『名道学则何罪?当名曰伪学。』盖谓贪黩放肆乃人真情，其廉洁好修者皆伪也。于是憸人、险狠猥薄无行之徒利其说之便己，攘袂奋臂，以攻伪干进，而学禁之祸自此始矣。 《讲义》曰：我朝自王安石以《新经》破旧说，凡学校科举之间，皆以王氏之经从事，士用新进，国尊新法，而天下自是多事矣。孝宗皇帝崇尚伊洛之学，一时明师大儒相继而起，张栻在湖，朱熹在闽，吕祖谦在浙，皆推明是学，以续孔、孟正脉之传，天下学者翕然从之，得其说者互以传授，凡岩谷草野之间，皆出一辙。学校科举取人、士大夫立身事君，无不源流于是学之中，涵养陶成，士习醇美。自小人用事，摧靡道学，而名之以伪，海内之士，澜倒风从，不惟礼义廉耻有所不顾，而学士大夫之衣冠亦更变以趋时，未几异说横兴，兵端骤起，非朝廷决然锄去大奸，以复正学，几为东南不可解之祸。师道不立，其流弊乃在此哉!曩者绍熙之前，一时风俗之好尚，为士者喜言时政，为吏者喜立功名，诚不能无所偏，而执事惩之甚，遂一举而厌薄之，稍自好者名以伪学，欲自立者号以私党，于是世俗毁方为圆，变真为佞，而流风之弊，有不可胜言者矣。 癸酉，宜州观察使兼枢密院都承旨韩侂冑为保宁军节度使、提举万寿观。 御史中丞何澹急欲执政，秋七月丙申，上疏论：『专门之学流而为伪，空虚短拙，文诈沽名。请风厉学者，专事孔孟，毋得自相标榜。』丁酉，诏榜朝堂。澹始以留正荐，自权兵部侍郎除右谏议大夫，首击周必大罢之，未几，迁中执法，一时名士，排击殆尽，大为清议所薄。会有本生继母之丧，徘徊不肯去。太学生乔嘉等移书切责之，其略曰：『阁下自长成均而更长台谏，此三纲五常之所系者也。今闻阁下有所生继母之丧，初请于朝，欲解官持服，继闻上疏称解逮事、不逮事之异，中外哄然，虽愚者亦以为骇。阁下所生之父果以继室为正乎?若以为正，则阁下亦当从而为正，不得黜之也。今四下余年，以所生继母事之。及其终也，反以为生不逮事而不持心丧，可乎?阁下之意，必谓所生继母无生我之恩，则不当为所生之母，抑不思黜其所生之继母，是贱其所生之父也。必以生我者为正而继之者为不正，是闾巷小人知有母而不知有父者也，非天理之公、人伦之正也。阁下为天子耳目之官，将以厚人伦，正风俗，正宜致辨于此。』太常亦谓当申心制，不得已，乃去位。既免丧，时赵汝愚已执政，止除焕章阁学士、知明州。澹愈怨恨，祈哀韩侂冑，遂除澹御史中丞，自是力主伪学之禁，以至执政。甲辰，吏部郎官麋师旦建言请考核真伪，未几，除左司员外郎。时有张贵谟者指论《太极图说》之非。何澹上言：『在朝之臣既熟知其邪正之迹，然不敢白发，以招报复之祸。望明诏大臣，去其所当去者。』于是以何澹疏，落赵汝愚观文殿大学士，罢官观。己亥，太白昼见。 八月己巳，诏内外诸军主帅条析将佐、士卒、器械、船舰可用与否及控扼防守之策闻。 九月壬午朔，蠲临安府水灾贫民赋。乙酉，以久雨，决系囚。甲辰，遣中书舍人黄艾贺金主正旦。已酉，蠲台严湖州被灾民丁绢。 冬十月壬子朔。丁卯，诏三省、枢密院条上合教诸军例。乙丑，升秀州为嘉兴府，舒州为安庆府，嘉州为嘉定府，英州为英德府。戊辰，金主遣吏部尚书吴鼎枢、兵部郎中纥石烈介来贺瑞庆节。壬申，子恭为安定郡王。 十一月己丑[2]，雨土。庚寅，皇弟徐国公抦为昭庆军节度使。戊戌，加上寿皇隆慈备福光佑太皇太后尊号曰寿成惠慈皇太后，太上皇帝尊号曰圣安寿仁太上皇帝，太上皇后尊号曰寿仁太上皇后。丙午，监察御史胡纮奏赵汝愚唱引伪徒，谋为不轨，责授宁远军节度副使、永州安置。徐谊坐党汝愚，亦责团练副使、南安军安置，中外震骇。初，上之在重华执丧也，五日一朝于寿康，既而久不得见，至是，纮因劾窜汝愚，仍请以行遣汝愚之事奏之太上，庶几太上欢然，尽释前憾，恰愉如初。上从之。朱熹时家居，自以蒙累朝知遇之恩，且尚带从臣职名，义不容默，草封事数万言，极陈奸邪蔽主之祸，因以明汝愚之冤。缮写已具，子弟诸生更进迭谏，以为必且贾祸，熹不听。门人蔡元定入谏，请以蓍决之，遇《遁》之《同人》。熹默然，取奏藁焚之，因更号遁翁，遂以疾丐休致。癸未，命宰执大阅诸军。 十二月癸亥，置楚州弩手效用。丁丑，金主遣刑部尚书赫舍哩正、太常少卿王珩来贺明年正旦。是月，臣僚札子：『庙朝乃洪化之地，中书实王政之由，正本澄源，无先于此，常程细故，纷沓至前，则朝廷之体不尊，百司之务反废。今三省文书遍盈几阁，百事庶府惟事依违，日因月循，细故毛举，中书之务，何自而清?』 丙辰庆元二年正月戊子，雷。庚寅，右丞相余端礼为左丞相，知枢密院事京镗为右丞相。镗，江西人，淳熙中以检正报谢虏廷，因争撤乐，孝宗嘉之，遂除侍从。会赵汝愚自蜀召还，上谕大臣除镗四川帅。汝愚闻之，谓人曰：『镗望轻资浅，岂可当此方面?』由是两人有隙。汝愚得政，镗时为刑部尚书，亟纳交于韩侂胄。继擢执政，遂为侂冑谋主，至是，遂有右相之除。参知政事郑侨知枢密院事，签书枢密院事谢深甫参知政事，御史中丞何澹同知枢密院事。庚子，右正言刘德秀为右谏议大夫。责授清远军节度副使赵汝愚卒于衡州。汝愚既责零陵，过衡阳已病，又为守臣钱鍪所窘逐，遂服药而卒，天下冤之。时有迪功郎赵师召者上书乞斩汝愚，事虽不行，然韩侂冑之党以汝愚有定策功，惟恐其复进，故当时谓汝愚不死，事固未可知也。甲辰，右谏议大夫刘德秀劾留正四大罪，首论其招伪学以危社稷。伪学之称自此始。诏落正观文殿学士，罢官观。德秀江西人，初自重庆守入朝，不为时相留正所知，以著作佐郎范仲黼，正客也，请为之地，正曰：『此人若留之班行，朝廷无安静之理。』不得已，下除大理寺簿。德秀怨仲黼荐己不力，并憾之。韩侂冑既除德秀监察御史，遂为侂冑鹰犬，既劾正四大罪，遂并仲黼罢之。丁未，裁定添差员阙。赵汝愚讣闻，有旨复元官，许归葬。 二月辛亥朔，省闱知举叶翥、倪思、刘德秀奏论文弊，上言：『伪学之魁，以匹夫窃人主之柄，鼓动天下，故闻风未能丕变。乞将语录之类并行除毁，是科取士稍涉义理，即见黜落，六经、《语》、《孟》、《中庸》、《大学》之书，为世大禁。』辛酉，中书舍人吴宗旦缴赵汝愚复还元官之命。从之。辛未，再蠲临安府民身丁钱三年。甲戌，诏三省、枢密院置省员簿。 三月丙申，命诸将射铁帘。已亥，封皇弟抦为吴兴郡王。丙午，有司上《庆元会计录》。是月，臣僚建言：『国子生员多伪滥，请自今职事官期亲、厘务官子孙乃得试补。』从之。 夏四月甲子，左丞相余端礼罢。壬申，同知枢密院事何澹参知政事，吏部尚书叶翥签书枢密院事。乙亥。增置监察御史一员。 五月辛巳，以不雨，祷于天地、宗庙、社稷。诏大理、三衙、临安府、两浙州县决系囚。乙酉，申严狱囚瘐死之罚。辛卯，御后殿，赐礼部奏名进士邹应龙等四百九十有九人及第、出身，进士第一人莫子纯已受荫补，故命次名。甲午，减诸路和买折帛钱三年。名孝宗御集阁曰文。甲辰，改慈福宫为寿慈宫。 六月，命监司、帅守臧否县令分为三等。乙丑，度支郎中、淮西总领张釜言[3]。『迩者伪学盛行，赖陛下圣明，罢斥奸回，登用贤哲，天下皆洗心涤虑，不敢复为前日之习。愿明诏在位之臣，上下一心，坚守勿变，毋使伪言伪行乘间以坏既定之规模。』乃除尚左郎中。中书舍人汪义端引唐李林甫故事，以伪学之党皆名士，皆根株断除之，一时号为君子，无不斥逐。太皇太后闻而非之，甲戌，御笔：『今后给舍、台谏不必更及旧事，务在平正，以称朕意。』韩侂胄及其党皆怒，遂令台谏争之，于是左谏议大夫刘德秀、监察御史姚愈、张伯垓力争之为不可，乃改为『不必专及旧事』。自是侂胄与其党攻治之志愈急矣。丙子，皇子?生。 秋七月，德音：降诸路死罪囚，释流以下。戊子，流人吕祖俭等量移内郡，以皇子生故也。初，光宗即位，召内侍陈源还自郴州贬所，绍熙四年六月，除内侍省押班。时光宗已病，不能时过宫，源数离间。上即位，章颖为侍御史，论其奸，诏停源官，送抚州居住。庆元元年五月，移处州。至是皇子生，源以恩许自便，不得入国门。给事中汪义端驳之，乃移源婺州，而义端亦出知镇江府。明年夏，始听自便云。诏检正、都司孝核诸路守臣便民五事，取其近情合理者以闻。已丑，监察御史姚愈除殿中侍御史，以附韩侂冑争御笔故也。殿中侍御史黄黼除起居郎、权兵部郎中。御笔之出也，黼独赞圣德，与同列异，故夺言职，未几罢。庚寅，诏诸路搜访高宗皇帝御制、御笔。戊戌，清远军承宣使韩同卿为庆远军节度使。韩侂胄为开府仪同三司、万寿观使。 八月癸丑，奉安孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御于景灵宫。丙辰，太常少卿胡纺言：『比年伪学猖獗，图为不轨。近元恶殒命，郡邪屏迹，而或者倡为调停之议，取前日伪学之奸党次第用之。望宣谕宰执，应伪学之党曾经台谏论列者，权住进拟。』遂迁起居舍人。壬戌，皇子?薨，追封兖王，谥曰冲惠。 九月丁亥，复分利州为东、西路。癸巳，嗣濮王士歆薨，追封韶王。丁酉，遣枢密院检详诸房文字张贵漠贺金主正旦。 冬十月戊申，上御大庆殿，发寿圣隆慈备福光佑太皇太后、寿成惠慈皇太后、圣安寿仁太上皇帝册宝，遂帅群臣奉上于慈福、寿康宫。辛亥，御文德殿册皇后。壬戌，金主遣吏部尚书张嗣、工部侍郎石顿思来贺瑞庆节。甲戌，大阅诸军。 十一月庚寅，上诣寿康宫，上太上皇帝宽恤诏令。壬辰，右丞相京镗等上孝宗皇帝淳熙宽恤诏令。癸卯，赏宜州捕降峒寇功。 十二月戊申，陈贾自知宁国府除兵部侍郎，以贾淳熙末曾击朱熹故也。先是，熹乞追还职名及改正过待制恩数，继又乞致仕，其初奏略曰：『陛下即位之初，臣以愚贱疏远之踪首蒙眷知，召置讲席，正以庶官无由入侍禁闼，故特假以侍从职名。臣尝再三恳辞，曲蒙天慈加赐手札，俾速祗受，因进不敢力辞。供职四旬，屡得进讲，凡所开启，多蒙采纳。而臣蠢愚，迫切便欲致君尧舜之上，遂触忌讳，以烦谴诃。皇慈过恩，犹不加罪，亲御翰墨，俾就退闲。旬日之间，除书继下，所宜即日拜命，奔走率职，别图后效，以塞前愆，而反覆思维前日之罪，既以学力未充，诚意不至，无以仰称明诏，感悟天衷，衅咎不容湔洗。所有元借职名，已是难复冒居，岂敢更叨进擢之宠?欲望追断新旧职名，俾以寄禄元官复奉鸿庆故宫列圣香火。』其第二奏略曰：『伏念臣本是庶官，无他劳效，元带秘阁修撰，已是两朝过恩。比者只缘圣意欲令讲书，遂使暂陪迩列。未及两月，果以罪戾谴罢而归，所被误恩，理宜追夺。』其第三奏自劾议祧庙事。略曰：『臣之凡愚，素号山野。入侍经幄仅及四旬，意见阔疏，言辞鄙拙，固已有知不堪选用之意。惟有中间辄议僖宗皇帝皇家始祖不当，一旦并行祧毁，且使太庙之祀止及八世，降于天子九庙之礼，尤非所宜。独蒙圣慈特赐宣问，亲奉玉音，以谓僖祖之庙自不当迁，至于再三。不谓孤论难持，竟亦无取。退伏循省，益愧心颜。尚借宠荣，许仍旧职，非但有乖舆论，亦恐上累清朝。』其第四奏乞致仕，略曰：『不意病势危笃，自知难恋圣朝，依例合乞致仕。又念见系庶官，不敢专具奏牍，遂申本贯，依条陈乞。恭奉圣旨，未赐开允，唯是区区，本以乡来入侍日浅，自知未有毫发报称，不当仍带旧职，出领祠官，所以恳避再三，即非过为沽激，所有昨来陈乞致仕，实缘病势危迫，方敢冒昧。今虽苟延喘息，终是不堪。异日使令，不敢更叨廪禄，以速满盈之咎。』其第五奏自劾妄议山陵事，略曰：『去岁曾因集议永阜攒宫，妄意辄陈管见，欲乞少宽远日，改卜神皋，庶妥威灵，以延运祚。今者伏睹进奏院凡前日小大之臣曾议此者皆已坐罪，次第降黜，而臣狂妄，又尝面奏，其迹尤不可揜，其罪尤不可赦，但以所入文字不曾付外，是以漏纲，未抵谴诃。若遂隐匿不言，更冒荣宠，窃虑祗受之后，公论不容，未及终朝，更烦褫夺。顾微臣进退之义虽不足言，而圣朝刑赏之中则为可惜。伏望圣明夺发威断，付之司败，以肃邦刑，庶免烦言，重劳渊听。』其第六奏略曰：『盖臣本意止为已罢讲官，不敢复带侍从职名，而于其间三次奏状，乃因他事，忘其前语，此其所以屡渎圣聪而曾不足以少回天意者也。乞照臣去年申省及后来第一、第二次辞免奏状，早赐施行。』熹之奏虽屡上，朝廷未之许也，而台谏汹汹，争欲以熹为奇货。门人杨楫闻乡曲射利者多撰造事迹以投合言者，亟以书告熹，熹报曰：『死生祸福，久已置之度外，不烦过虑。』然群俭相顾久之，不敢独发。监察御史胡纮草疏将上，会迁去，不果。沈继祖者，为小官时，尝采摘熹《语》、《孟》之说以自售，至是以追论程颐，得为监察御史。纮以藁授之。继祖锐于进取，谓可立致富贵，遂奏：『熹剽窃张载、程颢之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进，张浮驾诞，私立品题，收召四方无行义之徒以益其党伍，相与餐粗食淡，衣褒带博，或会徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂，潜形匿迹，如鬼如魅，及不忠不孝、不仁不义、不公不廉等十罪，乞褫职罢祠，其徒蔡元定佐熹为妖，乞送别州编管。』 《讲义》曰：『治平以前，台谏之所弹击，出于议论之公。熙宁以后，台谏之所弹击，出于观望之私。王、吕用事，其所恶者，苏轼、孔文仲也，故李定、景温为之鹰犬；章、蔡弄权，其所恶者，元祐诸君子也，故张商英、来之邵为之鹰犬；秦桧卖国，其所恶者，岳飞、张浚也，故万俟卨、何若为之鹰犬。