郡斋读书志 - 第 4 页/共 31 页

△《春秋尊王发微》十二卷 　　右皇朝孙明复撰。史臣言明复治《春秋》，不取传、注，其言简而义详，着诸大夫功罪，以考时之盛衰，而推见治乱之迹，故得《经》之意为多。常秩则讥之曰：“明复为《春秋》，犹商鞅之法，弃灰于道者有刑，步过六尺者有诛。”谓其失于刻也。胡安国亦以秩之言为然。 　　△《春秋集传》十五卷 　　右皇朝王沿撰。集三传解经之文。沿，字圣源，大名人。好《春秋》，所至以《春秋》断事。此书仁宗朝尝奏御，诏直昭文馆，后官至天章阁待制。 　　△《春秋演圣统例》二十卷 　　右皇朝丁副撰。田伟《书目》“副”作“嗣”，未知孰误。其序云：“《经》有例法，一家所至，较然重轻。杜预《释例》，专《左氏》而未该，唐陆淳《纂例》，虽举《经》而未备。”纤悉纟圭罗而咸在者，其唯此书乎？ 　　△《春秋权衡》十七卷，《春秋意林》二卷，《春秋刘氏传》十五卷 　　右皇朝刘敞原父撰。《权衡》论《三传》之失，《意林》叙其解《经》之旨，刘氏传其所解《经》也。如“桓无王”、“季友卒”、“胥命”、“用郊”之类，皆古人所未言。 　　△《黎氏春秋经解》十二卷 　　右皇朝黎钅享希声撰。钅享，蜀人，欧阳公之客。名其书为《经解》者，言以《经》解《经》也。其后又为《统论》附焉。 　　△《横渠春秋说》一卷 　　右皇朝张载子厚撰。为门人杂说《春秋》。其书未成。 　　△《颖滨春秋集传》十二卷 　　右苏辙子由撰。大意以世人多师孙明复，不复信史，故尽弃《三传》，全以《左氏》为本，至其不能通者始取《二传》、啖、赵。自熙宁谪居高安，至元符初，十数年矣，暇日辄有改定，卜居龙川而书始成。 　　△《刘质夫春秋》五卷 　　右皇朝刘绚质夫撰。绚学于二程之门。伯淳尝语人曰：“他人之学，敏则有矣，未易保也。斯人之至，吾无疑焉。正叔亦曰：“游吾门者多矣，而信之笃、得之多、行之果、守之固，若子者几希”。有李参序。 　　△《得法忘例论》三十卷 　　右皇朝冯正符所撰。熙宁八年，何郯取其书奏之，而久之不报，意者王安石不喜《春秋》故也。其书例最详，悉务通经旨，不事浮辞。正符颇与邓绾、陈亨甫交私，后坐口语被斥。 　　△《绎圣传》十二卷 　　右皇朝任伯雨德翁所撰。解《经》不甚通。例如解“桓十三年二月，公会纪侯、郑伯。己已，及齐侯、宋公卫侯、燕人，战。齐师、宋师、卫师、燕师，败绩“，取《梁》之说，战称人，败绩称师，重众之说。殊不知齐人代卫，卫人及齐人战，卫人败绩，何独不重众也。 　　△《王氏春秋》十二卷 　　右皇朝王当撰。当，眉山人。尝为《春秋列国诸臣传》十馀万言，今又释《春秋》，真可谓有志矣。 　　△《冯氏春秋通解》十二卷 　　右皇朝冯山字允南撰。普州人。之父也。 　　△《春秋指南》十卷 　　右吴园先生张根知常撰。以征伐会盟，年经而国纬。汪藻为之序。 　　△《胡氏春秋传》三十卷 　　右皇朝胡安国被旨撰。安国师程颐，其传《春秋》事，按《左氏》义，取《公》、《》之精者，采孟子、庄周、董仲舒、王通、邵尧夫、程明道、张横渠、程正叔之说，以润色之。其序略曰：“近世推隆王氏新说，按为国是独于《春秋》，贡举不以取士，庠序不以设官，经筵不以进读，断国论者，无以折衷，天下不知所适，人欲日长，天理日消，其效使夷狄乱华，莫不遏也。” 　　△《春秋新说》十一卷 　　右皇朝余安行撰。采左氏、公羊、梁及孙复四家书，参以己意为之。 　　△《四家春秋集解》二十五卷 　　右或人集皇朝师协、石季长、王、景先之解为一通，具载本文。 　　△《春秋外传国语》二十一卷 　　右鲁左丘明撰，吴韦昭弘嗣集郑众、贾逵、虞翻、唐固四家说成此解，皇朝宋庠为《补音》三卷。班固《艺文志》有《国语》二十一篇，《隋志》云二十二卷，《唐志》云二十一卷。今书篇次与《汉志》同，盖历代儒者析简并篇，互有损益，不足疑也，要之《艺文志》审矣。