今侂胄擅命，其所恶者，非道学之名儒乎?而李沐、沈继祖辈之所弹劾，一则曰伪学，二則曰伪党，疑侂胄鹰犬耶?纮初为进奏院，未为人所知。赵汝愚时夺职居余干，韩侂胄意未快，会有荐纮可备鹰犬者，甫及一岁，累迁至监察御史。汝愚有零陵之命，用纮章疏也。时侂冑欲论朱熹，无敢先发者，纮毅然任责。物色无所得，经年酝酿，章疏乃成，会建方丧之议，迁太常少卿，纮遂以藁授沈继祖。 辛未，诏落熹秘阁修撰，罢宫观；蔡元定编管道州。金主遣兵部尚书完颜崇道、太常少卿巨栋来贺明年正旦。 丁巳庆元三年春正月乙亥朔。壬寅，知枢密院事郑侨罢。癸卯，参知政事谢深甫兼知枢密院事。是月，行遣朱熹、蔡元定省札始至。熹方与诸生讲论，有以小报来言者，熹略起视之，复坐讲论如初，词色更为和平。翌旦，诸生乃知其有指挥。时郡县捕元定甚急，元定色不为变，毅色上道，熹与诸所游从百余人送别萧寺，坐客感叹，有泣下者。熹微视元定，不异平时，因曰：『朋友相爱之情，季通不挫之志，可谓两得之矣。』又曰：『季通之行无几微不适意，丘子服独为之涕泣流连而不能已。处事变，恤穷交，亦两得其道也。』初，元定师事熹，而熹顾曰：『季通吾老友也。』凡性与天道之妙，它弟子不得闻者，必与元定商确之。尝辑其讲论之辞曰《翁季录》者，盖引以自匹也。尝曰：『造化微妙，唯深于理者能识之。吾与季通言而未尝厌也。及其贬也，恨无可与悟语。其殁也，祭之以精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见。』盖深致其哀。熹尝论《中庸》已发未发之旨，以为人自婴儿至老死，虽语默动静之不同，然大体莫非已发。元定不以为是，独引程氏说，以为敬而无失，便是喜怒哀乐未发，谓之中。后十年，熹再与元定辨论，始终其说而悉反之，由是益奇元定。每诸生请疑，必令先质之元定而后为之折衷，同门寡二，以故小人深嫉之，故是时有『朱熹倡伪、蔡元定实羽翼之』之奏也。明年，元定卒于道州。 二月己酉，右丞相京镗等上神宗皇帝玉牒、高宗皇帝实录。丁巳，大理司直邵裒然请明诏大臣，自今权臣之党、伪学之徒，不得除在内差遣。诏下其章。戊午，诏诸军升差主帅、选择总领，或屯驻军州，守臣审核，上于枢密院。丙寅，诏以昭庆军承宣使、内侍省押班王德谦为节度使[4]，台谏交章论列，宰相京镗亦言其不可，遂罢。辛未，刑部侍郎、直学士院吴宗旦坐交结王德谦，为之草制，夺三官。癸酉，送南康军居住。 三月癸巳，复禁铜器，民间旧有者，限两月赴官投卖，每两以三十钱酬之。民间多不尽输，遂命再限两月，不复酬以钱，违者许入告。湖州旧鬻镜行于天下，至是官自铸之。乙未，建东华门。丙申，王德谦夺三官，抚州安置。庚子，禁浙西州军围田。壬寅，诏自今有司奏谳死罪不当者论如律。 夏四月丙午，雨土。以不祛为嗣濮王。壬子，以旱祷于天地、宗庙、社稷。乙丑，雨雹。 六月癸卯朔，言者论：『三十年来，伪学显行，场屋之权，尽归其党，所谓状元、省元与两优释褐，若非其私徒，即是其亲故。望诏大臣审察其所学而后除授。』宣教郎钱文子以太学两优释褐，一任回当召，径就部，注潭州醴陵知县而去，时人称之。戊辰，颁淳熙、绍熙宽恤诏令。 闰六月甲戌，内出铜器付尚书省毁之，遂命申严私铸铜器之禁。乙亥，遣起居舍人卫泾贺金主生辰。戊寅，朝散大夫刘三杰免丧入见，论伪学之党变为逆党，防之不可不至，及论留正共引伪学之罪。韩侂胄大喜，即日见旨：刘三杰除右正言。甲午，留正分司西京，送邵州居住。广东提举茶盐徐安国遣人入大奚山捕私盐[5]，岛民遂聚众作乱。 秋七月庚午，监察御史沈继祖录淹囚四百余条来上，诏进二官。 八月戊子，复置严州神泉监。辛卯，知广州钱之望遣兵入大奚山，执岛民，尽杀之。甲午，均诸路职田。 九月壬寅，以四川旱，诏制置、总领、诸司蠲放民赋。辛酉，遣户部郎官曾炎贺金主正旦。乙丑，申严帅臣、监司臧否郡守之制。诏监司、帅守荐举改官，明答以伪学之人，仍结朝典罪。丁卯，言者论伪学之祸，望申饬大臣。鉴元祐调亭之说，杜其根源。是秋当大比，漕司前期取家状，必欲书『委不是伪学』五字于后。时有柴中行者为抚州推官，独移文漕司，称自幼习《易》，读程氏《易传》，未委是与不是为学，如以为伪，不愿考校。士论壮之。 冬十月癸酉，雷。丙戌，金主遣户部尚书完颜愈、吏部郎中张汝方来贺瑞庆节。丙申，以寿圣隆慈备福光祐太皇太后违豫赦天下。 十一月辛丑，上孝宗哲文神武成孝皇帝徽号曰孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。是日，太皇太后崩于慈福宫。后姓吴氏，读书万卷，翰墨尤绝人，高宗由是宠遇，绍兴十三年正位宫壶。光宗即位，后当为太皇太后，以寿皇故，乃更号寿圣皇太后。绍熙五年，后年八十有二，行庆寿之礼孝宗庙，始正位号云。壬寅，朝献景灵宫。癸卯，朝享太庙。甲辰，祀天地于圜丘，赦天下。上将行大礼，而内府无圭，乃下国子监，借文宜王玉圭用之，盖绍兴十四年国学初建时所锡镇圭也。乙巳，诏为大行太皇太后服期。丁未，大理少卿赵介为金国告哀使，阁门舍人朱龟年副之。壬子，车驾自慈福宫还大内。 十二月丙子，始御正殿。丁丑，以大行太皇太后攒宫，蠲绍兴府明年身丁钱、折帛绵绢。庚辰，罢文武官纳官告绫纸钱。甲申，雨土。乙未，金主遣礼部尚书奥屯忠、工部郎中薛愈来贺明年正旦。丁酉，知绵州王沈乞置伪学之籍，仍自今曾受伪学举荐关升及刑法廉吏自代之人，并令省部籍记姓名，与闲慢差遣。吏部侍郎黄由奏：『人主不可待天下以党与，不必置籍，以示不广。』殿中侍御史张岩论由阿附权臣，植立党与，由遂罢去。未几，擢沇利路转运判官。 戊午庆元四年春正月己亥朔。初，韩侂冑妻早死，有四妾，皆得郡封，所谓四夫人也。其次又十人亦有名位。去岁秋冬之间，有献北珠冠四枚者，侂冑喜，以遗四夫人。其十人皆愠，曰：『等人耳，我辈不堪戴耶?』侂冑患之。赵师??时以列卿守临安，微闻其事，亟出十万缗市北珠甚急。辛亥，侂胄入朝未归，京尹忽遣人致遗，启之，十珠冠也。十人者大喜，分持以去。侂冑归，左右以告。侂胄未及有言，十人者咸来致谢，遂已。壬子，都市行灯，群婢皆顶珠冠而出，癸丑，语侂冑曰：『我曹夜来过朝天门，都人聚观，真是喝采。郡王奈何不与赵大卿转官邪?』翌日又言之，于是有工部侍郎之命。侂胄尝与众客饮南园，过山庄，指其竹篱茅舍曰：『此真田舍间气象，所惜者，欠鸡鸣犬吠耳。』少焉，有犬嚎于丛薄之下，亟遣视之，京尹赵侍郎也。侂胄大笑。其后师翼坐他事罢官，诸生为诗诮之，有『也曾学犬吠山庄』之句，即指此也。乙卯，上钦宗皇后谥曰仁怀皇后。丙寅，签书枢密院事叶翥同知枢密院事。丁卯，以两浙、江淮、荆湖、四川民流，诏有司举行宽恤之政。 二月辛未，诏两省、侍从、台谏各举所知一二人，毋举宰执子弟、亲党。丙子，上大行太皇太后谥曰宪圣慈烈皇后。 三月甲子，宪圣慈烈皇后攒于永思陵。乙丑，趣修高宗皇帝实录。金主遣兵部尚书乌林答天益、户部郎中贾枫刚来吊祭。是月，臣僚札子：『恭闻诏旨，已择今月十一日开讲。望陛下遵用仁宗、高宗故事，令侍讲之臣仰稽《三朝宝训》，如李淑所举外治数条详悉讲明，以备观览。凡武备之事，何者为先；军旅之制，何者为重；边圉洽守，孰为要害；夷狄情伪，孰为要领?考古验今，或有至计，商略而施行之，足以为思患预防之策。』上从之。 夏四月丙戌，祔仁怀皇后、宪圣慈烈皇后神主于太庙。己丑，降德音于临安府、绍兴府，蠲其赋租税有差。丙申，始御正殿。是月，右谏议大夫张釜请下诏禁伪学，姚愈亦上言：『近世行险侥幸之徒倡为道学之名，权臣力主其说，结为死党。愿下明诏，播告天下。』司农少卿汤硕为金主报谢使，右骁卫中郎将李汝翼副之。 五月己亥，开府仪同三司韩侂胄为少傅，赐玉带。己酉，诏曰：『向者权臣擅朝，伪邪朋附，叶肆奸宄，包藏祸心。赖天之灵，宗庙之福，朕获承慈训，膺受内禅，阴谋坏散，国势复安。嘉与士大夫厉精更始，凡曰淫朋比德，几其自新。而历载臻兹，弗迪厥化，缔交合盟，窥伺间隙，毁誉旁午，流言间发，以倾国是而惑众心，甚至窃附于元祐之众贤，而不思实类乎绍圣之奸党。国家秉德康宁，不汝瑕殄，今惟自作弗靖，意者渐于流俗之失，弗可复反欤?将狃于国之宽恩，而罚有弗及欤?何其未能洗濯以称朕意也。朕既深诏二三大臣与夫侍从言议之官益维持正论，以明示天下矣，谕告所抵，宜各改视回听，毋复借疑似之说以惑乱世俗。若其遂非不悟，怙终不悛，邦有常刑，必罚无赦。布告天下，毋忽!』初，姚愈上此奏，韩侂胄大善之，遂命直学士院兼中书舍人高文虎草诏焉。未几，愈迁兵部尚书、御史中丞。 六月己巳，遣中书门下省检正诸房公事杨王休贺金主生辰。癸酉，皇弟吴兴郡王抦为开府仪同三司。 秋七月己未，都大川秦茶马丁逢入见，极论元佑、建中调停之害，且引苏辙、任伯雨之言为证。时薛叔似、叶适坐赵汝愚党久斥，皆起家为郡，故逢有是言。宰执京镗、何澹大然之，翌日，遂除军器监。辛酉，同知枢密院事叶翥罢。 八月丁卯，以久雨，决系囚。丙子，谢深甫知枢密院事兼参知政事，吏部尚书许及之同知枢密院事。初，及之与薛叔似同擢谏官，皆为善类所予。党事既起，叔似累斥逐，及之乃迁给事中、吏部尚书。既而逾二年不迁，乃间见韩侂冑，序其知予之意及衰迟之状，不觉涕零，继以屈膝。侂胄恻然语之曰：『尚书才望简在上心，行且进拜矣。』不数日，遂有是除。侂冑尝值生辰，群公上寿既毕集矣，及之适后至，阍人揜关拒之，及之大窘。会门闸未及闭，遂俯偻而入，当时有『由窦尚书』、『屈膝执政』之语，传以为笑。庚辰，白气亘天。丙戌，诏以太上皇帝圣躬清宁，率群臣上寿，寻不克行。 九月壬寅，太白昼见。癸卯，太白经天。丁未，宰执京镗等上《庆元重修敕令格式》，申明诏颁天下。