陆淳谓“与《左传》文体不伦，定非一人所为，盖未必然。范宁云《左氏》艳而富”，韩愈云“《左氏》浮夸”，今观如此，信乎其富艳且浮夸也，非左氏而论证？柳宗元称《越语》尤奇骏，岂特《越》哉！自《楚》以下类如此。 　　△《非国语》二卷 　　右唐柳宗元子厚撰。序云：“左氏《国语》，其文深闳杰异，而其说多诬淫。惧学者溺其文采，而沦于是非，本诸理作《非国语》。”上卷三十一篇，下卷三十六篇。 　　△《春秋名号归一图》二卷 　　右伪蜀冯继先撰。《左氏》所书人，不但称其名，或字，或号，或爵、谥，多互见，学者苦之。继先皆取以系之名下云。 　　△《春秋列国诸臣传》五十一卷 　　右皇朝王当撰。类《左氏》所载列国诸臣事，效司马迁为之传，凡一百三十有四人，系之以赞云。 　　△《帝王历纪谱》三卷 　　右题曰秦相荀卿撰。载周末列国世家，故一名《春秋公子血脉图》。颇多疏略，决非荀卿所著，且卿未尝相秦，岂世别有一荀卿邪？ 　　△《春秋机括》一卷 　　右皇朝沈括存中撰《春秋》谱也。 　　△《春秋世系》一卷 　　右不着撰人姓名。谱《左氏》诸国君臣世系，独秦无世臣。 　　△《春秋会义》二十六卷 　　右皇间进士杜谔集《释例》、《繁露》、《规过》、《膏肓》、《先儒同异篇》、《指党碎玉》、《折衷》、《指党议》、《纂例》、《辨疑》、《微旨》、《摘微》、《通例》、《胡氏论》、《笺义》、《总论》、《尊王发微》、《本旨》、《辨要》、《旨要》、《集议》、《索隐》、《新义》、《经社》三十馀家成一书，其后仍断以己意。虽其说不皆得圣人之旨，然使后人博观古今异同之说，则于圣人之旨，或有得焉。 　　◎孝经类 　　△《唐明皇注孝经》一卷 　　右汉初颜芝之子真献于朝，千八百七十二字。唐玄宗注。序称取王肃、刘邵、虞翻、韦昭、刘炫、陆澄六家说，约孔、郑旧义为之。何休称：“子曰‘吾志在《春秋》，行在《孝经》。’”信斯言也，则《孝经》乃孔子自著者也。今其首章云：“仲尼居，曾子侍。”则非孔子所著明矣。详其文义，当是曾子弟子所为书也。柳宗元谓：“《论语》载弟子必以字，独曾参不然，盖曾子之徒乐正子春、子思相与为之耳。”余于《孝经》亦云。 　　△《孝经正义》三卷 　　右皇朝邢等撰。世传《孝经疏》外，馀家尚多。咸平中，集说为此书。 　　△《王介甫孝经解》一卷 　　右皇朝王安石介甫撰。《经》云“当不义，则子不可不诤于父”，而孟子猥曰父子之间不责善，夫岂然哉！今介甫因谓当不义则诤之，非责善也。噫，不为不义，即善也。阿其所好，以巧丰盛侮圣人之言至此，君子疾夫！佞者有以也。 　　△《温公古文孝经指解》一卷 　　右古文二十二章，与《尚书》同出于壁中，盖孔惠所藏者。与颜芝十八章大较相似，而析出三章，又有《闺门》一章，不同者四百有馀字。刘向校书，以十八章为定，故世不大传，独有孔安国注，今亡。然诸家说不安处，古文字读皆异，推此言之，未必非真也。国朝司马文正公为之指解并音。 　　△《范淳夫古文孝经说》一卷 　　右皇朝范祖禹撰。元中侍经幄时所上。 　　●卷四 　　◎论语类 　　△《何晏注论语》十卷 　　右魏何晏集解。其序自云：据《鲁论》包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说，与孙邕、郑同、曹义、荀ダ，集诸家训解为之。按汉时《论语》凡有三，而《齐论》有《问王》、《知道》两篇，详其名，当是必论内圣之道、外王之业，未必非夫子之最致意者，不知何说，而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然势位足以轩轾一世，使斯文遂丧，惜哉！郑同名角先公讳，司马迁父名谈，以赵谈子为同子，故公武亦云。后仿此。 　　△《石经论语》十卷 　　右伪蜀张德钊书。