先是，复编修敕令所，置提举、同提举官，遂移牒六曹、大理寺及三衙、江浙近便州郡监司，抄录乾道五年至庆元二年终续降指挥，得数万事，参酌淳熙旧法，送刑部审详讫，为书总七百二册，至是进呈。《绍兴重修敕令格式》者，高宗建炎四年，范宗尹为相，乃奏命有司以嘉祐、政和敕对修成书。其后乾道、淳熙、庆元之际，率十余岁一修，然大概以《绍兴重修敕令格式》为准。庚申，遣户部郎中曾炎贺金主正旦。是月，诏造新历。先是，太史言月食于昼，而草泽言月食于夜。诏秘书监杨子美测验，如草泽言。有旨改作，仍命秘书省正字冯履常参定。 冬十月戊子，金主遣吏部尚书孙铎、客省使尼玛哈忠来贺瑞庆节。 十二月丙戌，再蠲临安府民身丁钱三年。己丑，金主遣太常少卿杨庭筠、户部郎中富珠哩子充来贺明年正旦。是岁，用高宗故事，取燕王官希字行之子与愿鞠之宫中。 己未庆元五年春正月癸巳朔。庚子，枢密院直省官蔡琏告赵汝愚定策时有异谋[6]，诏彭龟年追三官勒停，曾三聘追两官。蔡琏补进义副尉。初，汝愚定策时，琏从旁窃听，欲行漏泄，汝愚觉而囚之。上即位，遂从轻决配。去冬窜归辇下，用事者闻之，以为奇货，乃使琏排日供具诬汝愚事，凡宾客所言共七十余纸。文书既就，乃议送大理。时韩侂胄之党欲捕龟年，三聘及徐谊、沈有开、叶适、项安世等送棘寺，中书舍人范仲艺草驳奏，袖录黄见侂冑，语之曰：『公今日得君，凡所施为，当一以魏公为法。章、蔡之权非不盛，至今得罪清议者，以同文之狱故尔。』侂胄曰：『某初无此心，以诸公见迫，不容但已。』问其人，乃知京镗、刘德秀实主其事。侂胄取录黄藏之，事遂格。既而谏官张釜、陈自强、御史刘三杰、张岩、陈松连疏有请，诏以累经赦宥，遂有是命。镗、德秀在侂胄之门最为凶险，侂胄未显时，惟二人与之深交，及用事，所为暴悖，皆二人教之。先是，有果州州学教授王莘者考昌州春试，于《尚书》断章出题。至是尚书省奏罢莘。时本路漕臣汪德辅，故相伯彦之孙，太府卿召嗣之子也。议者谓德辅以祖任入官，故择考官不善，言者因请自今漕臣不由科第进者，更委他监司一员选官校试，仍择有文学士望者一人为点检官，专掌命题去取之事。从之，仍自嘉泰元年始。壬戌，建玉堂。 二月庚午，雪。癸酉，白气亘天。甲申，诏王德谦、吴宗旦自今不以赦移。乙酉，谏议大夫张釜劾刘光祖附私伪学，及佐逆不成，蓄愤怀奸，欺世慢上五罪。诏光祖落职、房州居住。光祖撰《涪城学记》，有『世方以道为伪，而以学为弃物。夫好恶出于一时，是非定于万世，学者盍谨所先入，以待豪杰之兴』之语，故有是祸。 三月甲午，罢监司臧否郡守之制。淳熙中，孝宗始严监司臧否郡守之令，行之十余年，其后士大夫往往以人情之厚薄为臧否，论者颇患其不公。去年十一月，新知汉阳军蒋用之朝辞，上疏稍论其伪，朝廷是之。至是，右正言陈自强复以为言，于是臧否遂罢。 四月戊子，以窜逐王德谦本末付史馆。辛巳，监都进奏院邓友龙请明诏大臣：用舍从违，谨所决择。友龙寻除监察御史。旧制，初改官人必作令，谓之须入。孝宗在位，待之甚严。庆元初，复诏除殿试上三名、南省元外并作邑。至是，用监察御史程松言，诏大理评事已改官、未历县人，并令亲民一次，著为令。旧捕盗改官人并试邑，正言陈自强又请初任未终之人先注签判一任，方许亲民。从之。自后虽宰相子、殿试甲科人，无有不宰邑者矣。