阙唐讳，立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字，误一字，又《述而》第七“举一隅”下有“而示之”三字，“三人行必有我师焉”上又有“我”字，《为公》第十五“敬其事而后其食”，作“后食其禄”，与李鹗本不同者此也。 　　△《皇侃论语疏》十卷 　　右梁皇侃撰。古今《论语》之注多矣，何晏集八家，复采《古论语注》为《集解》行于世。侃今又引卫、缪播、乐肇、郭象、蔡谟、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范宁、王珉凡十三家之说成此书。其序称江熙所集。世谓其引事，虽时近诡异，而援证精博，为后学所宗云。 　　△《论语正义》十卷 　　右皇朝邢等撰。先是梁皇侃采卫、蔡谟等十三家之说为《疏》，等因之成此书。 　　△《韩李论语笔解》十卷 　　右唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序，云韩、李相与讲论，共成此书。按唐人通经者寡，独两公名冠一代，盖以此。然《四库》、《邯郸书目》皆无之，独《田氏书目》有韩愈《论语》十卷，《笔解》两卷。此书题曰《笔解》，而十卷亦不同。 　　△《王令论语》十卷 　　右皇朝王令逢原撰。解《尧曰篇》云：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王安石《书新义》取此。 　　△《王介甫论语解》十卷，《王元泽口义》十卷，《陈用之论语》十卷 　　右皇朝王安石介甫撰，并其子《口义》，其徒陈用之《解》，绍圣后皆行于场屋。或曰“用之书乃邹浩所著之用之”云。 　　△《东坡论语解》十卷 　　右皇朝苏轼子瞻撰。子瞻没后，义有未安者，其弟子由尝辨正之。凡二十有七章。 　　△《伊川论语说》十卷 　　右皇朝程颐正叔之门人记其师所解《论语》也。不为文辞，直以俚语记之。 　　△《范氏论语说》十卷 　　右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元中所进，数称引刘敞、程颐之说云。 　　△《谢显道论语解》十卷 　　右皇朝谢显道撰。少尝师事程正叔。 　　△《吕与叔论语解》十卷 　　右皇朝吕大临撰。大临虽程正叔之徒，解经不尽用其师说。 　　△《汪氏论语直解》十卷 　　右皇朝汪革撰。革，字信民，抚州人。绍圣中试礼部，为天下第一。尝语人曰：“吾乡有二宰相，一为天下之福，一为天下之祸。”盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解经渊源所自云。 　　△《景迂论语讲义》十卷 　　右从父詹事公撰。多取古儒之说，以正近世之失。 　　△《杨氏注论语》十卷 　　右皇朝杨时中立撰。亦伊川门下士也。 　　△《尹氏论语义》十卷 　　右皇朝尹享彦明撰。彦明亦程氏门人。绍兴中，自布衣召为崇政殿说书，被旨训解，多采纯夫之说。 　　△《孔子家语》十卷 　　右魏王肃序注，凡四十四篇。刘向校录止二十七篇，后肃得此于孔子二十四世孙猛家。 　　◎经解类 　　△《白虎通德论》十卷 　　右后汉章帝会群臣于白虎殿，讲论《五经》同异，班固奉诏纂修。《隋志》通解群经者系之论语类，又别载《七纬》；《唐志》谶纬、经解二目；《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜，而杂解《七经》系之《论语》为未安，故从《崇文录》，并谶纬，而经解之目，从《唐志》云。 　　△《蔡邕独断》二卷 　　右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及汉朝故事，王莽无，盖见于此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏。